Икиза
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из геноцида в Бурунди (1972) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об убийствах в 1972 году в основном хуту в Бурунди. Об убийствах в 1993 году в основном тутси в Бурунди см. Этническое насилие в Бурунди в 1993 году .
Икиза
Карта ЦРУ Бурунди и соседних стран во время убийств 1972 года.jpg
Карта Бурунди Центрального разведывательного управления США , показывающая районы деятельности повстанцев хуту и ​​скопления беженцев из Икизы.
Место расположенияБурунди
ДатаАпрель – август 1972 г.
Цельхуту , особенно образованные и элитные; какой -то тутси -баньяругуру
Тип атакиГеноцид , массовое убийство
Летальные исходы100 000–300 000
преступникиДиктатура тутси-хима
МотивВозмездие за восстание хуту
История Бурунди
герб Бурунди
Королевство Бурунди
Дорога к независимости
Бурунди 1962 – настоящее время
Гражданская война в Бурунди
Текущий

Икиза (переводится с кирунди как « Катастрофа », « Великое бедствие » , « Бич » ) или « Убвиканьи» ( « Убийства ») представляла собой серию массовых убийств, часто характеризовавшихся как геноцид , которые были совершены в Бурунди в 1972 году армией, в которой преобладали тутси . и правительства, в первую очередь против образованных и элитных хуту , проживавших в стране. По самым скромным оценкам, число погибших в результате этого события составляет от 100 000 до 150 000 убитых, в то время как по некоторым оценкам число погибших достигает 300 000 человек.

Задний план

Основная статья: История Бурунди

Этническая напряженность в Бурунди

Бурунди (красный) граничила с Руандой на севере, Заиром на западе и Танзанией на востоке.

В 20 веке в Бурунди было три основных коренных этнических группы: хуту , тутси и тва . [1] Этот район был колонизирован Германской империей в конце 1800-х годов и управлялся как часть Германской Восточной Африки . В Бурунди и соседней Руанде на севере немцы сохраняли косвенное правление , оставляя нетронутыми местные социальные структуры. При этой системе меньшинство тутси обычно имело исторически высокий статус аристократов, в то время как хуту занимали низшую часть социальной структуры. [2] Княжеские и монархические правители принадлежали к уникальной этнической группе Ганва., хотя со временем политическая значимость этого различия уменьшилась, и эта категория была включена в группу тутси. [3] Во время Первой мировой войны бельгийские войска из Бельгийского Конго оккупировали Бурунди и Руанду. В 1919 году под эгидой зарождающейся Лиги Наций Бельгии было поручено управлять « Руанда-Урунди » как подмандатной территорией . Хотя бельгийцы были обязаны способствовать социальному прогрессу на территории, они не изменили местные структуры власти. После Второй мировой войны была создана Организация Объединенных Наций, и Руанда-Урунди стала территорией доверия .под бельгийской администрацией, которая требовала от бельгийцев политического просвещения местных жителей и подготовки их к независимости. [4]

Жителям Урунди было разрешено участвовать в политике, начиная с 1959 г. [5] Ограниченное самоуправление было установлено в 1961 г. Союз за национальный прогресс (УПРОНА) одержал убедительную победу на общенациональных выборах , а его лидер Луи Руагасоре стал Премьер-министр. Хотя он был сыном бурундийского короля Мвамбуцы IV , он выступал за равные возможности, рождая надежду на мирные межрасовые отношения. Он был убит через месяц после вступления в должность. [6] Этническая поляризация, поначалу мало заботившая правящий класс, быстро выросла среди политической элиты Урунди после убийства. [7] Урунди была предоставлена ​​независимость какКоролевство Бурунди в июле 1962 года, а Руанда стала независимой республикой. [6]

Мвамбутса разозлил политиков Бурунди, неоднократно вмешиваясь в их дела, пытаясь реформировать капризное правительство страны. [7] Насилие против тутси во время руандийской революции 1962–1963 гг. усилило внутреннюю этническую тревогу. [8] С этого момента каждый режим в Бурунди, где преобладали тутси, стремился предотвратить подобную революцию в своей стране. [9] К 1965 году убийства, подрывные заговоры и попытки государственного переворота привели к убийству многочисленных членов парламента хуту и вызвали этническое насилие в сельской местности. [7] В следующем году Мвамбутса передал монархию своему сыну Нтаре V.. Вскоре после этого Нтаре был свергнут в результате переворота , который возглавил молодой солдат тутси из бурундийской армии Мишель Микомберо . Микомберо был назначен президентом Бурунди, и при его правлении власть все больше концентрировалась в руках тутси, в частности, кружка из провинции Бурури, получившего название Groupe de Bururi , [10] , в то время как участие хуту в правительстве неуклонно сокращалось. [1] Слухи о заговоре хуту в 1969 году привели к тому, что правительство казнило десятки общественных деятелей хуту. [11]К началу 1970-х годов население Бурунди составляло примерно пять миллионов человек, из которых примерно 85 процентов составляли хуту, 14 процентов — тутси и один процент — тва. [1]

В тот же период возросла напряженность между подгруппами тутси — тутси-баньяругуру и тутси-хима. Тутси-баньяругуру исторически были связаны с монархией, тогда как Микомберо и многие из его соратников бурури были тутси-хима. В июле 1971 года его правительство обвинило нескольких видных баньяругуру в заговоре с целью восстановить Нтаре на троне. 14 января 1972 года военный трибунал приговорил девять баньяругуру к смертной казни и еще семерых к пожизненному заключению за заговор. Разделение тутси сильно ослабило легитимность правительства Микомберо, в котором доминирует хима. [11]

Возвращение Нтаре V

Нтаре V из Бурунди в 1966 году .

30 марта 1972 года Нтаре прилетел в Гитегу , Бурунди, на вертолете из Уганды после многих лет изгнания. Его немедленно задержали [12] и держали под домашним арестом в его бывшем дворце в городе. [13] Причины возвращения Нтаре в Бурунди остаются спорными. Некоторые комментаторы утверждали, что он договорился с Микомберо о соглашении, согласно которому он мог вернуться в свою родную страну, чтобы жить как нормальный гражданин, но в конечном итоге был предан президентом. Другие предположили, что президент Уганды Иди Аминпередал Нтаре под стражу Микомберо в качестве «подарка». Правительство Уганды отрицало, что это так, заявив, что Микомберо гарантировал, что Нтаре будет в безопасности в Бурунди. Некоторые европейские дипломаты считали, что Микомберо законно согласился позволить Нтаре беспрепятственно вернуться «в момент умственного отклонения» только для того, чтобы быстро пожалеть о своем решении и «чрезмерно отреагировать», арестовав его. [12] Министр иностранных дел Бурунди Артемон Симбанание курировал переговоры с властями Уганды, которые привели к репатриации Нтаре. [14]

Вскоре после ареста Нтаре официальные СМИ Бурунди заявили, что он был задержан за подготовку государственного переворота с целью восстановления своего престола с использованием белых наемников. [12] [13] Государственная радиостанция Voix de la Révolution заявила: «Давайте удвоим нашу бдительность, враги нашего освобождения еще не разоружены». [12] В то время как в оригинальной передаче провал предполагаемого заговора Нтаре объяснялся отсутствием у него «агентов» в Бурунди, в исправлении, опубликованном на следующий день, утверждалось, что такие агенты находились внутри страны. [12]

Тем временем правительство Бурунди обсуждало судьбу Нтаре. Некоторые министры выступали за то, чтобы он оставался под стражей в Гитеге, в то время как другие хотели, чтобы его казнили. [13] В частности, члены Groupe de Bururi думали, что его смерть была необходимостью, в то время как те, кто не соглашался, опасались серьезных последствий убийства бывшего короля. [15] В полдень 29 апреля Микомберо распустил свое правительство [16] и уволил нескольких других высокопоставленных чиновников, [17] включая исполнительного секретаря UPRONA Андре Янде. Некоторые бурундийцы были взволнованы этой новостью, думая, что это свидетельствует о решении Микомберо покончить с Groupe . [18]Администрация осталась действовать по указанию генеральных директоров министерств. [19]

События

восстание хуту

Между 20:00 и 21:00 29 апреля боевики хуту начали серию атак в Бужумбуре и южных провинциях Румонге , Ньянза-Лак и Бурури . [20] В каждом месте повстанцы объединялись вокруг группы людей, которые носили «униформу» из черных рубашек, татуировок, красных повязок на голове или белых эмалированных горшков, забрызганных красной краской. [21] Они действовали группами по 10–30 человек и были вооружены автоматическим оружием, мачете и копьями. [20] К боевикам присоединился заирскийизгнанников, обычно называемых «мулелистами». Бурунди была домом для тысяч заирских изгнанников, которые в культурном отношении отличались от других членов бурундийского общества, но имели недовольство Группой де Бурури и были восприимчивы к подстрекательству против режима Микомберо. Лейбл Mulelist напомнил имя Пьера Мулеле , который возглавлял восстание в центральной части Заира с 1964 по 1965 год. На самом деле заирские повстанцы, сражавшиеся вместе с боевиками хуту, в основном были бывшими последователями Гастона Сумьялота , который руководил аналогичным восстанием . в восточной части Заира в тот же период времени. [22] [a] Повстанцы нацелились на тутси и совершили многочисленные зверства, [24]а также сжигание домов и забой скота. [25] В Бурури были убиты все военные и гражданские власти. Захватив арсеналы в Румонге и Ньянза-Лаке, боевики убили всех встречных тутси и несколько хуту, которые отказались присоединиться к ним. [24] Крестьяне хуту и ​​тутси в городе Вьянда совместно попытались оказать сопротивление боевикам. [25] По оценкам миссионеров, повстанцы убили 800–1200 тутси и хуту в период с 29 апреля по 5 мая, причем большинство жертв были тутси. [26] Академик Рене Лемаршан назвал 1000–2000 смертей тутси «правдоподобной оценкой». [24]Взяв под свой контроль юг, повстанцы перегруппировались в Вьянде и объявили о создании « Республики Мартьязо ». [24] На своей территории повстанцы водрузили красно-зеленый флаг и подвергли захваченных тутси «народным трибуналам». [27]

