Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анархист и нигилист-революционер Сергей Нечаев (1847–1882)

Катехизис революционера относится к манифесту , написанного русский революционного Нечаев в период с апреля по август 1869 года .

Манифест [ править ]

Манифест - это руководство по созданию тайных обществ.

Обсуждается, насколько большой вклад был внесен Михаилом Бакуниным или это исключительно работа Нечаева. [1] Работа призвала к полной преданности революционному образу жизни. [2] Его публикация в « Правительственном вестнике» в июле 1871 года в качестве манифеста тайного общества «Народная расправа» была одним из самых драматических событий революционной жизни Нечаева, [3] [4] [5] через его слова и действия, которые он вдохновил, доказали важность Нечаева для нигилистического движения . [6] Катехизисразделен на две части; Общие правила организации и правила поведения революционеров - 22 и 26 абзацев соответственно; [4] сокращенные версии были опубликованы как отрывки в анархистских периодических изданиях Freiheit и The Alarm . [7]

Наиболее радикальный документ от его возраста, [8] Катехизис изложил революционные автор якобинской программы организации и дисциплин, программу , которая стала основой радикального движения в России. Революционный изображаются в Катехизисе как аморальный ангел мщения, одноразовый ресурс в службе революции, [6] совершен на любое преступление или предательство необходимо осуществить падение существующего порядка. [4]

Революционер - обреченный человек. У него нет ни личных интересов, ни дел, ни чувств, ни связей, ни собственности, ни даже собственного имени. Все его существо поглощено одной целью, одной мыслью, одной страстью - революцией. Сердцем и душой, не только словом, но и делом, он разорвал все связи с общественным порядком и со всем цивилизованным миром; с законами, хорошими манерами, условностями и моралью этого мира. Он его безжалостный враг и продолжает населять его с единственной целью - уничтожить. -

-  Катехизис революционера , вступительные строки. [7]

Критика [ править ]

Критики анархизма утверждают, что Катехизис отражает врожденную насильственную и нигилистическую природу философии. [9] Ученый Майкл Аллен Гиллеспи приветствовал Катехизис как «выдающееся выражение доктрины свободы и отрицания», возникшей в фихтеанском понятии «Абсолютное Я», которое было сокрыто в левогегельянстве . [6] Известный Черный Пантера 20-го века Элдридж Кливер принял Катехизис.как «революционную библию», включив ее в свою повседневную жизнь в той мере, в какой он использовал, по его словам, «тактику безжалостности в моих отношениях со всеми, с кем я вступал в контакт». [10] Идеи и настроения в работе частично ранее транслировались Петром Заичневским  [ оно ] и Николаем Ишутиным в России, а также карбонариями и « Молодой Италией» на Западе. [11]

Журнал Cahiers du monde russe et soviétique опубликовал письмо Бакунина к Нечаеву, в котором Бакунин писал: «Вы помните, как вы злились на меня, когда я назвал вас абреком и назвал ваш Катехизис Катехизисом абреков?» [12]

См. Также [ править ]

  • Русское нигилистическое движение
  • Анархизм и насилие
  • Профессиональные революционеры
  • «Демоны» , роман Федора Достоевского 1872 года, на которыйповлияли события, связанные с публикацией Катехизиса .

Сноски [ править ]

  1. ^ Leier, Марк (2006). Бакунин: Творческая страсть . Seven Stories Press . п. 232. ISBN. 978-1-58322-894-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  2. ^ Вессон, Роберт (1978). Ленинское наследие . Стэнфорд: издательство Hoover Institution Press, Стэнфордский университет. п. 9. ISBN 0-8179-6922-5.
  3. ^ Heller, Михаил (1988). Винтики в колесе . Нью-Йорк: Кнопф. стр.  12 . ISBN 0-394-56926-1. Катехизис революционера , сковывающий план идеала «Новый Человек» был манифест тайного общества под названием Народного Revenge (Народная Rasprava) ...
  4. ^ a b c Аврич с.38
  5. ^ Креншоу, Марта (1995). Терроризм в контексте . Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета. п. 72. ISBN 0-271-01015-0.
  6. ^ a b c Гиллеспи, Майкл (1995). Нигилизм до Ницше . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 162–163. ISBN 0-226-29347-5.
  7. ^ a b Аврич, Пол (1986). Трагедия на Хеймаркете . Принстон: Издательство Принстонского университета. С.  171 . ISBN 0-691-00600-8.
  8. ^ Мозер, Чарльз (1992). Кембриджская история русской литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 265. ISBN 0-521-42567-0.
  9. ^ Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть . Олдершот: Ашгейт. п. 7. ISBN 0-7546-6196-2.
  10. ^ Аврич стр.13
  11. ^ Аврича, с.37
  12. ^ Микаэль Конфино Бакунин и др Nečaev Кайе дю Монд гиззе и др soviétique Année 1966 Том 7 Numéro 7-4 стр. 581-699

Ссылки [ править ]

  • Аврич, Пол (1990). Анархические портреты . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00609-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Нечаев, Революционный катехизис