Договор 815 ( болгарский : Договор от 815 ) было мирное соглашение 30-летний подписан в Константинополе между болгарским ханом Омуртаг и византийский император Лев V Армянина .
Задний план
С приходом к власти хана Крума на болгарском престоле в 803 году началась последняя и решающая часть продолжительной череды византийско-болгарских конфликтов, которые начались в 756. За немногим более десяти лет до своей смерти в 814 году Крум добился значительных успехов в Византийская империя , захватившая важный город Сердика в 809 году и нанесшая решительное поражение византийским войскам на перевале Варбица и Версиникии . Его сын и преемник Омуртаг пытался продолжить агрессивную политику Крума, но его кампания в 814 году была остановлена византийцами. [1] [2] Поскольку обе страны были истощены непрерывными военными усилиями, начались мирные переговоры.
Подписание договора
В начале 815 г. Омуртаг отправил послов в Константинополь для заключения мира. Церемония подписания была торжественным мероприятием и проходила в присутствии большого количества людей. Соглашение предусматривало, что византийский император должен дать обет по языческим болгарским обычаям, а эмиссары Омуртага - по христианским законам. Византийские историки были возмущены действиями императора. [3] Они записали, что «самый христианский» правитель должен был выливать воду из чаши на землю, лично переворачивать конские седла, касаться тройной уздечки и поднимать траву высоко над землей. [3] [4] Другой историк добавил, что Льву V пришлось даже резать собак в качестве свидетелей своей клятвы. [5]
Условия
Византийские записи условий договора не сохранились, но первые две из четырех статей договора сохранились в греческой надписи Сюлейманкёй : [6]
- 1-я статья , определяющая границу между Болгарией и Византией. Он начинался в Дебелте у побережья Черного моря и проходил по старому желобу Еркесии до верхнего течения реки Чобан Азмак, притока Тунджи . Оттуда он достиг реки Марица к северу от Харманли , недалеко от древнего города Констанция, и продолжился на запад до современного села Узунджово . [7] После этого граница продолжилась до неизвестной горы, скорее всего, одного из хребтов восточных Родопских гор . Согласно надписи Сулейманкёй, граница проходила через эту гору. Историки объясняют это тем, что регион Филиппополис ( Пловдив ) должен был быть передан Болгарии через несколько лет, в то время как византийские гарнизоны постепенно уходили из этого района; до этого времени граница проходила по старой границе до Средна-Горы . [8] Болгары сохранили несколько крепостей вокруг Адрианополя в качестве гарантии уступки Филиппополя, которые были возвращены Византийской империи после того, как город захватил хан Маламир (831–836). [9] Этой статьей было официально признано расширение болгарских границ на юг [5], хотя болгары должны были вернуть некоторые из оккупированных городов, особенно Адрианополь.
- 2-я статья об обмене военнопленными между двумя странами. Болгары согласились освободить византийцев, захваченных во время разрушительной кампании императора Никифора I в 811 году, а также население, захваченное во время более поздних набегов на Крум. Византийцам пришлось освободить захваченных Львом V славян, а также тех, кто населял приграничные районы Византийской империи вокруг Странджи и Родоп, хотя некоторые из них никогда не были подданными болгарских ханов. Затем статья продолжилась подробностями процесса обмена. Примечательно, что византийцы не только должны были согласиться обменять человека на человека, но и отдать по две головы скота за каждого освобожденного византийского солдата при условии, что их солдаты вернутся в свои дома. [ требуется разъяснение ] Таким образом болгары обеспечили сокращение византийских пограничных гарнизонов. [10]
Последствия
Хотя договор был в пользу Болгарии, это была долгожданная передышка для византийцев, которым пришлось перегруппировать свои силы после последовательных поражений и которые столкнулись с новым витком внутренних беспорядков из-за возрождения иконоборчества . Болгария, с другой стороны, также столкнулась с религиозными проблемами, поскольку растущее число христиан беспокоило Омуртаг: хан начал антихристианские гонения, жертвой которых стал и его старший сын Энравота . Болгары также должны были восстановить свою экономику после кровавых конфликтов первого десятилетия века, в то время как их столица Плиска все еще лежала в руинах.
Мирный договор был подтвержден в 820 году, когда император Михаил II захватил византийский престол. Омуртаг и Михаил II дополнительно договорились оказывать друг другу помощь в случае опасности. [5] Верный своему слову, в 823 году Омуртаг снял осаду Константинополя с мятежника Фомы Славянина и разбил его войско.
Рекомендации
- Златарский, Василь (1971) [1927]. «Часть I. Гунно-болгарское господство (679-852). II. Территориальная экспансия и повышение политического значения. 2. Изменение внешней и внутренней политики Болгарии». История Болгарского государства в средние века. Том I. История Первого Болгарского царства (на болгарском языке) (2-е изд.). София: Наука и изкуство. OCLC 67080314 .
Сноски
- ^ Cedrenus, изд. Bon., II, стр. 54
- ^ Зонарас, изд. Диндорфи, III, стр. 381
- ^ a b Игнатий Дьякони. Vita Nicephori в приложениях к Nicephori Opuscula Historica , ed. К. де Бур, Lipsiae, 1880, стр. 206–207.
- ^ См. Андреев, с. 58: Языческая клятва булгар имела глубокое символическое значение. Литье воды было напоминанием о том, что если клятва нарушится, выльется кровь. В том же смысле объяснялся поворот седла - предупреждение о том, что нарушитель не сможет ехать или упадет замертво с лошади во время боя. Тройная уздечка символизировала жесткость соглашения, а поднятие травы напомнило, что трава не останется во вражеской стране, если мир будет нарушен. Жертвоприношение собак было обычным делом среди тюркских народов, что еще больше укрепило договор.
- ^ a b c Андреев, Дж . Болгарские ханы и цари ( Balgarskite hanove i tsare , Българските ханове и царе ), Велико Тырново, 1996, с. 58, ISBN 954-427-216-X
- ^ Златарский, стр. 385
- ^ для толкования поселений см. Златарский, Извещения для болгар , стр. 67-68.
- ^ Златарский, стр. 387
- ^ Zlatarski, стр. 429-430
- ^ Златарский, стр. 389