Брат Синий

Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . Рекомендации по написанию статей можно найти в руководстве Википедии . ( Март 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Брат Синий
Фото Пита Ли
Рожденный	Хью Морган Хилл ( 1921-07-12 )12 июля 1921 г. Кливленд, Огайо , США
Умер	3 ноября 2009 г. (2009-11-03)(88 лет) Кембридж, Массачусетс, США
Образование	Гарвардский университет ( BA ) Йельский университет ( MFA ) Союзный институт и университет ( PhD )
Занятие	Рассказчик, актер, педагог
Супруг (а)	Рут Эдмондс
Веб-сайт	www.brotherblue.com

Хью Морган Хилл (12 июля 1921 г. - 3 ноября 2009 г.), выступавший в роли брата Блю , был американским педагогом, рассказчиком , актером , музыкантом и уличным артистом , проживавшим в основном в районе Бостона . После службы в качестве первого лейтенанта с 1943 по 1946 год в обособленной армии Соединенных Штатов во время Второй мировой войны и после того, как он был уволен с честью, в 1948 году он получил степень бакалавра Гарвардского колледжа (с отличием по социальным отношениям), был принят в Гарвардскую высшую школу искусств. и наук (GSAS) перед переводом, чтобы получить степень магистра иностранных дел в Йельской школе драмы и докторскую степень.(Божественность с пастырским священным повествованием) из Института Союза , представивший докторскую диссертацию в тюрьме Дир-Айленд в Бостоне в сопровождении джазового оркестра из 25 человек, с видеозаписью для дальнейшего рассмотрения его диссертационным комитетом. Часто выступая на национальных фестивалях рассказывания историй в США и вылетая за границу организациями и меценатами из Англии в Россию и на Багамы, брат Блю регулярно выступал на улицах Кембриджа, особенно на Гарвардской площади . Он был официальным рассказчиком Бостона и Кембриджа согласно постановлениям обоих городских советов. ^[1]

Брат Блю был награжден в 2009 году медалью WEB Du Bois от Института WEB Du Bois при Гарвардском университете, названной в честь Уильяма Эдварда Бургхардта дю Буа , первого афроамериканца, получившего Гарвардскую степень доктора философии в 1895 году. Премия брата Блю была принята посмертно. от имени своей супруги, Рут Эдмондс Хилл , устного историка из Института перспективных исследований Рэдклиффа при Гарвардском университете, 4 декабря 2009 года. В своих выступлениях и в личных беседах брат Блю часто призывал людей рассказывать «истории, которые изменяют мир, «с комбинацией предостережение и поощрение:« Мы хотим историю от вашего сердца. Если она не от вашего сердца, не рассказывайте ее ».^[2]

Молодость и начало карьеры [ править ]

Хилл родился в Кливленде, штат Огайо . Выросший в неистовой возрожденческой африканской методистской епископальной церкви 1920-х и 1930-х годов, он был внуком раба, который слышал рассказы о рабстве своего деда от своего отца, набожного христианина. Холмы жили в бедном районе Кливленда, штат Огайо, как одна из немногих чернокожих семей в своем районе. Брат Блю вспомнил свое детство как тяжелое время, сказав: «Я как цветок, выросший на каменистой почве». Во время воскресных церковных служб Блю научился рассказывать истории, перенося это искусство на занятия в воскресной школе, которые он преподавал после молитвы. ^[3]

Поступив в Гарвард по стипендии, брат Блю получил студенческую премию Бойлстона за свое выступление с речью, написанной и первоначально произнесенной лидером гаитянского восстания рабов Туссеном Л'Увертюром . Впоследствии он выиграл Международный медийный конкурс имени Уолта Уитмана за представление отрывков из «Автобиографии Малкольма Икса» . Вдохновленный американским прокурором по делам гражданских свобод Кларенсом Дэрроу из Скоупса , сыном семьи аболиционистов , брат Блю изначально намеревался поступить в юридический институт, чтобы стать «черным Кларенсом Дэрроу».. »Однако его призвание к рассказыванию историй позволило ему успешно поступить в аспирантуру Йельской школы драмы, прежде чем он получил докторскую степень по богословию в Союзном институте. ^[4]

Иконография [ править ]

