Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из нигилистического движения )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о революционном движении в России. Для использования в других целях, см Нигилизм (значения) . Его также не следует путать с политическим нигилизмом .

Портрет ученика-нигилиста - Илья Репин
Часть серии по
Нигилизм
Мерварт-Nihilist.jpg
Nihilist по Мерварту
Происхождение
Концепции
Теории
Философский нигилизм
Другие теории
Теоретики
Категория Русские нигилисты
Другие теоретики
  • Нигилисты
  • Негилисты
  • Теодор Адорно
  • Жан Бодрийяр
  • Будда
  • Альбер Камю
  • Эмиль Чоран
  • Жиль Делёз
  • Фёдор Достоевский
  • Gorgias
  • Гегезия Киренская
  • Мартин Хайдеггер
  • Фридрих Якоби
  • Сорен Кьеркегор
  • Филипп Майнлендер
  • Фридрих Ницше
  • Кейджи Нишитани
  • Серафима Роза
  • Жан-Поль Сартр
  • Освальд Шпенглер
  • Макс Штирнер
  • Лео Штраус
  • Гельмут Тилике
  • Джун Цудзи
  • Иван Тургенев
похожие темы
  • Абсурдизм
  • Анархизм
  • Антифундационализм
  • Антинатализм
  • Антинигилистический роман
  • Атеизм
  • Эгоизм
  • Экзистенциализм
  • Мизантропия
  • Ницшеанское утверждение
  • Пессимизм
  • Философия самоубийства
  • Постмодернизм
  • Солипсизм
  •  Философский портал
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

России нигилист движение [примечание 1] был философской, культурной и революционное движение в Российской империи в конце 19 и начале 20 века; он был предшественником более широких форм философии нигилизма . [1] В русском языке слово нигилизм ( русский язык : нигилизм ; означает «нигилизм», от латинского nihil  «вообще ничего») [2] стало обозначать отрицание движением существовавших ранее идеалов. Несмотря на то, что это движение еще не было названо, оно возникло из поколения молодых радикалов, разочарованных всоциальные реформаторы прошлого, и от растущего разрыва между интеллигенцией в благородном и без благородных социальных классов.

Русский анархист Петр Кропоткин , как сказано в Британской энциклопедии , «определил нигилизм как символ борьбы против всех форм тирании, лицемерия и искусственности, а также за личную свободу». [3] Хотя с философской точки зрения и нигилистический, и скептический , русский нигилизм не был односторонним отрицанием этики и знания, как можно ошибочно предполагать, и не обязательно поддерживал бессмысленность. [4] Однако он включал в себя теории жесткого детерминизма , атеизма , материализма , позитивизма и рационального эгоизма . [5]Таким образом, он был направлен на ассимиляцию и отчетливую реконструкцию основных элементов европейской мысли Просвещения в России, отвергая при этом западников предыдущего поколения. [6] Нигилисты неизбежно вступали в конфликт с религиозными авторитетами из Православной церкви , а также с преобладающими жесткими семейными структурами и царским самодержавием .

Хотя большинство нигилистов были преимущественно связаны с революционным активизмом, они не были политиками - вместо этого они считали политику устаревшим образом жизни общества. Они считали, что до тех пор, пока не произойдет отрицание нынешних условий, позитивная роль политики не может быть должным образом сформулирована. Однако среди некоторых нигилистов начали развиваться общинные принципы, хотя их формулировки в этом отношении оставались расплывчатыми. [7] С повсеместным революционным поджогом 1862 года, рядом убийств и покушений на убийства 1860-х и 70-х годов и, в конечном итоге, убийством царя Александра II в 1881 году, русский нигилизм был жестоко охарактеризован во всей Европе как политический терроризм и жестокая преступность. [8][9] Как утверждает Кропоткин, терроризм был характерен для данных исторических условий революционной борьбы, а не для самой нигилистической философии [9], которая, в свою очередь,добавляетученый Гиллеспи , была центральнымэлементомреволюционной мысли в России на протяжении всего периода подготовки к ней. русская революция . [10] Религиовед Алтизер утверждает, что русский нигилизм на самом деле нашел свое самое глубокое выражение в большевистском нигилизме 20-го века. [11]

Определение [ править ]

«Он нигилист, - повторил Аркадий.

«Нигилист», - сказал Николай Петрович. «Это от латинского nihil , ничего, насколько я могу судить; это слово должно означать человека, который ... ничего не принимает?»

«Скажем, ничего не уважающий», - вставил Павел Петрович и снова принялся за масло.

«Кто на все смотрит критически, - заметил Аркадий.

"Разве это не то же самое?" - спросил Павел Петрович.

«Нет, это не одно и то же. Нигилист - это человек, который не преклоняется перед какой-либо властью, который не принимает на веру какие-либо принципы, каким бы благоговением ни был закреплен этот принцип». [12]

Иван Тургенев , Отцы и дети , Глава 5

Термин нигилизм широко использовался на Западе при обсуждении русского движения, особенно в отношении революционной деятельности. Критикуя эту мистеризацию западных комментаторов, Сергей Степняк-Кравчинский заявил, что сами революционеры просто идентифицировали себя как социалистов-революционеров , а неофициально - как радикалов. Однако за пределами России термин « нигилист» был неправильно применен ко всей революционной среде страны. [13] энциклопедический словарь Брокгауз приписывает вероятное первое использование термина в русском издании на Николай Надеждин , который, как Vasilij Бервь и Виссарион Белинскийпосле него использовал его как синоним скептицизма . Сам Надеждин применил этот термин к Александру Пушкину . Отсюда известный консервативный журналист Михаил Катков истолковал нигилизм как революционную социальную угрозу за отрицание моральных принципов. [14] Термин стал популярным, когда обвинения в материализме перестали быть достаточно уничижительными. [15]

Интеллектуальные истоки нигилистического движения можно проследить до 1855 года, а, возможно, и раньше [16], где оно было главным образом философией морального и эпистемологического скептицизма . [17] Однако только в 1862 году этот термин был впервые популяризирован, когда Иван Тургенев в своем знаменитом романе « Отцы и дети» использовал нигилизм, чтобы описать разочарование молодого поколения, šestidesjatniki , в отношении как традиционалистов, так и прогрессивных реформистов, которые до них пришли сороковники . [18] [примечание 2]Это в то время, когда условия, с которыми столкнулись крепостные во время реформы эмансипации 1861 года, считались крайне неудачными. [19] Персонажи-нигилисты романа Тургенева берут на себя имя по собственному желанию, заявляя, что отрицание - самое необходимое в наше время, и как таковые они отрицают все . [20] Точно так же движение очень скоро приняло это название, несмотря на первоначальный резкий прием романа как среди консерваторов, так и среди молодого поколения [21], и везде, где этот термин не был принят, он, по крайней мере, был принят. [22]

Термин реалист использовался Дмитрием Писаревым для описания нигилистической позиции, а также был названием литературного движения, литературного реализма , которое процветало в России после Пушкина. [23] Хотя Писарев был среди тех, кто приветствовал принятие нигилизма, термин « реализм», возможно, покончил с коннотациями субъективизма и ничто, которые обременяли нигилизм, сохранив при этом отказ от метафизики , софистики , сентиментализма и эстетизма . [24] В значительно более позднем политическом климате Александр Герценвместо этого представил нигилизм как продукт сороковников , заимствованных у сестидесятников . [25] Современная наука оспаривает отождествление русского нигилизма с простым скептицизмом, вместо этого отождествляя его с фундаментально прометеевским характером нигилистического движения. [26] Фактически, нигилисты стремились освободить прометеевскую мощь русского народа, которую они видели воплощенной в классе прототипных личностей, или, по их собственным словам , в новых типах . [27] Эти люди рассматривались Николаем Чернышевским как рациональные эгоисты , Писарев и Николай Шелгунов.как мыслящий пролетариат , Петр Лавров как критически мыслящие личности , Николай Михайловский как интеллигенция и другие как пионеры культуры . [28] Нигилизм также приписывают вечному темпераменту русского народа, существовавшему задолго до зарождения движения. [29]

Перекрытие с формами народничества , [30] движение также было определено в политическом плане. Советская наука, например, часто меняет обозначения революционными демократами . [31] Однако большинство нигилистов считали роль политики не подходящей для нынешних условий. [32] Скорее, они игнорировали политику [33], а те, кто особенно придерживался политических взглядов или социалистических симпатий, оставались неопределенными. [34] Русский нигилизм также был определен в субкультурных терминах [35] в философских терминах и неправильно определен как форма политического терроризма. [36]

Период становления [ править ]

Русский нигилизм, как утверждается в Философской энциклопедии Рутледжа, «пожалуй, лучше всего рассматривать как интеллектуальный пул периода 1855–1866 годов, из которого возникли более поздние радикальные движения». [37] В течение этого основополагающего периода контркультурные аспекты движения вызывали скандал в стране, и даже незначительные опрометчивые действия привели к тому, что нигилисты оказались в тюрьмах на длительные периоды или в ссылке в Сибирь , где бродили более суровые революционные взгляды. [38]

