Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Buggery )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Франсуа Эллуэн , Содомиты , вызывающие гнев Бога , из Le Pot-Pourri de Loth , 1781 г.

Гомосексуализм ( / s ɒ d əm я / ) или содомия ( британский английский ) , как правило , анальный или оральный секс между людьми или сексуальной активностью между человеком и нечеловеческим животным ( скотоложством ), но это может также означать любой не- производительного сексуальная активность. [1] [2] [3] Первоначально термин « содомия» , который произошел из истории Содома и Гоморры в Книге Бытия , [4] обычно ограничивался анальным сексом.[5] [6] Законы о содомии во многих странах криминализировали такое поведение. [6] [7] В западном мире многие из этих законов были отменены или обычно не соблюдаются.

Терминология

Термин происходит от Духовной латинского Peccatum Sodomiticum или «грех Содома», который , в свою очередь , происходит от древнегреческого слова Σόδομα (Содом). [8] В Бытии (главы 18–20) рассказывается, как Бог хотел разрушить «грешные» города Содом и Гоморра . Лот приглашает двух ангеловукрыться с семьей на ночь. Жители Содома окружают дом Лота и требуют, чтобы он вывел посланников, чтобы они «узнали» их (это выражение включает сексуальный подтекст). Лот протестует, что «посланники» являются его гостями, и предлагает содомлянам своих девственных дочерей, но затем они угрожают «поступить хуже» с Лотом, чем с его гостями. Затем ангелы поразили содомлян слепотой, «так что они утомились, чтобы найти дверь» (Бытие 19: 4-11, KJV ).

В настоящее время этот термин особенно употребляется в законе. Законы, запрещающие содомию, часто встречались в прошлых еврейской, христианской и исламской цивилизациях, но этот термин имеет мало современного использования за пределами Африки, Азии и Соединенных Штатов. [9] Эти законы в Соединенных Штатах оспаривались, иногда их признавали неконституционными или заменяли другими законами. [10]

Многие родственные слова на других языках, такие как французская sodomie (глагол sodomiser ), испанская sodomía (глагол sodomizar ) и португальская sodomia (глагол sodomizar ), используются исключительно для проникающего анального секса, по крайней мере, с начала девятнадцатого века. В этих языках этот термин также часто является общеупотребительным (не только законным, в отличие от других культур) и является формальным способом обозначения любой практики анального проникновения; слово секс обычно ассоциируется с согласием и удовольствием по отношению ко всем вовлеченным сторонам и часто избегает прямого упоминания двух общих аспектов социального табу- человеческая сексуальность и анус - без избегания или архаической коннотации к его использованию.

В современном немецком языке слово Sodomie не имеет значения анального или орального секса и конкретно относится к зоофилии . [11] То же самое и с польской содомией . Норвежский слово sodomi несет оба чувства. В датском , sodomi визуализируются как «противоестественное плотское знание с кем - то из того же пола или (сейчас) с животными ». [12]

В арабском и персидском языках слово «содомия», لواط (арабское произношение: liwāṭ ; персидское произношение lavât ), происходит из того же источника, что и в западной культуре, и имеет во многом те же коннотации, что и английский язык (относится к большинству сексуальных действий, запрещенных Коран ). Это прямая ссылка на Лота ( لوط Lūṭ по-арабски), а более буквальное толкование слова - «практика Лота», но более точно оно означает «практика людей Лота» (содомлян), а не самого Лота.

Слово « дерьмо» , существительное или глагол («убрать»), используемое как оскорбление, происходит от слова « содомит» . [13] [14] Это универсальный оскорбительный термин для всех, кто не нравится говорящему, без конкретной ссылки на их сексуальное поведение. Sod используется как сленг в Соединенном Королевстве и Содружестве наций и считается умеренно оскорбительным. (Слово «дерн» также имеет значение «(комок) земли» с несвязанной этимологией, в этом смысле оно встречается редко, но не оскорбительно.)

В то время как религия и закон играли фундаментальную роль в историческом определении содомии и наказании за нее, содомитические тексты предоставляют значительные возможности для двусмысленности и толкования. Содомия - это одновременно реальное явление и воображаемая категория. В течение восемнадцатого века то, что идентифицируется как содомия, часто отождествляется, например, с женственностью или в противоположность дискурсу мужественности. В связи с этим Ян Маккормик утверждал, что «адекватное и образное прочтение включает в себя серию интертекстуальных интервенций, в которых истории становятся рассказами, фабрикациями и реконструкциями в оживленных дебатах с« доминирующими »гетеросексуальностями и вокруг них ... Деконструируя то, что мы думаем, мы видение вполне может включать в себя реконструкцию себя неожиданными и неожиданными способами ». [15]

Ошибка

Современное английское слово « bugger » происходит от французского термина « бугр» , который произошел от латинского « булгар» или «болгарский». Католическая церковь использовала слово для описания членов религиозной секты , известной как богомилов , которые происходят они из средневековой Болгарии в 10 - м веке и распространилась по всей Западной Европе в 15 - м веке. Церковь использовала его как оскорбление группы, которую они считали еретической . Слово "buggery" впервые употребляется в среднеанглийском.в 1330 г., где это связано с «гнусной ересью»; хотя сексуальное значение слова «жукер» не регистрировалось до 1555 года. [16] Оксфордский словарь английской этимологии цитирует аналогичную форму: «бугард» (и «бугер»), но утверждает, что болгары были еретиками »как принадлежащие к Греческая церковь, исп. Альбигойцы ". Третий новый международный словарь Вебстера дает единственное значение слова «педераст» как содомит, «от приверженности болгар к восточной церкви, считающейся еретической». [17]

Bugger до сих пор часто используется в современном английском языке как восклицательный знак, в то время как «buggery» является синонимом акта содомии.