Вездесущий символ брата Блю и Руфи - синяя бабочка, обычно стилизованная под крылья и чешуйчатые узоры густо-синего или сплошного синего морфо, произрастающего в Южной Америке.Тем не менее, во всем мире восхищаются его более чем 80 видами, желанным тотемом, охватывающим весь земной шар. Брат Блю, лично преданный импровизации, приветствовал вариации в его стиле, признавая его древнегреческую связь с разнообразием и полетами психики. В более поздний период своей карьеры брат Блю постоянно носил на шее широкий медальон размером с нагрудную пластину, который был подарком среди жетонов бабочек, которыми люди выражали свою признательность и привязанность к Холмам. Даже тогда многие другие бабочки из бесчисленного множества, которые он носил на протяжении своей карьеры, украшали все его тело, а синие бабочки часто рисовались синими шариковыми ручками на щеках и ладонях его рук, когда никакой другой косметики не было под рукой; синие бабочки на его ладонях показаны в его роли Мерлина в 1981 году.Джордж А. Ромеро фильм Рыцари на колёсах и масштабирование камеры в его руке бабочки грустно и поэтически машет на прощание на камеру во время похорон , в которой он возглавил в фильме. ^[5] Морфо-бабочка или большие причудливые чешуекрылые голубого цвета украшают публикации брата Блю, медиа-куртки, фестивальные баннеры, декоративный персонал и сцены. История борьбы, надежд, мечтаний гусеницы и превращения ее в бабочку была одним из фирменных мотивов брата Блю.

Брат Блю обычно носил облегающую шляпу, но ему особенно нравился синий берет, на который были прикреплены булавки-бабочки, некоторые со стразами или морскими опалами. В качестве официального рассказчика Кембриджа, штат Массачусетс, он носил пояс с надписью «БРАТ СИНИЙ СКАЗАТЕЛЬ». ^[6] Его плечи, руки, локти, запястья, колени, щиколотки и другие места часто завивались лентами, и он, как известно, носил ярко-синие воздушные шары с его преимущественно синим ансамблем, подкрепляющим его наряды с синими водолазками или рубашками с воротником и синими брюками. . В иудейских, ведических и африканских традициях он часто появлялся босиком или снимал обувь в начале выступления, чтобы коснуться земли как священной земли. ^[4]

На визитной карточке брата Блю в 2002 году было написано «Рассказчик, уличный поэт, театр души». ^[7]

Opus [ править ]

«Из середины середины меня», - говорил Брат Блю, вращая своим пальцем в волшебном воздухе в пространстве между вами, а затем осторожно касаясь им своего сердца, «в середину середины вас ...» И он с рычанием говорил: «Я старше самых старых историй, я рассказчик». Характерной историей, которая сформировала лицо этого архетипического «сказочника» из Блю, является его рассказ о Мадди Дадди, вымышленном музыканте, который мог слышать звук арфы, выходящей из земли. ^[8]

В уникальном стиле рассказывания историй брата Блю широко использовались рифма, ритм и импровизация, создавая словесный джаз из слов и образов. Он называл себя уличным поэтом и, в тех же словах, что и святой Франциск Ассизский , «божьим глупцом». Он рассказал своеобразные версии шекспировского « Короля Лира» , «Большой О, Отелл-О» и « Ромео и Джульетта» , множество самомифологизирующихся автобиографических историй и всегда свою фирменную историю о первом видении бабочки гусеницей. Сотрудник Макартура, Зальцбургский фестиваль плохой мальчик-вундеркинг переосмысленных театральных работ Питер Селларс(Класс Гарвардского колледжа 1981 г.) бросил брата Блю в роли своеобразного актера в обновленных классических постановках в таких залах, как Американский репертуарный театр .

В качестве педагога брат Блю преподавал в Епископальной и Гарвардской школах богословия, затем с Рут Хилл на семинаре по рассказыванию историй в Гарварде, проводившемся в разных местах кампуса Гарвардского университета, на телевидении через WGBH и на своем наиболее непринужденном более позднем форуме «Рассказывание историй с братом Блю».