Поздно вечером 29 апреля Voix de la Révolution передал объявление о чрезвычайном положении . [15] В Бужумбуре повстанцы нацелились на радиостанцию, но потеряли элемент неожиданности и быстро прибегли к нескоординированным атакам на тутси. Армейские офицеры быстро мобилизовали свои войска и в течение 24 часов нейтрализовали повстанцев в городе. [21] Той ночью Нтаре был казнен в Гитеге правительственными войсками. [28] Историки Жан-Пьер Кретьен и Жан-Франсуа Дюпакье после оценки показаний нескольких свидетелей пришли к выводу, что Нтаре был застрелен группой из примерно дюжины солдат во главе с капитаном Нтабирахо по приказу Микомберо примерно в 23 года: 15. [29]30 апреля Микомберо быстро вернул прокуроров Сирилла Нзохабонайо и Бернара Кайибиги в их офисы, чтобы помочь в подавлении повстанческого движения. [30] [18] Государственные СМИ также объявили о назначении военных губернаторов вместо гражданских в каждой провинции, раскрыли смерть Нтаре и заявили, что монархисты напали на его дворец в Гитеге, пытаясь освободить его, и что он «был убит во время атака". [18]

В тот же день Микомберо обратился к правительству Заира за помощью в подавлении мятежа. В ответ президент Мобуту Сесе Секо направил роту заирских десантников в Бужумбуру, где они заняли аэропорт и охраняли стратегические точки города. [31] Он также одолжил Микомберо несколько самолетов для проведения воздушной разведки. [32] Это гарантировало контроль Микомберо над столицей и высвободило бурундийские войска для борьбы с повстанцами на юге. Через неделю заирские силы были выведены. Президент Танзании Джулиус Ньерере отправил бурундийской армии 24 тонны боеприпасов для помощи в ее кампании. [33] [б]Как только стали известны масштабы репрессивных убийств, Мобуту и ​​Ньерере отказали Микомберо в дальнейшей материальной помощи. [32] Французское правительство снабжало бурундийский режим оружием, и несколько французских пилотов летали от его имени в контратаках против повстанцев. [35] [c] Уганда и Ливия также предоставили правительству Бурунди техническую помощь для подавления восстания. [37]

Правительство Бурунди предприняло свои первые контратаки, используя солдат из Бужумбуры и военных лагерей в Бурури. 1 мая правительственные войска из Бужумбуры захватили Румонге, а на следующий день войска из Гитеги заняли Ньянза-Лак. По словам свидетелей, все повстанцы, захваченные бурундийской армией, были казнены без суда и следствия и захоронены в братских могилах. Все люди, ищущие убежища в кустах или несущие шрамы , считались правительством «мятежниками» и преследовались. Это спровоцировало исход тысяч беженцев в Заир и Танзанию, особенно тех, кто проживал на побережье озера Танганьика .. Один бурундийский вертолет сбрасывал листовки, в которых говорилось, что порядок скоро будет восстановлен, а другой обстреливал колонны бегущих мирных жителей. В период с 30 апреля по 5 мая армия сосредоточила свои усилия на захвате береговой линии озера Танганьика. [38] 10 мая правительство объявило, что оно имеет полный военный контроль над южной частью Бурунди, хотя некоторый конфликт сохраняется. [39]

Убийства

После повторного обеспечения безопасности Бурури и подавления восстания бурундийское правительство приступило к реализации программы репрессий, сначала нацелившись на оставшуюся в стране элиту хуту. Все оставшиеся бывшие министры хуту в предыдущих правительствах Микомберо были задержаны в первую неделю кризиса. [40] Среди них четыре хуту, которые были в кабинете по состоянию на утро 29 апреля до его роспуска: министр государственной службы Жозеф Барагенгана , министр связи Паскаль Бубириса , министр общественных работ Марк Ндайизига и министр социальных дел. Жан Хризостом Бандьямбона . [41]Ндайизига ошеломил миссионеров, когда он выполнил призыв Микомберо вернуться из-за границы, хотя члены его семьи были арестованы. [40] Все четверо были быстро убиты. [41] Офицеры хуту в вооруженных силах подверглись спешной чистке; По оценкам Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев , к концу мая был убит 131 офицер хуту, и осталось только четверо. Комендант Мартин Ндаяхозе , офицер хуту и ​​бывший министр правительства, который был верен Микомберо, исчез после того, как его вызвали на экстренное совещание [40] .рано утром 30 апреля. Позже выяснилось, что он был арестован и казнен, а официальные лица Бурунди утверждали, что он замышлял заговор против правительства. [42] По словам американского посла Томаса Мелади , в столице было задержано еще около 500 солдат хуту, а также около 2000 государственных служащих. Правительство признало убийство этих заключенных, заявив, что «виновники» восстания арестованы, преданы суду и казнены. Открытых процессов над обвиняемыми в подготовке мятежа никогда не проводилось. [43] Жертвы, собранные в Бужумбуре, были похоронены в братской могиле в Бутерере. [44]

Поскольку Микомберо распустил свое правительство, ранние этапы репрессий были омрачены значительной неразберихой. [45] На практике лица, имевшие тесные связи с президентом, в частности Groupe de Bururi , по-прежнему могли пользоваться властью. [46] 12 мая Микомберо назначил бывшего министра иностранных дел Симбанание странствующим послом , что дало ему возможность организовывать и руководить убийствами хуту. [47] Альберт Шибура и другие ключевые группыИностранные гуманитарные работники быстро стали рассматривать его членов как проводников, через которые можно было вести официальные дела с властями. Таким образом, власть в центре правительства была быстро реконсолидирована, хотя и без восстановления многих формальных руководящих должностей. Эта первоначальная путаница была ограничена высшими уровнями правительства; нижние уровни управления осуществляли подавление с минимальным нарушением. [30] В мае бурундийские власти запретили въезд в страну иностранным журналистам. [48] Правительство также запретило передвижение лиц между провинциями без пропуска. [49]

В Официальном университете Бужумбуры студенты-тутси напали на своих однокурсников-хуту и ​​убили их. Власти арестовали и увезли в учреждении в общей сложности 56 студентов хуту [50] , как и многих администраторов хуту. [51] Габриэль Баракана, ректор университета, осудил убийство невинных людей, особенно студентов, в публичном выступлении 9 мая. Он также в частном порядке призвал Микомберо, своего друга, прекратить репрессии. [52] К 8 мая большая часть образованных хуту в Бужумбуре была ликвидирована, а режим распространил свои репрессии на провинции, а Микомберо призвал своих сторонников добиваться «новых побед». [53]Тогда на севере страны участились репрессии. [54] Горстка иностранных христианских священников на севере Бурунди осудила репрессии, в результате чего полиция допросила их за участие в «политической деятельности» и поместила за ними наблюдение. [55] В общей сложности 17 хуту римско-католических священников были убиты, а два епископа были помещены под домашний арест. [56] Несколько руководителей католических миссий написали письмо епископату Бурунди, в котором критиковались церковные чиновники за то, что они не осудили зверства, совершенные против хуту. Архиепископ Андре Макаракиза, тутси, защищал позицию церкви, в то время как Sûreté Nationaleвыслал из страны нескольких лиц, подписавших письмо. [57]

Значительное участие судебных органов Бурунди в репрессиях позволило им принять квазисудебный характер. [58] Первые аресты в провинциях были санкционированы прокуратурой в отношении лиц, давно подозреваемых в инакомыслии или в руководящей роли в восстании. Обвинения и аресты постепенно распространялись за пределы личных отношений первоначальных задержанных, чтобы охватить целые слои населения. [59] Регулярные встречи общинных и провинциальных чиновников по общим вопросам управления стали включать обсуждение подозреваемых в мятеже. [60] В ходе арестов судья Деогратиас Нтавьо писал, что «трудности практического характера» помешали ему предоставить подробные сведения в своих обвинительных заключениях.[61] К середине мая Нтавьо прибегла к группировке 101 задержанного по категориям в зависимости от их профессии и географической близости. Категории, выделенные Нтавьо, были следующими: государственные служащие, которые использовали свое положение в правительстве для преднамеренного подрыва государственных институтов; церковные деятели, проповедовавшие социальную рознь и фанатизм; и богатые купцы, которые использовали свои деньги, чтобы убедить других поддержать их скрытые мотивы. [62] [d] По словам историка Эйдана Рассела, мировоззрение Нтавьо «отражалось по всей стране; стремление « couper tout ce qui dépasse » , «урезать всех тех, кто выделяется». [64]

Власти обычно арестовывали людей по их имени, указанному в письменном списке. [65] Даже когда власти выбирали жертв по личной прихоти из оппортунистических соображений, таких как проживание в качественном доме, подходящем для грабежа, они оправдывали свой выбор ссылкой на имя жертвы, фигурирующее в списке. [66] Хотя некоторые задержанные подвергались избиениям при аресте, большинство арестов происходило мирно, а пленные позже были казнены солдатами или жандармами вне поля зрения общественности. [67] Среди сообщений об убийствах существует консенсус в отношении того, что большинство хуту, преследуемых государством, вели себя покорно и сотрудничали с властями. [68]Власти ночью прочесывали сельские районы, переезжая от дома к дому, а в городах они устанавливали блокпосты и забирали хуту из их автомобилей. [69] Убийства были в основном совершены армией, Jeunesses Révolutionnaires Rwagasore (молодежное крыло UPRONA) и неизвестным числом руандийских беженцев-тутси, бежавших от руандийской революции. [70] Несколько человек были расстреляны; большинство жертв были либо зарезаны, либо забиты до смерти. Многие женщины и девочки хуту подверглись сексуальному насилию со стороны властей. [49]

Интеллектуал хуту Мишель Кайоя был арестован режимом за «расизм» на ранних этапах Икизы, а затем выведен из тюрьмы и расстрелян 15 мая. [71] Джозеф Симпайе , первый премьер-министр Бурунди, также был казнен, [72] как бывший парламентарий и губернатор Юсташ Нгабиша , [73] университетский администратор и бывший министр правительства Клавер Нувинкваре , [74] [51] и звездный футболист Мелтус Хабвавихе . [44] Гуру Бужумбуры Грегуар Баракамфитийе, хуту, трижды арестовывали, но в конечном итоге пощадили. [75]