В основе русского нигилизма лежал постоянно развивающийся дискурс между сороковниками и шестидесятниками . [39] [примечание 2] Хотя нигилизм не был исключительным из них, сороковники в принципе были поколением , преданным идеализму . [40] «Их влечение к воздушным высотам идеализма было отчасти результатом отупляющей политической атмосферы самодержавия, но также было непреднамеренным следствием попытки царя Николая I прусскиизировать российское общество», - пишет историк Майкл Аллен Гиллеспи.. «Их бегство от суровой реальности повседневной жизни к идеалу было подготовлено по интеллектуальному закону теософией масонства , которая в то время имела большую интеллектуальную силу в русском языке, особенно среди тех, чье интеллектуальное образование было сформировано богемским мистицизмом радикальные ортодоксальные секты, так называемые старообрядцы ». [41] Несмотря на это, сороковники послужили благодатной почвой для идеологического продвижения шестидесятников , даже в их противостоянии. [42]

Русский материализм и ранние влияния [ править ]

Николай Чернышевский , ведущий теоретик-нигилист и социалист-утопист
Дмитрий Писарев , ведущий теоретик-нигилист и защитник естествознания

Русский материализм, как его собственная традиция, зародился в период 1855–1866 годов под влиянием постгегелевского немецкого материализма и отсроченного влияния французского Просвещения и стал синонимом русского нигилизма. [43] Истоки этого следовали от Людвига Фейербаха как прямая реакция на немецкий идеализм, который приобрел такую ​​популярность при сороковниках, а именно на произведения Фридриха Шеллинга , Георга Гегеля и Иоганна Фихте . [44] Однако на самом деле именно тех сороковников сначала характеризовали как нигилистов,[45] , и это было левое гегельянство , что Schellingians стало определятькак нигилизм. [46] Одним из таких материалистов, который пытался внести радикальный уклон в гегелевскую мысль, был Михаил Бакунин , сам анархист и дворянский сороковник . [47] В своей «Реакции в Германии» 1842 года Бакунин поддержал радикальное изречение:

Поэтому давайте доверять вечному Духу, который разрушает и уничтожает только потому, что он является непостижимым и вечным источником всей жизни. Страсть к разрушению - тоже творческая страсть! [48]

Это празднование разрушительной страсти было почти предвосхищением грядущих нигилистических шестидесятников . [49] Из тех ранних материалистов Бакунин оказал значительное влияние на русский нигилизм, даже внес свой вклад в его дело, хотя сам отрицает свое место среди нигилистов и его следует рассматривать отдельно от радикалов шестидесятников . [50] Будучи левогегельянцем , и особенно в молодые годы, его политическая преданность проистекала из более романтического, идеалистического подхода к диалектическому процессу мировоззрения . [51] Кроме того, Бакунин был западником.- группа, которая в целом казалась нигилистам устаревшей. [52] Несмотря на это, Бакунина часто считают одним из первых нигилистов, и эту позицию он также бессердечно отводит немецкому философу Максу Штирнеру . [53]

Среди западников- сороковников был еще один значительный автор истории русского нигилизма - Александр Герцен . [54] Еще в 1840-х годах Герцен был вовлечен в радикальные круги Москвы, где он распространял идеи социалиста Пьера-Жозефа Прудона , отвергая как утопические, так и якобинские формы социализма. [55] Другие предварительные фигуры этого поколения включают Ивана Тургенева и Виссариона Белинского . [56]

Лишь после смерти Николая I в 1855 году и окончания Крымской войны в следующем году это фейербаховское материалистическое течение превратилось в широкое философское движение. [57] Восхождение Александра II на престол привело к либеральным реформам в правилах поступления в университеты и ослабило контроль над публикациями, к большому успеху движения. [58] Там, где такие ранние мыслители, как Бакунин и Герцен, нашли применение Фитче и Гегелю, последовавшие за ними « šestidesjatniki» были настроены на отказ от идеализма. [59] Немецкие материалисты Людвиг Бюхнер , Якоб Молешотт и Карл Фогт.стали фаворитами. Идеи Джона Стюарта Милля , хотя его буржуазный либерализм ненавидели, оказали заметное влияние на движение. Позже важность приобрели Чарльз Дарвин и Жан-Батист Ламарк . [60]

Николай Чернышевский, которого часто считают первым из « шестидесятников» , к концу 1840-х годов стал поклонником Фейербаха, Герцена и Белинского. Именно в это время он обратился к социалистическому материализму и был в тесном контакте с членами кружка Петрашевского . Однако к концу 1850-х годов Чернышевский стал политически радикализованным и начал отвергать социальный дискурс Герцена, вместо этого посвятив себя делу революционного социализма. [61] Вместе с Чернышевским прибыл Иван Сеченов , которого впоследствии признали отцом русской физиологии и научной психологии Иваном Павловым . [62]Чернышенвский и Сеченов разделяли аргумент, что естественные науки были полностью адекватны для изучения жизни человека и животных в соответствии с детерминированной моделью, и Сеченов оказал особое влияние на Чернышевского в этом отношении. Этот более тонкий аргумент получил поддержку, поскольку государственная цензура не допускала внешнего оспаривания ее религиозных доктрин. [63]

Еще один шестидесятник , Николай Добролюбов , развил идеи русского материализма и временами считается ведущим нигилистом. [64] Добролюбов на самом деле иногда использовал термин « нигилизм» до его популяризации со стороны Тургенева, который он перенял у социолога и коллеги- шестидесятника Василия Берви-Флеровского , который, в свою очередь, использовал его как синоним скептицизма. [65] Вместе с Чернышевским, учеником и товарищем которого он был, Добролюбов писал для литературного журнала « Современник».- Чернышевский - главный редактор. Благодаря их вкладам журнал стал главным органом революционной мысли своего времени. [66] Они двое, за которыми позже последовали Максим Антонович и Дмитрий Писарев , переняли русскую традицию социальной критики, пересекавшую литературную критику, которую начал Белинский. Дискурс русской литературы позволил им опубликовать свои идеи, чего иначе не допустила бы цензура. [67] Сам Писарев писал сначала для « Рассвета», а затем для « Русского слова», последнее из которых составило конкуренцию « Современнику».по своему влиянию на радикальное движение. [68]

Появление разночинной интеллигенции [ править ]

Raznočincy , которая началась как юридическое обозначение 18-го века для тех из разного нижайшего класса, в 19 веке стал различным , но двусмысленно определенным социальным классом и породил raznočinnaja страту среди интеллигенции. [69] raznočincy , что означает «неопределенный ранг», были ни крестьяне, иностранцы, приточные туземцы, ни городские налогоплательщики , таких как торговцы, guildsmen и обыватели, но вместо этого включены более низкого класса семьи священнослужителей, государственных служащих, пенсионеры военнослужащих , и мелкие чиновники. [70] В то время как многие из самых известных нигилистических шестидесятниковбыли воспитаны свободными от крайностей бедности и репрессий, вместо этого рождены в благородных семьях или священнослужителях, связь между радикалами этого поколения и разночинцами часто подчеркивалась по сравнению с гегемонией дворянской интеллигенции среди предыдущего поколения. [71]

Уже в 1840-х годах разночинцы приобрели значительное влияние на развитие русского общества и культуры [72], интеллигенция этого класса (или разночинная интеллигенция) также называлась революционной интеллигенцией. [73] Среди них были Виссарион Белинский и члены кружка Петрашевского , видные деятели движения за отмену крепостного права. [74] Николай Чернышевский , родившийся в семье священника, в 1840-е годы учился в студенчестве. [75] В 1853 г. начал писать в литературном журнале « Отечественные записки» , а затем в « Современнике».. [76]

Базаровство и студенческие демонстрации [ править ]

Илья Репин портрет Ивана Тургенева , популяризировавшего термин « нигилизм» своим персонажем Базаровым.

Базаровизм, популяризированный Дмитрием Писаревым , был отмеченным проявлением стиля и цинизма нигилистического персонажа Евгения Базарова из « Отцов и сыновей» Ивана Тургенева , в котором впервые был популяризирован термин « нигилизм» . Писарев окончил университет в 1861 году, в тот же год, когда было отменено крепостное право и прошла первая крупная студенческая демонстрация в Санкт-Петербурге. [77] Сам Тургенев отмечает, что уже в 1862 году, в год публикации романа, яростные протестующие стали называть себя нигилистами. [78] Всплеск студенческой активности стал фоном для реформы образования Александра II под руководством министра образования.Александр Васильевич Головнин . Однако эти реформы, допуская расширение разночинной интеллигенции, отказались предоставить больше прав студентам, и прием в университеты оставался исключительно мужским. [79] Историк Кристиан Петров пишет:

Молодые люди-нигилисты, одетые в плохо сидящие темные куртки, стремясь выглядеть как неотшлифованные рабочие, растут густыми волосами и часто носят очки с синими тонами. Соответственно, молодые женщины стриглись короче, носили большие простые платья и их можно было увидеть в шали или большой шляпе вместе с характерными очками. Однако такого нигилиста можно было, прежде всего, определить по изменению официального этикета; мужчины демонстративно отказываются вести себя по-рыцарски в присутствии женщин, а женщины ведут себя вопреки ожиданиям. Оба пола, таким образом, стремились воплотить грубость Базарова, его «цинизм манер и выражения». [80]

