Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шанталь Анн Акерман ( французский:  [ʃɑ̃tal akɛʁman] ; 6 июня 1950 - 5 октября 2015) была бельгийским кинорежиссером , сценаристом , художником и профессором кино в Городском колледже Нью-Йорка . [1] Она наиболее известна по улице Жанна Дильман, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles (1975), которую New York Times назвала «шедевром». По мнению киноведа Гвендолин Одри Фостер , влияние Акермана на феминистское и авангардное кино очень велико. [2]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Акерман родился в Брюсселе , Бельгия , в семье переживших Холокост из Польши . [1] Она была старшей сестрой Сильвианы Акерман, ее единственной сестрой. Ее мать Наталья (Нелли) пережила годы в Освенциме , где были убиты ее собственные родители. [3] С юных лет Акерман и ее мать были исключительно близки, и она поощряла свою дочь делать карьеру, а не выходить замуж в молодости. [4]

В 18 лет Акерман поступил в бельгийскую киношколу в Национальном высшем художественном институте зрелищ и техник распространения . Она бросила во время своего первого срока , чтобы сделать короткий фильм Соте м Вилем , [5] его финансирование путем торговли алмазов акций на Антверпене фондовой бирже . [6]

Семья [ править ]

У Акерман были чрезвычайно близкие отношения с матерью, запечатленные в некоторых ее фильмах. В « Новостях из дома» (1976) письма матери Акермана, в которых рассказывается о повседневных семейных делах, служат в качестве саундтрека. [7] Ее фильм 2015 года « Нет дома. Кино» посвящен отношениям матери и дочери, в основном происходящим на кухне, и является ответом на смерть ее матери. [8] Фильм исследует проблемы метемпсихоза , [8] последний кадр фильма, действующий как memento mori из квартиры матери. [7]

Акерман признала, что ее мать была в центре ее работы, и призналась, что после ее смерти теряла направление. [7] Образ матери можно найти во всех фильмах Акермана как дань уважения и попытка воссоздать образ и голос матери. [7] В « Семья в Брюсселе» Акерман рассказывает историю, меняя свой голос на голос своей матери. [7]

Работа [ править ]

Ранние работы и влияния [ править ]

Акерман утверждала, что в 15 лет, после просмотра « Пьеро ле фу» Жан-Люка Годара (1965), она решила в ту же ночь стать режиссером. В 1971 году на Международном фестивале короткометражных фильмов в Оберхаузене состоялась премьера первого короткометражного фильма Акермана « Saute ma ville » . [9] В том же году она переехала в Нью-Йорк , где оставалась до 1972 года.

В Anthology Film Archives в Нью-Йорке Акерман был впечатлен работами Стэна Брэхейджа , Джонаса Мекаса , Майкла Сноу , Ивонн Райнер и Энди Уорхола .

Критическое признание [ править ]

Ее первый полнометражный фильм « Отель Монтерей» (1972) и последующие короткометражные фильмы «Комната 1» и «Комната 2» раскрывают влияние структурного кинопроизводства благодаря использованию длинных кадров в этих фильмах. Эти затяжные кадры служат для перехода изображения от абстракции к фигуре. Фильмы Акерман этого периода также знаменуют начало ее сотрудничества с кинематографистом Бабетт Мангольте .

В 1973 году Акерман вернулась в Бельгию, а в 1974 году получила признание критиков за свой фильм « Дже, Ту, Иль, Эль» («Я, ты, он, она») . Феминистка и квир-кинолог Б. Руби Рич отметила, что Je Tu Il Elle можно рассматривать как «кинематографический Розеттский камень женской сексуальности ».