Во время этого дела было несколько случаев убийства тутси при поддержке режима. [76] Международные наблюдатели в Бужумбуре отметили «очищение» среди местных тутси, когда власти арестовали и казнили умеренных, которые, казалось, не полностью поддерживали курс действий, предпринимаемых против хуту. [50] Члены Groupe de Bururi добивались ареста «либеральных» тутси в начале мая. [46] Приблизительно 100 тутси были казнены в Гитеге 6 мая в ходе инцидента, который, вероятно, возник из-за соперничества между Хима и Баньяругуру. [76] В провинции Нгози военный губернатор Джозеф Бизоза приказал убить шестерых чиновников тутси [77] , в том числе бывшего министра правительства Амеде Кабугубугу .[78] [e] Гражданский губернатор Антуан Гахиро, опасаясь за свою жизнь, бежал, оставив Бизозу единолично командовать территорией. [77] Несколько руандийских и заирских граждан также были убиты, [80] а некоторые хуту в Бужумбуре выдавали себя за граждан Заира, чтобы избежать проверки. [49] Бельгийский посол сообщил, что один бельгийский гражданин был убит в течение первых нескольких дней репрессий, но объяснил это несчастным случаем. [81] Другие западные граждане не пострадали. [82]

Наиболее интенсивное насилие утихло в июне. [76] В начале месяца Микомберо отправил «советы мудрецов» в поездку по стране, чтобы успокоить и сообщить общественности, что кризис закончился. В некоторых случаях они собирали митинги, чтобы вывести хуту из укрытия, чтобы их могла схватить армия и казнить. [83] 21 июня главнокомандующий армией Томас Ндабьемейе объявил, что все боевые действия завершены. [84] 13 июля бурундийская армия захватила транспортные средства ЮНИСЕФ и разведывательный катер ООН и казнила хуту, работавших над проектами ООН. Sûreté Nationale также направила агентов в восточный Заир для экстрадиции разыскиваемых хуту. На следующий день Микомберо сформировал новое правительство во главе с Альбином Ньямоя . [85]Чтобы отразить критику насилия, Микомберо поместил в свой кабинет больше умеренных, в том числе несколько символических хуту. [86] Симбанание был восстановлен в должности министра иностранных дел. [87] Вскоре после этого он перетасовал армейское командование, уволив его заместителя, сыгравшего ключевую роль в массовых убийствах гражданского населения и чистке умеренных солдат тутси. [86] Новый премьер-министр отправился в турне по стране, выступая перед толпой, в которой доминируют тутси. Уверяя их, что мир восстановлен, он призывал их опасаться упорствующих «предателей». [88] Убийства в основном прекратились к началу августа. [89] [90] 23 августа гражданские губернаторы были восстановлены в провинциях.[91]

Официальный бурундийский рассказ

Микомберо заявил, что 100 000 человек погибли во время восстания и его последствий, предполагая, что эти смерти были поровну разделены между хуту и ​​тутси. [92] Он официально отрицал, что роспуск его правительства был связан с восстанием, заявив, что последовательность событий была делом «провидения». [55] В начале Икизы правительство пыталось связать повстанцев хуту с руандийскими монархистами, но от этого быстро отказались, поскольку повстанцы исповедовали идеологию превосходства хуту, в то время как большинство руандийских монархистов в народе воспринимались как тутси. [93] В конце июня Нзохабонайо заявил в интервью, что восстание на юге было частью «империалистического» заговора, вынашиваемого повстанцами хуту, последователями покойного заирского повстанца.Пьер Мулеле и бывшие министры правительства хуту с намерением захватить Бурунди и использовать ее в качестве базы для нападения на Танзанию и Заир. [94]

Международные наблюдатели были склонны согласиться с правительством в том, что имел место своего рода «заговор хуту», но по-прежнему с подозрением относились к очевидной эффективности и точности его репрессий против хуту. Некоторые представители христианской церкви подозревали, что правительство знало о заговоре и позволило восстанию использовать его как предлог для начала убийств. [55] 26 июня посольство Бурунди в США опубликовало белую книгу, опровергающую обвинения в геноциде. В частности, в нем говорилось: «Мы не считаем, что репрессии равносильны геноциду, между ними пропасть. Мы говорим не о репрессиях, а о ЗАКОННОЙ ЗАЩИТЕ, ПОТОМУ ЧТО НАША СТРАНА БЫЛА В ВОЙНЕ». [95] [ф]В свою очередь бурундийская газета обвинила повстанцев в тщательном планировании геноцида, направленного на уничтожение всех бурундийских тутси. [97] В сентябре правительство опубликовало белую книгу под названием « Вскрытие трагедии Бурунди» . В работе, распространенной среди дипломатических представительств, утверждалось, что этническое насилие было спровоцировано иностранцами и что Бельгия несет большую ответственность за события 1972 года. В ней не возлагалась ответственность за насилие на бурундийских лидеров. [98] Иностранные источники существенно не согласились с бурундийской версией, отклонив ее описание восстания как преувеличенное, а версию репрессий - как преуменьшенную. [90]Католические епископы Бурунди в основном защищали позицию правительства, говоря о «дьявольском заговоре с целью обмана людей с целью разжигания расовой ненависти». [56] Два епископа конкретно заявили, что убийства были результатом «нападения со стороны иностранной державы». [56] Правительство и церковь эвфемистически называли восстание и последующие убийства «неприятностями». [99]

Иностранный ответ

Гуманитарная помощь

Правительство Соединенных Штатов объявило Бурунди «зоной бедствия» 1 мая . . Большая часть денег была использована для покупки товаров на месте или в соседних странах; предметы включали одеяла, две машины скорой помощи, еду, одежду и транспорт. [101] В общей сложности правительство Соединенных Штатов потратило 627 400 долларов на оказание помощи во время и после Икизы в Бурунди и в соседних странах, куда бежали беженцы. Общие американские частные благотворительные расходы на помощь составили 196 500 долларов. [102]

В конце мая Генеральный секретарь ООН Курт Вальдхайм предложил создать программу гуманитарной помощи. Две небольшие миссии ООН были отправлены в Бурунди для изучения потребностей населения. [103] Первый состоял из Issoufou Saidou-Djermakoye , Macaire Pedanou и AJ Homannherimberg. Они прибыли в Бужумбуру 22 июня и были приняты Микомберо. Они пробыли в стране неделю, объехав несколько отдаленных районов и написав отчет, который был отправлен в Вальдхайм. 4 июля Вальдхайм провел пресс-конференцию. Ссылаясь на отчет, он сказал, что примерно 80 000–200 000 человек были убиты, а еще 500 000 были перемещены внутри страны . [104]Вторая, «техническая группа», состоящая из ПК Станиссиса и Юджина Коффи Адоболи , была отправлена ​​в Бурунди для разработки плана помощи. Они оставались с 31 июля по 7 августа, представив свои рекомендации через два дня после этого. Центральным в их аргументе был призыв к созданию краткосрочной и долгосрочной программы помощи для восстановления сильно пострадавших регионов и содействия экономическому росту. Это включало предложенную техническую помощь ООН для замены «исчезнувшего» бурундийского персонала из важных учреждений. [105] В конечном итоге ООН потратила более 4 миллионов долларов на помощь внутренне перемещенным лицам и беженцам. [106]

Несколько международных христианских благотворительных групп поставляли бурундийцам продукты питания и медикаменты на ранних этапах Икизы. [107] После обращения к правительству Бурунди Международный комитет Красного Креста (МККК) 28 июня был уполномочен оказать помощь на юго-западе Бурунди и в Бужумбуре. Правительство Бурунди также согласилось с просьбой Красного Креста о том, чтобы его сотрудникам было разрешено непосредственно контролировать распределение помощи среди предполагаемых получателей, но 6 июля министр здравоохранения и президент Красного Креста Бурундиотозвал разрешение и поставил все запланированные МККК меры на утверждение Национальной комиссии по оказанию помощи Бурунди перед их осуществлением. Делегаты МККК в стране, которые также считали Красный Крест Бурунди не более чем правительственным инструментом, опасались, что это изменение помешает надлежащему распределению помощи жертвам хуту. Разочарованные делегаты написали в свою штаб-квартиру в Женеве , призывая их предать гласности дело, чтобы поставить бурундийское правительство в неловкое положение. [108] Центральный комитет меннонитов также обвинил бурундийские власти в «очевидном нежелании позволить организациям по оказанию помощи помогать хуту». [108]Переговоры МККК с официальными лицами Бурунди о пересмотре условий распределения помощи сорвались 14 июля. Через три дня после прихода к власти нового правительства делегат предпринял новую попытку прийти к соглашению. Они предлагают трехстороннюю схему контроля над распределением помощи с участием представителей МККК, Красного Креста Бурунди и национального комитета безопасности (комитета помощи), которая позволит сотрудникам МККК управлять собственными запасами припасов и лично их распределять. Официальные лица Бурунди отвергли его, заявив, что гуманитарная помощь вместо этого должна храниться в штаб-квартире партии УПРОНА и распределяться местными бурундийскими агентствами. [108]Узнав об отсутствии прогресса в переговорах, штаб-квартира МККК отозвала своих представителей из страны; один переехал в Руанду, чтобы оценить возможности оказания там помощи беженцам. Утечки информации о проблемах с МККК привели к тому, что 4 августа миссия Бурунди в ООН опровергла какие-либо трудности, заявив, что «правительство Бурунди смогло полностью удовлетворить потребность в чрезвычайной помощи, к счастью, имея достаточно собственных источников помощи из начало, благодаря двусторонней помощи дружественных стран, и, следовательно, нам удалось справиться с чрезвычайной ситуацией ... если команда Международного Красного Креста ушла, это не потому, что правительству есть что скрывать, а потому, что она не была нужна ». [109]