Литературные произведения и журналы быстро увлеклись полемическими спорами о нигилизме. [81] Николай Чернышевский, в свою очередь, расценил роман Тургенева как личную атаку на Николая Добролюбова , и Максим Антонович раскритиковал его в своей рецензии. [82] Писарев опубликовал свой собственный обзор во время выхода романа, в котором он защищал Базарова как образец для подражания для нового поколения и прославлял принятие нигилизма. Для него базаровизм был той общественной борьбой, которую нужно преодолевать, а не сопротивляться - он приписывал ее исключительной и отчетливой духовной силе молодежи и их мужеству противостоять социальным беспорядкам. По популярности рецензия Писарева не уступила даже самому роману.[83]

Атмосфера 1860-х годов привела к периоду великих социальных и экономических потрясений по всей стране, и движущей силой революционной активности стали студенты университетов в Москве и Санкт-Петербурге. Весной и летом 1862 года в Санкт-Петербурге вспыхнул массовый поджог, совпавший с восстаниями в Польше в 1863 году. Федор Достоевский считал Николая Чернышевского ответственным за подстрекательство революционеров к действиям и якобы умолял его положить этому конец. . Историк Джеймс Буэль пишет, что, хотя Санкт-Петербург столкнулся с угрозой разрушения, поджоги стали свирепствовать по всей России. [84]

Собственное мнение Тургенева о Базарове весьма неоднозначно: «Я хотел оскорбить Базарова или превозносить его? Я сам не знаю , так как не знаю, люблю я его или ненавижу!» [85] Тем не менее, Базаров олицетворял победу разночинной интеллигенции над дворянской интеллигенцией, к которой принадлежал Тургенев. [86] По сравнению с Иваном Гончаров «s Обрыва , которую он описывает как карикатура нигилизма, Петр Кропоткин утверждает в своих мемуарах , что Базары были более адмирал изображения еще было еще обнаружено неудовлетворительным к нигилистам за его жесткое отношение, его холодность по отношению к его старые родители и его пренебрежение обязанностями гражданина.[87]

Кульминация русского материализма [ править ]

Со смертью Добролюбова в 1861 году и арестом Чернышевского в 1862 году движение перешло к Писареву и другим. [88] Максим Антонович возглавил отдел литературной критики « Современника » и вступил в ожесточенные споры с другими изданиями, а именно с Писаревым из « Русского слова» . Напряженность между двумя журналами переросла в то, что Федор Достоевский назвал расколом между нигилистами, а также указал на Михаила Салтыкова-Щедрина, придавшего « Современнику» теперь регрессивный характер. [89]

Чернышевский опубликовал свой знаковый роман 1863 года « Что делать?» находясь в Петропавловской крепости в качестве политического заключенного . [90] По иронии судьбы, несмотря на то, что это была наиболее откровенно революционная работа своего времени и прямой продукт подавления, с которым столкнулся Ченрышевский, книга прошла цензуру из-за чрезвычайного провала бюрократии и была опубликована без выпуска. [91] Чернышевский продолжал писать очерки и литературу в заключении. В 1864 году он был приговорен к инсценировке казни перед ссылкой в ​​Сибирь, где он отсидел семь лет в исправительно-трудовых лагерях с последующим тюремным заключением. [92]Чернышевский приобрел легендарную репутацию мученика радикального движения и [93], в отличие от Михаила Бакунина , ни разу не просил о пощаде или помиловании во время обращения с ним государством. [94]

После борьбы с цензурой, из-за которой большая часть его основного содержания остается неясной и скрытой, русский материализм среди теоретиков позже был подавлен государством после покушения на царя Александра II в 1866 году [95] и не увидел значительное интеллектуальное возрождение до конца девятнадцатого века. [96] Routledge Энциклопедия философии гласит:

Единственное строго философское наследие материалистов - это их влияние на русский марксизм. Георгий Плеханов и Владимир Ленин, два мыслителя, наиболее ответственные за развитие марксизма в России, приписывали Чернышевскому, соответственно, «массовое» и «подавляющее» влияние на них. В коммунистический период российской истории основные теоретики-нигилисты официально именовались «русскими революционными демократами» и назывались наиболее важными мыслителями-материалистами в истории философии до Маркса. [97]

Заговорщические организации [ править ]

Революционные организации в 1860-е годы принимали только форму заговорщических групп. [98] Из революционных потрясений 1859–1861 годов, включавших крестьянские восстания в Бездне и Кандиевке , тайное общество « Земля и воля» возникло под сильным влиянием произведений Николая Чернышевского . [99] Среди ее ключевых членов были Николай Серно-Соловьевич , его брат Александр Серно-Соловьевич , Александр Слепцов , Николай Обручев и Василий Курочкин . Вся организация охватила Санкт-Петербург ,Москва , Казань , Нижний Новгород , Пермь и несколько городов Украины . [100]

Группа поддерживала интеллектуальное развитие социальной и политической мысли, которая выражала критические интересы русского крестьянства, а также работала над публикацией и распространением запрещенных революционных сочинений и идей среди простых людей, интеллигенции и солдат. Александр Герцен , Николай Огарев и Михаил Бакунин поддерживали связь с ее руководством. Земля и воля набирали сторонников в российской армии и присоединились к революционной деятельности в Польше . [100] В союзе с организацией был Ишутинский кружок , основанный в Москве в 1863 году под руководством Николая Ишутина . [101] Историк Шнеер Менделевич Левин пишет:

В 1863 году революционная ситуация в России практически исчерпала себя. Общекрестьянское восстание, на которое ориентировалась Земля и воля , не состоялось, а польское восстание было подавлено. В этих условиях революционная деятельность « Земли и воли» стала угасать . Многие члены общества были арестованы или вынуждены были эмигрировать, и к весне 1864 года « Земля и воля» распалась. [100]

После исчезновения « Земли и воли» Ишутинский круг стал объединять различные подпольные группы в Москве. [102] Группа организовала побег польского революционера Ярослава Домбровского из тюрьмы в 1864 году. В том же году группа основала переплетную мастерскую, затем в 1865 году швейную мастерскую, бесплатную школу и кооператив по изготовлению ваты . Однако им не удалось организовать побег Чернышевского с каторги . Были налажены связи с русскими политическими эмигрантами , польскими революционерами и другими организациями в Саратове, Нижнем Новгороде, Калужской области и других местах. Затем Круг сформировал руководящий комитет., известная как Организация, и подгруппа внутри нее, известная как Ад. [103] Дмитрий Каракозов , двоюродный брат Николая Ишутина, вступил в Круг в 1866 году и 4 апреля того же года совершил покушение на Александра II , выстрелив в царя у ворот Летнего сада в Санкт-Петербурге. Петербург. Попытка провалилась, и Каракозов был приговорен к смертной казни. [104] Николай Ишутин также был арестован и приговорен к казни, прежде чем его сослали на принудительные работы в Сибирь. [105] Всего было осуждено 32 члена Круга. [106]

Первая волна антинигилизма [ править ]

Русские нигилисты, привязанные к стульям на платформах, запряженных лошадьми, прошли мимо групп солдат, направлявшихся на казнь в Санкт-Петербурге.

После попытки покушения на царя в 1866 году политическая обстановка в России начала возвращаться к тому, что было во времена правления Николая I. [107] Два ведущих радикальных журнала « Современник» и « Русское слово» были запрещены, либеральные реформы были сведены к минимуму из-за страха реакции общественности, а система образования была реформирована, чтобы подавить существующий революционный дух. [108] [ неудачная проверка ]

Тем временем широкая критика нигилизма нашла свое место в русских публикациях, официальных правительственных документах и нарастающей тенденции антинигилистической литературы . Известные ранние произведения этого литературного направления включают «  Мутные моря» Алексея Писемского (1863), Николая Лескова «  Нет выхода» (1864) и Виктора Клюшникова «  Мираж» (1864). [109] В том же 1864 году Федор Достоевский опубликовал свой роман « Записки из подполья» , в котором противопоставлял и высмеивал роман Чернышевского « Что делать?».. В нем Достоевский предлагает философскую критику рационального эгоизма Чернышевского, но с точки зрения сатирического главного героя, которого Достоевский позиционирует как более реалистичное изображение эгоизма - неприятного прославителя своенравия, а не великодушного рационализатора эгоизма . [110] "[Ченишевского]добродетельные вымышленные творения не были подлинными эгоистами из плоти и крови, чье растущее присутствие в России опасался Достоевский ", - пишет современный ученый Джеймс П. Скэнлан." Однако доктрина, выдвинутая этими псевдоэгоистами - рациональный эгоизм - представляла реальную опасность, потому что прославляя себя, оно могло отвратить умы впечатлительных молодых людей от здравых ценностей и подтолкнуть их к истинному, аморальному, деструктивному эгоизму » [111].

