Nez Perce

Племя нез персе
Ниимиипуу

Нимипуу
Нет рога на голове, человек из племени нез-персе, нарисованный Джорджем Кэтлином
Всего населения
3,499 [1] (перепись 2010 г.)
Регионы со значительной численностью населения
США ( Айдахо )
Языки
Английский, Nimiipuu aka Nez Perce
Религия
Семь барабанов (Валасат) , христианство, прочее
Родственные этнические группы
другие сахаптинские народы

Нез Перс ( / ˌ п ɛ г р ɜːr s / ; самоназвание : Nimíipuu , что означает «мы, народ») ^[2] являются коренными жителями плато , которые предположительно, жили на реке Колумбия плато в Тихоокеанский Северо-Западный регион уже не менее 11 500 лет. ^[3]

Члены языковой группы сахаптин ^[4], нимиипуу были доминирующим народом на плато Колумбия в течение большей части того времени, ^[5] особенно после приобретения лошадей, которые привели их к разведению лошадей аппалуза в 18 веке.

До первого контакта с западной цивилизацией Нимиипуу были экономически и культурно влиятельными в торговле и войне, взаимодействуя с другими коренными народами в обширной сети от западных берегов Орегона и Вашингтона , высоких равнин Монтаны и северной части Большого бассейна на юге. Айдахо и северная Невада . ^{[6] [7]}

Французские исследователи и ловцы без разбора использовали и популяризировали название «Нез Перс» для Nimíipuu и ряд Chinook . Название переводится как « проколотый нос », но только чавычи использовали эту форму модификации тела. ^[8]

Сегодня они являются признанным на федеральном уровне племенем , племенем нез-персе из Айдахо , и управляют своей резервацией коренных жителей в Айдахо через центральное правительство со штаб-квартирой в Лапвае, известное как Исполнительный комитет племени нез-персе (NPTEC). ^{[9] [10]} Они являются одним из пяти признанных на федеральном уровне племен в штате Айдахо. Некоторые до сих пор говорят на своем традиционном языке, и Племя владеет и управляет двумя казино вдоль реки Клируотер (в Камайе и к востоку от Льюистона ), ^{[11] [12]}клиники, полиция и суд, общественные центры, промысел лосося, радиостанции и другие объекты, способствующие экономическому и культурному самоопределению. ^[13]

Отрезаны от большинства садоводческих угодий по всей Камас-Прери ^[3] по договору 1863 года ^[8], ограничены резервациями в Айдахо, Вашингтоне и Индейской территории Оклахомы после войны Нез Персе 1877 года и Закона Дауэса 1887 года о земельных наделах ( сегодня некоторые Nez Perce сдают землю в аренду фермерам или лесозаготовителям, но Nez Perce владеют только 12% их собственной резервации) ^[14], Nez Perce остаются отдельной культурой и политическим экономическим влиянием внутри и за пределами своей резервации. ^{[15] [16] [17] [18]}Сегодня вылупление, вылов и употребление лосося в пищу являются важной культурной и экономической силой Нез Персе благодаря полному владению или совместному управлению различными рыбоводными заводами , такими как Национальный рыбоводный завод Кооскиа в Кооскиа или Национальный рыбоводный завод Дворшак в Орофино . ^{[19] [20] [21]}

Имя и история [ править ]

Себя зовут Нимиипуу (произносится[nimiːpuː] ), что означает «Люди» на их языке, часть семьи Сахаптинов . ^[22]

Нез Персе - это экзоним, данный франко-канадскими торговцами мехом, которые регулярно посещали этот район в конце 18 века, что буквально означает «проколотый нос». Англоязычные торговцы и поселенцы по очереди приняли это название. С конца 20-го века Нез Персе в Сахаптине чаще всего идентифицируют себя как Ниимиипуу . ^[22] Лакота / Дакота назвали их Ватопала , или народ каноэ , из Ватопы . Однако после того, как название Nez Perce стало более распространенным, они изменили его на Watopahlute . Это происходит от пахлют, носовой ход, и это просто игра слов. Если перевести буквально, это получится либо «Носовой ход каноэ» (Watopa-pahlute), либо «Носовой ход травы» (Wato-pahlute). ^[23] Ассинибойны называли их Pasú oȟnógA wįcaštA , арикара sinitčiškataríwiš . ^[24] Племя также использует термин «Nez Perce», как и правительство Соединенных Штатов в своих официальных отношениях с ними и современными историками. В более старых историко- этнологических работах и ​​документах используется французское написание слова Nez Percé с диакритическим знаком . Оригинальное французское произношение - [ n e p ɛ ʁ s e ] , состоящий из трех слогов.

Переводчик экспедиции Льюиса и Кларка ошибочно идентифицировал этих людей как Нез Персе, когда команда столкнулась с этим племенем в 1805 году. В 1889 году антрополог Элис Флетчер, которую правительство США отправило в Айдахо для выделения резервации Нез Персе, объяснила, что ошибочное название. Она написала,

Никогда не бывает легко назвать имя индейца или даже индейского племени. У племени всегда есть как минимум два имени; один, которым они называют себя, и один, которым они известны другим племенам. Все племена, жившие к западу от Скалистых гор, назывались «чупнит-па-лу», что означает «люди с проколотыми носами»; это также означает выход из кустов или леса; люди из леса. Племена на реке Колумбия протыкали нос и носили какие-то украшения, как вы видели, как некоторые старомодные белые женщины носят в ушах. У Льюиса и Кларка был переводчик, женой которого была шошонка или женщина-Змея, и это произошло, когда его спросили: "Что это за индейцы?" ответ был: "Они чупнит-па-лу ""и это было записано в дневнике; написано довольно странно, потому что уши белых людей не всегда улавливают индийские тона, и, конечно, индейцы не могли написать ни одного слова. ^[25]

В своих дневниках, Уильям Кларк ссылается на людей , как Chopunnish / tʃ oʊ р ə п ɪ ʃ / , транслитерация в Sahaptin срок. Согласно Д. Е. Уокеру в 1998 году, написанному для Смитсоновского института , этот термин является адаптацией термина cú · pʼnitpeľu (люди Nez Perce). Термин образован от cú · pʼnit (прокалывание острым предметом) и peľu (люди). ^[26] В отличие от словаря языка Nez Perce ^[27] анализ термина cúpnitpelu отличается от анализа Уолкера . Префиксcú - означает «в одном файле». Этот префикс в сочетании с глаголом -piní , «выйти (например, из леса, кустов, льда)». Наконец, с суффиксом -pelú , что означает «люди или жители». Вместе эти три элемента: cú - + - piní + pelú = cúpnitpelu , или «Люди, идущие единым целым из леса». ^[28] Устная традиция Нез Персе указывает, что имя «Куупн'итпел'уу» означало «мы вышли из леса или вышли из гор» и относится ко времени, когда у Нез Персе были лошади. ^[29]

Язык [ править ]

Нез Перс язык , или Niimiipuutímt, является Sahaptian язык связан с несколькими диалектами Sahaptin . Сахапетское подсемейство - одна из ветвей плато пенутской семьи, которая, в свою очередь, может быть связана с более крупной пенутской группировкой.