Эпос в человеческой ситуации, фундаментальные проблемы рождения, любви, потери братьев и сестер, страданий, смерти, субъективного уродства, нарушений, лишения свободы, божественности, свободы, воображения, смелости, стремления и недовольства, которые трансформируют социальные роли, передаваемые через древнейший из сюжетных циклов, африканские и франко-валлийские легенды, Шекспир , современные джазовые интерпретации и пост-постмодернистская импровизация, доходящая непосредственно до эпического гештальта даже через скромные инциденты, - непреходящий вес в композициях, перформансах, выступлениях брата Блю в академических кругах и т. на практике.

Часто эти грандиозные темы проникали через пикареских персонажей, но также и через персонажей с высоким социальным статусом, таких как Отелло, или неназванных архетипических личностей, таких как Старый рассказчик или Эта маленькая девочка или Кто-то, кто где-то где-то повсюду. ^{[9] [10]}

Методология эвристики и исторического коучинга [ править ]

Вызывает большие споры отказ брата Блю на этапе своего развития выставлять оценки аспирантам на университетских курсах, которые он преподавал, а затем его формальное принятие этики не «критиковать» в обычных смыслах, а чрезмерно «ценить» и в основном «спасибо» в ответ на выступления, которые он контролировал, тренировал или судил, продвинуло его еще дальше в либеральном гуманистическом спектре устной критики, чья доброта была иначе определена в его более поздней жизни благодаря работе руководящих принципов Дуга Липмана для коучинга Story Dynamics, который в дальнейшем дополнял восхваление радикальной позиции брата Блю схемой среднего периода Липмана в его сотрудничестве с Джеем О'Каллаханом среди брата Блю.влиятельные на международном уровнеКоллеги из Лиги за продвижение историй Новой Англии (LANES), которые систематически рассматривают эту тему в рамках устного рассказывания историй, а также в рамках корпоративных консультаций для реализации человеческого потенциала. ^{[11] С} осторожностью относясь к «зеленому танцу», брат Блю избегал мира коммерции и экономики в той же мере, что и формальности числовой оценки способностей, и объяснил, что предпочитает обращаться к людям «в их красоте», независимо от их положения и обстоятельств. неуверенность в их продукте и выражении, взывающая к их индивидуальному превосходству. ^[12]

Импровизация была неотъемлемым элементом выступлений брата Блю и одним из главных навыков, которым он питал других. ^[13] «Я называю это космическим джазом. Я не повторяюсь, я не записываю это, вы не можете найти это в книге, в книге», - сказал он (2008). ^[14]

В начале и в середине своей карьеры брат Блю практиковал «Призвать музу», чтобы открыть любое собрание рассказчиков или повествователей. ^[15]

Нити традиций [ править ]

Универсальные традиции [ править ]

Универсальные темы, знания, личности, мотивы и полутень, упоминаемые в опусе брата Блю, включают: гусеницу, метаморфозу и бабочку (что придает древнегреческий смысл современным концепциям психики ) ^[16]

Брат Блю считал, что рассказывать истории - это божественное призвание. «Я думаю, что был помазан на рассказчика - я имею в виду, что меня тронул огонь», - сказал он. «Я могу рассказывать истории во сне и взорвать мир!» ^[3] Признавая, что он «работал над величием!» он описал то, чего добивался от каждого, как «истории, которые изменят мир». Он заявил, что «Любовь победит все в этом мире. Любовь победит. Ничто не может остановить это. Будут приходить эти дураки, и я не против быть тем дураком, который пытается это выразить. У меня есть это. безумие - воля - это безумие, выбранное для веры в то, что я могу изменить этот мир ». ^[7]«Рассказывание историй - это сакральное искусство», - подчеркнул он. «Ирония заключается в том, что большинство людей - если вы так говорите - отступают. Они в основном хотят, чтобы их развеселили, или как-то скоротать немного времени. Не Синий. Даже когда я пытаюсь быть смешным, я Я пытаюсь отдать тебе свою душу. Это сильно ". ^[3]

Музыка и песня и европейская бардовская традиция [ править ]

Основными музыкальными инструментами брата Блю были губная гармошка и человеческий голос, а иногда и бубен, барабаны и скрежет цепей, а также подлинные ранние американские рабские цепи, которые он использовал в своей ранней авторской истории, рассказанной в его классе, когда он был преподавателем Школы богословия. . Щелканье пальцами, топанье и танцы, часто босиком, присутствуют во многих его выступлениях. ^[17]