История

Разрушение Содома и Гоморры , Джон Мартин, 1852 г.

Еврейская библия

В еврейской Библии Содом был городом, разрушенным Богом из-за зла его жителей. Никакой конкретный грех не является причиной великого гнева Бога. История разрушения Содома - и неудачной попытки Авраама ходатайствовать перед Богом и предотвратить это разрушение - появляется в Бытие 18–19. Связь между Содомом и гомосексуализмом проистекает из описанной попытки толпы жителей города изнасиловать гостей-мужчин Лота . Некоторые предполагают, что греховность, из-за которой был разрушен Содом, могла состоять в основном в нарушении обязательств гостеприимства, которые были важны для первоначальных авторов библейского повествования. [18] В судьях19–21, есть рассказ, во многом схожий, где Гива, город колена Вениамина, разрушен другими коленами Израиля в отместку за толпу жителей, насилующих и убивающих женщину. Ни одно из представлений о том, почему был разрушен Содом, не принимает во внимание тот факт, что его разрушение было запланировано до прибытия гостей в город, Бытие 18:17.

Много раз в Пятикнижии и Пророках писатели использовали разрушение Богом Содома, чтобы продемонстрировать Его удивительную силу. Это происходит во Второзаконии 29; Исайя 1, 3 и 13; Иеремия 49 и 50; Lamentations 4; Amos 4.11; и Софония 2.9. Второзаконие 32, Иеремия 23.14 и Плач 4 ссылаются на греховность Содома, но не указывают на какой-либо конкретный грех.

Конкретные грехи, с которыми Содом связывают пророки Ветхого Завета, - это прелюбодеяние и ложь ( Иеремия 23:14 ).

В 16-й главе Иезекииля проводится долгое сравнение Содома и Иудейского царства . «Однако вы не просто ходили их путями или поступали согласно их мерзостям; но, как будто этого было слишком мало, вы поступали более развращенно во всем своем поведении, чем они». (ст. 47, NASB) «Вот, в этом была вина вашей сестры Содома: она и ее дочери имели высокомерие, обильную пищу и легкомысленность, но она не помогала бедным и нуждающимся. Таким образом, они были высокомерны и совершали мерзости прежде. Я (ст. 49–50, NASB) (Обратите внимание, что на иврите слово «таким образом» представляет собой союз «ו», который обычно переводится как «и», поэтому KJV, NIV и CEV полностью опускают это слово).

В обобщении Иезекииля нет явного упоминания какого-либо сексуального греха, а слово «мерзость» используется для описания многих грехов.

Уполномоченный Король Джеймс Версия переводится Втор 23:17 , как: «Там не будет шлюха из дочерей Израилевых и не блудника из сынов Израилевых» , но слово , соответствующее «содомита» в еврейском оригинале, Qadesh ( иврит : קדש), не относится к Содому, и в Новой международной версии переведено как « блудница в святыне »; мужчины-проститутки, возможно, служили бесплодным женщинам в ритуалах плодородия, а не в гомосексуальных отношениях; это также относится к другим случаям слова содомит в версии короля Якова. [19] [20]

Период Римской Империи

Новый Завет

Новый Завет , как и Ветхий Завет , ссылки Содом как место Божьего гнева против греха, но Послание Иуды обеспечивает определенный класс греха причинных его разрушения, значение которого оспаривается.

Jude 1: 5 Итак напомню вам, хотя вы когда-то знали, что Господь, спас народ из земли Египетской, впоследствии истребил неверующих.


6 А ангелов, которые не сохранили своего изначального состояния, но оставили свое жилище, он сохранил в цепях вечных под тьмой на суд великого дня.


7 Так же, как Содом и Гоморра, а также города вокруг них, предавшиеся блуду и погоня за чужой плотью, приведены в пример, страдая от мести вечного огня.

-  Авторизованная версия короля Иакова
Сравните Иуд 1: 7 в нескольких версиях

Греческое слово в Новом Завете, с которого эта фраза переводится как « предаться блуду», - это « ekporneu » (« ek » и « porneuō »). Одним словом, оно не используется в других местах Нового Завета, но встречается в Септуагинте для обозначения блудодеяния (Бытие 38:24 и Исход 34:15). Некоторые современные переводы NIV переводят это как «сексуальную аморальность».

Греческие слова, обозначающие «чужую плоть», - « гетерос», что почти всегда в основном означает «другой / другой» и « sarx», обычное слово для «плоти», и обычно относится к физическому телу или природе человека или постановления.

В христианской экспансии пророков они далее связали Содом с грехами нераскаяния ( Матфея 11:23 ), беспечного образа жизни ( Луки 17:28 ), блудодеяния ( Иуды 1: 7 KJV ) и в целом «грязным» образом жизни ( 2 Петра 2: 7 ), это слово («aselgeiais») в других местах переводится в KJV как распутство ( Марка 7:22 ; 2 Коринфянам 12:21 ; Ефесянам 4:19 ; 1 Петра 4: 3 ; Иуды 1: 4 ). или распутство ( Римлянам 13:13 ; 2 Петра 2:18 ).

Послание Иуды

Послание Иуды в Новом Завете повторяет рассказ Происхождения и потенциально добавляет сексуально безнравственные аспекты грехов Содома: «так же , как Содом и Гоморра и окрестные города, которые также предавались в сексуальной распущенности и преследуемых неестественное желание, служить примером по подвергаясь наказанию вечного огня ". (v. 7, английская стандартная версия). Фраза, переведенная как «сексуальная аморальность и неестественное желание», переводится как «чужая плоть» или «ложная плоть», но не совсем понятно, к чему она относится.