Территория аборигенов [ править ]

Территория Нез Персе во времена Льюиса и Кларка (1804–1806) составляла приблизительно 17 000 000 акров (69 000 км ² ) и охватывала части современного Вашингтона , Орегона , Монтаны и Айдахо в районе, прилегающем к Снейку (Вейикспе). , Grande Ronde Река , лосось (Naco'x Kuus) ( " чавыча вода ") и Клируотер (Кус-Кай-Кай) (" Чистая вода") река. Ареал племен простирался от Биттеррут на востоке (выход на северо-западные равнины Монтаны) до Голубых гор на западе между широтами.45 ° северной широты и 47 ° северной широты. ^[30]

В 1800 году у Нез Персе было более 100 постоянных деревень, от 50 до 600 человек, в зависимости от сезона и социальной группы. Археологи идентифицировали в общей сложности около 300 связанных мест, включая лагеря и деревни, в основном в каньоне реки Салмон. В 1805 году нез персе были крупнейшим племенем на плато реки Колумбия с населением около 6000 человек. К началу 20-го века нез персе сократилось примерно до 1800 из-за эпидемий , конфликтов с неиндейцами и других факторов. ^[31] Всего в переписи 2010 года было подсчитано 3 499 нез персе. ^[1]

Как и у других племен плато , у нез персе были сезонные деревни и лагеря, чтобы пользоваться природными ресурсами в течение всего года. Их миграция следовала повторяющейся схеме из постоянных зимних деревень через несколько временных лагерей, почти всегда возвращаясь в одни и те же места каждый год. Нез персе путешествовали по тропе Лоло (Salish: Naptnišaqs - «Nez Perce Trail») (Khoo-say-ne-ise-kit) далеко на восток до равнин (Khoo-sayn / Kuseyn) («Страна буйволов») Монтаны. для охоты на буйволов (Qoq'a lx) и на запад до Тихоокеанского побережья ('Eteyekuus) («Большая вода»). До 1957 года постройка плотины Даллес , которая затопила этот район,Водопад Селило (Силайлоо) был излюбленным местом на реке Колумбия (Ксуйелп) («Великая река») для ловли лосося (левликс) .

Враги и союзники [ править ]

У Нез Персе было много союзников и торговых партнеров среди соседних народов, но также были враги и непрекращающиеся племена-антагонисты. К северу от них жили Coeur d'Alene (Schitsu'umsh) ('Iskíicu'mix), Спокан (Sqeliz) (Heyéeynimuu), а дальше к северу - Kalispel (Ql̓ispé) (Qem'éespel'uu, оба значения означают «Камас»). Люди »), Колвилль (Паапспалу) и Кутеней / Кутенай (Ктунакса) (Кууспел'уу), на северо-западе жили Палус (Пелуукпуу), а на западе - Каюзе (Лик-си-ю) (Вейилетпуу -« Народ Райграсса »). ), на западном направлении были обнаружены Уматилла (Иматаламлама) (Хийоваталампоо), Валла Валла ,Васко (Wecq'úupuu) и Sk'in (Tike'éspel'uu) и к северо-западу от последнего, различные группы якама (Lexéyuu), к югу жили индейцы-змеи (различные группы северных пайутов (Numu ) (Hey'ǘuxcpel'uu) ) на юго - западе и Бэннок (ними Pan a'kwati) - Северные Shoshone (Newe) полос ^[32] (Tiwélqe) на юго - востоке), на востоке жил Lemhi Shoshone (Lémhaay), к северу от них Bitterroot Salish / Флэтхед (Селиш) (Селикс), дальше на восток и северо-восток на Северных равнинах находились Ворона (Apsáalooke) ('Isúuxe) и два могущественных союза - Железная Конфедерация (Nehiyaw-Pwat)(назван в честь доминирующих равнинных и лесных кри (Paskwāwiyiniwak и Sakāwithiniwak) и Ассинибойна (Nakoda) (Wihnen'íipel'uu), альянса северных равнинных индейских народов, основанных на торговле мехом, и позже включавшего Stoney (Nakoda) , Западная Saulteaux / Plains оджибве (Bungi или Nakawē) и метисы ) и черноногий (Niitsitapi или Siksikaitsitapi) ( 'Isq'óyxnix) (состоящие из трех черноногих язычных народов - Piegan или Peigan (Piikáni) , то Kainai или Bloods ( Káínaa) и Siksika или Blackfoot (Siksikáwa) , к которым позже присоединился неродственный Sarcee (Tsuu T'ina)и (какое-то время) Грос Вентр или Ацина (Аанинин) ). ^[33]

Исторические региональные группы, группы, местные группы и деревни [ править ]

• Группа Альмотипу

Территории вдоль реки Снейк в Каньоне Хеллс примерно в 80 милях к югу от сегодняшнего Льюистона, штат Айдахо ( Simiinekem - «слияние двух рек» или «разветвление реки», поскольку здесь Клируотер впадает в реку Снейк), в горах Валлоуа и в Семь Дьявольских гор в штатах Орегон и Айдахо. Их рыболовные и охотничьи угодья также использовались группой Pelloatpallah Band (состоящей из «Palus (или Palus собственно) Band» и «Wawawai Band» из Upper Palus Regional Band ), которые сформировали двуязычные группы Palus-Nez-Percé из-за многих смешанных групп. браки.

