Католическая избирательная лига (LEC - Лига Eleitoral Catolica ) была бразильская политическая деятельность групп давления от 1932-1937 под прямым покровительством католической церкви . Он был сформирован как часть более масштабных церковных усилий по «перекатолизации» Бразилии после периода усиления секуляризма и либерализма в бразильском обществе после Первой мировой войны [1].
Историческое окружение [ править ]
В конце 1920-х - начале 1930-х годов Бразилию охватило несколько кризисов. Великая депрессия привела к краху рынка кофе в 1929 году, что привело к финансовому краху , в котором большая часть сельской аристократии потерял большую часть своего богатства. Общество становилось все более урбанизированным, большие города обгоняли более традиционные сельские регионы в политическом влиянии. В 1930 году либеральная революция, поддерживаемая коммунистами, свергла консервативного президента Вашингтона Луиса . Ранняя популистская политика нового правительства при Жетулио Варгасе (1930–1945) ускорила упадок традиционного авторитета земельной аристократии и церкви. [2]
В 1932 году высшие классы штата Сан-Паулу восстали, пытаясь остановить это политическое падение. Их конституционалистская революция потерпела неудачу, но в ответ Гетулио Варгас созвал конституционное собрание, чтобы обновить политическую организацию страны.
Основание Лиги [ править ]
Осознавая важность предстоящего конституционного собрания, Плинио Корреа де Оливейра со своими друзьями Алсеу де Аморосо Лима (писатель, недавно принявший католицизм) и Эйтор да Силва Коста (архитектор знаменитой статуи Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро ) , задумал идею Католической избирательной лиги. Его цели будут включать предоставление справочников для избирателей, чтобы католики знали, какие кандидаты более благосклонны к делу католиков. Кардинал Себастьян Леме, архиепископ Рио-де-Жанейро и лидер бразильских епископов , одобрил этот план, и вскоре Лига начала действовать по всей Бразилии. [2]
Платформа Лиги призвала к повторному введению обязательного религиозного обучения в государственных школах, запрету развода, гражданскому признанию религиозного брака и учреждению капелланов в вооруженных силах и тюрьмах. [2] Он также призвал к праву голоса для духовенства и государственных субсидий для католической церкви. [3]
Влияние на Конституцию 1934 г. [ править ]
Лига быстро развернула кампанию по избранию в конституционное собрание 1933 года делегатов, поддерживающих ее позицию. Лига проверяла кандидатов на предмет их приверженности традиционным католическим принципам и выпускала справочники для избирателей с рекомендациями Лиги. Лига призвала избирателей поддерживать только тех кандидатов, которые твердо верны церкви. [3]
Ольвейра, ныне генеральный секретарь Архиепископского совета Лиги в Сан-Паулу, был выбран кардиналом Дуарте Леопольдо-э-Силва в качестве кандидата от католической коалиции в конституционное собрание. На выборах 24-летний Ольвейра получил больше голосов, чем любой другой кандидат в Бразилии, и почти вдвое больше, чем любой другой кандидат из Сан-Паулу. [2]
На конституционном съезде Ольвейра и другие делегаты, поддерживаемые Лигой, успешно включили всю платформу Лиги в новую конституцию 1934 года [3].
Успешно выполнив свои первоначальные задачи, Лига постепенно утратила известность в годы, последовавшие за конституционным собранием, и перестала функционировать после 1937 года.
Ссылки [ править ]
- ^ Маргарет Тодаро Уильямс. «Политизация бразильской католической церкви: Католическая избирательная лига». Журнал межамериканских исследований и мировых отношений , Vol. 16, No. 3 (август 1974 г.)
- ^ a b c d "Плинио Корреа де Оливейра: его ранние годы" с веб-сайта Американского общества защиты традиций, семьи и собственности.
- ^ a b c Мала Хтун. Секс и государство . Cambridge Univ. Press, 2003, с. 85-86.
