Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Капитализм: неизвестный идеал
Капитализм, неизвестный идеал (первое издание) .jpg
Обложка первого издания
АвторАйн Рэнд
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметыКапитализм
Политическая философия
ИздательНовая американская библиотека
Дата публикации
  • 1966 г. (1-е издание)
  • 1967 (2-е издание)
Тип СМИПечать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы
  • 309 (1-е издание)
  • 349 (2-е издание)
ISBN978-0-451-14795-0
OCLC24916193

«Капитализм: неизвестный идеал» - это сборник эссе, в основном философа Айн Рэнд , с дополнительными эссе ее соратников Натаниэля Брандена , Алана Гринспена и Роберта Хессена . В центре внимания авторов нравственной природы невмешательства капитализма и частной собственности. У них есть очень конкретное определение капитализма, система, которую они считают более широкой, чем просто права собственности или свободное предпринимательство. Первоначально он был опубликован в 1966 году.

Резюме [ править ]

Рэнд задумал « Капитализм: неизвестный идеал» сосредоточиться на моральной природе капитализма, а не на его экономических аспектах. Она противопоставляет это тому, что, по ее словам, является неспособностью большинства других защитников капитализма обеспечить моральную защиту этой системы. [1] [2] [3]

После введения Рэнда книга разделена на два основных раздела. Первый раздел «Теория и история» содержит очерки, посвященные теоретическим основам капитализма и связанным с ним историческим аргументам. В этот раздел включены эссе, аргументирующие общие возражения против капитализма. Второй раздел «Текущее состояние» посвящен современным политическим проблемам 1960-х годов. В этом разделе рассматриваются такие темы, как война во Вьетнаме , студенческие протесты и папская энциклика Populorum progressio . В разделе «Приложение» перепечатаны два очерка по политической теории, ранее опубликованные в более ранней книге Рэнда « Добродетель эгоизма» . Также предоставляется рекомендуемый список для чтения о капитализме.[1] [3][4]

Темы [ править ]

Рэнд применяет свою философию объективизма к предмету политики. Когда Рэнд говорит о капитализме, она имеет в виду капитализм laissez-faire , в котором есть полное разделение государства и экономики «таким же образом и по тем же причинам, что и разделение церкви и государства». Рэнд говорит: «Объективисты не « консерваторы ». Мы радикалы капитализма ; мы боремся за ту философскую основу, которой не было у капитализма и без которой он был обречен на гибель».

Рэнд говорит, что большинство людей не знают, что такое капитализм, поэтому это «неизвестный идеал».

Что такое капитализм? [ редактировать ]

В понимании Рэнд капитализм - это система, которая возникает среди группы свободных людей, каждый из которых использует время и разум для поддержания своей собственной жизни, каждый из которых владеет средствами для этого, свободно торгуя между собой.

Рэнд считал смешанную экономику опасным и нестабильным сочетанием свободы и контроля, которое имеет тенденцию перерастать во все более возрастающий этатизм .

Причина и ценности [ править ]

Рэнд считал капитализм единственной моральной социальной системой, то есть системой, совместимой с объективной теорией ценностей и этическим индивидуализмом . По словам Рэнд, создание богатства - это слияние разума и материи, и она утверждала, что разум - это самый фундаментальный инструмент выживания человека. Однако рациональное мышление перестает действовать в условиях принуждения, принуждения или, как она выражается, применения физической силы.. Будь то сила вооруженного грабителя или сила закона, собственное суждение актера становится несущественным для его действий из-за угрозы применения силы, вынуждающей его действовать в соответствии с приговором или волей другого, тем самым нейтрализуя источник богатства. и само выживание. По словам Рэнда, только добровольная торговля может гарантировать взаимовыгодное человеческое взаимодействие , и анализ истории показывает, что только экономическая и политическая свобода способствовала значительному росту и экономическому развитию, именно за счет высвобождения рациональных способностей все большего числа людей. .

Индивидуальные права [ править ]

В своей основной форме право на жизнь (в понимании Рэнда) - это право каждого человека выполнять любые действия, необходимые для поддержания его или ее собственной жизни. Рэнд далее утверждал, что чьи-то эгоистичные интересы никогда не могут рационально влечь за собой использование физической силы или насилия против человека или собственности другого человека. Ранд считал людей процветающими только как независимые существа, причем разум - это способность индивидуума, каждый из которых свободно тратит свое время, усилия и разум, чтобы поддерживать свою жизнь.

Рэнд предположил, что благодаря разделению труда , специализации и добровольной торговле другие люди имеют огромную ценность для человека. Более того, знания, навыки и интересы варьируются от человека к человеку. Один человек может лучше лепить из кремня наконечники стрел, другой, возможно, приобрел навык превращать глину в глиняную посуду. Если первый хочет, чтобы в нем варилась кастрюля, он может обменять наконечник стрелы на горшок. Центральная особенность свободной торговли заключается в том, что каждый участник судит о том, что он или она получил от сделки.

Согласно Ранду, когда физическая сила запрещена, только убеждение может организовать или координировать человеческую деятельность, и, следовательно, использование разума освобождается и вознаграждается. Таким образом, технологические инновации, характеризующие капиталистические системы, напрямую связаны с условиями экономической свободы. Производитель получает прибыль и становится богатым, только удовлетворяя добровольный выбор других участников рынка и прямо пропорционально той стоимости, которую эти участники находят в сделках с этим производителем.

Таким образом, люди, которые сами никогда не могли изобрести, например, лампочку или паровой двигатель, тем не менее, могут извлечь выгоду из творчества других, но это может быть обеспечено только тогда, когда и новатор, и потребитель могут свободно отказаться от предложенного торговля. Это, по мнению Рэнд, является механизмом быстрого экономического развития Америки, освобождения ее человеческого разума.