Среди них несколько деревенских банд:

• группа Нуксивепу
• группа Палотпу (их деревня Палот находилась на северном берегу реки Снейк - примерно на 2–3 мили выше Сахатпа)
• группа Pinewixpu (Пинэвэвипу) (их деревня Пинэвэви находилась на Ручье Пенавава)
• группа сахатпу (сахатпу) (их деревня Сахатп находилась на северном берегу реки Змеи, выше Вававиха)
• группа Siminekempu (Shimínĕkĕmpu) (их деревня Shimínĕkĕm - «место слияния», находилась в районе современного Льюистона)
• группа Tokalatoinu (Tukálatuinu) (вдоль реки Tucannon ( Took-kahl-la-toin ), притока реки Snake)
• группа Wawawipu (их деревня Wawáwih была расположена в Wawawai Creek, притоке реки Снейк)

• Группа Alpowna (Alpowai) или группа Alpowe'ma (Alpoweyma / Alpowamino) («Люди вдоль ручья Альпаха (Альпова)» или «Люди Альпавайи, то есть Кларкстон »)

Территории вдоль южной и средней развилок реки Клируотер вниз по течению до города Льюистон (и к югу от него) в восточной части Вашингтона и Айдахо Панхандл. Они также проводили много времени к востоку от гор Биттеррут и разбили лагерь вдоль реки Йеллоустоун, их основным местом встреч и одним из самых важных рыболовных угодий был район Кооскиа, штат Айдахо ( Ливикис ). Их рыболовные и охотничьи угодья также использовались «Вававай Банд» из Регионального Банда Верхнего Палуса, который жил непосредственно на западе и образовал двуязычный Банд Палус-Нез-Персе из-за многих смешанных браков. Они были третьей по величине региональной группой Нез Персе, а их племенная территория была одним из четырех центров крупных региональных групп Нез Персе.

Среди них несколько деревенских банд:

• группа Альпауна (Альповаи) или группа Альповэма (Альповейма / Альповамино) (самая большая и самая важная группа, расположенная вдоль ручья Альпаха (Альпова), небольшого притока Клируотер), к западу от Кларкстона, штат Вашингтон ('Альпававаи = Жители «места растения по имени Ахл-па-ха»)
• группа Tsokolaikiinma (между Льюистоном и Альпова-Крик)
• Hasotino (Hăsotōinu) Группа (их урегулирование Hasutin / Hăsotōin был важным рыболовное угодье в Asotin Крик (Héesutine - «угря река») на реке Снейк в Нез Перс Каунти, штат Айдахо, находится прямо напротив нынешнего города Asotin, Вашингтон )
  • локальная группа Heswéiwewipu / Hăsweiwăwihpu (их село Hăsweiwăwih также расположена напротив Asotin, вдоль небольшого ручья, верхнего достигает назывался Heswé / Hăsiwĕ)
  • локальная группа Anatōinnu (их село Ánatōin располагался в месте слияния Mill Creek и реки Снейк)
• группа Sapachesap
• Witkispu диапазона (около 3 миль ниже Alpowa Крик, вдоль восточного берега реки Снейк)
• группа Sálwepu (на среднем развилке реки Клируотер, примерно в 5 милях над современной Кускиа, штат Айдахо, руководитель группы Зеркало)

• Ассути Бэнд («Люди вдоль Ассути-Крик» в Айдахо, присоединились к вождю Джозефу в войне 1877 года.)
• Группа Атскайвавипу или Группа Асахкайовайпу («Люди в месте слияния, Люди из устья реки, то есть Ахсака »)

Территории от их зимней деревни Асака / Асака («устье реки» или «место слияния») до хребта Лососевых вдоль реки Норт-Форк-Клируотер до ее устья в реку Клируотер, иногда охотятся возле Пека, штат Айдахо ( Пипюунинма ) на территории группы Painima Band . Важным рыболовное угодье был Брюс Eddy в Клируотер, штат Айдахо, который традиционно принадлежащей Atskaaiwawipu (Asahkaiowaipu) , но разделяли соседние полосы по приглашению: Tewepu диапазона , то Ilasotino (Hasotino) Группа , то Nipihama (Nipĕhĕmă) Группа , оркестр Альпоуна (Альповаи) и группа Маталаймо («Люди дальше по течению», собирательный термин для групп, центром которых был Kamiah).

• Группа Hatweme (Hatwēme) или группа Hatwai (Héetwey) («Люди вдоль ручья Hatweh Creek», притока реки Клируотер, примерно в четырех-пяти милях к востоку от Льюистона)
• Хинсепу Бэнд (жил вдоль реки Гранд Ронд в Орегоне).
• Группа Kămiăhpu или группа Kimmooenim ("Люди Kămiăhp", "Места для людей, у которых много веревочных мусоров , то есть Kamiah ")

Их главная деревня Кэмиэхп была расположена на южной стороне реки Клируотер и в месте слияния Ручья Лоуер возле сегодняшнего Камайя, штат Айдахо («много веревочных носилок») в долине Камия. Вместе с другими бандами они использовали важные рыболовные угодья возле Брюса Эдди в округе Клируотер, штат Айдахо, которые находились на территории банды Атскаайвавипу (Асакайовайпу) . Другие группы Nez Perce часто объединяли их под коллективным названием Uyame или Uyămă ; близкородственная и соседняя группа Атскайвавипу (Асакайовайпу) называла все группы вокруг Камии Маталаймо («Люди дальше вверх по течению»). Их племенная территория была одним из четырех центров основных региональных групп Нез Персе.

Среди них несколько деревенских банд:

• Kămiăhpu (Kimmooenim) Группа (была самой большой и наиболее важной группой области Kamiah Valley)
• группа Тевепу («Люди Теве, то есть Орофино, штат Айдахо » в месте слияния ручьев Орофино и реки Клируотер)
• группа Tuke'liklikespu (Tukē'lĭklĭkespu) (около Большого Вихря на северном берегу реки Клируотер, в нескольких милях вверх по течению от Орофино)
• группа пипуиниму (у ручья Биг-Каньон в прерии Камас, которая впадает в реку Клируотер к северу от сегодняшнего Пека; следовательно, они были прямыми соседями южной группы Пайнима),
• Painima диапазона (около современного Пек, Айдахо ( Pipyuuninma ) в Нез Перс Каунти, на реке Клируотер в Айдахо)

• Группа Канна или Группа Камнакка («Люди Канны (вдоль реки Клируотер)» в Айдахо)
• Группа Lamtáma (Lamátta) или группа Lamatama («Люди из малоснежного региона, то есть региона Lamtáma (Lamátta)»)

Территории находились между полосой Альповаи на севере и нижним течением на северо-западе полосой Пикунан (Пикунин) и простирались в Айдахо-Панхандле на север вдоль реки Верхний Лосось ( Naco'x kuus - «река Лосося») и одного из ее притоков, реки. Уайт Берд Крик и до реки Снейк на юго-западе, а также включал каньон Уайт Берд (глубже Гранд-Каньона) на юго-западе гор Клируотер и к юго-востоку от прерии Камас . Их племенная территория и название группы происходит от Lamtáma (Ламатта).(«малоснежная местность») и указывает на прекрасные климатические условия, которые особенно подходят для коневодства. Они были второй по величине региональной группой Нез Персе ; также называется Salmon River Band .

