Ребе ( иврит : רבי : / г ɛ б ɛ / ) или Admor является духовным лидером в хасидского движения , и личности ее династий . [1] Титулы Ребе и Адмор, которые раньше были общим почетным титулом еще до начала движения, со временем стали почти исключительно отождествляться с его цадиками .
Терминология и происхождение [ править ]
 | В этом разделе не процитировать любые источники . ( Май 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Ребе [ править ]
Названия Реба и раввин оба получает из одного иврита слова רַבִּי раввина [Abi] , что означает «(мой) учитель / учитель / наставник», имея в виду учителей Торы или лидеров иудаизма . Так ученик обращается к мастеру Торы. Первоначально это было почетное звание для тех, у кого был Смиха в фарисейскую и талмудическую эпоху. Английское слово раввин ( / г æ б aɪ / ) поступает непосредственно из этой формы. На идише слово стало реб-а ( / г ɛ б ɛ / ) -Теперь часто пишется ребе ( /Г ɛ б ə /-или простореб(/ г ɛ б /). Словомастерרבrav [Av] буквально означает «великий».
Мудрецы Мишны известный как Tannaim , от 1 - го и 2 - го веков нашей эры , были известны под названием раввин ( / г æ б я / ) (например, рабби Акива и рабби Шимон бар Yochoy ). Рав Иегуда Ганаси , лидер еврейства в Mishnaic раза, просто называется Рав ( / г æ б я / ), как раввин преимуществу его поколения.
Мудрецы Талмуда , известных как Amoraim , от 3 - го, 4 - го и в начале 5 - го века, те , кто родился в Стране Израиля , называются Раввин ( / г æ б я / ); рожденный в диаспоре известно под названием Рав ( / г ɑː об / ).
Использование [ править ]
| Часть серии по |
| Иудаизм |
|---|
|
Сегодня ребе применяют следующим образом:
- Раввин, учитель Торы - йешив студентов или хедер (начальная школа) студентов, когда речь идет своему учителю, будет обращаться к нему с почетным Ребе , как идиш-немецкий эквивалент в иврите слово раввина ( רַבִּי Раби [Шаби] ).
- Личный наставник и учитель-A человека главный рош ешивы , преподаватель ешивы, или наставник, который учит его или ее Талмуд и Тору , и дает религиозное руководство, называют ребе ( / г ɛ б ə / ), [2] также , как эквивалент термина «раввин».
- Духовный лидер-Духовный глава хасидского движения называется реб ( / г ɛ б ə / ). [2] Его последователи обращались к нему как « Ребе » или обращались к нему, когда говорили с другими, как « Ребе » или «мой Ребе ». Другие называют его Ребе из определенной хасидской династии . На иврите хасидский ребе часто называют AdMoR , что является аббревиатурой от Ad oneinu, Mo reinu, ve R abbenu.(«Наш Учитель, наш Учитель и наш раввин»). В письменной форме этот титул ставится перед именем хасидов, как в «Адмор Белз»; в то время как титул Ребе идет после имени хасидов, когда используется в качестве прилагательного, например, «Любавичский Ребе», «Амшиневер Ребе» и каждый ребе каждой хасидской династии . В Litvishe мире, когда он не относящийся к хасидского ребе ( / г ɛ б ə / [2] ), слово может быть выражен "rebbee" ( / г ɛ б I / ). Сефардские евреи могут произносить это как «Рибби».( /Г я б я /).Любавичскийхасиды есть традициячто еврейские буквыкоторые составляют слово Реба (/ г ɛ б я /) также является аббревиатурой «RошскогоBногоYИсроэля»,означает «духовный главадетей Израиля» .