В середине августа правительство Бурунди смягчило свою позицию и разрешило МККК оказывать помощь при условии, что сотрудники Лиги обществ Красного Креста заменят сотрудников МККК в Бурунди, что их усилия будут ограничены Бужумбурой и Бурури, и что распределение будет осуществляться совместно с Красным Крестом Бурунди. Поскольку МККК в первую очередь отвечал за оказание помощи в военное время, в то время как Лига занималась оказанием помощи в мирное время, это предложение правительства Бурунди должно было сигнализировать о прекращении конфликта и убийств. [109] Пытаясь установить контроль над страной, бурундийское правительство все это время постоянно преследовало организации по оказанию помощи; 21 августа разгрузка гуманитарной помощи из Каритас Интернационалиссамолет был задержан, пока генеральный директор Министерства здравоохранения обсуждал с директором благотворительной организации, кто будет контролировать распределение помощи. В конечном итоге правительство конфисковало все поставки Красного Креста из Швейцарии и десять тонн молока, доставленных Каритас. Католические службы помощибыло разрешено сохранить свои запасы после того, как правительство заставило его открыть все свои упаковки для проверки. В конечном итоге МККК смог распределить помощь в обозначенном правительством районе бедствия на юго-западе Бурунди, в то время как Каритас и Католическая служба помощи незаметно помогали вдовам и сиротам в районах по всей стране, официально не санкционированных правительством для оказания помощи. После того, как их способность оказывать помощь была подтверждена, благотворительные организации стали избегать политизации ситуации в Бурунди или комментариев по поводу убийств, которые спровоцировали стихийное бедствие. [110]

Реакция на насилие

Официальные лица Соединенных Штатов в их посольстве в Бужумбуре быстро заметили репрессии, когда грузовики, полные тел, проезжали мимо их здания, а их сотрудники хуту говорили об убийстве родственников. [111] 5 мая посол Мелади встретился с Микомберо, чтобы выразить свою обеспокоенность насилием и предложить гуманитарную помощь. Мелади предупредил Микомберо, чтобы он проявлял сдержанность в подавлении восстания, что сделало его первым представителем Запада, который официально отреагировал на убийства и призвал к их прекращению. Микомберо заверил посла, что правительство гарантирует американским эмигрантам их безопасность. [112] Арестованный сотрудник посольства США в Бурунди был освобожден после вмешательства Мелади. [113]10 мая Мелади отправил телеграмму в Государственный департамент США , в которой указывалось, что насилие приобретает черты «избирательного геноцида». [114] Правительство Соединенных Штатов отреагировало на зверства, призвав Организацию африканского единства обсудить этот вопрос и призвав ООН направить гуманитарную помощь в Бурунди. [115] Официальные представители посольства США в Найроби, Кения, сначала поделились подробностями ситуации в Бурунди с американскими журналистами, но это прекратилось после того, как Мелади раскритиковал их за разглашение информации. [35]

К середине мая большинство западных дипломатов в Бурунди считали, что восстание подавлено и что непрекращающееся насилие приобрело вид попытки уничтожить хуту. [114] Поскольку Бельгия была предыдущим обязательным правителем Бурунди, бельгийское правительство, среди иностранных организаций, было наиболее непосредственно заинтересовано в событиях там. [100] 19 мая премьер-министр Гастон Эйскенс проинформировал свой кабинет, что располагает информацией о том, что Бурунди переживает «настоящий геноцид». [116] Министр иностранных дел Бельгии заверил сенатский комитет по международным отношениям, что послу Бельгии в Бурунди было поручено выразить обеспокоенность ситуацией и стремление к миру.[100] Через несколько дней эту задачу выполнилпосол Пьер ван От . [117] Бельгийские журналисты, общественность и члены парламента осудили насилие. Из-за большого давления со стороны общественности и некоторых настояний со стороны Соединенных Штатов Бельгия прекратила продажу боеприпасов в Бурунди. [118] Он также инициировал постепенный вывод своей группы военной помощи и, после отклонения пересмотра условий своей программы помощи в образовании, отозвал прикомандированных учителей. [119] Позднее бельгийское правительство решило прекратить всю военную помощь Бурунди к сентябрю 1973 г., что вызвало сильный гнев бурундийских властей. [120]Бельгийцы также пригрозили приостановить свой ежегодный взнос в помощь Бурунди в размере 4,5 миллионов долларов, но это так и не было выполнено, поскольку политики заняли позицию, согласно которой прекращение помощи нанесет больше вреда бурундийскому народу, чем правительству. [90]

«Остановить убийства: это не принесет пользы ни Африке, ни, в частности, развитию Бурунди. Мы понимаем, что это очень сложно, когда убийцы вышли на дорогу».

Отрывок из письма президента Руанды Грегуара Кайибанды Микомберо от 1 июня 1972 г. [121]

За это время американские, бельгийские, французские, западногерманские, руандийские и заирские дипломаты провели несколько встреч в Апостольской нунциатуре в Бужумбуре, на которых они выразили свое мнение о том, что репрессии бурундийского правительства больше не связаны с подавлением восстания, а переросли в кампания этнической мести. Все они настаивали на том, чтобы декан дипломатического корпуса, папский нунций Уильям Аквин Кэрью , направил письмо от их имени Микомберо. Кэрью уехал из страны и вернулся 25 мая. [122] Четыре дня спустя он направил бурундийским властям осторожное послание протеста от своего имени и других дипломатов. [100] Папа Иоанн Павел IIтакже публично осудил «кровавые бои» в стране. [123] Опасаясь, что резкое осуждение со стороны их правительств вызовет гнев Бурунди на предполагаемый западный империализм , западные дипломаты призвали свое начальство обратиться к африканским лидерам с просьбой о заступничестве. [124] Обращения к Мобуту и ​​Ньерере оказались безрезультатными. [125] 1 июня, после разговора американских дипломатов с президентом Руанды Грегуаром Кайибандой (который был хуту), министр международного сотрудничества Руанды передал властям Бурунди письмо, подписанное Кайибандой, в котором умолял Микомберо прекратить убийства. [126] На следующий день депутаты Национального собранияФранция тщетно призывала французское правительство принять меры, чтобы остановить убийства. [100] По словам Мелади, иностранные представители Северной Кореи, Советского Союза и Китайской Народной Республики не проявили интереса к протестам против убийств. [122]

Вальдхайм сообщил постоянному представителю Бурунди , что ООН обеспокоена ситуацией в стране. [103] Генеральный секретарь ОАЕ Диалло Телли посетил Бурунди 22 мая с миссией по «установлению фактов», [127] и заявил, что его присутствие указывает на солидарность ОАЕ с Микомберо, [103] пообещав «полную поддержку» президенту. Многие западные дипломаты были шокированы этим заявлением. [128] Государственный департамент Соединенных Штатов позже сообщил, что Телли признался дипломату, что он призвал Микомберо остановить убийства, поскольку они плохо отражались на Африке. [128] В следующем месяце ОАЕ провела конференцию в Рабате .. [103] Делегация Бурунди заявила, что кризис в Бурунди возник в первую очередь из-за чужаков, действующих от имени неоколонизаторов, и что в стране нет проблем с этническими отношениями. [129] Совет министров ОАЕ принял резолюцию, в которой утверждалось, что действия Микомберо быстро восстановят мир и национальное единство Бурунди. [103] Горстка африканских делегатов в частном порядке выразила свое недовольство этим жестом. [130] За исключением Кайибанды из Руанды, большинство глав африканских государств публично не осуждали убийства в Бурунди, хотя Национальный союз студентов Уганды сделал это 16 июля. [131] 21 августаПредставитель Программы развития ООН в Бурунди покинул страну в знак протеста против убийства хуту. [91] Правительство Руанды официально обвинило Бурунди в совершении геноцида против хуту на встрече ОАЕ в мае 1973 г. [132]

Помимо дипломатических протестов и закупки гуманитарной помощи, международное сообщество не предприняло никаких шагов для прекращения геноцида. [103] Представители Госдепартамента США пришли к выводу, что «не может быть никакого вмешательства во внутренние дела Бурунди», опасаясь обострения антиимпериалистических настроений в Африке. [133] Совет национальной безопасности США внимательно следил за делами в Бурунди на случай, если события там «выйдут из поля зрения общественности более резко, чем это было до сих пор». [48] Этого не произошло, так как большинство новостей о Бурунди исчезло к июлю. [134] В сентябре президент Ричард Никсонбыл заинтригован событиями в Бурунди и начал запрашивать информацию о реакции Государственного департамента на убийства. [135] Государственные чиновники утверждали, что они приняли наилучший курс действий и что у них было мало рычагов влияния в Бурунди, не упомянув, что Соединенные Штаты были главным импортером бурундийского кофе. [136] Советник США по национальной безопасности Генри Киссинджернаписал меморандум о геноциде Никсону, утверждая, что, поскольку у Соединенных Штатов мало стратегических интересов в стране, им следует ограничить свое участие в этом деле. Никсон гневно отреагировал на осторожный совет документа, написав на его полях, что «это одна из самых циничных и бессердечных реакций великого правительства на ужасную человеческую трагедию, которую я когда-либо видел». [115] Он добавил: «Скажите слабым сестрам в Африканском государственном бюро, чтобы они дали рекомендацию относительно того, как мы можем хотя бы проявить моральное возмущение. И давайте начнем с того, что немедленно перезвоним нашему послу для консультации. Ни при каких обстоятельствах назначу ли я нового посла для вручения верительных грамот этим палачам». [115] Роберт Л. ЙостЗамена Мелади (Мелади была переназначена) была отозвана из Бурунди в 1973 году. [137] [138] Это совпало с прекращением всех двусторонних программ культурного обмена и экономической помощи. Гуманитарную помощь оставили при условии, что она будет справедливо распределена среди всех бурундийцев. [139] Государственный департамент организовал встречу дипломата Дэвида Д. Ньюсома с послом Бурунди Теренсом Цанзе 18 октября, чтобы объяснить, что действия были направлены на протест против насилия против хуту. Цанзе ответил в обороне, утверждая, что восстание хуту представляло наибольшую угрозу для правительства Микомберо на сегодняшний день, отрицая, что этническая принадлежность была основным фактором репрессий, и утверждая, что вся иностранная помощь распределялась справедливо.[140] США нормализовали отношения с Бурунди в январе 1974 г. [141] [87]