• Esnime (Iyăsnimă) Полоса (вдоль Slate Creek ( 'Iyeesnime) и Верхней лосося реки, поэтому часто называют просто Slate Creek диапазона или Верхний Salmon River индийцы )
• группа Nipihama (Nipĕhĕmă) (от нижнего лосося до реки Уайт Берд)
• группа Таманму (их поселение Таманма располагалось в устье реки Лосось в штате Айдахо)

• Группа Lapwai или группа Lapwēme («Люди места бабочек, то есть Lapwai »)

Территории вдоль ручьев Суитуотер и Лапвай-Крик до слияния с рекой Клируотер около сегодняшнего Сполдинга, штат Айдахо . Одно из их традиционных поселений (а также важное место встреч соседних групп) находилось на месте сегодняшнего Лапваи, штат Айдахо ( Thlap-Thlap , также: Leepwey - «Место бабочек»), племенного и административного центра Нез Персе Племя Айдахо. Их племенная территория была одним из четырех центров основных региональных групп Нез Персе.

• Группа Макапу («Люди из Мака / Маака вдоль Коттонвуд-Крик (ранее: Мака-Крик»), притока реки Клируотер, штат Айдахо.)
• Группа Пикунан (Пикунин) или Группа Пихининму ("Люди Змеиной реки")

Территории охватывали обширную горную пустыню между рекой Снейк на юге и рекой Нижний Лосось на севере, пока она не встретилась с рекой Снейк, были прямыми соседями группы Валлова (Виллева) на противоположном берегу реки Снейк на западе и группа Ламтама (Lamátta), живущая дальше к юго-востоку от них. Их можно было классифицировать как охотников на буйволов, но они также были настоящими горными обитателями, также называемыми племенем реки Змеи .

• Полоса Сайксайкинпу (в верхней части Южного форка Клируотер; их непосредственными соседями вниз по течению была группа Тукпамэ )
• Группа Саксано (примерно в 4 милях над Асотином, штат Вашингтон, на восточной стороне реки Снейк).
• Группа Таксехепу («Люди Тукиспе / Ту-кеш-па APS , то есть город-призрак Агата»)
• Полоса Тукпамэ (в нижней части Южного форк Клируотер; их непосредственными соседями вверх по течению была полоса Сайксайкинпу ).
• Группа Wallowa (Willewah) или группа Walwáma (Walwáama) («Люди вдоль реки Валлова» или «Люди вдоль реки Гранд-Ронд») ^{[34] [35] [36]}

Территории на северо - востоке штата Орегон и северо - западной части штата Айдахо с племенным центром в речных долинах реки Imnaha , на реке Minam и реки Уаллоуа ( Wal'awa - «обмотку река»). Их территория простиралась до Голубых гор (на которые уже претендовали Кайюз) на западе, до гор Валлова на юго-западе, по обе стороны реки Гранд-Ронд ( Валива или Виллева).) и ее впадение в реку Снейк на севере и почти до реки Снейк на востоке. Их территория была широко известна как отличное пастбище для больших стад лошадей и поэтому часто использовалась соседней и связанной с ней группой Weyiiletpuu (Wailetpu) («народ райграсса , то есть народ кайюс » ). Их часто объединяли под общим названием Камуинну или Киемуйну («Люди индийской конопли »). Они были крупнейшей группой нез-персе, а территория их племен была одним из четырех центров основных региональных групп нез-персе. Сегодня большая часть конфедеративных племен колвилль Бронирование .

Среди них несколько деревенских банд:

• группа Wallowa (Willewah) Band (самая большая группа с несколькими местными группами в долине реки Валлоуа и прерии Зумвальт )
• группа Имнама (Имнамма) (жила с несколькими местными группами, изолированными в долине реки Имнаха)
• группа Weliwe (Wewi'me) (их поселение Williwewix располагалось в устье реки Гранд-Ронде)
• Inantoinu диапазона (в Джозеф Каньон - известный как Saqánma ( «длинный, дикий каньон») или ан-ан-а-SOC-эм ( «длинный, грубый каньон») - и вдоль нижнего Джозефа Крик до устья в Grande Ronde Река)
• Toiknimapu диапазон (выше Джозеф Крика и вдоль северного берега реки Grande Ronde)
• группа Isäwisnemepu (Isawisnemepu) (около нынешнего Зинделя, на реке Гранд-Ронд в Орегоне)
• Sakánma диапазона (несколько местных групп вдоль реки Снейк между устьем реки Салмон на юге и реки Гранде Ронд на севере, название их главной деревни Сакан и название группы Sakánma относится к области , где поднимаются скалы близко к воде - это может быть каньон Джозеф (Саканма))

• Якама Бэнд или Якамэ Бэнд («Люди реки Яка, то есть реки Потлач (выше ее устья в реку Клируотер)», не путать с народами якама ) ^[37]

Территории вдоль реки Потлач (которая называлась Яка выше ее устья в реку Клируотер) в Айдахо.

Среди них несколько деревенских банд:

• Yakto'inu (Yaktōinu) Группа (их село Yaktōin был расположен в устье реки Potlatch в Клируотер)
• группа Ятойну (жила вдоль Пайн-Крик, небольшого правого притока реки Потлач)
• группа Иватойну (Иватуину) (их деревня Иватуин была расположена на северном берегу реки Потлач, недалеко от современного Кендрика в округе Латах)
• группа Tunèhepu (Tunhĕpu) (их деревня Tunh была расположена в устье Среднего Потлач-Крик в реку Потлач, недалеко от Джулиетты, Айдахо ( Йеке ))

Из-за большого количества смешанных браков между группами Nez Perce и соседними племенами или группами для создания союзов и мира (часто вместе проживающих в смешанных двуязычных деревнях) следующие группы также были причислены к Nez Perce (которые сегодня рассматриваются как лингвистически и культурно близкородственные, но отдельные этнические группы):

Walla Walla Band

Это был народ Уолла Уолла, который жил вдоль реки Уолла Уолла и вдоль слияния рек Снейк и Колумбия, сегодня они включены в Конфедеративные племена резервации индейцев Уматилла .

Группа Pelloatpallah или группа Palous Band

Это были Palus (или Palus правильного) диапазон и Wawawai диапазон Верхнего Palus Band, которые составляли вместе с Ближним Palus полосой Und Нижней Palus Band - один из трех основных групп людей Palus , которые жили вдоль Колумбии, Змеи и реки Палауз к северо-западу от Нез Персе. Сегодня большинство состоит в конфедеративных племенах и бандах нации якама, а некоторые входят в конфедеративные племена резервации Колвилл .