Одна из теорий состоит в том, что это просто отсылка к «странной плоти» предполагаемых жертв изнасилования, которые были ангелами, а не мужчинами. [21] Противодействуя этому, существует традиционная интерпретация, в которой отмечается, что ангелы были посланы исследовать текущую региональную проблему (Быт.18) блудодеяния, и, что особенно важно, гомосексуального характера, [22] [23] "из порядок природы ". [24] «Странный» означает «вне морального закона», [25] ( Римлянам 7: 3 ; Галатам 1: 6 ), хотя есть сомнения, что Лот или жители Содома понимали, что пришельцы были ангелами в время. [26]

Филон

Эллинистический еврейский философ , Филон (20 г. до н.э. - 50 н.э.), описал жителей Содома в экстра-библейскому:

"Как люди, будучи неспособными сдержанно переносить сытость этих вещей, становятся беспокойными, как скот, и становятся упрямыми, и отвергают законы природы, стремясь к великому и неумеренному потаканию обжорству, пьянству и незаконным связям; ибо Они не только сходили с ума по другим женщинам и оскверняли брачное ложе других, но также и тех, которые были мужчинами, страстно желали друг друга, делая неблаговидные поступки, не уважая и не уважая свою общую природу, и хотя они стремились к детям, они были осуждены за то, что у них было только абортивное потомство; но это осуждение не принесло никакой пользы, поскольку они были побеждены сильным желанием; и поэтому постепенно мужчины привыкли, что с ними обращаются как с женщинами, и таким образом породили между собой болезнь женщин. и невыносимое зло, ибо они не только изнеженность и нежность,стали подобны женщинам в своей личности, но они также сделали свои души самым неблагородным, развращая таким образом всю расу мужчин, поскольку они зависели от них »(133-35; ET Jonge 422-23).[27]

Иосиф Флавий

Еврейский историк Иосиф Флавий использовал термин «содомляне», резюмируя повествование в Книге Бытия : «Примерно в это время содомляне возгордились своим богатством и большим богатством; они стали несправедливыми по отношению к людям и нечестивыми по отношению к Богу.настолько, что они не вспомнили о преимуществах, которые они получили от него: они ненавидели незнакомцев и злоупотребляли содомитскими практиками »« Теперь, когда содомляне увидели у молодых людей красивые лица, и это в необычайной степени , и что они поселились вместе с Лотом, они решили наслаждаться этими прекрасными мальчиками силой и насилием; и когда Лот призывал их к воздержанию и не предлагать незнакомцам ничего нескромного, но с уважением относиться к их ночлегу в его доме; и пообещал, что, если их наклонности нельзя будет контролировать, он подвергнет своих дочерей их похоти вместо этих незнакомцев; и таким образом они не постыдились ». ( Antiquities 1.11.1,3 [28]- около 96 г. н.э.). Его оценка выходит за рамки библейских данных, хотя консерваторы считают, что она определяет, к какому типу блудодеяния был отдан Содом (Иуды 1: 7). [ необходима цитата ]

Средневековый христианский мир

Данте и Вергилий берут интервью у содомитов из комментария Гвидо да Пизы  [ оно ] к Комедии , c. 1345

Первоначально сексуальное значение слова содомия для христиан возникло не ранее VI века нашей эры. [ необходима цитата ] Римский император Юстиниан I , в его романах нет. 77 (датировка 538 г.) и нет. 141 (датируемый 559 годом) внес поправки в свой Corpus iuris civilis и заявил, что грехом Содома были именно однополые действия и их влечение. Он также связал «голод, землетрясения и эпидемии» в городах с «такими преступлениями» [29] во время недавних землетрясений и других бедствий (см. Экстремальные погодные явления 535–536 гг.). Придерживаясь смертной казни путем обезглавливания в качестве наказания за гомосексуализм или прелюбодеяние, юридические романы Юстиниана возвестили об изменении правовой парадигмы Рима [30], поскольку он ввел концепцию не только светского, но и божественного наказания за гомосексуальное поведение. [ необходима цитата ]

Христиане до Юстиниана также осуждали однополые отношения. Св. Иоанн Златоуст в IV веке в своей четвертой проповеди к Римлянам 1: 26–27 [1] считал такие отношения хуже убийства, в то время как апостол Павел в Послании к Римлянам называл однополые отношения «постыдной похотью». " и действия которых противоречили природе, и мужчины переносят " должное наказание " в их телах. Как и евреи, ранние христиане до Юстиниана I не использовали слово содомия для обозначения плотского греха, который они ненавидели, хотя Филон Александрийский (20 г. до н.э. - 50 г. н.э.) [31] иМефодий Олимпийский (260–312 гг. Н. Э.) [32] приписывал гомосексуальные отношения Содому, как и Иосиф Флавий (37 - ок. 100 г. н. Э.) [33] [34] Августин Гиппопотам (354–430 гг. Н. Э.) [35] и некоторые псевдоэпиграфические тексты. [36] [37] [38]

Интерпретацию Юстиниана истории Содома , возможно, забыли сегодня (как некоторые [ кто? ] Держать это было, наряду с его права Новеллизацией относительно поведения гомосексуального сразу после его смерти) , если бы это не было сделано использование в поддельном Charlemagnian Capitularies , сфабриковано с помощью Frankish монаха , используя псевдоним Benedictus Levita ( «Бенедикт левит») около 850 AD, как часть Псевдо-Исидора . Три капитулярия Бенедикта, особенно касающиеся интерпретации Юстинианом истории Содома, были:

  • XXI. De diversis malorum flagitiis. («№ 21: О многочисленных постыдных проступках»)
  • CXLIII. De sceleribus nefandis ob quae regna percussa sunt, ut penitus caveantur. («№ 143: О греховных пороках, из-за которых рухнули империи, так что мы сделаем все возможное, чтобы их остерегаться»)
  • CLX. De patratoribus diversorum malorum. («№ 160: О виновниках множества злых дел»)

Сжигание было частью стандартного наказания за гомосексуальное поведение, особенно распространенного в германской протоистории (поскольку, согласно германскому фольклору, сексуальные отклонения и особенно однополые влечения были вызваны формой недоброжелательности или духовного зла, называемой нит , что делает этих людей характерными это как нечеловеческие демоны , как ничтожества ). Бенедикт, скорее всего, принадлежал к германскому племени франков. [ необходима цитата ] Бенедикт расширил значение мужеложства на все сексуальные действия, не связанные с деторождением, которые, следовательно, считались противозаконными(так, например, были охвачены даже одиночная мастурбация и анальный секс между мужчиной и женщиной), хотя среди них он по-прежнему подчеркивал все межличностные действия, не происходящие между мужчинами и женщинами, особенно гомосексуализм. [ необходима цитата ]

Монахов, обвиненных в содомии, сожгли на костре, Гент, 1578 г.

Логика Бенедикта заключалась в том, что наказание за такие действия было сделано для того, чтобы защитить все христианство от божественных наказаний, таких как стихийные бедствия за плотские грехи, совершенные отдельными людьми, а также за ересь, суеверия и язычество. Поскольку его важнейшие требования о смертной казни были неслыханными в церковной истории, ранее основанной на гуманной христианской концепции прощения и милосердия, потребовалось несколько столетий, прежде чем требования Бенедикта о правовой реформе начали принимать осязаемые формы в рамках более крупных церковных инициатив.

Это произошло со средневековой инквизицией в 1184 году. Секты катаров и вальденсов были общей мишенью, и эти еретики не только преследовались за предполагаемый сатанизм, но все чаще обвинялись в блуде и содомии. В 1307 году обвинения в гомосексуализме и гомосексуализме были главными обвинениями, выдвинутыми во время суда над тамплиерами . Некоторые из этих обвинений были специально адресованы Великому магистру ордена Жаку де Моле . [39] Именно это событие привело к средневековой и ранней современной охоте на ведьм, которая также в значительной степени была связана с содомией. [40]

Преследования катаров и секты богомилов в Болгарии привели к использованию термина, тесно связанного с содомией : buggery происходит от французского слова bouggerie , что означает «болгарский». [41] Ассоциация содомии с еретизмом, сатанизмом и колдовством была подтверждена судебными процессами инквизиции. См. Оксфордский словарь средневековья (2010), 809 для некоторых важных моментов: под «содомией» понималась вся гомосексуальная активность, а не только анальный половой акт; к более позднему средневековью гражданские суды были задействованы в такой же степени, как и церковные; хотя обвинения участились, количество осужденных оставалось низким, а количество казненных - очень низким.

Книга мудрости , которая входит в библейском каноне православными и католиками, но исключены современных евреев, протестантов и других христианских конфессий, делает ссылку на историю Содома, далее подчеркивая , что их грех был не в состоянии практике гостеприимства :

«И наказания пришли на грешников силой грома не без прежних знамений: ибо они справедливо страдали по своему собственному нечестию, так как поступали более жестко и ненавистно по отношению к чужим».
«Ибо содомляне не приняли тех, которых не знали, когда пришли; но те привели в рабство друзей, которые заслужили их». ( KJV , Премудрость 19: 13-14 )

Законы содомии в Европе 18-го века

Хотел плакат , опубликованный в городе Амстердам в 1730 году, обвинив десять человек из «отвратительного преступления содомии» ( де verfoeyelyke Crimen ван Sodomie )

Изучение судебных процессов по делам об изнасиловании и содомии в XVIII веке в Олд-Бейли в Лондоне показывает, что к изнасилованию часто относились снисходительно, в то время как к содомии относились очень серьезно. Однако трудность доказательства того, что проникновение и эякуляция имели место, означала, что мужчин часто признавали виновными в меньшем обвинении в «нападении с гомосексуальными намерениями», что не каралось смертной казнью. [42] Содомия в Англии могла означать «сексуальное насилие над маленьким ребенком» и могла привести к записанному смертному приговору , то есть не к реальной смертной казни вообще. [43]

Во Франции 18-го века содомия все еще считалась преступлением, караемым смертной казнью, и есть несколько случаев казни содомитов. Однако в некоторых из них были замешаны и другие преступления. Записи из Бастилии и лейтенанта полиции д'Аржансона, а также из других источников показывают, что многие из арестованных были сосланы, отправлены в полк или заключены в места (как правило, в больницу), связанные с моральными преступлениями (такими как проституция). . Некоторые из них были вовлечены в проституцию или приближались к детям, или иным образом вышли за рамки просто гомосексуальных отношений. Равассон (писатель 19-го века, редактировавший отчеты Бастилии) предположил, что власти предпочитали вести себя осмотрительно, чтобы публичные наказания не разгласили «этот порок». [ цитата необходима]

Периодические издания того времени иногда небрежно называли известных содомитов, а в какой-то момент даже предполагали, что содомия становится все более популярной. Это не означает, что содомиты обязательно жили в условиях безопасности - например, конкретные полицейские агенты наблюдали за Тюильри , даже тогда известным «районом для путешествий». Но, как и в случае с сексуальным поведением при старом режиме, осмотрительность была ключевой проблемой для всех сторон (особенно потому, что иногда замешаны члены известных семей); закон, казалось, больше всего интересовал тех, кто был наименее осторожен. [ необходима цитата ]

В 1730 году в Нидерландах прокатилась волна судебных процессов по делам о содомии ; около 250 человек были вызваны к властям; 91 был приговорен к изгнанию за неявку. По меньшей мере 60 человек были приговорены к смертной казни. [44]

Два последних англичанина, повешенных за содомию, были казнены в 1835 году. Джеймс Пратт и Джон Смит умерли перед тюрьмой Ньюгейт в Лондоне 27 ноября 1835 года [45] или 8 апреля 1835 года. [46] Они были привлечены к уголовной ответственности по статье « Преступления против». Закон о личности 1828 года , который заменил Закон 1533 года о мошенничестве .