Обычный коммунальный раввин, или реб на идише, иногда отличается от рав ( / г æ v / , а также выраженный ROV / R ɒ v / евреями Восточной Европы или русского происхождение), который является более авторитетным галахическим Решающим . Важная функция рава - отвечать на вопросы галахи (свода еврейских законов), но он не так авторитетен, как посек . Краткая форма reb является почетным для ортодоксальных евреев.мужчины, которые, скорее всего, обладают глубокими знаниями Талмуда и Торы, в отличие от реконструкционистского , реформистского или консервативного иудаизма . Первоначально этот титул был добавлен к именам евреев во время раскола с сектой караимов в знак верности изначальной раввинской традиции , известной сегодня как ортодоксальный иудаизм . [3]
Хасидизм [ править ]
Как правило, среди хасидим, ребе ( / г ɛ б ə / ) называется на иврите admor (пл. Admorim ), аббревиатура для иврита adoneinu moreinu v'rabeinu ( иврит : אדמו"ר акроним для אד וננו מ ורנו ור בנו), что означает «наш господин, наш учитель и наш раввин», что в настоящее время является современным еврейским словом в Израиле, обозначающим ребе .
Хасиды используют термин ребе также в более возвышенной манере, чтобы обозначить кого-то, кого они воспринимают не только как религиозного лидера или наси [4] своей конгрегации, но и как своего духовного советника и наставника. Ребе или мой Ребе в этом смысле - это рав или раввин, чьи взгляды и советы принимаются не только по вопросам религиозного права и практики, но и во всех сферах жизни, включая политические и социальные вопросы. Иногда у хасида есть ребе в качестве своего духовного наставника и дополнительный раввин для постановлений по вопросам галахи .
Хасиды используют понятие (не хасидского) ребе в простом смысле раввина , как идиш-немецкий эквивалент в иврите слово רַבִּי раби [Шаби] . Например: «Я буду просить моего ребе ( / г ɛ б ə / ), раввин ( / г æ б aɪ / ) Ploni . (Имярек), за советомэто личное дело»
Хасидский ребе [ редактировать ]
Хасидского ребе ( / г ɛ б ɛ / ) , как правило , для обозначения отличного лидера в хасидской династии , также упоминается как «Гранд Раввином» на английском языке или ADMOR , на иврите аббревиатура doneinu -mo Reinu-ве R abbeinu ( "наш господин / учитель, учитель, и раввин"). Вне хасидских кругов термин «великий раввин» использовался для обозначения раввина с более высоким духовным статусом. Эта практика получила широкое распространение в Америке в начале 1900-х годов, когда хасидские ребе начали эмигрировать в Соединенные Штаты и произошли от немецкого гроссраббинера .
Раввин Исроэль Баал Шем Тов , основатель хасидизма, рассматривается хасидами как первый хасидский ребе. [1] При жизни он упоминался в основном как «Святой», а не как «Ребе», а его ученики были « магидим » или «проповедниками», такими как Магид из Чернобыля или Магид из Мезрича .
Первым «ребе», получившим такую известность, был внук Баал Шем Това, раввин Борух из Межибожа , которого при жизни называли «Ребе». После него ребе стали называть тех, кто поднялся на руководящие должности, и их преемников . Название постепенно стало предполагать более высокий духовный статус.
Каждая хасидская группа называет своего лидера «ребе».
Ханна Рэйчел Вербермахер , также известная как Дева Людмира или «Людмирер Мойд», была единственной женщиной-ребе в истории хасидского движения; она жила в 19 веке на Украине и в Израиле. [5] [6]
Отношения хасидов со своим ребе [ править ]
Ребе как цадик [ править ]
По словам Маймонида , [7] Tzadik является «чья заслуга превосходит [его / ее] нечестие», и каждый человек может достичь уровня в Tzadik. Согласно Тане , цадик не имеет злых наклонностей, и лишь немногие избранные, предназначенные для достижения этого уровня, могут достичь его. Согласно каббале (и особенно хасидскому пониманию каббалы), мир держится на «плечах» цадикима Нистарима., божественно предопределенных исключительно праведных людей в поколении. Никто не знает, кто такой цадик, даже один из этих исключительно праведных людей не узнает, что они на самом деле такие цадики. Считается, что эти люди усовершенствовали свое личное служение Богу до такой степени, что они буквально и физически осознают Бога. Восприятие этих праведников (как духовных, так и физических, не говоря уже о мирских вопросах) выходит за видимые границы существования.