Группа Weyiiletpuu (Wailetpu) или группа Yeletpo

Это были народы каюс, которые жили к западу от Нез Персе в верховьях рек Валла Уолла, Уматилла и Гранде Ронде и от Голубых гор к западу до реки Дешут, они часто делили деревенские участки с Нез Персе и Палусом. и боялись соседних племен, еще в 1805 году большинство кайюс отказалось от своего родного языка и перешло на вейилетпуу , разновидность диалекта нижнего нез-персе / нижнего нийимипуутимт языка нез-персе . Они называли себя по имени нез-персе как Weyiiletpuu («люди райграсса »); сегодня большинство Кайюс зарегистрированы в Конфедеративные племена индейской резервации Уматилла , некоторые из нихКонфедеративные племена Теплых Источников или Племя Нез Персе из Айдахо .

Культура [ править ]

Полуоседлые Нез Персе были охотниками-собирателями без сельского хозяйства, живущими в обществе, в котором большая часть или вся пища добывается за счет кормодобывания (сбора дикорастущих растений и корней и преследования диких животных). Они зависели от охоты, рыбалки и сбора диких корнеплодов и ягод.

Персе люди исторически зависели от различных тихоокеанских лососей и Тихим форели для их питания: чавыча или « nacoox » ( Oncorhynchus tschawytscha ) были съедены самой, но и другие виды , такие как Тихоокеанского миноги (Entosphenus tridentatus или Lampetra трехзубчатым), и chiselmouth были съедены тоже. ^[38] Среди других важных видов рыб - нерка ( Oncorhynchus nerka ), серебряный лосось или калаи ( Oncorhynchus kisutch ), кета или собачий лосось или калай (Oncorhynchus keta ), горный сиг или " ci'mey " ( Prosopium williamsoni ), белый осетр ( Acipenser transmontanus ), белая присоска или " mu'quc " ( Catostomus commersonii ), а также разновидности форели - Steelhead West Coast или " heyey " ( Oncorhynchus mykiss ), ручейная форель или " пи'катио " ( Salvelinus fontinalis ), бычья форель или " ислам " ( Salvelinus confluentus ),и форель-головорезили « вава'лам » ( Oncorhynchus clarkii ). ^[39]

До контакта с европейцами традиционные охотничьи и рыболовные районы Нез Персе простирались от Каскадного хребта на западе до гор Биттеррут на востоке. ^[40]

Исторически сложилось так, что в конце мая - начале июня жители деревни Нез-Персе толпились на общественные места рыбной ловли, чтобы поймать угрей, стального лосося и чавычи или выловить рыбу с помощью больших сетей. Рыбная ловля велась в течение всего лета и осени, сначала в нижних ручьях, а затем в более высоких притоках. Уловы также включали лосося, осетровых рыб, сига, лососей и разновидностей форели. Большая часть запасов для зимнего использования поступила от второго выгула осенью, когда в реках появилось большое количество нерки, серебристого и собачьего лосося.

Рыбалка традиционно является важным ритуальным и коммерческим занятием племени нез персе. Сегодня рыбаки Нез-Персе участвуют в племенном рыболовстве в основном русле реки Колумбия между плотинами Бонневиль и Макнари . Нез персе также ловят весеннюю и летнюю рыбу чавычи и радужную форель / стальную головку в реке Снейк и ее притоках. Племя Нез Персе управляет племенным инкубаторием Нез Персе на реке Клируотер, а также несколькими программами спутникового инкубатория.

Первая рыбалка в сезоне сопровождалась предписанными ритуалами и церемониальным пиршеством, известным как « коойит ». Благодарение было предложено Создателю и рыбам за то, что они вернулись и отдали себя людям в пищу. Таким образом, была надежда, что рыба вернется в следующем году.

Как и лосось, растения внесли свой вклад в традиционную культуру Нез Персе как в материальном, так и в духовном плане. ^[41]

Помимо рыбы и дичи, растительная пища обеспечивала более половины диетических калорий, а зимняя выживаемость в значительной степени зависела от сушеных корней, особенно Kouse или qáamsit (в свежем виде) и qáaws (в чистом и сушеном виде) ( Lomatium, особенно Lomatium cous ), и Camas , или " qém'es " (Nez Perce: "сладкий") ( Camassia quamash ), первый обжаривался в косточках, а другой измельчался в ступке и формовался в лепешки для будущего использования, оба растения имели традиционно был важным продуктом питания и торговлей. ^[41]Женщины несли основную ответственность за сбор и подготовку этих корнеплодов. Луковицы камас собирали в районе между стоками рек Лосось и Клируотер . ^[42] Методы приготовления и хранения зимних продуктов позволили людям выжить в периоды более холодной зимы с небольшим количеством свежих продуктов или без них. ^[41]

Любимые фрукты высушенные на зиму были serviceberries или « Кель » ( ирга ольхолистной или ольхолистный ), черные черники или « cemi'tk » ( Vaccinium membranaceum ), красные бузины или « mi'ttip » ( бузина красной вар. Рябина ) и chokecherries или « тимс » ( Prunus virginiana var. melanocarpa ). Текстиль Nez Perce производился в основном из собачьего яда или " qeemu ".( Apocynum cannabinum или индийская конопля ),tules или « то'ко » ( Schoenoplectus acutus var. acutus ) и западный редседар или « тала'тат » ( Thuja plicata ). Наиболее важными промышленными лесами были красный кедр, сосна ponderosa или " la'qa " ( Pinus ponderosa ), пихта Дугласа или " pa'ps " ( Pseudotsuga menziesii ), ива песчаная или " tax's " ( Salix exigua ), а также твердые породы, такие как Тихоокеанский тис или " ta'mqay "( Taxus brevifolia ) и syringa или "sise'qiy "( Philadelphus lewisii или индийская стрела ). ^[41]

Многие рыбы и растения, важные для культуры Нез Персе, сегодня являются государственными символами: черная черника или cemi'tk является официальным государственным фруктом, а индийская стрелка или sise'qiy , пихта Дугласа или pa'ps - это государственное дерево штата Орегон и сосна пондероза или « ла'ка » в Монтане, лосось чавычи - штатная рыба Орегона, головорезная форель или « вава'лам » в Айдахо, Монтане и Вайоминге и стальная голова Западного побережья или « эй "из Вашингтона.

Нез персе верили в духов, называемых вейкинами (Wie-a-kins), которые, как они думали, предлагают связь с невидимым миром духовной силы ". ^[43]Weyekin защитит человека от вреда и станет личным духом-хранителем. Чтобы получить вейкин, искатель отправлялся в горы один на поиски видений. Это включало голодание и медитацию в течение нескольких дней. Во время квеста человек может получить видение духа, который принимает форму млекопитающего или птицы. Это видение могло появиться физически, во сне или в трансе. Weyekin должен был передать силы животного его носителю - например; олень может дать быстроту своего носителя. Weyekin человека был очень личным. Этим редко делились с кем-либо и обдумывали наедине. Weyekin оставался с человеком до самой смерти.