Достоевский опубликовал свою следующую работу « Преступление и наказание» в 1866 году, в частности, в ответ на сочинения Писарева. [112]

Революционный период [ править ]

Затем последовал революционный период 1870-х - начала 1880-х годов, когда брошюра Сергея Нечаева « Катехизис революционеров» усилила агрессию внутри движения и настаивала на насильственном конфликте с царским режимом, что привело к десяткам акций против российского государства. [113] [ необходима проверка ] Карл Маркс быстро заинтересовался революционной деятельностью в России, даже предлагая свою поддержку освобождению Николая Чернышевского от каторги , которого он считал самым оригинальным мыслителем и экономистом современности, хотя это было отклонено из страха. что внешнее давление может ухудшить ситуацию. [114]

Нигилистическая революция Сергея Нечаева [ править ]

Сергей Нечаев , революционер-нигилист, чаще всего связанный с пропагандой подвига и терроризма

Переход от периода становления к периоду революции можно проследить до появления Сергея Нечаева и его влияния на движение. В то время как большинство нигилистов были приравнены к низшим слоям среднего класса и желали эскалации дискурса о социальных преобразованиях, Нечаев был сыном крепостного. Он утверждал, что - точно так же, как европейские монархии использовали идеи Никколо Макиавелли, а католические иезуиты практиковали абсолютную аморальность для достижения своих целей - не было никаких действий, которые нельзя было бы использовать во имя народной революции. [115] Ученый [ кто? ]отметил: «Его очевидная аморальность проистекает из холодного осознания того, что и церковь, и государство безжалостно аморальны в своем стремлении к полному контролю. Поэтому борьба с такими силами должна вестись любыми необходимыми средствами». [116] [ кто это сказал? ] Социальный кэш Нечаева был значительно увеличен его связью с Бакуниным в 1869 году и использованием средств Бахметьевского фонда для русской революционной пропаганды.

Образ Нечаева взят из его Катехизиса революционера (1869 г.), как и любые действия, которые он действительно предпринял. Его Катехизис установил явный разрыв между формированием нигилизма как политической философии и его трансформацией в практику революционных действий. Он документирует революционера как сильно развитую фигуру нигилиста последнего десятилетия. В то время как нигилисты, возможно, практиковали аскетизм , они выступали за неограниченный гедонизм . Нечаев оценил, что революционер по определению должен жить, посвятив себя единственной цели, не отвлекаясь на эмоции или привязанности. [117]Дружба зависела от революционного рвения, отношения с незнакомцами количественно оценивались с точки зрения того, какие ресурсы они предлагали революции, и у каждого была роль в революционный момент, которая могла быть сведена к тому, как быстро они будут выстроены в линию у стены или когда они будут признать, что они должны были стрелять. Бескомпромиссный тон и содержание Катехизиса оказали влияние далеко не только на личность Нечаева, которую олицетворял в сознании революционеров. [118] Он расширил нигилистические принципы до революционной программы и придал революционному проекту форму конституции и веса, которой не обладали «люди шестидесятых».

Восстановление Земли и Воли [ править ]

Земля и воля была восстановлена ​​в 1876 году [119] первоначально под названием Северная революционно-народническая группа (Северная революционно-народническая группа) Марком Натансоном и Александром Дмитриевичем Михайловым . [120] Как политическая партия, организация стала первой, кто отделился от прошлых конспиративных группировок своей открытой пропагандой революции. [121] В партии преобладали бакунисты , [122] однако она стала первой возникшей по-настоящему народнической организацией. [123]

Конец Нечаева и первая нигилистическая революция [ править ]

Бакунин, поклонник рвения и успеха Нечаева, предоставил контакты и ресурсы, чтобы отправить Нечаева обратно в Россию, чтобы основать новую организацию на основе секретных ячеек под названием «Народное возмездие», основанную на принципах Катехизиса . [124] В организации было всего несколько десятков членов, когда студент Иван Иванович Иванов - один из первых и самых активных последователей Нечаева - начал протестовать против методов лидера. Эта угроза его авторитету подтолкнула Нечаева к действиям. Он тайно собрал самых близких к нему членов группы, заявил, что таинственный воображаемый центральный комитет обладает доказательствами предательства Иванова, хотя и не может быть предъявлен по соображениям безопасности, и получил смертный приговор. [125] АвторРональд Хингли писал: «Вечером 21 ноября 1869 года жертву [Иванова], соответственно, заманили в помещение Московской сельскохозяйственной школы, очаг революционных настроений, где Нечаев убил его выстрелом и задушением, без особого энтузиазма ему помогли. трое обманщиков. [...] Сообщники Нечаева были арестованы и преданы суду » [126], при этом ему удалось скрыться. По возвращении из России в Швейцарию Нечаев был отвергнут Бакуниным за военные действия, а затем был экстрадирован обратно в Россию, где провел остаток своей жизни в Петропавловской крепости . [127] Благодаря своей харизме и силе воли Нечаев продолжал влиять на события, поддерживая отношения с Народной волей.и вовлекает даже своих тюремщиков в свои заговоры и планы побега. В декабре 1881 г. было арестовано 69 тюремных надзирателей, и тюремный режим Нечаева был значительно ужесточен. Он был найден мертвым от цинги в своей камере 21 ноября 1882 года. [128]

См. Также [ править ]

  • Антинигилистический роман
  • Цинизм
  • Народники
  • Народная Воля
  • Фракция нигилистов

Заметки [ править ]

  1. ^ Иногда нигилизм будет капитализироваться при упоминании русского движения, хотя это не повсеместно и не соответствует русскому употреблению.
  2. ^ a b Русские термины сороковник и šestidesjatnik используются для точности определения двух поколений. Первый часто переводится как «мужчина сороковых годов», а второй - как «мужчина шестидесятых», хотя в этом смысле шестидесятые годы могут включать в себя уже 1855 год.

Ссылки [ править ]