Самый значительный фильм Акермана « Жанна Дильман, 23 Quai du Commerce, 1080 Bruxelles» был выпущен в 1975 году. Этот фильм, который часто считается одним из величайших примеров феминистского кинопроизводства, представляет собой гипнотическое исследование в реальном времени удушающего распорядка вдовы средних лет. домашних дел и проституции. После выхода фильма The New York Times назвала Жанну Дильман «первым женским шедевром в истории кинематографа». Ученый Ивон Маргулис говорит, что картина - это кинематографическая парадигма, объединяющая феминизм и антииллюзионизм. [6] Дж. Хоберман из Village Voice назвал фильм 19-м величайшим фильмом 20-го века . [10]

Философия [ править ]

Акерман признала, что ее кинематографический подход частично объясняется произведениями Жиля Делёза и Феликса Гваттари . [11] Делёз и Гваттари пишут о концепции второстепенной литературы, которая характеризуется следующими чертами:

  • 1. Незначительная литература - это литература, которую меньшинство издает на основном языке; на язык влияет сильный коэффициент детерриториализации .
  • 2. Каждая отдельная тема немедленно включается в политическую, потому что второстепенная литература существует в узком пространстве.
  • 3. Все имеет коллективную ценность: то, что говорит одинокий писатель, уже имеет коллективную ценность. [12]

Делез и Гваттари утверждают, что эти характеристики описывают революционные условия в рамках канона литературы. [12] Акерман ссылается на Делёза и Гваттари на то, как в малой литературе персонажи предполагают непосредственную, неиерархическую связь между небольшими индивидуальными вопросами и экономическими, коммерческими, юридическими и политическими. [11] В то время как создатель фильма заинтересован в множественной детерриториализации, она также учитывает феминистский спрос на проявление идентичности , когда пограничный статус может быть нежелательным. [13]

Феминизм [ править ]

Акерман использовал обстановку кухни, чтобы исследовать пересечение женственности и домашнего уюта. [14] Кухни в ее работе обеспечивают интимное пространство для общения и беседы, функционируя как фон для драматических событий повседневной жизни. [14] Кухни, наряду с другими домашними помещениями, действуют как самоограниченные тюрьмы в патриархальных условиях. [14] В творчестве Акермана кухня выступает как домашний театр. [15]

Акерман часто разделяют на феминистское и квир-мышление, но она четко обозначила свою дистанцию ​​от эссенциалистского феминизма. [11] Акерман сопротивлялась ярлыкам, относящимся к ее идентичности, таким как «женщина», «еврейка» и «лесбиянка», предпочитая вместо этого погрузиться в идентичность дочери; она сказала, что рассматривает фильм как «порождающее поле свободы от границ идентичности». [8] Она выступала за множественность самовыражения, объясняя, что «когда люди говорят, что существует феминистский язык кино, это все равно, что говорить, что у женщин есть только один способ выразить себя». [11] Для Акермана кинематографических языков столько же, сколько людей. [8]

Маргилес утверждает, что сопротивление Акермана категоризации является ответом на жесткость прежнего эссенциалистского реализма кино и «указывает на осознание проекта трансисторической и транскультурной феминистской эстетики кино». [11]

Акерман работает с феминистским девизом личного существа как политического, усложняя его исследованием репрезентативных связей между частным и общественным. [11] В ее самом известном фильме « Жанна Дильман» главный герой не дает прозрачного, точного представления фиксированной социальной реальности. [11] На протяжении всего фильма домохозяйка и проститутка Жанна раскрывается как конструкт, имеющий множество исторических, социальных и кинематографических резонансов. [11]

Акерман занимается реалистическими представлениями, формами, исторически обоснованными, чтобы действовать как феминистский жест и одновременно как «раздражитель» для фиксированных категорий «женщин». [11]

Более поздняя карьера [ править ]

В 1991 году Акерман был членом жюри 41-го Берлинского международного кинофестиваля . [16] В 2011 году она поступила на штатный факультет программы МИД по производству медиаискусств в Городском колледже Нью-Йорка в качестве выдающегося лектора и первого приглашенного профессора Майкла и Ирен Росс в области кино / видео и иудаики. [17]

Выставки [ править ]

Важные персональные выставки работ Акермана прошли в Музее современного искусства, Антверпен, Бельгия (2012 г.), Массачусетском технологическом институте, Кембридж, Массачусетс (2008 г.), Тель-Авивском музее искусств, Израиль (2006 г.); Художественный музей Принстонского университета , Принстон, Нью-Джерси (2006 г.); и Центр Жоржа Помпиду , Париж (2003 г.). Акерман участвовал в Documenta XI (2002) и Венецианской биеннале (2001).

