Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Cecrops .
Представление Cecrops I
Cecrops I из " Promptuarii Iconum Insigniorum "

Кекропс ( / ы я к г ɒ р ы / ; Древнегреческий : Κέκροψ , Kékrops ; ген :. Κέκροπος) был мифический король Аттики , который происходит от него свое название Cecropia, ранее носили название ACTE или Actice (от Актей ). Он был основателем и первым царем самих Афин , хотя ему предшествовал земной царь Актей Аттики. [1] [2] [3] Кекропс был культурным героем , обучая афинян браку., чтение и письмо и церемониальное захоронение . [ необходима цитата ]

Этимология и форма [ править ]

Согласно Страбону, имя Кекропс не греческого происхождения . [4] Было сказано, что он родился от самой земли ( автохтон ) и, соответственно, назывался γηγενής ( gegenes «местный»), и описывалось, что его верхняя половина была в форме человека, а нижняя - в виде змеи или рыбы. -хвостовая форма. Отсюда его прозвали διφυής (дифуэй), или двоякородной природы. [5] [6] [7] [8] [9] [10] Диодор рационализировал свою двойную форму из-за его двойного гражданства, греческого и варварского. [11] Некоторые древние относили эпитет διφυής к браку, основателем которого традиция сделала его.

Семья [ править ]

Очевидно, Кекропс женился на Аглауре , дочери Актея, бывшего царя области Аттика, которого он унаследовал на троне. [ необходима цитата ] Это оспаривается, что эта женщина была матерью сына Кекропса Эрисихтона . [ необходима цитата ] Эрисихтон умер раньше его, и его преемником стал Кранаус , который, как говорят, был одним из самых богатых граждан Афин в то время. [ необходима цитата ]

Кекропс был отцом трех дочерей: HERSE , пандроса и Aglaurus . Им был дан ящик или кувшин с младенцем Эрихтонием, который должен был охранять невидимками. Они посмотрели и, напуганные двумя змеями, которых Афина поместила внутри, чтобы охранять ребенка, в ужасе бежали и прыгнули с Акрополя на смерть. В некоторых источниках говорится, что вместо этого одна из сестер обратилась в камень. [12] [13]

Мифология [ править ]

Культурный герой [ править ]

Кекропс был представлен в аттических легендах как автор первых элементов цивилизованной жизни, таких как брак, политическое разделение Аттики на двенадцать общин, а также как создатель нового способа поклонения. Говорят, что он был первым, кто обожествил Зевса и предписал приносить жертвы ему как верховному Божеству. Было также утверждено, что Кекропс был первым, кто построил алтари и статуи богов, принес жертвы и установил брак среди афинян, которые, по-видимому, до его времени жили беспорядочно. Павсаний сообщает нам, что он запретил приносить в жертву богам какие-либо живые существа, а также любые другие приношения, разрешая только лепешки (πέλανοι) в форме быка с рогами, названного афинянами Pelanous, что означает бык.Говорят, что он также обучал своих подданных искусству навигации; и, для лучшего отправления правосудия и общения между ними, разделить их на четыре племени, называемых Кекрописами, Автохтонами, Актеями и Паралиями. Некоторые также делают его основателемареопаг . [14] [15] [16]

Акрополь был также известен как Кекропия в его честь. Говорят, что афиняне назвали себя Кекропидами во время правления пяти последующих царей в его честь.

Покровительство Афин [ править ]

Во время его правления, которое длилось 50 лет [17], боги решили завладеть городами, в которых каждый из них должен получить свое особое поклонение. Афина стала богиней-покровительницей города Афин в соревновании с Посейдоном , по мнению Кекропса. Эти двое яростно мчались к Акрополю, и это была очень близкая гонка. Посейдон первым достиг Аттики и ударил своим трезубцем по акрополю и тем самым создал соленое море, которое в более поздние времена было известно под названием Эрехтейский колодец, поскольку оно было заключено в храм Эрехтея . [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]После него прибыла Афина и призвала Кекропса засвидетельствовать ее захват. Она посадила оливковое дерево на холме акрополя, которое продолжали показывать в Пандрозиуме до последнего времени. Но когда два бога продолжали бороться за обладание страной, Зевс разделил их и назначил арбитров - не Кекропа и Кранауса, ни Эрисихтона, как утверждают некоторые, а двенадцати богов. И в соответствии с их приговором страна была признана Афине, потому что Кекропс засвидетельствовал, что она была первой, кто посадил маслину. Поэтому Афина назвала город Афинами в честь себя. Посейдон в горячем гневе затопил Триасианскую равнину и уложил Аттику под воду . [25]

Рационалистическое объяснение этой басни было предложено выдающимся римским антикваром Варроном.. По его словам, оливковое дерево внезапно появилось в Аттике, и в то же время произошло извержение воды в другой части страны. Итак, царь Кекроп послал узнать Аполлона в Дельфах, что могут означать эти знамения. Оракул ответил, что маслина и вода являются символами Афины и Посейдона соответственно, и что люди Аттики могут свободно выбирать, какому из этих божеств они будут поклоняться. Соответственно, вопрос был передан на общее собрание граждан и граждан; поскольку в те дни женщины имели право голоса наравне с мужчинами. Все мужчины голосовали за бога, а все женщины голосовали за богиню; и поскольку женщин было на одну больше, чем мужчин, во главе голосования появилась богиня. Огорченный проигрышем на выборах, Посейдон затопил страну морскими водами,и, чтобы унять его гнев, было решено лишить женщин права голоса и запретить детям носить имена своих матерей в будущем.[26]

Афиняне сказали, что поединок между Посейдоном и Афиной произошел во второй день месяца боэдромион , и поэтому они исключили этот день из календаря. [27]