  1. ^
    • «Нигилизм» . Британская энциклопедия . Нигилизм (от латинского nihil, «ничто»), первоначально философия морального и эпистемологического скептицизма, зародившаяся в России XIX века в первые годы правления царя Александра II.
    • Пратт, Алан. «Нигилизм» . Интернет-энциклопедия философии . В России нигилизм стал отождествляться со слабо организованным революционным движением (1860-1917 гг.), Которое отвергало власть государства, церкви и семьи.
    • Ловелл, Стивен (1998). «Нигилизм, русский». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E072-1 . ISBN 9780415250696. Нигилизм был широким социальным и культурным движением, а также доктриной.
  2. ^
    • «нигилизм (п.)» , Интернет-словарь этимологии , от латинского nihil «вообще ничего» ... Русскую форму слова ( нигилизм ) Тургенев использовал в «Отцах и детях» (1862 г.)
    • Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . «нигилизм» был представлен широкой публике в начале 1860-х годов через F&C Тургенева в форме заимствованного слова нигилизм.
  3. ^ «Нигилизм» . Британская энциклопедия . Петр Кропоткин, ведущий русский анархист, определил нигилизм как символ борьбы против всех форм тирании, лицемерия и искусственности, а также за личную свободу.
  4. ^
    • «Нигилизм» . Британская энциклопедия . изначально философия морального и эпистемологического скептицизма, зародившаяся в России XIX века в первые годы правления царя Александра II.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Русский нигилизм не предполагал, как можно было бы ожидать с чисто семантической точки зрения, универсального «отрицания» этической нормативности, основ познания или осмысленности человеческого существования.
  5. ^
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 .
    • Сканлан, Джеймс П. (1999). «Дело против рационального эгоизма в подпольных заметках Достоевского » . Журнал истории идей . Университет Пенсильвании Press. 60 (3): 553–554. JSTOR  3654018 .
  6. ^
    • Ловелл, Стивен (1998). «Нигилизм, русский». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E072-1 . ISBN 9780415250696. 1860-е годы Троцкий однажды назвал «коротким восемнадцатым веком» в русской мысли. Мыслители-нигилисты стремились ассимилировать и повторно синтезировать основные тенденции западного материализма и позитивизма. Как обычно в России, импортные идеи рассматривались выборочно и использовались в весьма своеобразных интеллектуальных формациях.
    • Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 3. В целом западники в глазах нигилистов были устаревшим старшим поколением.
  7. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. с. 140, 143, 160. ISBN 9780226293486. Во-первых, никогда четко не определялась положительная или конструктивная сторона нигилизма. Для некоторых радикалов он был смутно социалистическим, основанным на идее деревенской общины ( мир ). Другие видели в управленческом классе основу нового порядка. Однако большинство нигилистов были убеждены, что эта позитивная цель может быть правильно сформулирована только тогда, когда цепи репрессий будут разорваны »;« Это странное отсутствие заботы, очевидно, было результатом их веры в то, что политика связана с устаревшим этапом развития человечества. . »;« Пренебрежение нигилистами политики, которое они считали устаревшим, оказалось в данном случае их гибелью.
  8. ^ «Нигилизм» . Британская энциклопедия . Затем философия нигилизма стала ошибочно ассоциироваться с цареубийством Александра II (1881 г.) и политическим террором, который применялся в то время активистами подпольных организаций, выступавших против абсолютизма.
  9. ^ a b Кропоткин, Петр (1899). Воспоминания революционера . Компания Houghton Mifflin. Это движение неправильно понимают в Западной Европе. В прессе, например, нигилизм постоянно путают с терроризмом. Революционные волнения, вспыхнувшие в России ближе к концу правления Александра II и закончившиеся трагической смертью царя, постоянно называют нигилизмом. Однако это ошибка. Путать нигилизм с терроризмом так же неправильно, как путать философское движение, такое как стоицизм или позитивизм, с политическим движением, таким как, например, республиканизм. Терроризм был вызван определенными особыми условиями политической борьбы в данный исторический момент.
  10. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 285. ISBN 9780226293486.
  11. ^ Altizer, Томас Джей (1997). «Обзор: Нигилизм до Ницше Майкла Аллена Гиллеспи и Метафизика Мишеля Хаара и Майкла Гендра». Журнал религии . Издательство Чикагского университета. 77 (2): 328–330. DOI : 10.1086 / 490005 . JSTOR 1205805 . 
  12. ↑ Тургенев, Иван. «Глава 5». Отцы и дети . Перевод Констанции Гарнетт. (цитируется, как показано)
  13. ^ Пайпс, Ричард (1964). «Народничество: смысловое исследование». Славянское обозрение . 23 (3): 441–458. DOI : 10.2307 / 2492683 . JSTOR 2492683 . Плохо информированные авторы того времени обычно называли всех русских революционеров «нигилистами». Хорошо осведомленные люди либо вообще не говорили о народничестве , либо правильно употребляли это слово в специфическом, узком смысле середины 1870-х годов. ... То же самое и с произведениями не меньшего авторитета, чем Степняк-Кравчинский. ... В России Грозовое Облако протестуя против неправильного употребления на Западе слова «нигилист», он говорит, что сами русские революционеры используют два имени: формальное - «социалистические революционеры» и просторечное - «радикалы».
  14. ^
    • «Нигилизм» . Британская энциклопедия . В русской литературе нигилизм, вероятно, впервые использовал Н.И. Надеждин в статье 1829 года в « Вестнике Европы» , в которой он применил его к Александру Пушкину. Надеждин, как и В. В. Берви в 1858 г., приравнивал нигилизм к скептицизму. Михаил Никифорович Катков, известный консервативный журналист, истолковавший нигилизм как синоним революции, представил его как социальную угрозу из-за отрицания всех моральных принципов.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Виссарион Белинский, симптоматически использовал этот термин в более нейтральном смысле.
  15. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . либеральные критики называли радикалов «материалистами»; но затем, когда это перестало быть достаточно уничижительным, они предпочли термин «нигилисты». 
  16. ^
    • Ловелл, Стивен (1998). «Нигилизм, русский». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E072-1 . ISBN 9780415250696. Русский нигилизм, пожалуй, лучше всего рассматривать как интеллектуальный пул периода 1855–1866 годов, из которого возникли более поздние радикальные движения.
    • Нишитани, Кейджи (1990). Маккормик, Питер Дж. (Ред.). Самопреодоление нигилизма . Перевод Грэма Паркса; с Сэцуко Айхара. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 0791404382. Нигилизм и анархизм, которые какое-то время полностью господствовали в интеллигенции и стали важным фактором в истории России XIX века, возникли в последние годы правления Александра I.
  17. ^ «Нигилизм» . Британская энциклопедия . Нигилизм (от латинского nihil, «ничто»), первоначально философия морального и эпистемологического скептицизма, зародившаяся в России XIX века в первые годы правления царя Александра II.
  18. ^
    • Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Тем не менее, термин «нигилизм» не стал популярным до тех пор, пока Тургенев не опубликовал «F&C» в 1862 году. Тургенев, сороковник (человек 1840-х годов), использовал этот термин для описания «детей», нового поколения студентов и интеллектуалов, которые в силу своего по отношению к своим отцам считались шестидесятниками .
    • «Нигилизм» . Британская энциклопедия . Именно Иван Тургенев в своем знаменитом романе « Отцы и дети» (1862) популяризировал этот термин через образ Базарова-нигилиста.
    • «Отцы и дети» . Британская энциклопедия . «Отцы и дети» касается неизбежного конфликта между поколениями и между ценностями традиционалистов и интеллектуалов.
    • Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 3. «Отцы» романа полны гуманистических, прогрессивных настроений ... Но для «сыновей», олицетворяемых резким и научно мыслящим Базаровым, «отцы» были слишком озабочены общими, недостаточно конкретными. материальное зло дня.
  19. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. К 1861 году радикалы были разочарованы медленными темпами реформ, и особенно нелиберальными условиями освобождения крестьян в том году.
    • Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 5. Однако, когда в 1861 году наконец наступила эмансипация, это было горьким разочарованием для мужчин шестидесятых, поскольку ее условия не давали крепостным шансов на экономическую самодостаточность или подлинную свободу.
  20. ^ Франк, Джозеф (1995). Достоевский: Чудотворные годы, 1865–1871 . Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-01587-2. Ведь именно Базаров первым объявил себя «нигилистом» и заявил, что «поскольку в настоящее время отрицание является наиболее полезным из всех,« нигилисты »отрицают все».
  21. ^
    • «Отцы и дети» . Британская энциклопедия . При первом появлении романа радикальное молодое поколение резко критиковало его как клевету, а консерваторы осуждали его как слишком снисходительный.
    • Кросби, Дональд А. (1998). "Нигилизм". Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-N037-1 . ISBN 9780415250696. Нигилизм Базарова быстро стал известен в России и был горячо поддержан некоторыми революционными группами 1860-х годов.
    • «Отцы и дети» . Романы для студентов . Получено 11 августа 2020 г. - через Encyclopedia.com. когда он вернулся в Санкт-Петербург в 1862 году в тот же день, когда молодые радикалы, называющие себя «нигилистами», поджигали здания
  22. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . В этом контексте сам термин «нигилизм» был если не принят, то, по крайней мере, терпимым и иногда использовался самореференциально - как нигилисты видели себя. 
  23. ^
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . «Реалисты» имеют тот же референт, что и «нигилисты»; персонаж, выбранный Писаревым для представления «нашего реализма», - это Базаров, «представитель нашего молодого поколения» - архетипический нигилист.
    • Симмонс, Эрнест Дж. (1965). Введение в русский реализм . Издательство Индианского университета.
  24. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Писарев ответил, написав восторженный обзор ... одобряя принятие молодым поколением нигилизма ";" Хотя реализм, как и нигилизм, подразумевает отказ от метафизики, софистики, сентиментализма и эстетизма, он может, однако, иметь более позитивный и объективный подход к реальности, в отличие от нигилизма и его коннотаций субъективизма и ничто. 
  25. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Герцен, будучи одним из последних, утверждал в 1868 году, через шесть лет после публикации романа Тургенева и рецензии Писарева (и, следовательно, в другом политическом климате), что нигилизм шестидесятников, по сути, был внесен сороковниками . 