Хелен Хант Джексон , автор книги « Столетие бесчестия », написанной в 1889 году, называет нез персе «самыми богатыми, благородными и нежными» из индийских народов, а также самыми трудолюбивыми. ^[44]

Музей в Национальном историческом парке Нез Персе , штаб-квартира которого находится в Сполдинге, штат Айдахо , и управляется Службой национальных парков, включает в себя исследовательский центр, архивы и библиотеку. Исторические записи доступны для изучения и интерпретации истории и культуры Нез Персе на месте. ^[45] Парк включает 38 участков, связанных с Нез Персе в штатах Айдахо, Монтана, Орегон и Вашингтон, многие из которых находятся в ведении местных и государственных агентств. ^[45]

История [ править ]

Европейский контакт [ править ]

В 1805 году Уильям Кларк был первым европейским американцем, встретившим представителей этого племени, за исключением вышеупомянутых франко-канадских торговцев. Пока он, Мериуэзер Льюис и их люди переходили горы Биттеррут , у них кончилась еда, и Кларк взял шесть охотников и поспешил вперед, чтобы поохотиться. 20 сентября 1805 года недалеко от западного конца тропы Лоло он нашел небольшой лагерь на краю раскопок камас, который сейчас называется Прериями Вейппе.. На исследователей произвело благоприятное впечатление знакомые им нез персе. Готовясь к оставшемуся пути к Тихому океану на лодках по рекам, они поручили содержать своих лошадей, пока не вернутся «двум братьям и одному сыну одного из вождей». Одним из этих индейцев был Валаммоттинин (что означает «Собранные в пучок и связанные волосы», но более известный как «Скрученные волосы»). Он был отцом главного юриста , который к 1877 году был видным членом фракции «Договор» племени. Нез персе в целом были верны своему доверию; группа без особого труда вернула своих лошадей, когда они вернулись. ^[46]

Вспоминая встречу Нез Персе с партией Льюиса и Кларка, в 1889 году антрополог Элис Флетчер писала, что «исследователи Льюиса и Кларка были первыми белыми мужчинами, которых когда-либо видели многие люди, и женщины считали их красивыми». Она писала, что Нез Персе «были добры к усталой и голодной группе. Они снабжали свежих лошадей, сушеного мяса и рыбы с диким картофелем и другими корнеплодами, которые можно было есть, а отдохнувшие белые люди пошли дальше, на запад, оставив свои костлявые, измученные лошади, о которых индейцы должны позаботиться, чтобы они были жирными и сильными, когда Льюис и Кларк вернутся домой ». На обратном пути они прибыли в лагерь Нез Персе следующей весной, снова голодные и измученные. Племя построило для них большую палатку и снова накормило. Желая свежего красного мяса,партия предложила обмен на лошадь Nez Perce. Цитируя дневник Льюиса и Кларка, Флетчер пишет: «Гостеприимство вождей было оскорблено идеей обмена. Он заметил, что у его людей было много молодых лошадей и что, если бы мы были расположены использовать эту пищу, мы могли бы иметь столько, сколько мы хотели ". Группа пробыла с Nez Perce в течение месяца, прежде чем двинуться дальше.^[47]

Полет Нез Персе [ править ]

Нез персе были одним из племен в Совете Уолла Уолла (1855 г.) (наряду с Кайюс , Уматилла , Уолла Уолла и Якама ), подписавшим Договор Уолла Уолла. ^[48]

Под давлением американцев европейского происхождения в конце 19 века Нез Персе разделились на две группы: одна сторона согласилась с принудительным переселением в резервацию, а другая отказалась отдать свои плодородные земли в Айдахо и Орегоне. Те , кто готов пойти на оговорку договора в 1877. Полета недоговорной Нез Перс началась 15 июня 1877 года , с главным Иосифом , Зазеркальем , Белой птицей , Оллокотом , Lean Elk ( Poker Джо ) и Тооулхулзот ведущие 2900 мужчин, женщин и детей в попытке добраться до мирного убежища. Они намеревались найти убежище у своих союзников Ворона.но после того, как Ворона отказалась предложить помощь, Нез Персе попытался добраться до лагеря в Канаде вождя Лакота Сидящего Быка . Он мигрировал туда вместо того, чтобы сдаться после победы индейцев в битве при Литтл-Бигхорн .

Nez Perce преследовали более 2000 солдат армии США во время эпического полета к свободе на расстояние более 1170 миль (1880 км) через четыре штата и множество горных хребтов. 800 воинов Nez Perce победили или отбили преследующие войска в 18 битвах, схватках и схватках. В этих конфликтах было убито более 300 солдат США и 1000 Нез Перс (включая женщин и детей). ^[49]

Большинство выживших Нез Персе были наконец вынуждены сдаться 5 октября 1877 года, после битвы в горах Медвежья Лапа в Монтане, в 40 милях (64 км) от канадско-американской границы. Главный Джозеф сдался генералу Оливеру О. Ховарду из кавалерии США . ^[50] Во время переговоров о капитуляции вождь Джозеф послал сообщение, обычно описываемое как речь, солдатам США. Он стал известен как одна из величайших американских речей: «... Послушайте меня, мои начальники, я устал. Мое сердце больно и грустно. С того места, где сейчас стоит солнце, я больше не буду сражаться вечно». ^[51]

Вождь Джозеф отправился в Вашингтон, округ Колумбия, в январе 1879 года, чтобы встретиться с президентом и Конгрессом, после чего его отчет был опубликован в North American Review . ^[52]

Маршрут полета Нез Персе проходит по Национальному историческому маршруту Нез Персе . ^[53] Ежегодный аттракцион Cypress Hills в июне посвящен попытке народа Нез Персе бежать в Канаду. ^[54]

Программа коневодства Нез Персе [ править ]

В 1994 году племя нез персе начало программу разведения, основанную на скрещивании аппалуза и среднеазиатской породы под названием ахалтекинцы , с целью получения так называемой лошади нез персе . ^[55] Они хотели восстановить часть своей традиционной конной культуры, где они проводили отборное разведение своих лошадей, долгое время считавшееся показателем богатства и статуса, и обучали своих членов высокому качеству верховой езды. Социальные разрушения из-за жизни в резервациях и ассимиляционистского давления со стороны американцев и правительства привели к разрушению их конной культуры в 19 веке. Программа разведения 20-го века финансировалась Министерством здравоохранения и социальных служб США., племя нез персе и некоммерческая организация под названием « Институт развития исконных народов» . Он продвигает бизнес в стране коренных американцев, отражающий ценности и традиции народов. Порода лошадей нез персе известна своей скоростью.

