Борух Меджибожа
Раввин Борух из Меджибожа (1753–1811) был внуком Баал-Шем-Това . Реб Борух (известный в детстве как Реб Борухл, уменьшительное на идише, а впоследствии как Реб Борухл Ха-Кадош ) был первым крупным «ребе» хасидского движения, который провел суд в Межбиже в родном городе своего деда и Бейс-Медраше . который он унаследовал.
Как записано в раннем хасидском труде «Мекор Борух» (впервые опубликованном в 1880 году из рукописных рукописей), во время смерти Баал-Шем-Това раввин Пинхас из Кореца и раввин Якоб Иосиф из Полоного , два ближайших ученика Баал-Шем-Това, сообщили хасидам, что Баал-Шем-Тов назначил реб Боруха своим преемником и поручил реб Пинхасу взять на себя ответственность за выполнение этих желаний. Ребе Боруху было всего семь лет на момент смерти его деда, и он вырос в доме реб Пинхаса, куда регулярно приезжали другие близкие ученики Баал-Шем-Това и другие лидеры хасидского движения, чтобы проверить его успехи и помочь в его подготовке к служению. принять мантию своего деда.
Реб Борух оставался с ребом Пинхасом из Кореца до тех пор, пока Хеврая Кадиша , как называлось близкое окружение учеников Баал Шем Това, не почувствовала, что он готов стать Ребе и вернуться в Межбиж.
Раввин Борухл был назначен ребе примерно в 1782 году. Он руководил своим двором по принципу малхуса (королевской власти). Он вел свой двор в Тульчине с 1788 по 1800 год, после чего переехал в Межбожье. Там он построил просторную, роскошную резиденцию, где у него была карета и лошади в конюшне.
Многие из учеников его деда и великие хасидские лидеры того времени регулярно посещали Ребе Реба Борухала , как его звали, в том числе магид из Чернобыля , магид из Мезрича , раввин Шнеур Залман из Ляди (основатель хасидского движения Хабад). ), Хозе Люблина и др.
Реб Борух был известен своей меланхолией, вспыльчивым характером и бескомпромиссной силой воли. Его руководящий принцип малхуса был предметом больших споров среди хасидского руководства его поколения. Реб Борух был первым хасидским лидером, который накопил большое богатство от своих преданных посредством практики петек и пидёнот . Другими словами, он получал пожертвования и дары на личные просьбы или молитвы. Он утверждал своим последователям, что обладает сверхъестественными способностями, происходящими непосредственно от его кровной связи с Баал Шем Тов . [1]