В Гарварде брат Блю учился у Альберта Бейтса Лорда, который вместе с Милманом Парри входил в круг тех, кто сравнивал методы наиболее почтенных сохранившихся современных славянских и восточно-средиземноморских бардов- рассказчиков традиционных саг с языком, содержанием и литературными форматами традиционных саг. в гомеровский эпос , заключая , что гомеровский работы , полученные или были расшифрованы из пероральных форм повествования, в конечном счете , документированы в The Singer сказок (1960) ^[18] Это были темы в глобальном mythography, современные с работы , такие , как у Марии Гимбутас и Джозеф Кэмпбеллк которому Брат Блю обращался, обучая других. Класс Альберта Лорда в 1954 году также привел Герберта Мейсона к написанию своего глубоко личного « Гильгамеша», «Повествование в стихах» (1970), когда закадычный молодой друг Мэйсона лежал смертельно больным, и который был рассказан для сопровождения международной музейной выставки « Сокровища королевских гробниц Ура». , с преданностью Мэйсону и холмам ученицей брата Блю и Рут Хилл в роли Гильгамеша, короля-бога Шумера, «Самая старая история в мире» , а также изображение Инанны Дайан Уолкштейн . Брат Блю также посоветовал провести живое, частично импровизированное исполнение цикла Гильгамеша и Инанны для этой выставки в Музее Бауэрса. в Санта-Ана, Калифорния.

Профессор Альберт Лорд сказал, что брат Блю был «sui generis», что на латыни означает «своего рода его собственный», потому что брат Блю «на самом деле не принадлежит ни к какой конкретной традиции повествования», но является «феноменом сам по себе». ^[4]

Подобно бардам на протяжении веков, Брата Блю чествовали титульная знать; он известен остротой своего автобиографического рассказа, рассказывающего истории, чтобы увлечь, подбодрить и воодушевить английскую герцогиню, а также его чувством вины и ужаса после того, как он узнал о ее самоубийстве на фалдах его отъезда, задаваясь вопросом, «если бы только» он мог сказали ей только одну вещь, подарив ей еще одну улыбку в ее душе ... ^[19]

Связанные с Европой темы, знания, личности, мотивы и полутень, упомянутые в опусе брата Блю, включают: Альберта Эйнштейна, Гомера, Вергилия, Данте, Уильяма Шекспира и личных фаворитов святого Франциска Ассизского и Дон Кихота, со всеми из которых он сравнил бы свои собственное, его коллеги и его аудитория произведений и жизней. ^[4] «Я вывожу Гомера на улицу. Я приношу Софокла», - сказал он. «Чтобы рассказывать истории, вы должны знать Чосера. Вы должны знать Шекспира. Вы должны знать Китса. Вы должны постоянно читать. Вы читаете, вы думаете, вы создаете. Вы должны знать новые движения: вы должны уметь читать рэп. и уметь петь блюз! ». ^[3]

Он умер в Кембридже, штат Массачусетс , в возрасте 88 лет.

Панкультурные традиции Соединенных Штатов [ править ]

Исторические и культурные темы, знания, личности, мотивы и полутень Соединенных Штатов, упоминаемые в опусе брата Блю, включают: Боб Дилан , Джон Колтрейн и Роберт Ф. Кеннеди . Брат Блю сказал, что хочет быть «черным Кларенсом Дэрроу », поэтому он намеревался поступить в юридическую школу, прежде чем найти свое призвание в Йельской школе драмы. См. Также афро-американскую традицию ниже. ^[4]

Афро-американские и африканские традиции [ править ]

Афро-американские и связанные с Африкой темы, предания, личности, мотивы и полутень, упоминаемые в опусе брата Блю, включают: «цыпленок с перебитым крылом», львы, слоны, ^[20] доктор Мартин Лютер Кинг-младший , BB King . Блю говорил о цвете кожи и расовых проблемах, а также о том, что он афроамериканец во время своих реальных жизненных приключений.

Брат Блю часто фигурировал в Национальной ассоциации чернокожих рассказчиков США и на него часто ссылается американское движение гриотов, возглавляемое такими устными рассказчиками-гриотами, как Майкл Д. Маккарти ^[21] из Лос-Анджелеса, Калифорния, которые расширяют первоначальную западноафриканскую историю. гриотская традиция.