Современные законы содомии

Основная статья: Закон о содомии

Законы, криминализирующие содомию, редко содержат точные половые акты, но, как правило, суды понимают, что они включают любой половой акт, который считается неестественным или аморальным. [47] Содомия обычно включает анальный секс , оральный секс и зоофилию . [48] [49] [50] На практике законы о содомии редко применялись в отношении гетеросексуальных пар и в основном использовались против гомосексуалистов . [51]

Квир-анархисты протестуют против гомофобии с надписью «Содомизируйте» 11 октября 2009 г.

По состоянию на июнь 2019 года в 69 странах, а также в пяти субнациональных юрисдикциях [a] действуют законы, криминализирующие гомосексуализм. [52] В 2006 году это число составляло 92. [53] Среди этих 69 стран 44 криминализируют не только мужской гомосексуализм, но и женский гомосексуализм. В 11 из них гомосексуализм карается смертной казнью. [52]

Религии

Иудаизм

Вот в этом беззаконие сестры твоей Содома: гордость, сытость хлеба и изобилие праздности в ней и в дочерях ее, и она не укрепляла руки бедных и нуждающихся. И они были высокомерны и творили мерзость передо мной; поэтому я взял их, как увидел добро .

- KJV , Иезекииль 16: 49–50 ).

Многие считают, что в классических еврейских текстах не столько подчеркивается гомосексуальный аспект отношения жителей Содома, сколько их жестокость и отсутствие гостеприимства по отношению к «чужим». [54] Еврейский ученый 13-го века Нахманид писал: «По словам наших мудрецов, они были известны всем злом, но их судьба была предрешена за их упорство в отказе от поддержки бедных и нуждающихся». Его современник, Раббену Йонах, выражает то же мнение: «Писание приписывает их уничтожение их неспособности практиковать цдаку [милосердие или справедливость]». [55] Запреты на однополые отношения среди мужчин (№ 157) и зоофилию (№ 155–156) входят в число 613 заповедей, перечисленныхМаймонид в 12 веке; однако их источник в Левите 18 не содержит слова содомия . Идея о том, что гомосексуальные отношения были, по крайней мере, частью зла Содома, вытекает из истории в Бытие 19 (NIV):

Прежде чем они легли спать, все мужчины со всех концов города Содома - как молодые, так и старые - окружили дом. Они позвали Лота: «Где мужчины, которые пришли к тебе сегодня вечером? Выведи их к нам, чтобы мы могли заняться с ними сексом». ( Быт.19: 4–7 сравнить )

христианство

Традиционная интерпретация рассматривает основной грех Содома как гомоэротические сексуальные действия [56] [57], связывая повествование о Содоме с Левит 18 , в котором перечислены различные сексуальные преступления, которые, согласно стихам 27 и 28, приведут к тому, что земля будет "осквернен":

ибо жители земли, бывшие до вас, совершили все эти мерзости, и земля осквернилась; иначе земля извергнет вас за то, что вы осквернили ее, как вырвало народ, который был до вас.

Некоторые ученые, такие как Пер-Аксель Сверкер, согласовывают этот отрывок с традиционной интерпретацией, утверждая, что слово « мерзость» относится к сексуальным проступкам и что, хотя гомоэротические действия не были единственной причиной осуждения Содома и Гоморры, это была значительная часть изображение.

Другие, первым из которых был Деррик Шервин Бейли , утверждают, что этот отрывок полностью противоречит традиционной интерпретации. По их мнению, грехи Содома были связаны больше с нарушением законов гостеприимства, чем с сексуальными грехами. [58] Это также совпадает с традиционными еврейскими интерпретациями этих текстов. [59]

Основное слово в споре - еврейское слово yâda, используемое в Ветхом Завете для обозначения « знать» . Библейские ученые расходятся во мнениях относительно того, что означает «знать» в данном случае, но большая часть консервативного христианства интерпретирует это как «половой акт» [60] [61], в то время как противоположная позиция интерпретирует это как «допрашивать». [62] Приношение Лотом двух своих дев было истолковано как означающее, что Лот предлагает компромисс, чтобы заверить толпу, что двое мужчин не имеют неблаговидных намерений в городе, или что он предлагает своих дев вместо мужчин " знать "при половом акте.

Те, кто выступает против толкования сексуального намерения в отношении гостей Лота, указывают, что в Ветхом Завете более 930 случаев употребления еврейского слова (yâda ‛), означающего« знать », и его использование для обозначения полового акта встречается только около дюжины раз. и в Септуагинте это не передается сексуально. Противодействует этому аргумент о том, что большинство употреблений йада ‛для обозначения пола встречается в Бытии [63] (включая один раз для добрачного секса: Бытие 38:26), а в стихе 8 очевидное значение имеет секс. Его использование в параллельной истории в Суде 19 также используется в поддержку этого значения, [64] [65] с другой стороны, обеспечивая единственный случай «познания» кого-либо посредством насилия.

