 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Земельный участок племени Кайюс | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 2010: 304 отдельно и в комбинации [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Вашингтон , Орегон | |
| Языки | |
| Английский, Cayuse (вымершие) | |
| Религия | |
| Анимизм, христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Уматилла , Валла Уолла , Нез Персе | |
,_a_Cayuse_chief,_full-length,_standing,_wearing_a_feathered_head-dress,_09-1909_-_NARA_-_531112.tif/lossy-page1-440px-Umapine_(Wakonkonwelasonmi),_a_Cayuse_chief,_full-length,_standing,_wearing_a_feathered_head-dress,_09-1909_-_NARA_-_531112.tif.jpg)
Cayuse являются Индеец племени в том, что в настоящее время состояние Орегон в Соединенных Штатах . Племя Каюс делит резервацию и правительство на северо-востоке Орегона с племенами Уматилла и Уолла Уолла, входящими в состав Конфедеративных племен резервации индейцев Уматилла . Резервация расположена недалеко от Пендлтона, штат Орегон , у подножия Голубых гор .
Кайюс на языке каюсе называли себя Ликсию . [2] Первоначально расположенные на территории современного северо-восточного Орегона и юго-восточного Вашингтона , они жили по соседству с территорией, занятой Нез персе, и имели с ними тесные связи. Как и племена равнин, кайюс придавали большое значение войне и были умелыми всадниками. Они вывели пони Кайюс . Кайюз уступили большую часть своей традиционной территории Соединенным Штатам в 1855 году по договору и переехали в резервацию Уматилла, где они образовали конфедеративное племя.
История [ править ]
Согласно Харуо Аоки (1998), кайюс называли себя « Ликсию» на своем языке. [2] Их название Cayuse произошло от французского слова «cailloux», означающего камни или скалы, которое было принято ранними французскими канадскими охотниками в этом районе. Название могло относиться к каменистой местности, которую населяло племя, или могло быть неточным переводом названия, которое они сами себя называли. [3] Племя было тесно связано с соседними Nez Percé и Walla Walla. Язык каюзе - обособленный , независимый от соседних сахаптиноговорящих народов. В восемнадцатом веке население Кайюс составляло около 500 человек.
Кайюс были полукочевым племенем и содержали летние и зимние деревни на реках Снейк , Туканнон , Валла Валла и Туше в Вашингтоне, а также вдоль Уматиллы , Гранд Ронд , Бернт , Паудер , реки Джон Дэй и от Голубых гор до Река Дешут в Орегоне. Историк Верн Рей определил семьдесят шесть традиционных мест в деревне Кайюз, большинство из которых временные, сезонные; пять отдельных деревень в долине Уолла Уолла и семь банд Кайюз, разбросанных по Восточному Орегону и Вашингтону. Группа Уолла Уолла Ривер Каюзе называлась Пакчапу.. В других источниках в то время упоминаются только три отдельных региональных группы на Кайюзе; два сосредоточены на реке Уматилла; третий на реке Уолла Уолла.
Кайюс были известны своей храбростью и как всадники. Они разводили своих пони на скорость и выносливость, развивая то, что сейчас называется лошадью Кайюс . Больше не ограничиваясь тем, что они могли нести или что могли тянуть их собаки, они переехали в новые области, путешествуя на восток до Великих равнин и на юг до Калифорнии, чтобы охотиться, торговать, сражаться и захватывать рабов. Тем временем их стада быстро умножались, благодаря сочетанию умелого разведения и периодических набегов на другие племена. К началу 1800-х годов кайюс, у которого было всего от 15 до 20 лошадей, считался бедным; богатые семьи контролировали 2000 или более. Лошади увеличили диапазон и эффективность боевых отрядов, что позволило Каюсам доминировать над своими оседлыми соседями по Колумбии. Они утверждали, что владеют Даллесом., большой рыболовный и торговый центр Колумбии, вынуждая более слабые группы в этом районе платить им дань в виде лосося и других товаров. Они часто вступали в конфликт, сражаясь с племенами пиуте, шошонов и баннок на юге и востоке, называемыми народом змей, и другими племенами, такими как черноногие, за территорию и места охоты.