По словам Рэнд, свобода является основным условием практического использования разума, поэтому роль государства в защите прав личности является фундаментальной, и не менее важно, чтобы само правительство ограничивалось своей ролью защиты прав, поскольку только путем оказания любое человеческое взаимодействие добровольно , т. е. свободно от инициированного принуждения преступниками и законами, рынок может радикально улучшить жизнь каждого. Рэнд утверждал, что в той мере, в какой ему было разрешено действовать, именно это и сделал свободный рынок.

Таким образом, по ее мнению, «свободный ум и свободный рынок - следствия».

История публикаций [ править ]

Большинство эссе изначально были опубликованы в The Objectivist Newsletter или The Objectivist . [1] Первое издание в твердом переплете было опубликовано Новой американской библиотекой в 1966 году. Когда книга была опубликована в мягкой обложке в 1967 году, в нее были включены два дополнительных эссе. [5] В 1970 году Рэнд изменила введение, чтобы отразить ее разрыв с Натаниэлем Бранденом . [6]

Прием и влияние [ править ]

По сравнению с более ранними книгами Рэнда « Капитализм: неизвестный идеал» получил относительно мало отзывов. Freeman , который ранее опубликовал некоторые из эссе Рэнда, использованных в книге, говорит, что книга обращается к «мифам» и «бромидам», используемым против капитализма, используя «уникальные аргументы», которые заслуживают того, чтобы их прочитать. [7] Положительный обзор был опубликован в Houston Chronicle , а журнал Barron's Magazine опубликовал обзор сотрудника Рэнда Леонарда Пейкоффа . Отрицательный отзыв появился в Book Week , а другой отрицательный отзыв в The New Republic был озаглавлен «Мы идем собирать орехи». [8]

Экономист Уолтер Э. Уильямс охарактеризовал эту работу как «одну из лучших защит и объяснений капитализма, которую можно прочитать». [9] Ряд либертарианских активистов и ученых описали книгу как ключевое влияние на развитие их поддержки свободного рынка, в том числе Джон А. Эллисон , [10] Тайлер Коуэн , [11] Марк Эмери , [12] Джеймс Островски. , [11] Джозеф Т. Салерно , [13] Крис Мэтью Скиабарра , [14] и Ларри Дж. Сечрест . [15]

По состоянию на 2008 год было продано более 600 000 экземпляров книги. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ a b c Бейкер, 1987 , стр. 81–83.
  2. Перейти ↑ Rand 1967 , p. vii
  3. ^ a b Гладштейн 1999 , стр. 81–82
  4. ^ Гладштейн 2009 , стр. 71-74
  5. ^ Perinn 1990 , стр. 33-36
  6. Перейти ↑ Baker 1987 , p. 23
  7. Перейти ↑ Gillette 1967 , pp. 189–190
  8. Перейти ↑ Berliner 2000 , pp. 22–23
  9. ^ Уильямс, Уолтер. «Книжный рекомендательный список» . Домашняя страница Уолтера Э. Уильямса . Архивировано из оригинального 25 февраля 2013 года . Проверено 2 января 2013 года .
  10. ^ Stossel 2012
  11. ^ a b Блок 2010 , стр. 92
  12. ^ Эмери 2008
  13. ↑ Блок 2010 , стр. 309
  14. ↑ Блок 2010 , стр. 327
  15. ↑ Блок 2010 , стр. 331
  16. ^ «Продажи книг Айн Рэнд достигают 25 миллионов копий» . Институт Айн Рэнд. 7 апреля 2008 года в архив с оригинала на 5 января 2013 года . Проверено 31 июля 2009 года .

Процитированные работы [ править ]

  • Бейкер, Джеймс Т. (1987). Айн Рэнд . Бостон, Массачусетс: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-7497-1. OCLC  14933003 .
  • Берлинер, Майкл С. (2000). "Айн Рэнд в обзоре" (PDF) . Ежегодные архивы: информационный бюллетень архивов Айн Рэнд . 3 . С. 5–27. Архивировано из оригинала (PDF) на 5 ноября 2013 года .
  • Блок, Уолтер , изд. (2010). Я выбрал свободу: автобиографии современных либертарианцев (PDF) . Оберн, Алабама: Институт Людвига фон Мизеса . ISBN 978-1-61016-002-5. OCLC  748722868 .
  • Эмери, Марк (4 апреля 2008 г.). «Торжество идей» . Западный стандарт . Архивировано из оригинала на 30 апреля 2013 года . Проверено 2 января 2013 года .
  • Жилетт, Элизабет (март 1967). «Книжное обозрение: капитализм: неизвестный идеал ». Фримен . 17 (3): 189–190.
  • Гладштейн, Мими Рейзель (1999). Новый компаньон Айн Рэнд . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-30321-5. OCLC  40359365 .
  • Гладштейн, Мими Рейзель (2009). Айн Рэнд . Серия «Основные консервативные и либертарианские мыслители». Нью-Йорк: Континуум. ISBN 978-0-8264-4513-1. OCLC  319595162 .
  • Перин, Винсент Л. (1990). Айн Рэнд: Первая описательная библиография . Роквилл, Мэриленд: Quill & Brush. ISBN 0-9610494-8-0. OCLC  23216055 .
  • Рэнд, Айн (1967) [1966]. Капитализм: Неизвестный идеал (мягкая обложка 2-е изд.). Нью-Йорк: Перстень.
  • Стоссель, Джон (12 января 2012 г.). "Где борцы за свободу?" . FoxNews.com . Проверено 2 января 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Капитализм - теория , лексикон Айн Рэнд.
  • Комментарий к капитализму: неизвестный идеал из 50 классиков процветания (2008) ISBN 978-1-85788-504-0 .