ислам

Хотя Коран явно не одобряет сексуальные обычаи «народа Лота» («Что из всех созданий вы придете к мужчинам и оставите жен, созданных для вас вашим Господом?» [66] ), только в одном отрывке упоминается. иногда интерпретируется как занятие определенной правовой позиции в отношении такой деятельности: [67]

"А что касается тех, кто виновен в непристойном поведении из числа ваших женщин, вызовите против них четырех (свидетелей) из вашей среды; тогда, если они дадут свидетельство, заключите их в дома, пока смерть не заберет их или Аллах не откроет путь для (15). А что касается двоих, виновных в непристойном поведении из вашей среды, накажите их обоих; тогда, если они раскаиваются и исправляются, отвернитесь от них; воистину, Аллах часто возвращается (к милосердию), Милосердный . (16)» [ 4: 15-16  ( Перевод с  Шакиром )]

Большинство экзегетов считают, что эти стихи относятся к незаконным гетеросексуальным отношениям, хотя точка зрения меньшинства, приписываемая ученому- мутазилиту Абу Муслиму аль-Исфахани, интерпретировала их как относящиеся к гомосексуальным отношениям. Эта точка зрения была широко отвергнута средневековыми учеными, но нашла некоторое признание в наше время. [68]

Хадисы (сообщения о высказываниях и делах Мухаммеда от близких ему людей при его жизни) по этому вопросу противоречивы, поскольку разные авторы по-разному интерпретируют Пророка. [69] Шариат (исламский закон) определяет мужеложство вне брака как прелюбодеяние или блуд, или и то, и другое, и поэтому влечет за собой те же наказания, что и эти преступления (порка или смерть), хотя точное наказание варьируется в зависимости от школы и ученых. [70] На практике лишь в немногих современных мусульманских странах правовые системы полностью основаны на шариате, и все большее число мусульман обращаются не к шариату, а к самому Корану в качестве морального руководства. [70] За содомию в браке большинство шиитовпереводчики считают, что: анальный секс, хотя и крайне не нравится, не является харамом (запрещен) при условии согласия жены; и ⑵, если жена не согласна, то лучше воздержаться. [71]

Несмотря на формальное неодобрение религиозной власти, гендерная сегрегация в мусульманских обществах и сильный акцент на мужественности заставляют некоторых подростков и неженатых молодых мужчин искать альтернативные сексуальные возможности для женщин, особенно с мужчинами моложе их самих. [72] Не всякая содомия является гомосексуальной - для некоторых молодых мужчин гетеросексуальная содомия считается лучше, чем вагинальное проникновение, и женщины-проститутки сообщают о спросе на анальное проникновение со стороны своих клиентов-мужчин. [73]

Смотрите также

  • Гомосексуализм и христианство
  • Изнасилование в тюрьме
  • Религия и сексуальность
  • Библия и гомосексуализм

Примечания

  1. ^ Эти субнациональные юрисдикции: провинции Ачех и Южная Суматра (Индонезия), Острова Кука (Новая Зеландия), Газа (Палестина) и Чечня (Россия).