В 2011 году в Австрийском музее кино была показана ретроспектива работ Акермана. [18]

Венецианская биеннале 2015 года включала в себя установку чередующихся параллельных экранов, на которых отображались кадры с движущимся пейзажем, которые можно было бы увидеть в фильме «Нет домашнего кино».

В 2018 году Еврейский музей представил ее последнюю видеоинсталляцию « СЕЙЧАС» (2015) на выставке « Сцены из коллекции» и приобрел ее работы для коллекции. [19]

Кинематография [ править ]

Для кинематографии Акермана характерны сухой язык, отсутствие метафорических ассоциаций, композиция в серии прерывистых блоков и заинтересованность в том, чтобы использовать плохой, увядший синтаксис и сокращенный словарный запас на службе новой интенсивности. [12] Многие режиссеры считают, что ее фильмы повлияли на их творчество. [14] Келли Райхард , Гас Ван Сант и София Коппола отметили, что исследовали съемку в реальном времени как дань уважения Акерману. [14]

Историк искусства Терри Султан утверждает, что рассказ Акермана «отмечен почти прустовским вниманием к деталям и визуальной грацией». [20] Точно так же визуальный язык Акерман сопротивляется простой классификации и резюмирования: она создает повествование посредством кинематографического синтаксиса, а не развития сюжета. [21]

На Акермана оказали влияние европейское художественное кино, а также структуралистское кино. [8] Структуралистский фильм использовал формалистские эксперименты, чтобы предложить взаимные отношения между изображением и зрителем. [8] Акерман цитирует Майкла Сноу как вдохновителя структуралистов, особенно его фильм « Длина волны» , который состоит из единственного кадра фотографии моря на стене чердака с медленно увеличивающейся камерой. [8] Акерман был привлечен к воспринимал тупость структурализма, потому что он отвергал интерес доминирующего кино к сюжету. [8] Будучи подростком в Брюсселе, Акерман прогуливал школу, чтобы смотреть фильмы, в том числе фильмы с экспериментального фестиваля в Кнокке-ле-Зуте. [8]

Акерман обращается к вуайеризму, который всегда присутствует в кинематографическом дискурсе, часто играя персонажа в своих фильмах, помещая себя одновременно по обе стороны от камеры. [8] Она использовала скуку структурализма, чтобы вызвать у зрителя телесное чувство, акцентируя внимание на течении времени. [8]

Съемочный стиль Акермана основан на съемке обычной жизни. Призывая зрителей проявлять терпение в медленном темпе, ее фильмы подчеркивают человечность повседневности. [21] Кэти Халбрайх пишет, что Акерман «создает кинотеатр ожидания, отрывков, отложенных решений». [22]

Многие фильмы Акермана изображают перемещение людей на расстояние или их поглощенность клаустрофобными пространствами. [8] Куратор Джон Дэвис пишет, что ее домашнее убранство «скрывает гендерный труд и насилие, тайну и стыд, где травмы, как большие, так и маленькие, разворачиваются при небольшом количестве свидетелей или вообще без них». [8]

Смерть [ править ]

Акерман умер 5 октября 2015 года в Париже; Le Monde сообщил, что она покончила жизнь самоубийством . [23] Ей было 65 лет. [1] [24] [25] Ее последним фильмом был документальный фильм « Нет дома» , серия разговоров с ее матерью незадолго до ее смерти; о фильме она сказала: «Думаю, если бы я знала, что собираюсь сделать это, я бы не осмелилась сделать это». [26]

По словам сестры Акермана, она была госпитализирована из-за депрессии, а затем вернулась домой в Париж за десять дней до смерти. [1]

Фильмография [ править ]