Однако хасидский ребе обычно считается праведником, называемым « цаддик ». [1] Кроме того, говорят, что ребе способен воздействовать на божественное провидение, а ребе может «видеть будущее» или, по крайней мере, иметь четкое представление о жизни и испытаниях другого человека.
В результате хасиды в некоторых хасидских кругах обращаются за советом к своему ребе по самым разным вопросам: духовным, физическим и даже деловым. Более того, многие люди ищут благословения ( брахи ) у ребе (а хасид особенно ищет благословения своего собственного ребе) на все, от незначительных (и тем более серьезных) физических проблем до великих духовных проблем. Многие известные и распространенные истории о вмешательстве ребе связаны с женщинами, которые успешно ищут у ребе благословение на фертильность, чтобы они могли зачать ребенка после многих лет бесплодия.
Цадик ХаДор [ править ]
В некоторых движениях хасиды верят, что их ребе - это « цадик хадор » ( цадик поколения ), и будут рассматривать любую мысль, умаляющую его совершенство и святость, как ересь. Другие секты в той или иной степени уменьшают эту идеализацию. Поскольку многие ребе являются зятьями или учениками других ребе, имеет смысл считать себя подчиненными этим другим ребе. Тем не менее, их хасиды остаются лояльными к ним из - за их особой лояльности, семейной связи, или убеждение , что конкретные цадика или Наси Хадора (хотя другие могут иметь большую духовную авторитета) соединяет лучшие с души. Например, косовский ребе ежегодно совершает паломничество в Тошер.Ребе. Тем не менее, его последователи остаются ему очень лояльными.
Ребе как проводник [ править ]
В отличие от раввинов или негасидских ребе в других еврейских движениях, хасидский иудаизм считает «хасидских ребе» проводником между евреями и Богом. [1] На основе традиционных каббалистических концепций и терминологии хасидская философия объединила девейкут , еврейское понятие, относящееся к близости к Богу, хасидскому ребе, воплощая и направляя Божественный поток благословений в мир, потому что Творение зависит от непрерывный поток Божественной жизненной силы, без которой он обратился бы в ничто. [8]
Хасидские последователи ребе [ править ]
Учитывая физическое осознание Ребе Бога и трансцендентное восприятие Ребе благочестия, многие хасиды особенно внимательно следят за конкретными, а иногда и мелкими практиками своего ребе. Даже вещи, которые кажутся обыденными, тем не менее могут рассматриваться хасидами как невероятно значимые. Например, любавичские хасиды часто формируют свои федоры в соответствии с тем, как Любавичский Ребе формировал свою шляпу, которая была более плоской, чем у многих других. Многие скверерские хасиды (из скверерского Ребе на Новой площади ) носят свои пейо.идентичны таковым Скверерского Ребе. Хотя хасиды не всегда следуют конкретным практикам своего ребе, ребе может создавать методы, которые могут быть специфическими и уникальными для его хасидов. Например, раввин Аарон Рот ( как его звали Реб Арелех ), первый ребе Шомера Эмунима , посоветовал своим хасидам часто останавливаться во время еды, чтобы они не переедали. Хасид обычно любит своего ребе, как близкого члена семьи, если не больше. Однако степень и природа этой веры варьируется в зависимости от движения.
Функции хасидского ребе [ править ]
Вот некоторые функции, которые принадлежат исключительно хасидским ребе:
Ребе проводит тиш ( идиш : פֿירט טיש : feert tish , буквально, «бегать за столом») или фарбренген - общий праздничный обед с мистическим подтекстом - в Шаббат и в других случаях. В тиш ребе раздает сираим (букв. Остатки) хасидам, сидящим за столом или собравшимся вокруг него. Когда сбор похож на Тиш возглавляет раввин , который не ребе (т.е. Mashpia ), он может быть назван как Ботт (особенно среди групп из Румынии) или sheves Ахим .