Индийская резервация Нез-Персе [ править ]

Нынешние племенные земли состоят из резервации в северной части центрального штата Айдахо на 46 ° 18′N 116 ° 24′W / 46.300 ° с.ш. 116.400 ° з.д. / 46.300; -116.400 , в основном в регионе Камас-Прери к югу от реки Клируотер , в частях четырех округов. ^[56] В порядке убывания площади поверхности округами являются Нез Перс , Льюис , Айдахо и Клируотер . Общая площадь суши составляет около 1195 квадратных миль (3100 км ² ), а население резервации по переписи 2000 года составляло 17 959 человек. ^[57]

Из-за потери земель племенами население резервации преимущественно белое, почти 90% в 1988 году. ^[58] Самая большая община - город Орофино , расположенный недалеко от его северо-восточного угла. Лапвай является резиденцией племенного правительства, и в нем проживает самый высокий процент жителей племени нез персе - около 81,4 процента.

Подобно открытию земель коренных американцев в Оклахоме , разрешив приобретение излишков некоренными жителями после того, как домохозяйства получили участки, правительство США открыло резервацию Нез Персе для всеобщего заселения 18 ноября 1895 года. Прокламация была подписана менее чем за две недели. ранее президентом Гровером Кливлендом . ^[59] Тысячи людей бросились захватить землю в резервации, заявив о своих претензиях даже на землю, принадлежащую семьям Нез Персе. ^{[60] [61] [62]}

Сообщества [ править ]

Кроме того, в индейской резервации Колвилл на востоке Вашингтона есть группа Джозефа Нез Персе.

Nez Perce [ править ]

• Главный юрист ( Халлалхотсотсут , Халалхотсуут ) (ок. 1796–1876), сын нез-персе, говорящей на салишском языке Плоскоголовый, и Кудрявых Волос, который приветствовал истощенную экспедицию Льюиса и Кларка в сентябре 1805 года и подружился с ней. опыт общения с белыми сильно повлиял на него, лидера фракции «Нез Персе», подписавшего договор Уолла Уолла 1855 года и противоречивый договор 1863 года. ^[63]Охотники за мехом называли его Юристом из-за его красноречия и способности говорить на нескольких языках. Он защищал действия Договора 1863 года, который стоил нез персам почти 90% их земель после того, как было обнаружено золото, потому что он знал, что бесполезно сопротивляться правительству США и его военной мощи. Он попытался договориться о лучшем исходе, который по-прежнему позволял большинству Нез Персе жить в своих обычных деревнях. Он умер, разочарованный тем, что правительство США не выполнило обещания, данные в обоих договорах, даже совершив поездку в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы выразить свое разочарование. ^[63] Он похоронен на кладбище Никеса в пресвитерианской церкви в Камии . ^{[63] [64]}
• Старый вождь Джозеф ( Tuekakas ), (также: tiwíiteq'is) (ок. 1785–1871), был лидером отряда валлов и одним из первых новообращенных в христианство Нез Персе и энергичным защитником раннего мира племени с белыми, отец вождя Джозефа (также известного как Молодой Джозеф).
• Эллис (ок. 1810–1848) был первым объединенным лидером Нез Персе. Он был внуком лидера Хохота Илппилпа (также известного как Красный Медведь Гризли), который встречался с Льюисом и Кларком.
• Вождь Джозеф ( hinmatóoyalahtq'it - «Гром, путешествующий в более высокие области») (1840–1904), самый известный лидер Нез Персе, который руководил своим народом в их борьбе за сохранение своей идентичности, с примерно 60 воинами, он командовал наибольшее количество последователей из руководителей, не участвующих в договоре. (также известный как Молодой Джозеф)
• Оллокот ( 'álok'at , также известный как Олликут) (1840–1877 гг.), Младший брат вождя Джозефа, военного вождя отряда Валлова, был убит во время финальной битвы на Снейк-Крик, недалеко от гор Медвежьей Лапы на 4 октября 1877 г.
• Зазеркалье (моложе) или 'Eelelimyeteqenin' (также: Allalimya Takanin - « Окутанный ветром») (ок. 1832–1877), лидер банды альповаи без договора и военачальник, убитый во время последней битвы племени. с армией США; его последователи были третьими и не превышали 40 человек.
• Орел из Света, ^[65] ( Типиелехне Ка Авпо ) глава банды лам'тама, не подписавших договор, которая отправилась на восток через горы Биттеррут вместе с бандой Зеркало для охоты на буйволов, присутствовал на Совете Уолла Уолла в 1855 году. и поддерживал фракцию сторонников договора в Совете Лапваи, отказался подписать договор 1855 и 1866 годов, покинул свою территорию на реке Салмон (в двух милях к югу от Корваллиса) в 1875 году с частью своей группы и действительно поселился в графстве Вейзер. (Монтана), соединенный с Орлиным глазом вождя шошонов. Во главе остальных лам'тамов, живших на реке Лосось, был старый вождь Белая Птица. Орел из света не участвовал в войне 1877 года, потому что находился слишком далеко.
• Пео Пео Толект ( piyopyóot'alikt - «Птица»), воин из племени нез-персе, достойно сражавшийся во всех битвах Войны за нез-персе, ранен в битве при Камас-Крик .
• Белая птица или Piyóopiyo x̣ayx̣áyx̣ (также: Peo-peo-hix-hiix или Peo peo Hih Hih ; точнее Пеопео Кишкиок Хихих - «Белый гусь») (ум. 1892), также называемый Белым пеликаном, был военачальником и мастером (Знахарь (или Шаман) или Пророк ) из группы Ламатта или Ламтаама, не подписавших договор, принадлежащих Лахматте («малоснежная местность»), по которой каньон Белой Птицы был известен Нез Персе, его последователи были вторыми по величине после Иосифа, и не превышал 50 человек
• Туохоулзоте , был лидером и товарищем ( знахарь (или шаман) или пророк ) не заключившей договора банды Пикунан; сражался в войне Нез Персе после того, как впервые выступил за мир; погиб в битве при Медвежьей Лапе
• Желтый Волк или Hiímiin maqs maqs / Himíin maqsmáqs (также: He-Mene Mox Mox или Hemene Moxmox , хотел называться Heinmot Hihhih или In-mat- hia -hia - «Белая молния», ок. 1855, умер в августе 1935). воин Nez Perce из группы валлов, не подписавших договор, который участвовал в войне Nez Perce 1877 года, огнестрельное ранение, левая рука около запястья; под левым глазом в битве при Клируотере
• Желтый Бык или Cúuɫim maqsmáqs (также: Chuslum Moxmox ), военный лидер группы, не подписавшей договор
• Окутанный ветром ( 'elelímyeté'qenin' / háatyata'qanin )
• Радуга ( Вахчумюс ), военный лидер банды , не подписавшей договор, убита в битве у Большой дыры.
• Five Wounds ( Пахкатос Оуайен ), ранен в правую руку в битве при Клируотере и убит в битве у Большой дыры
• Красная Сова ( Koolkool Snehee ), военный лидер банды, не участвующей в договоре
• Покерный Джо , воин и младший вождь; выбранный босс тропы и проводник народа Нез Персе после битвы у Большой дыры, убитый в битве при Медвежьей Лапе ; наполовину французский канадец и происхождение Nez Perce
• Тимоти ( Тамутсин , 1808–1891), лидер фракции договорных групп Альповаи (или Альпова) группы Нез Персе, был первым новообращенным христианином среди Нез Персе, был женат на Тамер, сестре старого вождя Джозефа , который крестился в один день с Тимофеем. ^[66]
• Арчи Финни (1904–1949), ученый и администратор, который учился у Франца Боаса в Колумбийском университете и выпустил Nez Perce Texts , опубликованный сборник мифов и легенд Nez Perce из устной традиции ^[67]
• Элейн Майлз , актриса, наиболее известная по роли в телесериале Northern Exposure.
• Джек и Эл Хокси, актеры немого кино; мать была Нез Перс
• Джексон Сандаун , ветеран войны и чемпион родео
• Клаудия Кауфман , бывший сенатор штата Вашингтон