Анализы

Число погибших

По самым скромным оценкам, число погибших в результате геноцида составляет от 100 000 до 150 000 убитых, [142] в то время как некоторые считают, что оно достигает 300 000 человек, что примерно включает 10–15 процентов мужского населения Бурунди хуту. [143] По оценкам Лемаршана, погибло от 200 000 до 300 000 хуту. [144] Поскольку репрессии были направлены против образованных хуту, а большинство образованных людей в Бурунди были мужчинами, в результате погибло больше мужчин, чем женщин. [145] Приблизительно 75 процентов образованных бурундийских хуту были убиты. [143]Лемаршан утверждал, что убийства были совершены правительством из-за предполагаемой угрозы государству в форме апрельского восстания, написав: «В качестве основного мотива убийств следует рассматривать возмездие, а не идеологию». [146]

Оценка насилия как геноцида

Нет академического консенсуса относительно того, представляла ли Икиза геноцид, «избирательный геноцид», «двойной геноцид» или просто обширную этническую чистку . [147] Многие предпочитают описывать случившееся как «бойню». [148] Юрист-международник Уильям Дж. Батлер и ученый-международник Джордж Обиозор пришли к выводу, что «акты геноцида имели место в Бурунди, и жертвами в основном были хуту». [149] Историк Жан-Пьер Кретьен охарактеризовал Икиза как «настоящий геноцид элиты хуту». [150] Социолог Лео Купер считал это геноцидом,[151] как и историк Элисон Де Форж .[152] Лемаршан охарактеризовал это событие как «выборочный геноцид» и «частичный геноцид», подчеркнув преследование образованных людей среди более широкого населения хуту. [153] [154] Социолог Ирвинг Луи Горовиц раскритиковал использование Лемаршаном первой фразы, заявив, что «использование таких терминов, как выборочный геноцид, как культурный геноцид, является по существу эмоциональной попыткой заявить права на особый характер массовых убийств, возможно, чтобы усилить чувство ужаса, которое испытали эти часто забытые люди». [155] Ученые, сосредоточившие свое внимание на геноциде в Руанде в 1994 году , склонны преуменьшать значение событий 1972 года в Бурунди. Академики Скотт Штрауси Дэвид Леонард называют их «организованными массовыми убийствами», а не геноцидом. [156] Политический аналитик Дэвид Рифф писал, что преследование хуту по признаку образования означало, что убийства квалифицируются по международному праву как геноцид. [157] Историк Тимоти Дж. Стэплтон также считал, что Икиза удовлетворяет международным стандартам квалификации геноцида. [156] В 1985 году ООН задним числом признала убийства 1972 года геноцидом. [37]

В то время как большинство академических дискуссий об использовании термина геноцид в связи с событиями 1972 года в Бурунди связаны с массовыми убийствами хуту тутси, Кретьен и историк Жан-Франсуа Дюпакье рассматривали действия повстанцев хуту против тутси как свидетельство проекта genocidaire , который так и не был реализован. [150]В качестве аргумента в пользу этого вывода Кретьен и Дюпакье сослались на предполагаемое существование брошюр, распространяемых повстанцами, с явными призывами к совершению геноцида против тутси. Известно, что оригинальных копий этих документов не существует, хотя два историка процитировали книгу Марка Маниракизы, противника режима Микомберо, который утверждал, что почти полностью воспроизвел эти трактаты в своей работе. Лемаршан отверг историческую достоверность документов [97] и раскритиковал гипотезу Кретьена и Дюпакье как «некритически одобряющую официальную версию властей Бурунди того времени» и не подкрепленную эмпирическими данными. [150]

Поведение жертв

Иностранные отчеты об Икизе обычно выражали удивление по поводу очевидной готовности жертв подчиняться приказам преступников до самой смерти. [68] Было предложено множество объяснений такого поведения. Некоторые авторы приписывают послушание хуту покорности перед лицом непреодолимых препятствий, в то время как другие предполагают, что их действия уходят корнями в феодальную историю Бурунди и культуру подчинения хуту тутси. [158] Купер привел Икиза в качестве примера геноцида, «в котором жертвы [имели] некоторую (значительную) способность сопротивляться, или в котором, объективно рассматриваемые, жертвы представляют [d] серьезную угрозу». [159]Историк Эйден Рассел раскритиковал этот вывод, написав, что «для сохранения такого прочтения необходимо устранить различие между человеком, столкнувшимся с таким насилием со стороны государства, и потенциалом воображаемого сообщества, которое до сих пор многие сами не представляли [...] ] Помимо избранной группы политиков и боевиков, этническая принадлежность хуту не составляла корпоративного сообщества для большинства своих членов в горах. Каждая жертва столкнулась с насилием со стороны государства в одиночку». [159]

последствия

Воздействие на Бурунди

«Влияние кровавой бани в Бурунди на последующие события в Бурунди и Руанде невозможно переоценить».

Политолог Рене Лемаршан , 2009 г. [160]

Икиза обеспечила господство тутси, особенно хима, в бурундийском обществе. [161] Элиты Баньяругуру, которые вступили в спор с режимом Микомберо, перешли на поддержку лидеров Хима, видя в восстании хуту большую угрозу для себя. [162] Некоторая глубинная напряженность сохранялась, что привело к тому, что в 1973 году президент уволил своего премьер-министра Баньяругу и взял на себя личный контроль над ключевыми министерскими портфелями. [163] Тысячи хуту и ​​тутси были перемещены внутри страны в результате насилия 1972 года. [89] После этого события выжившие образованные хуту были почти полностью исключены из руководящих должностей в армии, на государственной службе, в государственных предприятиях и на высших должностях. общеобразовательные учреждения.[161] То, что хуту осталось на государственной службе, было оставлено там в основном для видимости. [142] Фактическое уничтожение поколения образованных хуту также обеспечило тутси господство в судебной системе на десятилетия. [164] Чистки сократили численность вооруженных сил. [90] Убийства также нанесли ограниченный ущерб экономике, поскольку потеря рабочих хуту в кофейной промышленности нарушила ее транспортировку и хранение. Многие фермеры хуту бежали от насилия, и их посевы были сожжены, но, поскольку большинство из них занимались натуральным сельским хозяйством , их уничтожение не имело значительных последствий для страны. [165] С 1973 по 1980 год многие студенты хуту из Бурунди получили среднее образование в соседних странах.[166] В Бурунди месяц май — годовщина Икизы — вызвал тревогу среди студентов хуту, и, как сообщается, власти тутси использовали это, чтобы помешать им сдать ежегодные экзамены. [167] В 1974 году Микомберо объявил всеобщую амнистию для беженцев хуту. [168] Однако его режим оставался враждебным изгнанникам; в 1975 году правительство убило группу репатриированных беженцев в Ньянза-Лак через год после их возвращения. [163] На протяжении 1970-х правительство Бурунди производило пропаганду, изображавшую страну единой и лишенной этнических проблем. Тем не менее его положение оставалось шатким, и опасения по поводу нового восстания хуту привели к увеличению ассигнований на армию. [169]Репрессивность Икизы успешно ослабила перспективы действий против режима, и Бурунди была беспрецедентно свободна от конфликтов до 1988 года. [170] Бурунди получила небольшую военную помощь от западных держав после убийств, за исключением Франции. В свою очередь, страна углубила свои военные связи со странами Восточного блока . [171]

В 1976 году Микомберо был свергнут в результате бескровного переворота полковником Жаном-Батистом Багаза . Первоначально режим Багазы предложил потенциальное этническое примирение, объявив амнистию для всех беженцев хуту за границей, а в 1979 году предоставив ограниченную амнистию некоторым заключенным. Тем не менее господство тутси-хима над правительством сохранялось. [166] Продолжались политические репрессии, и правительство внимательно следило за деятельностью своих граждан за границей, даже за теми, кто отказался от бурундийского гражданства. [172] Систематическое отстранение хуту от социально-экономических возможностей в течение многих лет привлекало мало внимания со стороны международного сообщества. [173]Под давлением международного сообщества в 1993 году Бурунди пережила демократический переход и избрала своим первым президентом хуту Мельхиора Ндадайе . [174] В одном из интервью он заявил, что не будет преследовать лиц за действия, совершенные в 1972 г., опасаясь дестабилизации обстановки в стране. [175] 21 октября он и другие политические лидеры были убиты офицерами армии тутси в результате неудавшегося переворота . [174] Объявление о его смерти вызвало волну насилия , поскольку крестьяне хуту и ​​политические активисты, многие из которых заявляли, что опасаются повторения Икизы, если они не будут действовать, убили тысячи тутси по всей стране. [176] [177]

Беженцы

Икиза спровоцировала массовый исход, в основном хуту, из Бурунди в соседние страны. [168] Неизвестное число, жившее в приграничных землях, ненадолго искало убежища в соседних странах, но возвратилось после того, как самые интенсивные репрессии прошли. [178] К середине 1973 года, однако, около 6000 человек бежали в Руанду, но примерно половина из них перебралась в Танзанию, поскольку Руанда была густонаселенной и большая часть земли уже была обработана. К тому же времени около 35 000 человек нашли убежище в Заире . Фермеры в основном поселились на равнине Рузизи , в то время как более образованные изгнанники с ограниченным успехом подали заявки на работу в городах Увира и Букаву .. Чрезвычайная помощь от правительства Заира была спорадической, и оно не рассматривало вопрос о предоставлении разрешений на проживание беженцам до 1976 года. [168] Танзания приняла подавляющее большинство бурундийских беженцев по нескольким причинам: географически она находилась недалеко от бурундийской провинции Бурури, где правительственные репрессии были самыми сильными; он уже был домом для значительного бурундийского экспатрианта; Язык большой этнической группы ха в Танзаниибыл тесно связан с Кирунди; он не был густонаселен; и исторически он принимал беженцев из других стран. По оценкам, к концу 1973 г. там нашли убежище 40 000 бурундийцев, а к концу 1974 г. их число выросло до 80 000 человек. В августе 1972 года правительство Танзании определило Ульянкулу, отдаленный район в регионе Табора, для расселения беженцев вместе с другими общинами, основанными в Катумбе и Мишоме в районе Кигома. [179] Амнистии Микомберо и Багазы убедили от 10 000 до 20 000 граждан вернуться в Бурунди, в основном тех, кто проживал в Заире. [168]Икиза вызвала новую волну мышления среди беженцев хуту, после чего они пришли к выводу, что конечной целью тутси было убить достаточное количество хуту, чтобы изменить демографию Бурунди, чтобы обе этнические группы были примерно равны по численности, тем самым укрепляя их политическое влияние. [162] Некоторые уцелевшие элиты хуту сформулировали жесткую антитутсийскую идеологию, основанную на хамитской гипотезе ; по их словам, люди тутси, будучи хамитского происхождения, были по своей природе жестокими и дикими по сравнению с хуту , связанными с банту . Они привели Икидза в качестве яркого примера этой жестокости. [180] В целом хуту стали лучше осознавать свою этническую идентичность. [181] Радикальные хуту создалиПартия за освобождение народа хуту в танзанийских поселениях, а в 1988 г. организовала нападения на тутси в Бурунди. [173] Политические лидеры Танзании стремились поддерживать хорошие отношения с Бурунди и открыто препятствовали попыткам беженцев спонсировать подрывную деятельность в их родной стране. [182] В 2010-х годах правительство Танзании предложило оставшимся бурундийским беженцам и их детям массовую натурализацию . [183]