Художественные фильмы [ править ]

Документальные фильмы [ править ]

См. Также [ править ]

  • Список женщин-режиссеров кино и телевидения
  • Список режиссеров-лесбиянок
  • Список фильмов о ЛГБТ, снятых женщинами

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Донадио, Рэйчел; Бакли, Клара (6 октября 2015 г.). «Шанталь Акерман, новаторский бельгийский кинорежиссер, умерла в 65 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 октября 2015 года .
  2. ^ Фостер, Гвендолин Одри , изд. (2003). Идентичность и память: фильмы Шанталь Акерман . SIU Press. п. 204. ISBN 978-0809325139.
  3. ^ Ромни, Джонатан. "Некролог Шанталь Акерман" . Хранитель . Проверено 10 октября 2015 года .
  4. ^ «Шанталь Акерман: Моя семья и другие темные материалы» . www.thejc.com . Проверено 27 февраля +2016 .
  5. ^ Редакторы Phaidon (2019). Великие художницы . Phaidon Press. п. 27. ISBN 978-0714878775.
  6. ^ a b Маргулис, Ивоне. «Вопрос времени: Жанна Дильман, 23, набережная коммерции, 1080 Брюссель» . Коллекция критериев . Проверено 18 августа 2009 года .
  7. ^ а б в г д Лебов, Алиса (2016). «Удостоверения личности: автобиографический регистр в творчестве Шанталь Акерман» (PDF) . Фильм Ежеквартально . 1 (70): 54–60. DOI : 10.1525 / fq.2016.70.1.54 .
  8. ^ Б с д е е г ч я J K L M Дэвис, Джон (2016). «Каждый дом - душевная боль: Шанталь Акерман». C: Международное современное искусство (130).
  9. ^ Маргулис, Ivone (1996). Ничего не происходит: гиперреалистичная повседневность Шанталь Акерман . Дарем: издательство Duke University Press. п. 2. ISBN 0-8223-1723-0.
  10. Перейти ↑ Hoberman, J. (2001) [4 января 2000]. «100 лучших фильмов ХХ века: опрос критиков Village Voice». The Village Voice (переиздание ред.). Перепечатано AMC.
  11. ^ a b c d e f g h я Маргиль, Ивонн (1996). Ничего не случается: Гиперреалистические будни Шанталь Акерман . Дарем: издательство Duke University Press. п. 32. ISBN 9780822317265.
  12. ^ a b c Делез, Жиль; Гваттари, Феликс; Бринкли, Роберт (1983). «Что такое второстепенная литература?». Обзор Миссисипи . 3 (1).
  13. ^ Marguilles, Ивонн (1996). Ничего не случается: Гиперреалистические будни Шанталь Акерман . Дарем: издательство Duke University Press. п. 25. ISBN 9780822317265.
  14. ^ a b c d e Донадио, Рэйчел (25 марта 2016 г.). «Режиссер-постановщик: Шанталь Акерман» . Нью-Йорк Таймс .
  15. ^ Акерман, Шанталь; Султан, Терри (2008). Шанталь Акерман: движение во времени и пространстве . Галерея Блаффера, Художественный музей Хьюстонского университета: распределенные художественные издательства. п. 7.
  16. ^ "Берлинале: жюри 1991 года" . berlinale.de . Проверено 21 марта 2011 года .
  17. ^ "Особенность Шанталь Акерман задействована для Нью-Йоркского кинофестиваля | Городской колледж Нью-Йорка" . www.ccny.cuny.edu . 18 сентября 2015.
  18. ^ «Сцены из собрания» . Еврейский музей . Проверено 11 марта 2018 .
  19. ^ Акерман, Шанталь; Султан, Терри (2008). Шанталь Акерман: движение во времени и пространстве . Галерея Блаффера, Художественный музей Хьюстонского университета: распределенные художественные издательства. п. 26.
  20. ^ a b Акерман, Шанталь; Дэвид, Кэтрин; Майкл, Тарантино (1995). На грани фантастики: «Д'Эст» Шанталь Акерман . Миннеаполис, Художественный центр Уокера: Нью-Йорк: распределенные художественные издательства. п. 54.