  26. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 139. ISBN 9780226293486. Это нигилистическое движение было, по сути, прометеевским »;« Часто утверждали, что русский нигилизм - не что иное, как скептицизм или эмпиризм. Хотя в этом утверждении есть определенная правдоподобность, оно в конечном итоге не отражает тысячелетнего рвения, характерного для русского нигилизма. Эти нигилисты были не скептиками, а страстными защитниками отрицания и освобождения.
  27. ^
    • Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. С. 143–144. ISBN 9780226293486. В то время как две ведущие группы нигилистов расходились во мнениях по поводу деталей, они обе стремились освободить прометеевскую мощь русского народа ";" нигилисты считали, что прототипы этого нового прометеевского человечества уже существовали в кадрах самого революционного движения.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Эти «новые типы», по выражению Писарева,
  28. ^
    • Коротов Ю. Н. (1979). "Чернышевский Николай Гаврилович" . Большая Советская Энциклопедия . Проверено 17 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. Чернышевский описал жизнь новых типов людей - «рациональных эгоистов», которые живут своим трудом, ведут новый тип семейной жизни и на практике распространяют идеи социализма.
    • Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 144. ISBN 9780226293486. Эти прометеевские кадры были названы Чернышевским «новыми людьми», «мыслящим пролетариатом» Писаревым и Николаем Шелгуновым, «критически мыслящими личностями» П.Л. Лавровым и «пионерами культуры» другими. Н. К. Михайловский называл их интеллигенцией .
  29. ^ Нишитани, Кейджи (1990). Маккормик, Питер Дж. (Ред.). Самопреодоление нигилизма . Перевод Грэма Паркса; с Сэцуко Айхара. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 0791404382. Говорят, что нигилизм в России глубоко укоренился в радикальном темпераменте русского народа, прежде чем он принял форму мышления.
  30. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 285. ISBN 9780226293486.
  31. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. В коммунистический период российской истории основные теоретики-нигилисты официально именовались «русскими революционными демократами».
    • «Нигилизм» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.). 1970–1979 гг . Проверено 23 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
  32. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. С. 140, 143. ISBN 9780226293486. Однако большинство нигилистов были убеждены, что эта позитивная цель может быть правильно сформулирована только тогда, когда цепи репрессий будут разорваны »;« Это странное отсутствие заботы, очевидно, было результатом их веры в то, что политика связана с устаревшим этапом развития человечества.
  33. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. с. 143, 160. ISBN 9780226293486. Это странное отсутствие заботы было, по-видимому, результатом их веры в то, что политика связана с устаревшим этапом развития человечества »;« Пренебрежение нигилистами политикой, которое они считали устаревшим, в данном случае привело к их гибели.
  34. ^
    • Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 140. ISBN 9780226293486. Во-первых, никогда четко не определялась положительная или конструктивная сторона нигилизма. Для некоторых радикалов он был смутно социалистическим, основанным на идее деревенской общины ( мир ). Другие видели в управленческом классе основу нового порядка.
    • Ловелл, Стивен (1998). «Нигилизм, русский». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E072-1 . ISBN 9780415250696. Однако расплывчатость их позитивных программ отличает нигилистов от последовавших за ними революционных социалистов.
  35. ^
    • Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 6. Среди русских студентов, которые использовали название «нигилизм» для достоинства юношеского бунтарства, этот отказ от традиционных стандартов пошел еще дальше, выражаясь во всем, от безобидной грубости одежды и поведения до смертельного фанатизма революционера, такого как Сергей Нечаев.
    • Стайтс, Ричард (1978). Женское освободительное движение в России: феминизм, нигилизм и большевизм, 1860-1930 гг . Издательство Принстонского университета. С. 99–100. ISBN 0691100586. Нигилизм был не столько корпусом формальных убеждений и программ (таких как популизм, либерализм, марксизм), сколько кластером взглядов и социальных ценностей и набором поведенческих аффектов - манерами, одеждой, моделями дружбы.
  36. ^ «Нигилизм» . Британская энциклопедия . Затем философия нигилизма стала ошибочно ассоциироваться с цареубийством Александра II (1881 г.) и политическим террором, который применялся в то время активистами подпольных организаций, выступавших против абсолютизма.
  37. ^ Ловелл, Стивен (1998). «Нигилизм, русский». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E072-1 . ISBN 9780415250696. Русский нигилизм, пожалуй, лучше всего рассматривать как интеллектуальный пул периода 1855–1866 годов, из которого возникли более поздние радикальные движения.
  38. ^ Бакли, JM (2008). "Нигилизм". Полуночное солнце, царь и нигилист: приключения и наблюдения в Норвегии, Швеции и России . Уайтфиш, MT: Кессинджер. С. 335–351. ASIN B008I9E4MA . 
  39. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Русский нигилизм был, по сути, продуктом развивающегося в 1860-х годах диалога между сороковниками и шестидесятниками. 
  40. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Соответственно, нигилизм как движение не состоял исключительно из šestidesjatniki . ";" Термин nihilist, как я полагаю, в его значительной ассоциации с šestidesjatniki , следует в этом контексте понимать по отношению к идеалисту поколения сороковников . 
  41. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 137. ISBN 9780226293486. (цитируется, как показано)
  42. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Хотя сороковники предоставили шестидесятникам теоретические основания для идеологического продвижения, два поколения становились все более враждебными по отношению друг к другу. 
  43. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Никакой традиции философского материализма в России не существовало до ... примерно, периода от смерти царя Николая I в 1855 году до покушения на царя Александра II в 1866 году ... под отложенным влиянием французского Просвещения и современников. влияние постгегелевского немецкого материализма, сошлось с политическим радикализмом, чтобы создать крупное социальное и интеллектуальное движение с широко материалистической философской основой. ... представителей этого движения стали называть нигилистами
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . либеральные критики называли радикалов «материалистами»; но затем, когда это перестало быть достаточно уничижительным, они предпочли термин «нигилисты».
  44. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Материализм пришел в Россию в XIX веке так же, как в Германию - как реакция на немецкий идеализм; И в обеих странах это направление было инициировано Людвигом Фейербахом. Среди либерально настроенной, ориентированной на Запад русской интеллигенции кратковременное, но сильное увлечение Шеллингом, Гегелем и Фихте сменялось энтузиазмом по поводу Фейербаха.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Термин нигилист , я полагаю, в значительной ассоциации с šestidesjatniki , должен в этом контексте следует понимать по отношению к идеалисту из sorokovniki поколения
  45. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Еще раньше старшее поколение уничижительно изображало сороковников нигилистами. 
  46. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 138. ISBN 9780226293486. Именно этот апофеоз человека возмутил шеллингианцев и заставил их охарактеризовать русское левое гегельянство как нигилизм.
  47. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Теоретические основы движения были разработаны в России ... и более свободно в эмиграции Михаил Бакунин.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Продвигая роль отрицания как против политического, так и против божественного суверена, Бакунин придал радикальному движению домарксистский гегелевский импульс.
  48. ↑ Бакунин, Михаил (1842). «Реакция в Германии».
  49. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 3. Когда Михаил Бакунин завершил свое эссе «Реакция в Германии» прославлением «страсти к разрушению», он фактически предвосхитил людей 1860-х годов.
  50. ^
    • Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Действительно, такие сороковники, как Бакунин и Герцен, придерживались нигилистических взглядов и вносили свой вклад в дело нигилистов. Однако следует помнить, что между нигилистическими «отцами» и нигилистическими «детьми» остаются некоторые существенные различия.
    • Маклафлин, Пол (2002). Михаил Бакунин: Философские основы его теории анархизма . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. 229. ISBN 1-892941-41-4. Бакунин соглашается; он не нигилист.
  51. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Его политическая преданность соответствовала более идеалистическому и романтическому взгляду на диалектическую борьбу Мирового Духа к самосознанию, которую он особенно ценил в юности. 
  52. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 3. Сам Бакунин был западником ... Но в целом западники были устаревшим старшим поколением в глазах нигилистов.
  53. ^
    • «Бакунин, Михаил» . Справочная библиотека по терроризму . Получено 18 сентября 2020 г. - через Encyclopedia.com. Михаила Бакунина иногда называют отцом русского нигилизма.
    • Маклафлин, Пол (2002). Михаил Бакунин: Философские основы его теории анархизма . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. 68. ISBN 1-892941-41-4. В одном из немногих случаев, когда Бакунин упоминает Штирнера в своих работах, он ссылается на «циничную логику» этого «нигилиста».
  54. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Александр Герцен (1812–1870), сыгравший видную роль в истории русского нигилизма. 
  55. ^ Маршалл, Питер Х. (2010). «Россия и Украина». Требуя невозможного: история анархизма . Окленд, Калифорния: PM Press. ISBN 978-1-60486-064-1. Александр Герцен в 1840-х годах начал распространять идеи Прудона в радикальных кругах Москвы, отвергая как утопический, так и якобинский социализм.
  56. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . первоначально находился под влиянием сороковников, таких как Герцен и Белинский, а также Тургенев. 
  57. ^ Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Но материалистическое направление в философии, вдохновленное Фейербахом, не стало широким движением в России до смерти Николая I в 1855 году и окончания Крымской войны годом позже.
  58. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 5.
  59. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Šestidesjatniki действительно отверг идеализм; однако их мастера, такие как Герцен и Бакунин, нашли понимание в философии Фихте и Гегеля. 
  60. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. С. 5–6.
  61. ^
    • Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 12.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Чернышевский (1828–1889), один из старейших шестидесятников , первоначально находился под влиянием сороковников, таких как Герцен и Белинский, а также Тургенев, но в конце 1850-х годов подвергся политической радикализации.