По мере того как белые поселенцы в большом количестве переселялись на их территорию после открытия Орегонской тропы в 1842 году, Кайюзе пострадали. Даже проходящие через них поселенцы соревновались с ними за дичь и воду. Толпы белых вторглись в регион во время Калифорнийской золотой лихорадки, начавшейся в 1848 году, и когда в Восточном Орегоне в 1862 году было обнаружено золото.
Племя получило широкую известность в первые дни белого заселения территории. В 1838 году Маркус Уитмен и его жена Нарцисса основали миссию среди кайюз в Вайлатпу («Место ржаной травы»), примерно в семи милях от современного города Уолла Уолла и примерно в четверти мили к востоку от того места, где находился Cayuse Pásxa зима деревня была расположена. В 1847 году корьэпидемия, которую некоторые подозревают в заражении от белых поселенцев, привела к большому количеству смертей среди племени. Небольшая группа кайюсцев, протестировав лекарство Витмана как с больными, так и с здоровыми людьми, и все испытуемые умерли, полагала, что миссионеры намеренно травили своих коренных жителей, поскольку гораздо больший процент местных умирал от кори, чем белые. (У коренных американцев не было иммунитета к эндемическим евразийским болезням, переносимым европейскими американцами.) Кроме того, культурные различия и посягательства поселенцев вызвали растущую напряженность.
Кайюс напали на миссионеров, убив Уитмена, его жену Нарциссу и еще одиннадцать человек. Они захватили 54 женщины и ребенка европейского происхождения и держали их за выкуп. Они разрушили здания миссии. Это нападение вызвало вооруженный ответ со стороны Соединенных Штатов, и последовала война за Каюсе.
Cayuse заставили пленников работать вместе со своими членами; взрослые шили одежду для племени. Они освободили заложников после того, как компания Гудзонова залива провела обмен 62 одеяла, 63 хлопчатобумажных рубашек, 12 винтовок Гудзонова залива, 600 боеприпасов, 7 фунтов табака и 12 кремней для возвращения 49 выживших заключенных. Cayuse и многие из других близлежащих племен, таких как племя Walla Walla, были выслежены ополченцами и убиты. В конце концов Кайюс проиграл войну. Они были вынуждены уступить свою землю США и делили резервацию с Уматиллой и Уолла Уолла.
К 1851 году Cayuse уже давно вступили в брак с соседним Nez Percé , у которого они укрылись; многие выучили свой язык. Кэтлин Гордон, член племени Конфедеративных племен резервации индейцев Уматилла, была преподавателем языка каюс / нез Пирс, говорила и преподавала на языке нез-пирс, но также знала небольшое количество оригинального языка каюс, который сейчас вымер.
В 1855 году Кайюз присоединился к Договору Валла Валла [4] с Уматиллой и Валла Валла, по которому была образована резервация индейцев Уматилла . С тех пор они официально проживают в пределах резервации. В середине двадцатого века некоторые члены переехали в города в соответствии с Законом о переселении индейцев 1956 года , стремясь обеспечить лучший доступ к современным рабочим местам.
Официально их количество составляло 404 в 1904 году; это число может вводить в заблуждение. В 1902 году граф обнаружил в резервации одного чистокровного Кайюс. Потомки с родословной частично из других племен, возможно, все еще идентифицировались как Cayuse. Считается, что к тому времени язык кайюс вымер. Поскольку члены трех племен вступили в брак, они больше не сохраняют отдельную численность населения.