Международные эффекты

В 1973 году Подкомиссия ООН по предупреждению дискриминации и защите меньшинств направила в Комиссию ООН по правам человека жалобу на правительство Бурунди за систематические нарушения прав человека . Когда комиссия провела свою ежегодную конференцию в 1974 году, она назначила новую рабочую группу для общения с бурундийцами и представления нового доклада по вопросам прав человека в стране на следующей конференции, фактически отказавшись от этого вопроса. [103] Комиссия окончательно закрыла дело в 1975 г. [184] Тем временем Фонд Карнеги за Международный Миропубликовал отчет о геноциде, выступая за то, чтобы Соединенные Штаты использовали свое положение главного покупателя бурундийского кофе для оказания экономического давления на режим Микомберо. [172] Представитель Государственного департамента США Герман Джей Коэн заявил комитету Конгресса , что «мы чувствовали, что угроза бойкота не повлияла бы на насущные проблемы этнического насилия» и нанесла бы ущерб обычным бурундийским гражданам. [185] В 1987 г. вдова коменданта Ндаяхозе потребовала компенсацию за убийство своего мужа и от имени других семей, члены которых стали жертвами Икизы. По требованию посла Бурунди ее не пустили в здание штаб-квартиры ООН .в Нью-Йорке. [186]

События в Бурунди усилили этническую напряженность в Руанде, где хуту начали преследовать и нападать на тутси, [90] [78] особенно на студентов. [187] Столкнувшись с растущей политической изоляцией, Кайибанда использовал убийства в Бурунди как повод для принятия дальнейших дискриминационных мер в отношении тутси. Использование его правительством комитетов линчевателей для реализации программы вызвало нестабильность, когда органы начали сомневаться в власти властей, способствуя перевороту армейского офицера Жювеналя Хабиариманы в 1973 году. [188] Во время гражданской войны в Руанде 1990–1994 годов многие политики хуту Икиза, используя его, чтобы информировать о своих страхах перед зверствами, если тутси доминируютРуандийскому патриотическому фронту удалось захватить власть. [142]

Наследие

Геноцид вспоминают в Бурунди как «Икиза», что по-разному переводится как «Катастрофа», «Великое бедствие» или «Бич». [189] Его также называют «Убвиканьи», что переводится с кирунди как «Убийства» или «Резня». Убвиканьи обычно использовался для описания события во время и после 1970-х годов. Термин «геноцид» не часто использовался в качестве ярлыка до 1990-х годов, когда на местный дискурс повлияли геноцид в Руанде в 1994 году и широкие международные дискуссии по правам человека. Геноцид до сих пор широко используется в качестве описания только во французских дискуссиях об этом событии и редко упоминается в повествованиях, рассказанных кирунди. [190] Иногда его называют «первый геноцид», чтобы отличить его от убийств 1993 года в Бурунди.[191] Согласно Лемаршану, Икиза был первым задокументированным геноцидом в постколониальной Африке. [192] Уголовные обвинения в связи с убийствами никому не предъявлялись. [164] Большая часть информации об Икизе поступала из рассказов беженцев и миссионеров, пока историки Кретьен и Дюпакье не опубликовали свою книгу об этом событии, Бурунди, 1972 г., au bord des genocides , в 2007 г. [193]

«Без сомнения, для меня 29 апреля 1972 года, день начала геноцида бахуту в Бурунди [является самой ужасной датой в бурундийской истории]. Это тем более ужасно, что до сегодняшнего дня национальный консенсус признать это пытается самоутвердиться».

Бурундийский политик Жан-Мари Нгендахайо , 2018 г. (перевод с французского) [194]

По словам Лемаршана, икиза «соревнуются» с геноцидом тутси в Руанде в коллективном сознании бурундийских хуту и ​​тутси за признание. [195] Бурундийские хуту также придают большее значение Икизе по сравнению с резней 1993 года, которую подчеркивают тутси. [196] Лемаршан писал в 2009 году, что «геноцид хуту 1972 года тутси был практически стерт из сознания большинства тутси». [197] Некоторые бурундийцы воспринимают оба события как геноцид, достойный памяти, но, как правило, формируются фракции, заявляющие о приоритете одного события над другим и соответственно увековечивающие их память. [198]Бурундийские хуту ретроспективно ссылались на существование «плана Симбанание», заговора, разработанного бывшим министром иностранных дел в 1967 году перед Икидой с целью устранения монарха и элиты хуту [87] , что демонстрирует предполагаемые намерения режима геноцида. Скорее всего, это историческая ложь. [14] Мнения в бурундийских научных кругах по-прежнему расходятся по поводу событий: писатели хуту говорят о преднамеренном плане, приведенном в действие режимом по истреблению элиты хуту, в то время как авторы тутси подчеркивают, что Икиза началась с восстания хуту, и обвиняют его виновников в имея мотивы геноцида против тутси, что оправдывает ответ правительства. [199]

В течение многих лет правительство Бурунди подавляло все публичные упоминания об убийствах 1972 г. [148] и не расследовало их происхождение. [200] Ежегодные поминовения Икизы, как правило, происходят за границей, особенно в Бельгии. [201] В 2010 г. правительство Бурунди установило памятник в память о жертвах постколониального насилия в стране. [198]

В 2014 году парламент Бурунди принял закон, предусматривающий создание Комиссии правды и примирения (CVR) для расследования зверств и репрессий в стране в период с 1962 по 2008 год, [202] включая Икиза. [203] Комиссия начала свою работу в 2016 г. [202] В рамках ее работы по всей стране были проведены эксгумации массовых захоронений жертв Икизы, [204] изучены документы из государственных архивов, опрошены свидетели. 20 декабря 2021 г. CVR представил парламенту свой отчет о проделанной работе за 2021 г. и заявил, что государство совершило геноцид против хуту в 1972 г. [49]

Примечания

  1. ↑ Историк Эйден Рассел писал: «Это изображение [мятежников как мулелистов] служило особой цели, чтобы заслужить благосклонность иностранцев или, по крайней мере, снисходительность; учитывая раннюю борьбу Мобуту против мулелистов и опасения Соединенных Штатов перед их коммунистическими устремлениями, это была продуктивная линия риторики. Быстрая поддержка Мобуту Микомберо и, возможно, общее молчание США в отношении последующего насилия со стороны государства свидетельствовали о том, что она была в значительной степени эффективной». [23]
  2. ↑ По словам Уоррена Вайнштейна , «сообщается», что китайское правительство оказало давление на правительство Танзании, чтобы оно отправило в Бурунди «предоставленные Китаем» боеприпасы. [34]
  3. ↑ Франция подписала соглашение о технической помощи с Бурунди в отношении своей армейской авиации в 1969 году. [36]
  4. ↑ Во время Икизы правительство конфисковало счета самых преуспевающих хуту в Caisse d'Epargne du Burundi, национальном сберегательном банке. [63]
  5. ↑ У Бизозы была давняя обида на Кабугубугу. [79] Позже он заявил, что принял Кабугубугу и другого чиновника тутси за хуту. [78]
  6. ↑ Рассел писал, что убийства происходили «в отсутствие настоящей гражданской войны». [96]