Азиатские традиции [ править ]

Связанные с Азией темы, знания, личности, мотивы и полутень, упоминаемые в опусе брата Блю, включают: Бог, Аллах, Моисей, Имамы, Иисус, Будда, Ганди, индийская метафизика. ^[16]

Ученик брата Блю и Рут был встречен именем в семье Пурна Дас Баул Самрат , подобно тому как Блю стал киноактером и знаменитостью благодаря вкладу в свое собственное поколение в качестве pater familias баулов Бенгалии, некогда бывших домом. избегающая каста сказочников, которые сходным образом объединяют несколько религиозных традиций; а брат Блю и Рут Хилл внесли свой вклад в первые инициативы по объединению рассказчиков во всем мире через организации, выходящие из этого и других звеньев.

Духовная перспектива брата Блю - это его рассказ, включенный в книгу «Брат Блю: повествовательный портрет» , о спонтанном сложении стульев по лестнице Иакова и безмолвном восхождении на них по приглашению выдающегося гарвардского лектора по передовой индийской философии, чтобы олицетворять то, что было невозможно передать словами, как объясняет брат Блю. Гуманистическое чувство к Богу, признанное в наших собратьях, все больше подчеркивалось в личной работе брата Блю в его последние годы, когда он вместе со своей женой Руфью продолжал поощрять плодотворное повествование историй как за границей, так и всегда в своем районе. ^[22]

Соавторы [ править ]

Брат Блю и во многих случаях с ним Рут Эдмондс Хилл сотрудничали и консультировали развитие организаций, а также сотрудничали в творческих и редакционных работах, а также в дизайне перформансов. ^[23]

• Международная сеть рассказов GSN
• Рав Сильвия Бар (сефарди-каббалист), Конгрегация Священных Рассказчиков

Награды [ править ]

• Медаль WEB Du Bois, 2009 г.
• Премия Национальной сети рассказывания историй за жизненные достижения, 1999 г., «За устойчивый и образцовый вклад в создание историй в Америке». Стив Кардалефф, временный исполнительный директор Национальной сети рассказывания историй США, представил награду брату Блю словами: «Его мать - стихи, ритмы и рифмы, а его отец, как сообщается, - обратное время». Один из кандидатов охарактеризовал брата GBlue как «ходячую, говорящую, живую легенду».
• Лига за развитие историй в Новой Англии (LANES) Брат Блю (Хью Морган Хилл) и награда Рут Хилл, 2002 г., основатель и получатель, ежегодная премия, присуждаемая в честь брата Блю и Рут Хилл, за выдающуюся приверженность и поддержку рассказчиков и рассказчиков. ^[24] Брат Блю описал цель этой награды как «Почтить память тех, кто посвятил свою жизнь рассказыванию историй, чтобы изменить мир». ^[25]
• Кембриджский центр образования взрослых Премия Энн Брэдстрит за заслуги в жизни, 2000 г. за «вклад в поэтическое сообщество».
• Кембридж, Массачусетс, Премия мира и справедливости Комиссии мира США, 1999 г.
• США Национальная ассоциация Повествование Круг Excellence Award, 1996
• США Национальная ассоциация Black Storytellers Уважаемого Элдер, 1995
• Премия Зоры Нил Херстон Национальной ассоциации черных рассказчиков США, 1986
• Награда Boston Music Awards «Лучшее в Бостоне» за лучшее уличное выступление, 1982 г.
• Премия Корпорации общественного вещания за местное программирование, 1975 г.
• Специальная награда WGBH за выдающееся сольное выступление на общественном радио за «Мисс Вундерлих», которую он сказал в «Паутине» (WGBH, Бостон), 1975 г.
• Победитель Международного конкурса СМИ им. Уолта Уитмана , около 1940-х годов, награда «Поэзия на аудиокассете» за доставку отрывков из «Автобиографии Малкольма Икса»
• Бойлстонская премия , около 1945 г. за исполнение речи лидера гаитянского восстания рабов Туссена Л'Увертюра .
• Брат Блю также был плакатом на фестивале в Сполето в США в Чарльстоне, Южная Каролина ^[1]