  62. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Наиболее полное ее юридическое выражение в России было в опубликованных произведениях Чернышевского, Сеченова и Писарева.
    • Хаас, Линдси; Льюис, Маргарет (1999). «Открытия в человеческом мозге. Предыстория неврологии, структура и функции мозга». Мозг . 122 (4): 785–786. DOI : 10,1093 / мозг / 122.4.785 .
  63. ^ Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Поскольку прямое отрицание существования Бога или отказ от веры как источника знания нельзя было легко замаскировать, чтобы избежать цензуры, внимание Чернышевского, Сеченова и других в их работах ... было направлено в первую очередь на утверждение редукционистского тезиса, т. Е. к функциям, от самых «животных» до самых изысканных, имеют материальную основу и могут быть исчерпывающе постигнуты естественными науками. ... Вклад Сеченова в этот аргумент очевиден.
  64. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Теоретические основы движения были разработаны в России (насколько позволяла царская цензура) Николаем Чернышевским, Дмитрием Писаревым, Николаем Добролюбовым, Иваном Сеченовым и другими.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 . Добролюбов, шестидесятник и интеллектуал, иногда считающийся ведущим нигилистом
  65. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Добролюбов, который, возможно, сам был образцом для подражания Базарову, пришел к термину «нигилизм» через шестидесятника и социолога Василия Берви-Флеровского. В 1858 году Берви-Флеровский использовал нигилизм как синоним скептицизма. 
  66. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 11. [Чернышевский] начал писать для некоторых ведущих литературных журналов, вскоре став главным редактором « Современника». Вместе со своим другом и учеником Николаем Добролюбовым Чернышевский сохранил «Современник» как передовой орган радикального мнения шестидесятых годов.
  67. ^
    • Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Российская традиция «гражданской критики», начатая Виссарионом Белинским, была развита Чернышевским, Писаревым, Добролюбовым и другими, отчасти потому, что обсуждение литературы предоставило им относительно защищенный форум для социальной критики, которую они не могли опубликовать напрямую.
    • Чернец, Л. В. (1990). "Антонович Максим Алексеевич" . В Николаева, П. А. (ред.). Биобиблиографический словарь . 1 . Проверено 5 сентября 2020 года .
  68. ^
    • Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. С. 61–62.
    • Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID  150893870 .
  69. ^ Wirtschafter, Elise Kimerling (1992). «Проблемы определения статуса в Императорской России: Разночинцы». Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 40 (3): 320–321. JSTOR 41048847 . 
  70. ^ Wirtschafter, Elise Kimerling (1992). «Проблемы определения статуса в Императорской России: Разночинцы». Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 40 (3): 322–323. JSTOR 41048847 . 
  71. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Часто подчеркивалось, что многие из шестидесятников были так называемыми разночинцами. , что означает, что среди них было бы большее социальное разнообразие, чем в старшем поколении, состоящем в основном из этнически русской знати из Санкт-Петербурга или Москвы. В определенной степени это правда. Но историографическая тенденция отождествлять нигилизм с разночинцами справедливо подвергается критике. Многие из выдающихся шестидесятников были благородными по происхождению, как их «отцы», или, по крайней мере, детьми священнослужителей, которым не хватало личного опыта репрессий и бедности.
  72. ^ "Разночинцы" . Энциклопедия истории России . Получено 18 августа 2020 г. - через Encyclopedia.com. С 1840-х годов разночинцы оказали значительное влияние на развитие русского общества и культуры и стали основным социальным слоем для формирования русской интеллигенции 1860-х годов.
  73. ^ Wirtschafter, Elise Kimerling (1992). «Проблемы определения статуса в Императорской России: Разночинцы». Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 40 (3): 321. JSTOR 41048847 . 
  74. ^ "Разночинцы" . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.). 1970–1979 гг . Проверено 18 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. Видную роль в пореформенном революционном движении сыграли разночинцы- демократы , воспитавшие до крестьянской реформы 1861 г. ряда выдающихся деятелей освободительного движения (В. Г. Белинский, Петрашевцы).
  75. ^ Короты, Iu. Н. (1970–1979). "Чернышевский Николай Гаврилович" . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 17 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. Чернышевский был сыном священника. С 1842 по 1845 год он посещал духовную семинарию в Саратове, а в 1850 году окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Его мировоззрение, сформировавшееся в основном в студенческие годы, сформировалось под влиянием крепостничества в России и революционных событий 1848–1849 годов в Европе.
  76. ^ Короты, Iu. Н. (1970–1979). "Чернышевский Николай Гаврилович" . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 17 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. В 1853 году Чернышевский переехал в Петербург. Он начал писать в «Отечественные записки», а затем в «Современник», где вскоре занял лидирующую позицию.
  77. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . 
  78. ^ «Отцы и дети» . Романы для студентов . Получено 11 августа 2020 г. - через Encyclopedia.com. Сам Тургенев вспоминает известный анекдот из его жизни, когда он вернулся в Санкт-Петербург в 1862 году в тот же день, когда молодые радикалы, называющие себя «нигилистами», поджигали здания.
  79. ^
    • «Великие реформы (Россия)» . Энциклопедия современной Европы: Европа 1789-1914: Энциклопедия эпохи промышленности и империи . Получено 11 августа 2020 г. - через Encyclopedia.com. Руководящей фигурой в реформировании университета был А. В. Головнин, министр просвещения с 1861 по 1866 г. Новый статут формировался на фоне растущей студенческой активности. Несмотря на свой отказ предоставить студентам больше прав, реформаторы предоставили профессорам университетов значительную автономию в отношении учебных программ, найма и продвижения по службе, а также внутренних университетских судебных разбирательств. ... Устав университета не открывал университеты для зачисления студенток.
    • «Разночинцы» . Энциклопедия истории России . Получено 18 августа 2020 г. - через Encyclopedia.com. После открытия университетского образования для среднего класса количество образованных людей в Российской империи стремительно увеличивалось. Таким образом увеличилось количество разночинцев.
  80. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Вычеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .  (цитируется, как показано)
  81. ^ Ловелл, Стивен (1998). «Нигилизм, русский». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E072-1 . ISBN 9780415250696. После этого нигилизм быстро стал предметом полемических дискуссий в журнальной прессе и в литературных произведениях.
  82. ^ Фреде, Виктория С. (2010). GM Hamburg; Рэндалл А. Пул (ред.). «Материализм и радикальная интеллигенция: 1860-е годы». История русской философии 1830–1930: вера, разум и защита человеческого достоинства . Издательство Кембриджского университета: 69–89. DOI : 10.1017 / CBO9780511712227.004 . ISBN 9780511712227. Некоторые читатели, в том числе Чернышевский, рассматривали « Отцов и детей» как личную атаку на Добролюбова »;« [рецензия Антоновича] была настолько оскорбительной, что смутила многих его современников.
  83. ^ Петров, Кристиан (2019). « « Зачеркни, направо и налево! »: Концептуально-исторический анализ русского нигилизма 1860-х годов и его понятие отрицания» . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. DOI : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . Писарев ответил, написав восторженный обзор, который в то время стал почти таким же известным, как и книга, в котором одобряется принятие молодым поколением нигилизма, а также коронация Базарова в качестве образца для подражания. ... Согласно Писареву, базаровизм и "реализм", который он представляет, привлекают тех, кто обладает достаточной духовной силой, что он приписывает исключительно молодежи. Более того, они обладают смелостью и способностью встречать время такими, какие они есть на самом деле, несмотря на преследующие их социальные «болезни». Это и есть «базаровизм»: болезнь, которую нужно пережить, а не сопротивляться, чтобы пациент, то есть общество, снова стал здоровым.
  84. ^
    • Сент-Джон Мерфи, Саша (2016). «Спор о нигилизме в русской литературе 1860-х годов». Слово . 28 (2): 48–68. doi : 10.14324 / 111.0954-6839.04 (неактивен 12 января 2021 г.).Город Санкт-Петербург загорелся весной и летом 1862 года. Студенты Санкт-Петербургского и Московского университетов, действуя на подъеме революционной активности, начали демонстрировать свое разочарование. Федор Достоевский обвинил в этом Николая Чернышевского, который в то время был радикальным писателем. Легенда гласит, что Достоевский пошел в дом Чернышевского, чтобы умолять его прекратить разжигать огонь. Хотя Чернышевский не был поджигателем, эта история характерна для атмосферы 1860-х годов. Этот период был временем больших социальных и экономических потрясений в России.CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
    • Буэл, Джеймс (1883). «Глава 5» . Русский нигилизм и ссыльная жизнь в Сибири . Сент-Луис, Миссури: Historical Publishing Co., стр. 95. В 1863 г. Польша, мечтавшая о неограниченной автономии, по крайней мере с 1815 г., стала ареной кровавого восстания, в то время как по всей России вспыхнули зажигательные пожары, а Санкт-Петербургу грозило разрушение.
  85. ^ Гиллеспи, Майкл Аллен (1996). Нигилизм до Ницше . Издательство Чикагского университета. п. 138. ISBN 9780226293486. Собственное мнение Тургенева о Базарове было двойственным. «Хотел я ругать Базарова или превозносить его? Сам не знаю , потому что не знаю, люблю я его или ненавижу!» ( ФАС , 184; ср. 190).
  86. ^ «Отцы и дети» . Британская энциклопедия . В социально-политическом плане Базаров олицетворяет победу революционной интеллигенции над аристократией, к которой принадлежал Тургенев.
  87. ↑ Кропоткин, Петр (1899). Воспоминания революционера . Компания Houghton Mifflin. Гончаров в «Обрыве», рассматривая реального, но нерепрезентативного человека этого класса, сделал карикатуру на нигилизм. Тургененев был слишком хорошим художником и сам слишком восхищался новым типом, чтобы позволить себе увлечься карикатурной живописью; но даже его нигилист Базаров нас не удовлетворил. Мы сочли его слишком суровым, особенно в его отношениях со старыми родителями, и, прежде всего, упрекали его в кажущемся пренебрежении своими гражданскими обязанностями.
  88. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. С. 14, 62.
  89. ^