использованная литература

  1. ^ а б в Лемаршан 2013 , с. 39.
  2. ↑ Мелади 1974 , стр. 43–44.
  3. ^ Тернер 2012 , с. 40.
  4. ↑ Мелади 1974 , стр. 44–45.
  5. ^ Рассел 2015b , с. 74.
  6. ^ б Мелади 1974 , с. 46.
  7. ^ a b c Russell 2015b , стр. 74–75.
  8. ↑ Мелади 1974 , стр. 46–47.
  9. ^ Лемаршан 2009 , с. 135.
  10. ^ Рассел 2015b , с. 75.
  11. ^ a b Lemarchand 2008 , A - Контекст.
  12. ^ а б в г Рассел 2019 , с. 227.
  13. ^ а б в Мелади 1974 , с. 6.
  14. ^ a b Лемаршан, Рене (7 декабря 2008 г.). «Симбанание, Артемон» . Интернет-энциклопедия массового насилия . наук По . Проверено 19 июня 2021 г.
  15. ^ а б Рассел 2019 , с. 228.
  16. ↑ Мелади 1974 , стр. 3–4.
  17. ^ ЦРУ 1972 , с. 3.
  18. ^ a b c Chrétien & Dupaquier 2007 , с. 150.
  19. ↑ Вайнштейн 1976a , стр. 35–36.
  20. ^ a b Лемаршан и Мартин 1974 , с. 14.
  21. ^ а б Вайнштейн 1974 , с. 46.
  22. ^ Лемаршан и Мартин 1974 , стр. 14, 23.
  23. ^ Рассел 2015b , с. 80.
  24. ^ а б в г Лемаршан 2009 , с. 136.
  25. ^ a b Кретьен и Дюпакье 2007 , с. 89.
  26. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , с. 140.
  27. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , стр. 89–90.
  28. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , стр. 129–130.
  29. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , стр. 130–131.
  30. ^ а б Рассел 2019 , с. 236.
  31. ^ Мелади 1974 , с. 14.
  32. ^ а б ЦРУ 1972 , с. 6.
  33. ↑ Мелади 1974 , стр. 14–15.
  34. ^ Вайнштейн 1975 , с. 71.
  35. ^ a b Weinstein 1976b , с. 162.
  36. ^ Лотт 2018 , с. 356.
  37. ^ а б Дейли 2008 , с. 71.
  38. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , с. 139.
  39. ^ Вайнштейн 1974 , с. 47.
  40. ^ a b c Рассел 2019 , стр. 233–234.
  41. ^ б Мелади 1974 , с. xi.
  42. ^ Хоу, Марвин (8 марта 1987 г.). «Африканец добивается слушания в США по делу об убийствах в Бурунди» . Нью-Йорк Таймс . п. А20.
  43. ^ Мелади 1974 , с. 12.
  44. ^ а б Ватт 2008 , с. 37.
  45. ^ Рассел 2019 , с. 235.
  46. ^ a b Рассел 2019 , стр. 235–236.
  47. ^ Lemarchand 2008 , B - Лица, принимающие решения, организаторы и действующие лица.
  48. ^ а б Тейлор 2012 , с. 28.
  49. ^ a b c d "Кризис 1972 года: Геноцид против бахуту в Бурунди" . Национальная ассамблея Бурунди. (На французском). Национальное собрание Бурунди. 21 декабря 2021 г. . Проверено 29 декабря 2021 г.
  50. ^ а б Рассел 2019 , с. 234.
  51. ^ a b Кретьен и Дюпакье 2007 , с. 160.
  52. ^ "Баракана, Габриэль (ок. 1914–1999)" . Оксфордский справочник . Издательство Оксфордского университета. 2011 . Проверено 11 сентября 2020 г. .(требуется подписка)
  53. ^ Рассел 2019 , стр. 238, 245.
  54. ↑ Рассел, 2019 г., стр. 244–245.
  55. ^ a b c Хоу, Марвин (11 июня 1972 г.). «Бойня в Бурунди: как разгорелся этнический конфликт». Нью-Йорк Таймс . стр. 1, 3.
  56. ^ а б в Карни 2014 , с. 188.
  57. ^ Вайнштейн 1976а , с. 118.
  58. ^ Рассел 2019 , стр. 240–242.
  59. ^ Рассел 2019 , стр. 240–241.
  60. ^ Рассел 2015a , с. 446.
  61. ^ Рассел 2019 , стр. 241.
  62. ^ Рассел 2019 , стр. 241–242.
  63. ^ Вайнштейн 1976а , с. 255.
  64. ^ Рассел 2019 , с. 242.
  65. ^ Рассел 2015a , с. 448.
  66. ^ Рассел 2015a , стр. 448–449.
  67. ^ Рассел 2019 , с. 245.
  68. ^ a b Рассел 2015a , с. 449.
  69. ^ Каллахан 1997 , с. 3.
  70. ^ Лемаршан 2009 , стр. 134–135.
  71. ^ "Кайоя, Мишель (1943–1972)" . Оксфордский справочник . Издательство Оксфордского университета. 2011 . Проверено 11 сентября 2020 г. .(требуется подписка)
  72. ^ Вайнштейн 1976а , с. 111.
  73. ↑ Тампа, Вава (12 июня 2020 г.). «Некролог Пьера Нкурунзизы» . Хранитель . Проверено 18 августа 2021 г.
  74. ^ Вайнштейн 1976а , с. 227.
  75. ^ Вайнштейн 1976а , с. 79.
  76. ^ a b c Кей 1987 , с. 5.
  77. ^ а б Рассел 2019 , с. 248.
  78. ^ а б в Лемаршан 1996 , с. 8.
  79. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , с. 157.
  80. ^ Мелади 1974 , с. 11.
  81. ↑ Мелади 1974 , стр. 10–11.
  82. ^ Мелади 1974 , с. 20.
  83. ^ Вайнштейн 1976а , с. 122.
  84. ^ Вайнштейн 1976а , с. 40.
  85. ↑ Вайнштейн 1976a , стр. 40–41.
  86. ^ а б ЦРУ 1972 , с. 7.
  87. ^ а б в Вайнштейн 1976а , с. 259.
  88. ^ ЦРУ 1972 , с. 8.
  89. ^ б Мелади 1974 , с. 31.
  90. ^ a b c d e Мейслер, Стэнли (сентябрь 1973 г.). «Руанда и Бурунди» . Атлантический ежемесячник . Проверено 24 сентября 2020 г.
  91. ^ а б Вайнштейн 1976а , с. 42.
  92. ^ Рассел 2015b , с. 76.
  93. ^ Рассел 2015b , с. 77.
  94. ^ "Обвинение в «империалистическом» заговоре ». The New York Times . Agence France-Presse. 25 июня 1972 г. стр. 2.
  95. ^ Дейли 2008 , с. 72.
  96. ^ Рассел 2015a , с. 450.
  97. ^ a b Рассел 2015b , с. 78.
  98. ^ Вайнштейн 1976а , с. 74.
  99. ^ Вайнштейн 1976а , с. 174.
  100. ^ а б в д е Купер 1981 , с. 163.
  101. ^ Мелади 1974 , с. 13.
  102. ↑ Мелади 1974 , стр. 33–34.
  103. ^ a b c d e f g Купер 1981 , с. 164.
  104. ↑ Мелади 1974 , стр. 32–33.
  105. ^ Мелади 1974 , с. 33.
  106. ^ Мелади 1974 , с. 34.
  107. ↑ Мелади 1974 , стр. 13–14.
  108. ^ a b c Дэвис 1975 , с. 16.
  109. ^ б Дэвис 1975 , с . 17.
  110. ^ Дэвис 1975 , с. 18.
  111. ^ Каллахан 1997 , стр. 3–4.
  112. ↑ Мелади 1974 , стр. 8–10, 16.
  113. ↑ Мелади 1974 , стр. 22–23.
  114. ^ б Мелади 1974 , с. 15.
  115. ↑ a b c Линч, Колум (31 мая 2019 г.). «Документ недели: малоизвестный крестовый поход Никсона против геноцида в Бурунди» . Внешняя политика . Проверено 5 ноября 2019 г. .
  116. ^ «Бельгийский вождь видит« геноцид »в Бурунди»" . The New York Times . Reuters. 21 мая 1972 г. стр. 11.
  117. ^ Мелади 1974 , с. 16.
  118. ^ Тейлор 2012 , с. 46.
  119. ^ Тейлор 2012 , стр. 46–47.
  120. ^ Вайнштейн 1976а , стр. 52, 54.
  121. ^ Мелади 1974 , с. 109.
  122. ^ б Мелади 1974 , с. 18.
  123. ^ Вайнштейн 1976а , с. 38.
  124. ^ Мелади 1974 , с. 19.
  125. ^ Дейли 2008 , с. 157.
  126. ^ Мелади 1974 , стр. 19, 108.
  127. ↑ Мелади 1974 , стр. 23–24.
  128. ^ б Мелади 1974 , с. 24.
  129. ↑ Мелади 1974 , стр. 25–26.
  130. ^ Мелади 1974 , с. 26.
  131. ↑ Мелади 1974 , стр. 27–28.
  132. ^ Вайнштейн 1976а , с. 50.
  133. ^ Мелади 1974 , с. 22.
  134. ↑ Тейлор 2012 , стр. 28–29.
  135. ^ Тейлор 2012 , с. 22.
  136. ^ Тейлор 2012 , с. 23.
  137. ^ Тейлор 2012 , с. 45.
  138. ↑ Мелади , Томас Патрик (1 сентября 1988 г.). «Чтобы остановить убийства, разделите Бурунди». Нью-Йорк Таймс . п. А25.
  139. ^ Тейлор 2012 , с. 48.
  140. ^ Тейлор 2012 , стр. 48–49.
  141. ^ Тейлор 2012 , с. 57.
  142. ^ a b c Charny 1999 , с. 510.
  143. ^ а б Крюгер и Крюгер 2007 , с. 29.
  144. ^ Лемаршан 2009 , с. 129.
  145. ^ Крюгер и Крюгер 2007 , с. 28.
  146. ^ Лемаршан 2009 , с. 134.
  147. ^ Лемаршан 2008 , параграф 3.
  148. ^ а б Лемаршан 2009 , с. 131.
  149. ^ Вайнштейн 1976b , с. 161.
  150. ^ a b c Lemarchand 2008 , F - Общие и юридические толкования фактов.
  151. ^ Купер 1981 , с. 62.
  152. ^ Де Форж 1994 , с. 204.
  153. ^ Кэмпбелл 2012 , с. 73.
  154. ^ Лемаршан 2009 , с. 132.
  155. ^ Чорбаджян и Ширинян 2016 , с. 24.
  156. ^ а б Стэплтон 2017 , с. 72.
  157. ↑ Рифф 2001 , стр. 62–63.
  158. ^ Рассел 2015a , стр. 449–450.
  159. ^ a b Рассел 2015a , с. 452.
  160. ^ Лемаршан 2009 , с. 58.
  161. ^ а б Кей 1987 , с. 6.
  162. ^ а б Стэплтон 2017 , с. 73.
  163. ^ а б Дейли 2008 , с. 70.
  164. ^ а б Аннан 2005 , с. 17.
  165. ↑ ЦРУ, 1972 г., стр. 5–6.
  166. ^ а б Кей 1987 , с. 7.
  167. ^ Лофт 1988 , с. 92.
  168. ^ а б в г Кей 1987 , с. 10.
  169. ↑ Дейли 2008 , стр. 72–73.
  170. ^ Лемаршан 2009 , с. 138.
  171. ^ Лотт 2018 , с. 357.
  172. ^ а б Кей 1987 , с. 8.
  173. ^ a b Увин 2013 , Глава 1: Краткая политическая история Бурунди.
  174. ^ a b Lemarchand 1996 , стр. xi, xiii.
  175. ↑ Уотсон, Кэтрин (сентябрь 1993 г.). «Президент Мельхиор Ндадайе: переворачивая страницу прошлого». Отчет по Африке . Том. 38, нет. 5. С. 62–63.
  176. ^ Лемаршан 1996 , стр xiii, xiv.
  177. ^ Лемаршан 2009 , с. 140.
  178. ^ Рассел 2015a , сноска № 42.
  179. ^ Кей 1987 , с. 11.
  180. ^ Лемаршан 2009 , стр. 58–60.
  181. ^ Рассел 2015a , стр. 452–453.
  182. ^ Дейли 2008 , с. 155.
  183. ↑ Браун, Райан Ленора (17 декабря 2018 г.). «Танзания предоставила беженцам крупнейшее в истории массовое гражданство. Что дальше?» . Христианский научный монитор . Проверено 15 сентября 2020 г.
  184. ^ Вайнштейн 1976b , с. 163.
  185. ^ Каллахан 1997 , с. 5.
  186. ^ «Действия ООН по запрету женщины вызывают протест» . The New York Times (позднее изд.). 20 апреля 1987 г. с. Б4.
  187. ^ Лемаршан 2009 , с. 139.
  188. ^ Адельман и Зурке 1999 , с. 64.
  189. ^ Кретьен и Дюпакье 2007 , с. 9.
  190. ↑ Нимураба и Ирвин-Эриксон, 2019 , с. 190.
  191. ↑ Верини , Джеймс (27 апреля 2016 г.). «В бегах в Бурунди» . Житель Нью-Йорка . Проверено 23 сентября 2020 г.
  192. ^ Лемаршан 2013 , с. 37.
  193. ^ Лемаршан 2009 , с. 133.
  194. ↑ Никиза , Эгиде (27 июня 2018 г.). "Au coin du feu avec Jean-Marie Ngendahayo" . ИВАКУ . Проверено 27 августа 2021 г.
  195. ^ Лемаршан 1996 , с. xii.
  196. ^ Швайгер 2006 , с. 654.
  197. ^ Лемаршан 2009 , с. 63.
  198. ^ a b Bentrovato 2019 , стр. 148.
  199. ↑ Manirakiza 2011 , стр. 27–28.
  200. ^ Маниракиса 2011 , с. 33.
  201. ↑ Bentrovato 2019 , с. 152.
  202. ^ a b «Бурунди: les défis de la Commission vérité et réconciliation» . RFI Afrique (на французском языке). Радио Франс Интернэшнл . 3 марта 2016 г. . Проверено 10 сентября 2020 г. .
  203. ^ «Бурунди: авторская полемика в память о массовых убийствах 1972 года» . RFI Afrique (на французском языке). Радио Франс Интернэшнл . 5 марта 2016 г. . Проверено 10 сентября 2020 г. .
  204. ↑ Нимубона , Дезире (сентябрь 2021 г.). «Дневник репортера: обретение прощения в братских могилах Бурунди» . Новый гуманитарий . Проверено 27 сентября 2021 г.

