Чиканос Мораторий , официально известный как войны Национального чиканоса Мораторий Комитет против Вьетнамских , был движением чиканоса антивоенных активистов , которые возвели на широкой основе коалиции мексиканских-американских групп организовать оппозицию Вьетнамской войны . Во главе с активистами из местных колледжей и членов Браун береты , группа с корнями в средней школе студенческого движения , которые ступенчатого походки в 1968 году, коалиция достигла максимума с августа 29, 1970 марше в Восточном Лос - Анджелесе , который привлек 30000 демонстрантов. [1]По словам ученого Лорены Оропезы, поход был «одним из крупнейших сообществ американцев мексиканского происхождения за всю историю». [2] Это была самая крупная антивоенная акция, предпринятая какой-либо отдельной этнической группой в США. Он был вторым по величине после массовых протестов против иммиграционной реформы в США в 2006 году. [3] [ Циркулярная ссылка ]
Сообщается, что за этим событием наблюдали сотрудники ФБР в Лос-Анджелесе, которые позже «отказались раскрыть все содержание» своей документации и деятельности. [4] Марш чикано-мораторий в Восточном Лос-Анджелесе был организован активистами чикано Рамсесом Норьега и Розалио Муньос . [5] Муньос был лидером Комитета по мораторию на чикано до ноября 1970 года, когда он был свергнут Юстасио (Фрэнком) Мартинесом, полицейским осведомителем и агентом-провокатором Управления по борьбе с алкоголем, табаком и огнестрельным оружием (ATF) Министерства финансов США. , которые совершили незаконные действия, чтобы позволить полиции совершить рейд в штаб-квартиру комитета и произвести аресты. [6] Муньос вернулся в качестве сопредседателя моратория в феврале 1971 года. [7]
Задний план
Чиканос Мораторий было движение чиканос активистов , которые организовали анти войны во Вьетнаме демонстрации и деятельность в Мексиканский американских общин по всей юго - западе и в других местах с ноября 1969 по август 1971 г. Был общий антивоенные настроения растет среди мексиканского американского сообщества , которое было Это стало очевидным благодаря тому, что множество демонстрантов скандировали: «Наша борьба ведется не во Вьетнаме, а в движении за социальную справедливость у себя дома», что было ключевым лозунгом движения. Его координировал Национальный комитет по мораторию на чикано (NCMC) и возглавляли в основном активисты студенческого движения чикано (UMAS) с Дэвидом Санчесом и организацией коричневых беретов . [8]
Призывное сопротивление было распространенной формой протеста для антивоенных активистов чикано, как и для многих молодых людей в то время. Росалио Муньос , Эрнесто Виджил и Саломон Бальденгро были одними из известных чикано, которые активно отказывались от призыва на военную службу: «За отказ сотрудничать им было предъявлено обвинение в уголовном преступлении, которое могло повлечь как минимум пять лет тюремного заключения, 10 000 долларов или и то, и другое. [9]
В заявлении, написанном Розалио Муньосом под названием CHALE CON EL DRAFT, он обращает внимание на антивоенные настроения во время своей церемонии вступления в должность, заявив: «Сегодня, шестнадцатого сентября, в день независимости всех мексиканских народов, я провозглашаю свою независимость. системы избирательного обслуживания. Я обвиняю правительство Соединенных Штатов Америки в геноциде против мексиканского народа. В частности, я обвиняю призыв, всю социальную, политическую и экономическую систему Соединенных Штатов Америки в создании воронки который стреляет во Вьетнам мексиканской молодежи, чтобы ее убивали и убивали ни в чем не повинных мужчин, женщин и детей ... и разработки своих законов так, чтобы во Вьетнам было отправлено гораздо больше чикано, пропорционально общей численности населения, а затем они отправили свои собственная белая молодежь ... » [10]
Корки Гонсалес написал в своем обращении: «Мои чувства и эмоции вызваны полным пренебрежением нашим нынешним обществом к правам, достоинству и жизням не только людей других стран, но и наших несчастных молодых людей, которые умирают за абстрактное дело в мире. война, которую не может честно оправдать ни один из наших нынешних лидеров ». [11]