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Ширелль Фелпс (2001). Мир уголовного правосудия: NZ . Гейл Групп . п. 686. ISBN. 0787650730. Проверено 13 января 2014 года .
  2. ^ Джон Шеб; Джон Шеб, II (2013). Уголовное право и процесс . Cengage Learning . п. 185. ISBN 978-1285546131. Проверено 13 января 2014 года .
  3. ^ Дэвид Ньютон (2009). Права геев и лесбиянок: Справочник, второе издание . ABC-CLIO . п. 85. ISBN 978-1598843071. Проверено 13 января 2014 года .
  4. ^ JD Дуглас; Меррилл К. Тенни (2011). Иллюстрированный библейский словарь Зондервана . Зондерван . С. 1584 стр. ISBN 978-0310492351. Проверено 21 сентября 2013 года .
  5. ^ Николас С. Эдсалл (2006). К Stonewall: гомосексуализм и общество в современном западном мире . Университет Вирджинии Пресс . С. 3–4. ISBN 0813925436. Проверено 21 сентября 2013 года .
  6. ^ a b Колин Самнер (2008). Спутник Блэквелла по криминологии . Джон Вили и сыновья . С. 310–320. ISBN 978-0470998953. Проверено 21 сентября 2013 года .
  7. ↑ Салливан, Эндрю (24 марта 2003 г.). «Неестественный закон» . Новая Республика . Архивировано 2 июля 2010 года . Проверено 27 ноября 2009 года . Поскольку законы редко применялись в отношении гетеросексуалов, не было ощущения срочности их отмены.(Или Салливан, Эндрю (2003-03-24). «Неестественный закон». Новая Республика . 228 (11).)
  8. ^ myetymology.com Архивировано 16 сентября 2012 г. в Wayback Machine , Sodomy
  9. ^ Законы о содомии. Архивировано 4 июля 2007 г., в Wayback Machine.
  10. ^ « Лоуренс против Техаса, в котором Верховный суд США постановил 6–3, что законы о содомии неконституционны, 26 июня 2003 г.» . Cornell.edu . Архивировано 6 апреля 2018 года . Проверено 7 мая 2018 .
  11. ^ См Paragraph 175 StGB, версия от 28 июня 1935 года .
  12. ^ "Содоми" ( Ordbog over det danske Sprog )
  13. ^ Интернет-словарь Мерриам-Вебстера. Основная запись: sod. Архивировано 22апреля2009 г. в Wayback Machine [3, существительное]. «Этимология: сокращение от sodomite. Дата: 1818 г.»
  14. ^ sod 2 Компактный Оксфордский словарь английского языка, «ПРОИСХОЖДЕНИЕ аббревиатуры SODOMITE». 23 июня 2005 г. Архивировано 17 мая 2008 г., ISBN 978-0-19-861022-9 Wayback Machine.  
  15. ^ Ян Маккормик, Тайные сексуальности: Справочник сочинений 17-го и 18-го веков (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж), стр. 9, стр. 11.
  16. ^ Оксфордский словарь английского языка .
  17. ^ Исследование богомильства . Архивировано из оригинала на 2015-08-10.
  18. Перейти ↑ Boswell, pp. 92–98
  19. ↑ Андерсон, Рэй Шерман (2001), Форма практического богословия: наделение служением богословской практикой , InterVarsity Press, стр. 267, ISBN 978-0-8308-1559-3
  20. ^ Джуэтт, Пол; Шустер, Маргарита (1996), Кто мы: наше человеческое достоинство: неоевангелическое богословие , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, стр. 296, ISBN 978-0-8028-4075-2
  21. ^ Босвелл, стр. 97
  22. ^ Примечания Альберта Барнса по Библии
  23. ^ Исследования слова Винсента
  24. ↑ Комментарий к Ветхому и Новому Заветам Роберта Джеймисона, А. Р. Фоссе и Дэвида Брауна
  25. ↑ Словесные изображения в Новом Завете, Арчибальд Томас Робертсон
  26. ^ Гилл, Gn. 19
  27. ^ Произведения Филона современник Josephius Архивированные 2016-01-19 на Вайбак машины Страница 528
  28. ^ "Архивная копия" . Архивировано 16 декабря 2009 года . Проверено 31 декабря 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  29. ^ пер. в Деррик Шервин Бейли, Гомосексуализм и западная христианская традиция, (Лондон: Longmans, Green, 1955), 73-74
  30. ^ О юридических и культурных условиях в республиканском и имперском Риме до христианского правления см. Сексуальность в Древнем Риме и Lex Scantinia .
  31. ↑ Еврейский философ, писавший о жизни Авраама
  32. ↑ Комментарий к греху Содома
  33. ^ Древности 1.11.1
  34. ^ 33-34; ET Jonge 422-23; Традиция Содома в бюллетене римского библейского богословия, весна 2004 г. Филиппа Ф. Эслера
  35. ^ Признания. Комментарий к истории Содома из Бытие 19
  36. ^ «ANF08. Двенадцать патриархов, выдержки и послания, Клеменция, апокрифы, декреталии, мемуары Эдессы и сирийские документы, остатки эфирной библиотеки первохристианских классиков» . www.ccel.org . Архивировано 31 августа 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  37. ^ «ANF08. Двенадцать патриархов, выдержки и послания, Клеменция, апокрифы, декреталии, мемуары Эдессы и сирийские документы, остатки эфирной библиотеки первохристианских классиков» . www.ccel.org . Архивировано 31 августа 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  38. ↑ Книга Тайн Еноха (Славянский Апокалипсис) 10: 4; в J редакции гл. I.118 Архивировано 27 февраля 2009 г. в Wayback Machine (конец I века нашей эры).
  39. ^ Г. Легман "Вина тамплиеров" (Нью-Йорк: Basic Books, 1966): 11.
  40. ^ WAP (1911). «Тамплиеры»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  41. ^ Оксфордский словарь английского языка
  42. ^ Преступления, судимые в Олд-Бейли. Архивировано 2 июня 2017 г. в Wayback Machine , Труды Олд-Бейли онлайн.
  43. ^ Сепфор Оси (24 мая 2019). «В прямом эфире радио автор узнал об унизительной исследовательской ошибке. Вот как отреагировал Twitter» . Хроника высшего образования . Дата обращения 24 мая 2019 . смертный приговор записывался, а не приводился в исполнение, поэтому заключенный мог быть помилован и освобожден [...] по делу Томаса Сильвера, 14-летнего подростка, который, по ее мнению, был приговорен к смертной казни за гомосексуальный акт. Вольф сказала в интервью, что нашла несколько десятков подобных «казней». Газетный отчет того времени, который Свит представил Вольфу во время интервью, показывает, что Сильвер действительно проявил милосердие из-за его возраста [...] 14-летний подросток был фактически осужден за сексуальное насилие над маленьким ребенком.
