Chesapeake труба , которые также известны как colono труб , терракотовые трубы , местные трубы , Вирджиния из труб и коренные трубы , [1] относится к типу табак трубы , который был произведен в Чесапикском заливе области восточной части Северной Америки в 17 веке. Изготовленные из местной глины, трубки имели характерный оранжевый или коричневый цвет, а многие из них были украшены абстрактными узорами и мотивами. [2] Такие трубки настолько распространены, что были описаны как «повсеместные на археологических памятниках Вирджинии и Мэриленда». [3]
Исторические археологи спорят о том, какая община была ответственна за производство чесапикских трубок, с такими фигурами, как Мэтью Эмерсон [4] и Лиланд Фергюсон [5] , утверждающими, что они были изготовлены в основном афроамериканскими рабами, в то время как другие, такие как Л. Моуэр, [6] вместо этого утверждают, что основными производителями были коренные американцы. Хотя продолжаются дебаты о том, какая из этих двух этнических групп была основным производителем, также было отмечено, что есть примеры, когда чесапикские трубки, скорее всего, производились европейскими поселенцами в этом районе. [7] Из-за путаницы в отношении того, какая этническая группа ответственна за их производство, было обнаружено сходство с типом североамериканской керамической посуды, известной как Colonoware . [8]
Задний план
В регионе Чесапикского залива в 17 веке сосуществовали три различных этнических сообщества: английские поселенцы, которые доминировали в политическом, военном и экономическом отношении, афроамериканцы, которые в основном были рабами на службе у богатых английских владельцев плантаций, и коренные американцы. группы, которые становились все более маргинализированными. Среди всех трех групп было распространено курение табака , и все три группы использовали глиняные трубки для курения наркотика. В пределах Чесапикского залива 17-го века было значительное сотрудничество и взаимодействие между членами этих различных сообществ, например, последний очаг сопротивления во время восстания Бэкона 1676 года был зарегистрирован как состоящий из «восьмидесяти негров и двадцати англичан», которые были сотрудничают, чтобы противостоять губернаторству Вирджинии. Только в 18 веке концепция жесткого разделения общества на этнические группы стала приемлемой в регионе, когда были приняты законы, запрещающие межэтнические браки. [9]
Коренные американские племена Чесапикского региона, говорящие на алгонкинском языке, использовали тип «относительно небольшой, глиняной, конической, тупой или прямоугольной коленчатой трубы» до европейской и африканской колонизации области. [10]
Первые африканские рабы были привезены в Чесапик в начале 17-го века, что было зарегистрировано в Вирджинии в 1619 году и в Мэриленде в 1634 году. [11] Большинство из них, вероятно, прибыли из прибрежных и внутренних штатов Западной Африки. , [12] но некоторые из них, вероятно, также происходят из Центральной Африки, Конго и Мадагаскара. [13] Западноафриканцы курили табак с тех пор, как он был завезен в регион европейскими торговцами в начале 16 века, хотя остается неизвестным, насколько распространенным табак стал к семнадцатому веку. [14] Были созданы некоторые местные африканские производители трубок, поскольку археологи обнаружили местные глиняные трубки, датируемые Ганой и Мали 17-го века. [15] Археолог Мэтью К. Эмерсон утверждал, что некоторые из этих рабов, купленных в Западной Африке и перевезенных в Северную Америку, принесли с собой свои собственные методы изготовления трубок, подчеркнув сходство между некоторыми формами трубок, найденными на двух континентах. В качестве доказательства он отметил, что в Мали и других частях долины средней реки Нигер были найдены трубки 17-го века, которые были «почти идентичны» трубкам Чесапика, найденным в Северной Америке. [16]
Известно, что среди английских поселенцев были трубочники, и документальные свидетельства указывают на то, что по крайней мере два профессионала в этой области мигрировали из Европы в Чесапик в 17 веке. [17]
Описание
Трубки Chesapeake часто украшались такими украшениями, которые либо окружали край чаши, либо покрывали ее середину, либо тянулись вниз по стержню трубы. Эти украшения были изготовлены путем надрезания, штамповки или штамповки в глине перед ее обжигом, после чего глина затвердела. При создании трубок Chesapeake использовались различные типы украшений, в том числе «ряд геометрических, фигурных и зооморфных мотивов, а также абстрактные геометрические узоры». [18]
Одним из наиболее распространенных способов украшения чесапикских трубок был эффект пуантиль , при котором в глину вставлялись линии изогнутых точек. Это производилось двумя способами, первый из которых - рулетка или использование вращающегося зубчатого колеса для получения желаемого эффекта. Другой - с помощью одного стационарного ручного инструмента для вдавливания каждой точки в глину одну за другой. [19] Стюарт предположил, что такая пунктуация могла быть сделана с помощью акульих зубов. [20] Другой, хотя и гораздо более редкой формой украшения, используемой на некоторых трубках Chesapeake, была обмотка шнура, при которой кусок шнура или веревки плотно обматывался вокруг глины, оставляя узорчатую выемку. [21]
Мотивы или символы во многих случаях штамповались или врезались в глиняную трубку, изображая такие вещи, как звезды, корабли, лодки, табачные растения, сердца, людей, животных и геометрические фигуры. В некоторых случаях для заполнения этих форм использовалась белая глина, благодаря чему они намного больше выделялись на фоне красной глины, из которой состояла остальная часть трубки. Такие следы белой глины очень редко встречаются на сохранившихся чесапикских трубках, поскольку она часто вымывается при закапывании в землю. [22]