Королевские титулы
Предшественник
Актея		 Король АфинПреемник
Кранауса

Несколько Cecrops [ править ]

Имя Кекропса встречается и в других частях Греции, особенно там, где существовал город Афины, например, в Беотии , где он, как говорят, основал древние города Афины и Элевсин на реке Тритон , и где он жил. Херум в Галиарте . Там традиция называла его сыном Пандиона . [28] [29] На Эвбее , где также был город по имени Афины, Кекропса называли сыном Эрехтея и Пракситеи и внуком Пандиона. [30] [31]Из этих преданий явствует, что Кекропса следует рассматривать как героя пеласгийской расы; и Мюллер справедливо замечает, что различные мифические персонажи с этим именем, связанные с городами в Беотии и Эвбее, являются лишь умножением одного первоначального героя, чье имя и история были перенесены из Аттики в другие места. Поздние греческие писатели описывают Кекропа как иммигрировавшего в Грецию с группой колонистов из Саиса в Египте . [32] [33] Но это мнение отвергается не только некоторыми из древних, но и наиболее талантливыми критиками современности. [34] [35] [36]

См. Также [ править ]

  • Cecropia
  • Фригия
  • Фу Си
  • Nü Wa

Ссылки [ править ]

  1. ^ Псевдо-Аполлодор , Библиотека 3.14.1
  2. ^ Parian Chronicle , Marmor Parium 2-4, цитируется в Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3.14.1: сноска 1
  3. ^ Tzetzes , Chiliades 5.638 и далее
  4. ^ Strabo , Geographica 7.7.1 "Более того, варварское происхождение некоторых указывается их именами - Cecrops, Codrus ..."
  5. ^ Гигин , Fabulae 48
  6. ^ Антонин Либералис , Метаморфозы 6
  7. ↑ Аристофан , Осы 438
  8. ^ Овидий , Метаморфозы 2.555
  9. ^ Еврипид , Ион 1163 сл.
  10. ^ Tzetzes , Схолиаст на Ликофрон 111
  11. ^ Диодор Сицилийский , Bibliotheca Historica 1.28.7
  12. ^ Псевдо-Аполлодор, Библиотека 3.14.2
  13. ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 1.2.5
  14. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 8.2.1
  15. ^ цитируется у Страбона . Geographica стр. 397: сноска 49, «Таким образом, в наиболее важных рукописях дается только одиннадцать имен, хотя в некоторых из них после слова« Цефизия »появляется« Фалер »(см. Критическое примечание на противоположной странице). Но лучше всего предположить, что Страбон действительно включал Афины в его списке или оставили нам сделать вывод, что он имел в виду Афины как один из двенадцати ».
  16. ^ Юстаф. объявление Хорнер. п. 1156
  17. ^ Евсевий , Хронография
  18. ^ Геродот , Истории 8.55
  19. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 1.24.5
  20. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 1.26.5
  21. ^ Овидий, Метаморфозы 6,70 и далее
  22. ^ Гигин, Fabulae 164
  23. ↑ Лактанций Плацид на Статиусе, Фив. vii.185
  24. ^ Scriptores rerum miticarum Latini, изд. Боде, я. С. 1, 115 (Первый мифограф Ватикана 2; Второй мифограф Ватикана 119)
  25. ^ Страбон, Geographica 9.1.6 и 13
  26. ^ Варрон в Августина, De Civitate Dei xviii.9 цитируется в Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca 3.14.1: сноска 2
  27. ^ Плутарх, De fraterno amore 11 и Quaest. Конвив . ix.6.
  28. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.33.1
  29. ^ Страбон, Geographica 9.2.18 р. 407
  30. ^ Псевдо-Аполлодор, Библиотека 3.15.1
  31. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 1.5.3
  32. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 1.29
  33. ↑ Scholia ad Aristophanes , Plutus 773 г.
  34. ^ Мюллер, Orchom . п. 123
  35. ^ Thirlwall, Греция ip 66
  36. ^ Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Cecrops" Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . '

Источники [ править ]

  • Антонин Либералис , Метаморфозы Антонина Либералиса, переведенный Фрэнсисом Селорией (Routledge, 1992). Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Беркерт, В. Структура и история в греческой мифологии и ритуалах (Балтимор, 1993)
  • Диодор Сицилийский , Библиотека истории, переведенная Чарльзом Генри Олдфэтером . Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Книги 4.59–8. Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
  • Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica. Том 1-2 . Имманель Беккер. Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в эдибусе BG Teubneri. Лейпциг. 1888-1890 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Еврипид , Полная греческая драма , отредактированная Уитни Дж. Оутсом и Юджином О'Нилом-младшим в двух томах. 1. Ион, перевод Роберта Поттера. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Еврипид, Euripidis Fabulae. т. 2 . Гилберт Мюррей. Оксфорд. Кларендон Пресс, Оксфорд. 1913. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Гай Юлий Гигин , Fabulae из Мифы о Гигине, переведенный и отредактированный Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Геродот , Истории с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж. Издательство Гарвардского университета. 1920. Онлайн-версия в Topos Text Project. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Джон Тзецес , Книга историй, Книга V-VI, переведенная Константиносом Рамиотисом с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Электронная версия на theio.com.
  • Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 тт . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Псевдо-Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Публий Овидий Насо , Метаморфозы в переводе Брукса Мора (1859-1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея. Публий Овидий Насо, Метаморфозы. Хьюго Магнус. Гота (Германия). Фридр. Andr. Пертес. 1892. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
  • Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). «Цекропс»
  • Страбон , География Страбона. Издание Х.Л. Джонса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Страбон, Geographica под редакцией А. Мейнеке. Лейпциг: Тойбнер. 1877. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.