    • Чернец, Л. В. (1990). "Антонович Максим Алексеевич" . В Николаева, П. А. (ред.). Биобиблиографический словарь . 1 . Проверено 5 сентября 2020 года . (на русском)
    • Достоевский, Федор. "Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах" . Собрание сочинений в 15 томах . 11 . Проверено 25 сентября 2020 г. - через Lib.ru. (на русском)
  90. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 14.
  91. ↑ Сент-Джон Мерфи, Саша (2016). «Спор о нигилизме в русской литературе 1860-х годов». Слово . 28 (2): 48–68. doi : 10.14324 / 111.0954-6839.04 (неактивен 12 января 2021 г.). Рукопись романа была отправлена тюремным цензором в « Современник » и опубликована в 1863 году. С фантастической иронией роман, ставший самым революционным произведением XIX века, был издан без труда. Публикацию удачно назвали «самым ярким примером бюрократической ошибки в сфере культуры во время правления Александра II». Более того, именно цензура Чернышевского и его заключение подтолкнули его к написанию романа.CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
  92. ^ Короты, Iu. Н. (1970–1979). "Чернышевский Николай Гаврилович" . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 17 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. В Петропавловской крепости Чернышевский написал также повести « Алферьев» (1863 г.), « Сказки в сказке» (1863–64) и « Повести».(1864 г.). ... Чернышевский в 1864 году был признан виновным по ложным показаниям и провокациям в «принятии мер по свержению существующей системы правления». Он был приговорен к семи годам каторги и пожизненному месту жительства в Сибири. После церемонии «гражданской казни» на Мытнинской площади 19 мая 1864 г. Чернышевский был отправлен в Нерчинские исправительно-трудовые лагеря (шахта «Кадая»; переведен на Александровский завод в 1866 г.). В 1871 году, отбыв срок каторжных работ, он был отправлен в тюрьму в Вилюйске.
  93. ^ Fokkema, Douwe (2011). " Что делать? Чернышевского ? И Антиутопическое предвидение Достоевского" . Совершенные миры: утопическая фантастика в Китае и на Западе . Издательство Амстердамского университета. С. 211–232. ISBN 9789089643506. JSTOR  j.ctt46mwnv.13 . Тем временем он превратился в мученика радикального движения, и это, несомненно, повысило популярность его романа.
  94. ^ Yaroslasky Емельян (1922). История анархизма в России . Лоуренс и Уишарт. Стоит сравнить это поведение с поведением другого русского революционера Н.Г. Чернышевского. Двадцать лет его заключили в крепость и посадили на каторгу в Сибирь, но он не опустился так низко, чтобы просить прощения у своего заклятого врага, царя, хотя его положение было намного хуже, чем у Бакунина, и хотя у него не было богатых и известных родственников, которые могли бы заступиться за него, как в случае с Бакуниным.
  95. ^ Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. Действительное содержание «материализма», проповедуемого радикалами «1860-х годов», не всегда ясно. Как указано, они часто избегали самого термина из соображений цензуры »;« Государственные репрессии после 1866 года положили конец открытому развитию этого материалистического движения.
  96. ^ Фреде, Виктория С. (2010). GM Hamburg; Рэндалл А. Пул (ред.). «Материализм и радикальная интеллигенция: 1860-е годы». История русской философии 1830–1930: вера, разум и защита человеческого достоинства . Издательство Кембриджского университета: 69–89. DOI : 10.1017 / CBO9780511712227.004 . ISBN 9780511712227. Материализм вернулся к интеллектуальному развитию в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков.
  97. ^ Сканлан, Джеймс П. (1998). «Русский материализм: 1860 -е ». Энциклопедия философии Рутледж . Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696. (цитируется, как показано)
  98. ^ "Земля и Воля" . Британская энциклопедия . первая российская политическая партия, открыто выступающая за революционную политику; ему предшествовали только группы заговорщиков. Основан в 1876 г.
  99. ^
    • Гайдо, Даниэль; Алессио, Констанца Бош (2015). «Критика неопопулизма Веры Засулич». Исторический материализм . 23 (4): 93–125. DOI : 10.1163 / 1569206X-12341441 . Наследие Чернышевского было продолжено и развито различными людьми и организациями, в том числе первым тайным обществом «Земля и воля» ( Земля и Воля ) (1861–184).
    • Левин, Шнеер Менделевич (1970–1979). "Земля и воля" . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 4 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
    • «Хронология» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.). 1970–1979 гг . Проверено 4 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
  100. ^ a b c Левин, Шнеер Менделевич (1970–1979). "Земля и воля" . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 4 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
  101. ↑ Виленская, ES (1970–1979). «Ишутинский круг» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 4 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. тайная революционная организация, основанная в Москве Н. А. Ишутиным ... Ишутинский кружок возник в сентябре 1863 г. как группа, входившая в состав первой группы «Земля и свобода».
  102. ↑ Виленская, ES (1970–1979). «Ишутинский круг» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 9 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. После самоликвидации последнего кружок, развив самостоятельное существование, в какой-то мере объединил разрозненные группы московского подполья.
  103. ↑ Виленская, ES (1970–1979). «Ишутинский круг» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 9 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
  104. ↑ Виленская, ES (1970–1979). «Каракозов Дмитрий Владимирович» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 9 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
  105. ↑ Виленская, ES (1970–1979). «Ишутин Николай» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 9 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com.
  106. ↑ Виленская, ES (1970–1979). «Ишутинский круг» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.) . Проверено 9 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. Верховный уголовный суд вынес различные приговоры 32 членам.
  107. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 3. И это был «ученик-нигилист» Дмитрий Каракосов, покушение которого на жизнь царя в 1866 году завершило возвращение российского общества к мрачным репрессиям эпохи Николая I.
  108. ^ Маршалл, Питер Х. (2010). «Анархизм на практике: Россия и Украина». Требуя невозможного в истории анархизма: будьте реалистами! Требуйте невозможного! . Окленд, Калифорния: PM Press. С. 469–479. ISBN 978-1-60486-064-1.
  109. ^ «Нигилизм» . Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.). 1970–1979 гг . Проверено 23 сентября 2020 г. - через TheFreeDictionary.com. Реакционные публицисты ухватились за этот термин во время затишья революционной ситуации и использовали его как насмешливый эпитет. Как таковой, он широко используется в публицистических статьях, официальных правительственных документах и antinihilistic романов, в частности , А. Ф. Pisemskii это мутные моря , Н.С. Лесков Nowhere To Go , и В. П. Клюшников в Мираже
  110. ^ Сканлан, Джеймс П. (1999). «Дело против рационального эгоизма в подпольных заметках Достоевского » . Журнал истории идей . Университет Пенсильвании Press. 60 (3): 549–567. JSTOR 3654018 . 
  111. ^ Сканлан, Джеймс П. (1999). «Дело против рационального эгоизма в подпольных заметках Достоевского » . Журнал истории идей . Университет Пенсильвании Press. 60 (3): 553–554. JSTOR 3654018 . Эти добродетельные вымышленные творения не были подлинными эгоистами из плоти и крови, чье растущее присутствие в России опасался Достоевский. И все же доктрина, которую выдвигали эти псевдоэгоисты - рациональный эгоизм - представляла реальную опасность, потому что, прославляя себя, она могла отвратить умы впечатлительных молодых людей от здравых ценностей и подтолкнуть их к истинному, аморальному, разрушительному эгоизму. 
  112. ^ Франк, Джозеф (1995). Достоевский: Чудотворные годы, 1865–1871 . Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-01587-2.
  113. ^ Хингли, Рональд (1969). Нигилисты; Русские радикалы и революционеры в царствование Александра II, 1855-81 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Delacorte Press. С.  87–126 .
  114. ^ Дойчер, Исаак (1948). «Маркс и Россия» . Проверено 10 сентября 2020 г. - из интернет-архива марксистов.
  115. ↑ Нечаев, Сергей (1869). Революционный катехизис .
  116. ^ Флеминг, Джон (2010). Антикоммунистические манифесты: четыре книги, которые сформировали холодную войну . Вашингтон: Нортон и компания. С.  321–335 . ISBN 978-0-393-07476-5.
  117. ↑ Нечаев, Сергей (1869). Революционный катехизис .
  118. ^ Sijak, Ana (2009). Ангел возмездия: девушка, которая застрелила губернатора Санкт-Петербурга и положила начало эпохе убийств . Соединенное Королевство: St. Martin's Press. С. 21–38. ASIN B005E8AJVI . 
  119. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 116. Воссоздание подпольной организации « Земля и воля» в 1876 году.
  120. ^ Пайпс, Ричард (1964). «Народничество: смысловое исследование». Славянское обозрение . 23 (3): 441–458. DOI : 10.2307 / 2492683 . JSTOR 2492683 . Марк Натансон и Александр Михайлов, который в 1876 году организовал Сев revoliutsionno-narodnicheskaia Gruppa (Северная революционно-народническая группа), организацию , которая двумя годами позже стала известна , как Земля и Воля . 
  121. ^ "Земля и Воля" . Британская энциклопедия . Земля и Воля, Английская Земля и Свобода, первая российская политическая партия, открыто выступающая за революционную политику; ему предшествовали только группы заговорщиков.
  122. ^ Эди, Джеймс М .; Сканлан, Джеймс; Зельдин, Мэри-Барбара (1994). Русская философия Том II: нигилисты, народники, критики религии и культуры . Университет Теннесси Пресс. п. 116. Бакунисты преобладали в восстановлении подпольной организации « Земля и воля ».
  123. ^ "Народник" . Британская энциклопедия . Первой действительно народнической организацией, вышедшей из этого положения, была революционная группа «Земля и Воля».
  124. ^ "Сергей Геннадьевич Нечаев" . Британская энциклопедия .
  125. ↑ Вентури, Франко (1972). Il populismo russo (на итальянском). Том II: Dalla liberazione dei servi al nihilismo (2-е изд.). Турин: Эйнауди. С. 305–306.
  126. ^ Хингли, Рональд (1969). Нигилисты; Русские радикалы и революционеры в царствование Александра II, 1855-81 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Delacorte Press. С.  87–126 .
  127. ↑ Бакунин, Михаил (1870). Бакунин о насилии: письмо С. Нечаеву . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нью-Йорк: Анархистские документы. С. 2–25.
  128. ↑ Вентури, Франко (1972). Il populismo russo (на итальянском). Том II: Dalla liberazione dei servi al nihilismo (2-е изд.). Турин: Эйнауди. п. 318.

Источники [ править ]

  • Нигилизм, анархия и 21 век .
  • Джордж Кеннан и русская империя: Совесть как Америка стала врагом царизма от Хелен Hundley .
  • Васиолек, Эдвард . Отцы и дети: Россия на распутье . Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1993. ISBN 0-8057-9445-X .