  44. ^ Rictor Нортон, Голландская Изгнание Гомосексуалы 1730 архивации 2012-05-18 в Wayback Machine
  45. ^ "История лондонской тюрьмы Ньюгейт" . www.capitalpunishmentuk.org . Архивировано 4 ноября 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  46. ^ Хантер, Мэдлин. «Мэдлин Хантер - История» . madelinehunter.com . Архивировано из оригинального 20 ноября 2012 года . Проверено 7 ноября 2018 .
  47. Перейти ↑ Weeks, Jeff (январь 1981). Секс, политика и общество: регулирование сексуальности с 1800 года . Лондон: Издательская группа Longman. ISBN 0-582-48334-4.
  48. ^ Ширелль Фелпс (2001). Мир уголовного правосудия: NZ . Гейл Групп . п. 686. ISBN. 0787650730. Проверено 13 января 2014 .
  49. ^ Джон Шеб; Джон Шеб, II (2013). Уголовное право и процесс . Cengage Learning . п. 185. ISBN 978-1285546131. Проверено 13 января 2014 .
  50. ^ Дэвид Ньютон (2009). Права геев и лесбиянок: Справочник, второе издание . ABC-CLIO . п. 85. ISBN 978-1598843071. Проверено 13 января 2014 .
  51. ↑ Салливан, Эндрю (24 марта 2003 г.). «Неестественный закон» . Новая Республика . Проверено 27 ноября 2009 года . Поскольку законы редко применялись в отношении гетеросексуалов, не было ощущения срочности их отмены.(Или Салливан, Эндрю (24 марта 2003 г.). «Неестественный закон». Новая Республика . 228 (11).)
  52. ^ a b [ https://ilga.org/downloads/ILGA_State_Sponsored_Homophobia_2019.pdf ; новости о правах ЛГБТ по странам или территориям .
  53. ^ https://76crimes.com/76-countries-where-homosexuality-is-illegal/
  54. ^ "История гомофобии: 2 Разрушение Содома и Гоморры" . rictornorton.co.uk . Архивировано 8 июня 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  55. ^ "Активисты Цдаки против содомитов" . www.shemayisrael.co.il . Архивировано 13 августа 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  56. ↑ Роберт AJ Gagnon, Библия и гомосексуальная практика , стр. 73–74
  57. ↑ Gagnon, Почему разногласия по поводу библейского свидетельства о гомосексуальной практике , стр. 46–50. Архивировано 12 мая 2008 г. в Wayback Machine.
  58. ^ Деррик Бейли, Гомосексуализм и западная христианская традиция (Hamden: Conn .: Archon, 1975, перепечатка с 1955), 4-5
  59. ^ "Разрушение Содома" . Chabad.org . Хабад (Хабад-Любавичское хасидское движение). Архивировано 2 апреля 2015 года . Проверено 4 апреля 2015 года .
  60. ^ Грег Bahnsen, Гомосексуализм: Библейская Вид (Филипсбург: пресвитерианской и реформатской Publishing, 1978), стр. 32.
  61. ↑ Реформатский ответ на гей-богословие Дэниела Хелминиака , Деррик К. Оллифф и Дьюи Х. Ходжес
  62. ↑ Джон Дж. Макнил, Церковь и гомосексуалисты , стр. 50
  63. ^ Гомосексуализм и Ветхий Завет , П. Майкл Ukleja
  64. ^ Содом: негостеприимство или гомосексуализм? , Дэйв Миллер, доктор философии, Apologetics Press
  65. ↑ Доктор Джеймс Б. Деянг, Гомосексуализм , стр. 118–122.
  66. ↑ Сура 26: 165–167, цитируется в Wafer, p. 88
  67. ^ Вафля, Джим (1997). «Мухаммад и мужской гомосексуализм» . У Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (ред.). Исламские гомосексуалисты: культура, история и литература . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 88. ISBN 9780814774687. Проверено 24 июля 2010 года .
  68. ^ Эверетт К. Роусон (2006). "Гомосексуализм". В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана . 2 . Брилл. С. 444–445.
  69. ^ Вафля, стр. 89
  70. ^ а б Дживрадж и де Йонг, стр. 2
  71. ^ «Глава третья: Исламская сексуальная мораль (2) ее структура» . Al-Islam.org . Архивировано 16 октября 2013 года . Проверено 7 мая 2018 .
  72. ^ Шмитт и Софер, стр. 36
  73. ^ Dialmy, стр. 32 и 35, сноска 34
Библиография
  • Босуэлл, Джон, Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм (University Of Chicago Press; 8-е издание. Издание, 2005 г.).
  • Кромптон, Луи, Гомосексуализм и цивилизация (Belknap Press, 2003)
  • Диалми, Абдессамад (2010). Какое половое воспитание для молодых мусульман? . Всемирный конгресс мусульманских благотворителей.
  • Давенпорт-Хайнс, Ричард, Секс, смерть и наказание: отношение к сексу и сексуальности в Великобритании с эпохи Возрождения (William Collins and Sons Ltd, 1990)
  • Хейс, Ричард Б. (2004), Моральное видение Нового Завета (Лондон: Continuum). стр. 381
  • Голдберг, Джонатан, Возвращение Содома (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1994)
  • Джахангир, Джунаид бин (2010). «Подразумеваемые случаи мусульманских однополых союзов» . В Самар Хабиб (ред.). Ислам и гомосексуализм, Том 2 . ABC-CLIO. ISBN 9780313379055.
  • Джордан, Марк Д., Изобретение содомии в христианском богословии (Чикаго: University of Chicago Press, 1998).
  • Лакер, Томас, Создание секса: тело и пол от греков до Фрейда (издательство Гарвардского университета, 1990).
  • Маккуббин, Роберт Пуркс (редактор), Ошибка природы: несанкционированная сексуальность в эпоху Просвещения (Cambridge University Press, 1988).
  • Маккормик, Ян (редактор) Тайные сексуальности: Справочник сочинений 17-го и 18-го веков . (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж)
  • Шмитт, Арно; Софер, Иеда (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах . Haworth Press. ISBN 9781560240471.
  • Шмитт, Арно (2001–2002). Liwat im Fiqh: Männliche Homosexualität ?, Том IV . Журнал арабских и исламских исследований. Архивировано из оригинала на 2011-09-06.
  • Ван Дживрадж, Сухрайя; де Йонг, Аниса (2001). Мусульманское моральное наставление о гомосексуализме . Конференция Фонда Йесуф по исламу на Западе и гомосексуализму - стратегии действий.
  • Вафля, Джим (1997). «Мохаммад и мужской гомосексуализм» . У Стивена О. Мюррея; Уилл Роско (ред.). Исламские гомосексуалисты: культура, история и литература . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 9780814774687.

внешняя ссылка

  • Содомия профессора Юджина Ф. Райса