Представления и библиография [ править ]

• "Брат Блю: Рассказчик" и аналогичные программы, регулярные сериалы и специальные программы Cambridge Community Television; два раза в неделю в 2000-х (живые и записанные, в основном 1980-е, 1990-е, 2000-е)
• Аааааааааааааааааааааааа! Дань брату Блю и Рут Эдмондс Хилл , изд. Роберт Смит (Yellow Moon Press, сентябрь 2003 г., ISBN  978-0-938756-67-5 ) содержит статьи Ромеро, а также таких авторов, как лауреат Нобелевской премии по литературе Симус Хини , палеонтолог Стивен Джей Гулд , историк и драматург Говард Зинн , Осси Дэвис , Генри Луи Гейтс-младший и другие рассказчики Юта Филлипс , Линда Госс , Джей О'Каллахан и Дайан Волкштейн .
• Брат Блю: Повествовательный портрет брата Блю, известного как доктор Хью Морган Хилл (серия портретов) Уоррена Лерера (Bay Press, WA, октябрь 1995, ISBN 978-0-941920-36-0 ), имеет высоту более 10 дюймов, но всего 4 дюйма. дюймов шириной, и предлагает несколько историй брата Блю, снятых с помощью творческого и весьма эффективного набора Уоррена. 
• «Мисс Вундерлих» в Jump Up and Say: A Collection of Black Storytelling (Simon and Schuster, 1995) и в Homespun, Tales from America's Favorite Storytellers (Crown Publishers, 1988)
• «Радужное дитя» в Spinning Tales, Weaving Hope (New Society Publishers, 1992)
• «Бабочка» в Talk That Talk, антологии афроамериканского рассказывания историй (Саймон и Шустер, 1989)
• Конференция New Age, Флоренция, Италия (вживую, 1988)
• «Muddy Duddy» в The Wide World All Around (Longman, 1987)
• Павильон ЮНИСЕФ, Всемирная выставка 1984 года, Новый Орлеан, Луизиана (вживую, 1984)
• «Разрывая цепи: Брат Блю, рассказчик» Джона Чеха, Детская литература (журнал), том 9, 1981 (E- ISSN 1543-3374 Print ISSN 0092-8208 )  
• Брат Блю появился в роли Мерлина в фильме «Наездники» режиссера Джорджа А. Ромеро (1981), фильме, снятом по истории о короле Артуре в современной обстановке, и запомнился тем, что попрощался с похоронами мотоциклиста с его фирменной темно-синей бабочкой, нарисованной на нем. его рука.
• Конференция New Age, Флоренция, Италия (вживую, 1978)
• Официальный рассказчик, United Nations Habitat, Ванкувер, Британская Колумбия, Канада (в прямом эфире, 1976 г.)
• Первая ночь Бостона (в прямом эфире, 1974–2009, каждый год с момента его создания)
• Радиошоу, Япония
• Линкольн-центр на открытом воздухе, Нью-Йорк
• Нью-йоркский фольклорный фестиваль, Нью-Йорк
• Artscape, Балтимор, Мэриленд
• Музей гражданских прав, Мемфис, Теннесси
• Национальный фестиваль рассказчиков, Джонсборо, Теннесси
• Африка в апреле, Мемфис, Теннесси
• Американская конференция по изображениям
• Американская академия психотерапевтов
• Гильдия Священного Танца

Фестивали рассказывания историй включают в себя:

• Фестиваль Марипоса, Торонто, Онтарио, Канада
• Фестиваль историй в Торонто, Торонто, Онтарио, Канада
• Vancouver Storytelling Festival, Ванкувер, Британская Колумбия, Канада
• Фестиваль историй в Юконе, территория Юкон, Канада
• День Сэма, Рентама, Массачусетс, фестиваль, посвященный жизни и смерти пятилетнего мальчика.
• Разделяя огонь, спонсируется Лигой за развитие истории Новой Англии.
• Фестиваль историй на кукурузном острове, Луисвилл, Кентукки
• В традициях… фестиваль / конференция Национальной ассоциации чернокожих рассказчиков США, ежегодно проводимая в разных городах.

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный сайт Brother Blue

Ссылки [ править ]