  21. ^ Акерман, Шанталь; Дэвид, Кэтрин; Майкл, Тарантино (1995). На грани фантастики: «Д'Эст» Шанталь Акерман . Миннеаполис, Центр искусств Уокера: Нью-Йорк: Распространенные художественные издательства. п. 26.
  22. Изабель Ренье (6 октября 2015 г.). "La cinéaste Chantal Akerman est morte" . Le Monde . Проверено 6 октября 2015 года .
  23. ^ Julien Gester (6 октября 2015). "Mort de la cinéaste Chantal Akerman" . Освобождение . Проверено 6 октября 2015 года .
  24. ^ Catherine Shoard (6 октября 2015). «Шанталь Акерман, первый бельгийский кинорежиссер и теоретик, умирает в возрасте 65 лет» . Хранитель . Проверено 6 октября 2015 года .
  25. ^ Rapold, Николя (5 августа 2015), "Шанталь Акерман принимает эмоциональный путь в фильме о 'Maman ' " , The New York Times , найденную 24 ноября 2015
  26. ^ «Paradise Films - Фильмы» . Paradisefilms.be. 30 января 2014. Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 года . Проверено 21 февраля +2016 .
  27. ^ "Берлинале: Программа 1989" . berlinale.de . Проверено 11 марта 2011 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гатти, Илария Шанталь Акерман. Uno schermo nel deserto Roma, Fefè Editore, 2019.
  • Султан, Терри (ред.) Шанталь Акерман: движение во времени и пространстве. Хьюстон, Техас: Галерея Блаффера, Художественный музей Хьюстонского университета; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Распространяется DAP / Distributed Art Publishers, 2008.
  • Фабьен Липтай, Маргрит Трёлер (ред.): Шанталь Акерман. Мюнхен: текст издания + критик, 2017.
  • Белый, Джерри (2005). "Ревизионистская эстетика Шанталь Акерман" . В Джин Петролл и Вирджиния Райт Вексман (ред.). Женщины и экспериментальное кино . Урбана: Университет Иллинойса. ISBN 0252030060.
  • Смит, Динития (26 апреля 1998 г.). «Шанталь Акерман и точка зрения». Нью-Йорк Таймс .
  • Розен, Мириам (1 апреля 2004 г.). «В свое время» . Artforum International . Проверено 14 мая 2015 г. - через онлайн-библиотеку Questia.
  • Сирл, Адриан (15 июля 2008 г.). «Дым и зеркальное отображение» . Хранитель . Лондон . Дата обращения 14 мая 2015 .
  • Гандерт, Шон (28 августа 2009 г.). "Salute Your Shorts: Saute ma ville Шанталь Акерман " . Вставить . Дата обращения 14 мая 2015 .
  • Шенкер, Эндрю (15 января 2010 г.). «Затмение, серия 19: Шанталь Акерман в семидесятых» . Slant Magazine . Проверено 23 августа 2010 года .
  • Макгилл, Ханна (4 ноября 2012 г.). «Прокладывая путь к чутью дам» . Санди Геральд . Вашингтон, округ Колумбия Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 года . Проверено 14 мая 2015 г. - через HighBeam Research.
  • Холли Роджерс и Джереми Бархэм (ред.): Музыка и звук экспериментального фильма. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2017.
  • Маренте Блумхёвель и Яап Гулдемонд (ред.): Шанталь Акерман: Отрывки. Амстердам: Eye Filmmuseum, 2020.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Шанталь Акерман на Викискладе?

  • chantal-akerman.foundation
  • paradisefilms.be
  • Ретроспективные на The New York Times
  • Шанталь Акерман в IMDb
  • Страница художника в Artfacts.Net с актуальными крупными выставками.
  • Экраны фильма, видео, воспоминаний и дыма Ана Балона де Оливейра в фильме Филлип