У ребе бывают времена, когда хасиды (и другие просители) могут приходить на частную аудиенцию. Kvitel (идиш «записка», множественное число kvitlach ) записка с именем заявителя и коротким запросом , для которых реб просит молиться. Формула, в которой написано имя человека, представляет собой собственное еврейское имя, имя сына / дочери еврейского имени матери, например Шимон бен Ривка (Симеон, сын Ребекки). Хасиды верят, что ребе сверхъестественно читают «между строк» квитела , и в каждом хасидском движении есть множество анекдотов, рассказывающих, как ребе видел вещи, которые не были написаны в квителе . В большинстве хасидских группквител написан ребегаббай (секретарь), но иногда заявитель пишет сам. Обычно, за некоторыми исключениями, пидион (выкуп) наличных обычно вручается ребе под квителом , но это не обязательно. Это считается каналом, по которому дается благословение, и искуплением души просителя. («Подарок радует получателя» приводится в качестве объяснения: благословение исходит только от радостного сердца.) Также принято давать чаевые габбаю, хотя это тоже не обязательно.
 | Этот раздел имеет формат списка , но может читаться лучше как проза . ( Сентябрь 2011 г. ) |
Другие не являются исключительными для хасидских ребе, но часто являются важной частью их роли:
- Участие в семейных праздниках хасидов, таких как свадьбы и бризим (церемония обрезания)
- Выполнение мицвот, и т.д. , в присутствии их хасидов, таких как разжигающий Ханука огни и забора воды , с помощью которой выпекать мацу
- Проведение молитв в Шаббат, Святые дни и другие особые случаи
- Проведение усвоенных или вдохновляющих речей (в Хабад Хасидут это одна из основных ролей ребе)
- Стройте образовательные, социальные и религиозные учреждения [9]
См. Также [ править ]
- Список хасидских династий
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Хейлман, Сэмюэл. «Ребе и возрождение ортодоксального иудаизма». Религия и духовность (аудио) . UCTV, 20 октября 2011 г., веб. 31 июля 2013 г.
- ^ a b c Оксфордский словарь английского языка, Университетский словарь Merriam-Webster
- ^ Раввин Ойербах , Halikhot Шломо 1: 370-373;
Сало Виттмайер Барон , Социальная и религиозная история евреев , т. 5 шт. 283 - ^ Шнеерсон, раввин Менахем Мендель. «Голова» . Каббала и мистическое . Медиацентр Хабад-Любавич. Архивировано 19 июня 2013 года . Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ "YIVO - Дева Людмира" . www.yivoencyclopedia.org . Дата обращения 1 мая 2018 .
- ↑ Deutsch, Натаниэль (6 октября 2003 г.). Дева Людмира: еврейская святая женщина и ее мир . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520927971. Проверено 1 мая 2018 г. - через Google Книги.
- ^ Трактате Yevamot из Вавилонского Талмуда 49b-50a: «Тотчья заслуга превосходит его нечестие является цадик ». Мишне Тора , Сефер Мадда , Законы покаяния 3: 1
- ^ Бог и цадик , как два координационных Hasidic поклонения Ад Рапопорт-Альберт, в основных документах по хасидизму отредактировал Гершон Hundert, NYU Press 1991
- ^ «Вена празднует« самого влиятельного раввина современной истории » ». Александрия, Вирджиния. Связные газеты. 7 мая 2014 года.
Еврейский центр Хабад Тайсонс представит новый курс из шести занятий, проводимый Еврейским образовательным институтом Рора. Смена парадигмы: трансформационные учения Любавичского Ребе. Курс будет предложен в рамках серии местных мероприятий в Северной Вирджинии, посвященных 20-летию со дня кончины «Ребе», раввина Менахема М. Шнеерсона праведной памяти. Ребе был дальновидным религиозным лидером, который во время своей жизни вдохновлял бесчисленное количество людей и основал глобальную сеть образовательных, социальных и религиозных учреждений, чтобы возродить еврейский ландшафт после Холокоста.
Внешние ссылки [ править ]
- Chabad.org: Ребе