Береты были против войны, потому что многие чикано были убиты и ранены в непропорционально большом количестве по сравнению с населением, по оценкам, вдвое превышающим американское население. Военные потери с характерными испанскими именами были зарегистрированы на уровне 19% по сравнению с 11,8% населения Юго-Западной Америки с испанскими фамилиями в 1960 году. [12] Многие молодые чикано чувствовали, что попали в ловушку системы призыва, потому что они могли избежать призыва только в том случае, если были поступил в школу. К сожалению, среди студентов чикано было много случаев отсева, и очень немногие из них поступали в колледж, что делало их идеальными для призыва. Война во Вьетнаме также отвлекла федеральные средства от социальных программ, которые помогли бедствующим баррио в США. [13] Во время нескольких посещений колледжей в Клермонте, штат Калифорния, Росалио Муньос обнаружил, что призывные комиссии якобы пытались отговорить студентов чикано от посещения колледжа, ложно сообщая им, что отсрочка для студентов недоступна. [14] В то время многие семьи чикано выступали против войны, потому что считали, что она раздробила их семьи. [15]
Комитет организовал свою первую демонстрацию 20 декабря 1969 года в восточном Лос-Анджелесе, в которой приняли участие более 1000 человек. Группы получили раннюю поддержку базирующегося в Денвере Крестового похода за справедливость, возглавляемого Родольфо Гонсалесом , также известным как Корки Гонсалес. В начале декабря 1969 года в штаб-квартире Крестового похода состоялась конференция антивоенных и противников призыва чикано и латиноамериканцев из сообществ Юго-Запада и города Чикаго. Они начали разработку планов общенациональных мобилизаций, которые должны были быть представлены национальной молодежи чикано. Конференция была запланирована на конец марта 1970 года. 28 февраля 1970 года в Восточном Лос-Анджелесе снова была проведена вторая демонстрация моратория на чикано, в которой участвовали более 3000 демонстрантов со всей Калифорнии, несмотря на проливной дождь. Las Adelitas de Aztlán прошел февральский марш, который организатор NCMC Розалио Муньос считает первым разом, когда организация чикана самостоятельно участвовала в демонстрации чикано. [16] [17] Программа чикано на местном общественном телевидении подготовила документальный фильм об этом марше, который комитет использовал на национальном уровне для популяризации своих усилий. [18] На мартовской молодежной конференции чикано, проходившей в Денвере, Розалио Муньос, сопредседатель моратория на чикано в Лос-Анджелесе, 29 августа 1970 года предложил объявить национальный мораторий на чикано на войну. по всему Юго-Западу и за его пределами, чтобы подготовиться к национальному мероприятию 29 августа. [19]
Более 20 местных акций протеста прошли в таких городах, как Хьюстон, Альбукерке, Чикаго, Денвер, Фресно, Сан-Франциско, Сан-Диего, Окленд, Окснард, Сан-Фернандо , Сан-Педро и Дуглас, штат Аризона . В большинстве было 1000 или более участников.
Марш в Лос-Анджелесе
Самый крупный марш NCMC прошел 29 августа 1970 года в парке Лагуна (ныне парк Рубена Ф. Салазара ). [19] От 20 000 до 30 000 участников со всей страны прошли маршем по бульвару Уиттиер в Восточном Лос-Анджелесе. [20] Митинг был разогнан местной полицией , которая сообщила, что получила сообщения об ограблении ближайшего винного магазина . Они гнали «подозреваемых» в парк и объявили собрание тысяч незаконным. [21]
Наблюдатели и активисты сопротивлялись нападению, но в конце концов людей загнали обратно на марш-маршрут по бульвару Уиттиер . Организатор протеста Розалинда Монтес Паласиос вспоминает:
«Я сидел на лужайке прямо перед сценой, отдыхая после долгого и мирного марша, когда из ниоткуда появился вертолет и начал сбрасывать баллоны со слезоточивым газом на участников марша, пока мы наслаждались программой. Мы начали бежать за и когда мы вдыхали слезоточивый газ, мы были ослеплены им. Некоторые из нас добрались до ближайших домов, где люди начали умываться водой из садовых шлангов. Наши глаза горели и слезились, и мы задыхались, когда пытались дышать [ sic ? ]. Мирные участники марша не могли поверить в происходящее, и как только мы справились с горением в наших глазах, многие решили дать отпор ».