• Главный юрист , г. 1861 г.

• Пео Пео Толект (Птица), воин из племени нез-персе, который помог захватить горную гаубицу в битве у Большой дыры.

• Желтый волк , 30 декабря 1909 г.

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бил, Меррилл Д. «Я больше не буду сражаться вечно»: вождь Джозеф и война за Нез Перс . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1963.
• Биал, Раймонд. The Nez Perce . Нью-Йорк: Benchmark Books, 2002. ISBN 0-7614-1210-7 . 
• Боас, Франц (1917). Сказки племен салишан и сахаптин . Классические произведения библиотеки штата Вашингтон в коллекции истории Вашингтона. Опубликовано для Американского фольклорного общества компанией GE Stechert & Co. OCLC  2322072 .
• Хейнс, Фрэнсис. Нез Персес: соплеменники плато Колумбия. Норман, ОК: Университет Оклахомы, 1955.
• Генри, Уилл. From Where the Sun Now Stands , New York: Bantam Books, 1976.
• Хамфри, Сет К. (1906). "Нез Персес"  . Индийские обездоленные (пересмотренная ред.). Бостон: Литтл, Браун и компания . OCLC  68571148 - через Wikisource .
• Джозефи, Элвин М. Индейцы нез персе и открытие Северо-Запада . Серия Йельского университета Западной Америки, 10. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1965.
• Джадсон, Кэтрин Берри (1912). Мифы и легенды Тихоокеанского Северо-Запада, особенно Вашингтона и Орегона . Классические произведения библиотеки штата Вашингтон в коллекции истории Вашингтона (2-е изд.). Чикаго: AC McClurg. OCLC  10363767 . Устные традиции чинуков, нез персе, кликитат и других племен Тихоокеанского Северо-Запада.
• Лаванда, Дэвид Сиверт. Позволь мне быть свободным: трагедия Нез Персе . Нью-Йорк: HarperCollins, 1992. ISBN 0-06-016707-6 . 
• Нерберн, Кент. Вождь Джозеф и Полет Нез Персе: Нерассказанная история американской трагедии . Нью-Йорк: HarperOne, 2005. ISBN 0-06-051301-2 . 
• Пирсон, Дайан. Нез Персес на территории Индии: выживание в Нимипуу . 2008 г.
• Крепкий, Мэри. Nez Perce . Индейские народы. Милуоки, Висконсин: Паб Гарета Стивенса, 2003. ISBN 0-8368-3666-9 . 
• Уоррен, Роберт Пенн. Вождь Нез Персе Джозеф, назвавший себя Нимипу, «Настоящий Народ»: Поэма . Нью-Йорк: Random House, 1983. ISBN 0-394-53019-5 . 
• Аоки, Харуо. 1989. Nez Perce Устные рассказы: лингвистика, Vol. 104 . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
• Акстелл, Гораций и Марго Арагон. 1997. Немного мудрости: беседы со старейшиной Нез Персе . Льюистон, Айдахо: Confluence Press.
• Холт, Рене. 2012. «Деколонизация коренных общин». в тревожной Америке: деколонизация в теории и на практике . 18 апреля 2012 г.
• Ханн, Юджин и Джеймс Селам. 2001. Nch'i-wána, «Большая река»: индейцы Средней Колумбии и их земля . Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
• Джеймс, Кэролайн. 1996. Nez Perce Women in Transition, 1877–1990 . Москва, Айдахо: Университет Айдахо Пресс.
• Хормел, Леонтина М. 2016. «Нез Персе, защищающие земли по договору в Северном Айдахо». Обзор мира: журнал социальной справедливости , 28 (1): 76–83.
• Джозефи, Элвин. 2007. Nez Perce Country . Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press.
• Джозефи, Элвин. 1997. Индейцы нез персе и открытие Северо-Запада . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
• Маккой, Роберт. 2004. Вождь Джозеф, Желтый Волк и создание истории Нез Персе на Тихоокеанском Северо-Западе . Нью-Йорк: Рутледж.
• Маквортер, Лукулл Вергилий. 1940. Желтый волк: его собственная история . Колдуэлл, Айдахо: Caxton Press.
• Финни, Арчи. 1969. Nez Percé Texts . Нью-Йорк: AMS Press.
• Slickpoo, Аллен П. старший, 1972. Nu moe poom tit wah tit (Nez Perce Legends) . Лапвай, Айдахо: племя Нез Перс.
• Тонкович, Николь. 2012. Участок: Элис К. Флетчер, Э. Джейн Гей и Нез Перс . Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press.
• Трафзер, Клиффорд. 1987. Северо-западные племена в изгнании: Модок, Нез-Персе и Палаус изгнание на территорию Индии . Сакраменто: Sierra Oaks Publishing Co.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Нез Перс .

В Wikisource есть текст статьи Nez Percés из Британской энциклопедии 1911 года .

• Официальный сайт племени .
• Друзья Медвежьей лапы, поля битвы у Большой дыры и Каньон-Крик .
• Реестр лошадей Nez Perce .
• Комиссия по межплеменным рыбам реки Колумбия - в ее состав входят племена нез перс.
• Национальный исторический парк Нез Персе .
• Национальная историческая тропа Нез Персе .
• Эссе Nez Perce Дьюарда Э. Уокера-младшего и Питера Н. Джонса - Цифровая коллекция Вашингтонского университета