Образ жизни [ править ]
Индейцы Каюзе жили в бассейне Колумбии и вели кочевой образ жизни, иногда перемещаясь ежедневно. Они жили в типи , которые многие кочевые племена использовали для передвижения. Кайюс были искусными наездниками и использовали лошадей на охоте. Они также использовали их каждый год в своих поездках через Скалистые горы, чтобы поохотиться на буйволов, чтобы вернуть их своим семьям. Мужчины охотились на дичь и ловили лосося. Женщины собирали и собирали ягоды, выкапывали и обрабатывали корни. Женщины также обрабатывали шкуры животных, чтобы сделать материалы для жилья и одежды. Мужчины считали храбрость важным качеством, и храбрые воины пользовались большим уважением. Самый сильный станет начальником.
Язык [ править ]
Язык Каюзе - это языковой обособленный язык . Ученые предположили, что это может быть связано с Молалой , составляющей вайилаптуанскую семью, в конечном счете связанную с пенутийским племенем . Это предложение бездоказательно. Этот язык вымер с 1930-х годов.
Weyíiletpuu - это диалект языка Nez Perce, который используется людьми Cayuse из Конфедеративных племен резервации индейцев Umatilla . Отличительный диалект народа кайюс не использовался с 1940-х годов и признан вымершим. [5]
Кухня [ править ]
Одним из основных источников пищи Кайюс был лосось из реки Колумбия. Наряду с форелью и угрем они также охотились на лосей, оленей, а также на мелкую дичь, такую как кролики и домашняя птица. Наиболее важно то, что женщины собирали корни камаса, горькие коренья, дикий сельдерей, чернику и черную вишню, перерабатывая их для получения готовой и сушеной пищи для своего выживания. Они также собирали кору, листья, цветы и корни для изготовления лекарств.
Известный Кайюс [ править ]
- Таватой (известный как Молодой Вождь), Главный Вождь, дядя и предшественник следующего Молодого Вождя ( Weatenatemany ), был известным лидером и воином [6]
- Weatenatemany (также известный как Молодой Вождь, c 18 по 1859 г.), Главный Вождь, племянник Таватоя, стал новым Молодым Вождем в октябре 1853 г., лидер более примиренческой фракции Каюз, убитый в стычке со Змеем. летом 1859 г. [6]
- Пять Ворон (также известные как Ачекая или Езекия ), брат и первый преемник Тауитау, и лидер враждебного Каюзе, главного соперника сына Тауитау, Молодого Вождя (Weatenatemany) за роль Главного Вождя, [6]
Сноски [ править ]
- ^ «Перепись 2010 CPH-T-6. Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах и Пуэрто-Рико: 2010» (PDF) . www.census.gov . Архивировано из оригинального (PDF) 9 декабря 2014 года . Проверено 24 марта 2018 года .
- ^ a b Харуо Аоки (1998), Словарь Каюзе, основанный на записях Сэмюэля Блэка 1829 года, записях Генри В. Хеншоу и других за 1888 год , Рукопись. Конфедеративные племена резервации индейцев Уматилла.
- ^ Руби, Роберт Х .; Браун, Джон А .; Коллинз, Кэри К. (27 февраля 2013 г.). Путеводитель по индейским племенам Тихоокеанского Северо-Запада . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-8950-5.
- ^ Trafzer, Clifford E. (осень 2005 г.). «Наследие Совета Уолла Уолла, 1955» . Oregon Historical Quarterly . 106 (3): 398–411. ISSN 0030-4727 .
- ^ "Язык Nixyáawii" . Конфедеративные племена резервации индейцев Уматилла . Проверено 29 декабря 2014 .
- ^ a b c Молодой вождь (Weatenatemany) , История Вашингтона
Дальнейшее чтение [ править ]
- Роберт Х. Руби и Джон А. Браун, Индейцы Кайюз: представители имперских племен Старого Орегона. Норман, ОК: Университет Оклахомы, 1972.
- Клиффорд Э. Трафзер, Якима, Палаус, Кайюз, Уматилла, Уолла Уолла и индейцы Ванапум , Scarecrow Press, 1992
Внешние ссылки [ править ]
- Конфедеративные племена резервации индейцев Уматилла , официальный сайт