Экспериментально - археологический проект , осуществляемый LB Грегори для репликации Чесапик труб с использованием Вирджиния глины показали , что такие элементы могут быть изготовлены с использованием простой самодельный пресс - формы и низкой температуры обжига, и что , следовательно , «технология для пресс - форм производят трубы был хорошо в пределах досягаемости Native Американцы, афроамериканцы и американцы европейского происхождения в 17 веке ». [23]
Происхождение
Среди археологов было много споров и контраргументов относительно того, коренные американцы или афроамериканцы были основными производителями чесапикских трубок. Сторонники обеих сторон пытались проследить стилистические предшественники изготовления трубок как коренных американцев, так и западноафриканских индейцев, хотя, как заметил Мэтью Эмерсон, «изучение декоративных эффектов и техник и отождествление их с этническими группами - слабый подход к отождествлению людей с их искусством. . " [24] Первым археологом, обратившим внимание на проблему ассоциации определенных этнических групп с трубками Чесапика, был Дж. К. «Пинки» Харрингтон, который в статье 1951 года заявил, что «одна из самых интригующих проблем [ археологии Джеймстауна ] - это проблема руки - формованные трубки… Многие из них, очевидно, произведены в Индии [то есть индейцами], но некоторые были изготовлены [европейскими] поселенцами в соответствии с индийскими стилями и методами ». [25]
Проблемы возникают из-за того, что в археологических записях никогда не было обнаружено определенного места производства трубок Chesapeake. Эмерсон отметил множество проблем, которые мешают археологам найти такие доказательства, утверждая, что любые металлические формы, которые использовались при их производстве, были бы переплавлены и переделаны для использования в другом месте, а не были заброшены и оставлены в археологических записях. Он также утверждал, что глины, используемой для изготовления трубок, было так много в регионе Чесапик, что было проблематично определить конкретные места, где трубочники собирали свою глину. [26]
Индейский аргумент
Ряд археологов утверждают, что чесапикские трубки были продуктом представителей местных индейских племен, говорящих на алгонкинском языке, таких как памунки . Л. Моуэр и др. Отметили, что европейцы писали исторические записи, в которых описывалось, как коренные жители создавали свои собственные курительные трубки. Например, изгнанный французский гугенот Дюран дю Дофине в 1686 году заметил, что коренные женщины, живущие на реке Раппаханнок, делают «горшки». , глиняные вазы и курительные трубки », в то время как Джон Клейтон записал, что коренные жители Вирджинии« курили [sic] в коротких трубках собственного изготовления из превосходной глины ». [27]
Афроамериканский аргумент
Археолог Мэтью К. Эмерсон утверждал, что исследование украшений на трубках Чесапика показало, что их производители были африканского происхождения из-за сходства, которое он видел между ними и западноафриканскими трубками 17-го века. [ необходима цитата ]
Заметки
- ^ Генри 1979 .
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 47.
- ^ Mouer et al 1999 . п. 95.
- Перейти ↑ Emerson 1999 .
- Перейти ↑ Ferguson 1992 .
- ^ Mouer et al 1999 .
- ^ Mouer et al 1999 . п. 97.
- Перейти ↑ Ferguson 1992 . п. 50.
- ^ Эпперсон 1999 . п. 160.
- ^ Mouer et al 1999 . п. 101.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 51.
- ^ Куртин 1969 . п. 122.
- ^ Куртин 1969 . п. 125.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 52.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . С. 52-53.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . С. 52-53.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 50.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 53.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 53.
- ^ Стюарт 1954 . п. 04.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 54.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 54.
- ^ Mouer et al 1999 . С. 97-98.
- Перейти ↑ Emerson 1999 . п. 56.
- ^ Харрингтон 1951 . pnp
- Перейти ↑ Emerson 1999 . С. 49-50.
- ^ Mouer et al 1999 . С. 91-92.
Рекомендации
- Академические книги
- Куртин, Филип Д. (1969). Атлантическая работорговля: перепись . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press.
- Фергюсон, Лиланд (1992). Необычная земля: археология и ранняя африканская Америка, 1650-1800 гг . Вашингтон, округ Колумбия и Лондон: Пресса Смитсоновского института.
- Академические статьи
- Эмерсон, Мэтью С. (1999). «Африканское вдохновение в искусстве и артефакте нового мира: украшенные табачные трубки из Чесапика». «Я, тоже, я Америка»: археологические исследования афроамериканской жизни (Эд: Тереза А. Синглтон) . Шарлоттсвилл и Лондон: Издательство Университета Вирджинии: 47–81.
- Эпперсон, Терренс В. (1999). "Социальный и пространственный порядок Чесапикской плантации". «Я, тоже, я Америка»: археологические исследования афроамериканской жизни (Эд: Тереза А. Синглтон) . Шарлоттсвилл и Лондон: Издательство Университета Вирджинии: 159–172.
- Генри, Сьюзен (1979). «Терракотовые табачные трубки в Мэриленде и Вирджинии 17 века: предварительное исследование». Историческая археология 13 . 13 : 14–37. DOI : 10.1007 / BF03373447 . S2CID 160876860 .
- Моуэр, Л. Дэниэл., Ходжес, Мэри Эллен Н., Поттер, Стивен Р., Генри Рено, Сьюзан Л., Ноэль Хьюм, Айвор , Пог, Деннис Дж., Маккартни, Марта В. и Дэвидсон, Томас Э. ( 1999). «Керамика Colonoware, трубы Чесапика и некритические допущения». «Я, тоже, я Америка»: археологические исследования афроамериканской жизни (Эд: Тереза А. Синглтон) . Шарлоттсвилл и Лондон: Издательство Университета Вирджинии.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Стюарт, Т. Дейл (1954). «Метод анализа и воспроизведения украшений труб». Ежеквартальный бюллетень археологического общества Вирджинии 09:01 .