Процитированные работы

  • Адельман, Ховард; Зурке, Астри, ред. (1999). Путь геноцида: кризис в Руанде от Уганды до Заира (иллюстрированное издание). Оксфорд: Издатели транзакций. ISBN 978-1-41-283820-7.
  • Аннан, Кофи А. (11 марта 2005 г.), Письмо Генерального секретаря от 11 марта 2005 г. на имя Председателя Совета Безопасности (PDF) , Нью-Йорк: Совет Безопасности Организации Объединенных Наций
  • Бентровато, Дениз (2019). "Бурунди". Справочник Пэлгрейва по конфликту и историческому образованию в эпоху после холодной войны . Чам: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9783030057213.
  • «Бурунди: длинное, жаркое лето» (PDF) , Еженедельный обзор текущей разведки (специальное издание), Центральное разведывательное управление США , вып. 653, 22 сентября 1972 г.
  • Каллахан, Дэвид (1997). Невыигрышные войны: американская мощь и этнический конфликт (переиздание). Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 9780809016105.
  • Кэмпбелл, Джейсон Дж. (2012). О природе намерения совершить геноцид . Лэнхэм: Лексингтонские книги. ISBN 9780739178478.
  • Карни, Дж. Дж. (2014). Руанда до геноцида: католическая политика и этнический дискурс в позднюю колониальную эпоху . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 9780199982271.
  • Чарни, Исраэль В., изд. (1999). Энциклопедия геноцида: AH . Том. 1. Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 9780874369281.
  • Чорбаджян, Левон; Ширинян, Джордж, ред. (2016). Исследования сравнительного геноцида . Лондон: Спрингер. ISBN 9781349273485.
  • Кретьен, Жан-Пьер; Дюпакье, Жан-Франсуа (2007). Бурунди, 1972 г., au bord des genocides (на французском языке). Париж: Karthala Editions. ISBN 9782845868724.
  • Дейли, Патрисия О. (2008). Гендер и геноцид в Бурунди: поиск пространств мира в районе Великих озер . Африканские проблемы. Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-35171-5.
  • Дэвис, Моррис (1975). Гражданские войны и политика международной помощи: Африка, Южная Азия и Карибский бассейн . Нью-Йорк: Прегер. ISBN 9780275098704.
  • Де Форж, Элисон (май 1994 г.). «Бурунди: неудавшийся переворот или ползучий переворот?». Текущая история . 93 (583): 203–207. ISSN  0011-3530 .
  • Кей, Реджинальд (1987). Бурунди после геноцида (второе изд.). Лондон: Международная группа по правам меньшинств . ISBN 9780080308319.
  • Крюгер, Роберт; Крюгер, Кэтлин Тобин (2007). От кровопролития к надежде в Бурунди: годы нашего посольства во время геноцида (PDF) . Остин: Техасский университет Press. ISBN 9780292714861.
  • Купер, Лео (1981). Геноцид: его политическое использование в двадцатом веке (переиздание). Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300031201.
  • Лемаршан, Рене (1996). Бурунди: этнический конфликт и геноцид (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56623-1.
  • Лемаршан, Рене (27 июня 2008 г.). «Убийства в Бурунди 1972 года» . Интернет-энциклопедия массового насилия . наук По . Проверено 11 сентября 2020 г. .
  • Лемаршан, Рене (2009). Динамика насилия в Центральной Африке . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 9780812241204.
  • Лемаршан, Рене (2013). «Бурунди 1972: забытый геноцид». Забытые геноциды: забвение, отрицание и память . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-4335-2.
  • Лемаршан, Рене ; Мартин, Дэвид (1974). Избирательный геноцид в Бурунди (PDF) . Лондон: Международная группа по правам меньшинств .
  • Лофт, Фрэнсис (1988). «Предыстория массовых убийств в Бурунди». Обзор африканской политической экономии (43): 88–93. JSTOR  4005758 .
  • Лотт, Гайя (июль 2018 г.). «На периферии Françafrique: франко-бурундийские и франко-руандийские связи с исторической точки зрения». Африканские дела . 117 (468): 347–369. doi : 10.1093/afraf/ady013 .
  • Маниракиса, Дезире (2011). "Les intellectuels burundais face au piège de l'ethnisme". Африканское социологическое обозрение / Revue Africaine de Sociologie (на французском языке). 15 (1): 20–47. JSTOR  24487939 .
  • Мелади, Томас (1974). Бурунди: трагические годы . Нью-Йорк: Книги Орбис. ISBN 0-88344-045-8.
  • Нимураба, Сикст Виньи; Ирвин-Эриксон, Дуглас (2019). «Глава 9: Рассказы об этнических и политических конфликтах в бурундийских местах убеждения». Музеи и сайты убеждения Политика, память и права человека . Лондон: Рутледж. дои : 10.4324/9781138567825-10 .
  • Рифф, Дэвид (2001). «Страдания и цинизм в Бурунди». Журнал мировой политики (осеннее издание). 18 (3): 61–68. JSTOR  40209763 .
  • Рассел, Эйден (2019). Политика и насилие в Бурунди: язык правды в развивающемся государстве . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108499347.
  • Рассел, Эйден (август 2015 г.). «Повиновение и выборочный геноцид в Бурунди». Африка: Журнал Международного африканского института . 85 (3): 437–456. ISSN  1750-0184 .
  • Рассел, Эйдан (2015). «Мятежник и правление в Бурунди, 1972 год». Международный журнал африканских исторических исследований . 48 (1): 73–97. JSTOR  44715385 .
  • Швайгер, Романа (июль 2006 г.). «Позднее правосудие для Бурунди». Ежеквартальный журнал международного и сравнительного права . 55 (3): 653–670. JSTOR  4092644 .
  • Стэплтон, Тимоти Дж. (2017). История геноцида в Африке . Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 9781440830525.
  • Тейлор, Джордан Д. (2012). Ответ США на геноцид в Бурунди 1972 года (магистерская диссертация). Университет Джеймса Мэдисона. OCLC  801507594 .
  • Тернер, Саймон (2012). Политика невиновности: идентичность хуту, конфликты и лагерная жизнь . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 9780857456090.
  • Увин, Питер (2013). Жизнь после насилия: народная история Бурунди . Лондон: Зед Букс. ISBN 9781848137240.
  • Ватт, Найджел (2008). Бурунди: биография маленького африканского графства . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-70090-0.
  • Вайнштейн, Уоррен (1975). Китайская и советская помощь Африке . Нью-Йорк: Издательство Praeger. ISBN 978-0-275-09050-0.
  • Вайнштейн, Уоррен (1974). «Этническая принадлежность и регулирование конфликтов: восстание в Бурунди 1972 года». Африка Спектр . 9 (1): 42–49. JSTOR  40173604 .
  • Вайнштейн, Уоррен (1976). Исторический словарь Бурунди . Метухен: Пугало Press. ISBN 9780810809628.
  • Вайнштейн, Уоррен (март 1976 г.). «Отзывы». Журнал современных африканских исследований . 14 (1): 161–163. JSTOR  159655 .

дальнейшее чтение

  • Комитет Организации Объединенных Наций по ликвидации расовой дискриминации, пятьдесят первая сессия, краткий отчет о 1239-м заседании. состоявшемся во Дворце Наций, Женева, 20 августа 1997 года, седьмой-десятый периодические доклады Бурунди (продолжение) (CERD/C/295/Add.1)
    • Заключительные замечания Комитета по ликвидации расовой дискриминации: Бурунди . 18 сентября 1997 г.
  • «Геноцид в Бурунди» , Новости о преступлениях в Бурунди с 1962 года, Agnews (2000).
Получено с " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ikiza&oldid=1067292342 "
Contribute a better translation