Магазины превратились в дым, множество людей были ранены, более 150 арестованы и четверо были убиты, в том числе Густав Монтаг, Лин Уорд, Анхель Гилберт Диас из Пико Ривера Калифорния. и Рубен Салазар , отмеченный наградами журналист, директор отдела новостей местной испаноязычной телекомпании и обозреватель Los Angeles Times . Как выразился поэт из чикано Алуриста : «Полиция назвала это народным бунтом; люди назвали это полицейским бунтом». [22]
В протестах в Лос-Анджелесе также приняли участие около сотни членов и филиалов из Денвера, штат Колорадо, которые хотели принять участие в более крупном протесте. Хотя автобус был остановлен полицией Сан-Бернардино, группа избежала дальнейшей конфронтации и продолжила протест, сказав им, что они направляются на пляж. Многие из их делегации подверглись насилию со стороны полиции во время протеста, и количество арестов сделало этот протест крупнейшим групповым арестом полиции Лос-Анджелеса во время беспорядков. Кроме того, это было названо «крупнейшим городским восстанием в Калифорнии среди цветных людей со времен восстания Уоттса в 1965 году». [23]
Некоторые из смертей казались случайными, но Густав Монтэг вступил в прямую конфронтацию с полицией, как сообщает Los Angeles Times. В статье на первой полосе на следующий день рассказывалось, что несколько протестующих столкнулись с полицейскими с обнаженными винтовками в конце переулка, кричали и не отступали, даже когда им приказали разойтись. В статье говорилось, что Монтэг собирал куски битого бетона и бросал их в офицеров, которые открыли огонь. Монтэг скончался на месте от огнестрельных ранений. Позже полицейские заявили, что прицелились над его головой, чтобы спугнуть его. К статье прилагалась фотография, на которой видно, что тело Монтэга уносят несколько братьев. Монтэг был не чикано, а евреем-сефардом, который поддерживал движение. [24]
Непрерывные столкновения с полицией сделали массовую мобилизацию проблематичной, но приверженность социальным изменениям продолжалась. Многие лидеры общин, политики, духовенство, бизнесмены, судьи, учителя и профсоюзные деятели участвовали во многих мораториях на чикано.
Мораторий стал известен смертью Рубена Салазара , репортера Los Angeles Times, известного своими статьями о гражданских правах и жестокости полиции. Депутат Томас Уилсон из департамента шерифа округа Лос-Анджелес выпустил баллончик со слезоточивым газом в кафе Silver Dollar по завершении митинга 29 августа, в результате чего Салазар был убит. Уилсон никогда не был наказан за свои действия. Его смерть рассматривалась как потенциальное убийство, потому что Салазар был очень известным голосом, призывающим к ответственности полиции. Перед смертью Салазар также сообщил близким людям, что подозревает, что за ним следит полиция. [25] Документы Департамента шерифа об инциденте указывают на то, что действия Уилсона были случайными, но позже были оправданы и защищены департаментом. [26]
Есть свидетельства того, что в Национальный комитет по мораторию на чикано проник агент из Бюро по алкоголю, табаку и огнестрельному оружию (ATF), что привело к свержению лидера Росалио Муньоса . Юстансио Мартинес сообщил в пресс-релизе Лос-Анджелесского пресс-клуба, что он два года работал информатором полиции среди активистов чикано. Мартинес сообщил прессе, что он был информатором и провокатором ATF по указанию своих руководителей, чтобы они могли производить аресты и совершать набеги на штаб-квартиру NCMC. [27]
La Marcha de la Reconquista
В 1971 году Комитет по мораторию сместился в своей организационной направленности с протестов против войны во Вьетнаме и жестокости полиции против чикано на создание поддержки партии La Raza Unida . Этот сдвиг в поддержке RUP произошел после «правых нападок тогдашнего губернатора Калифорнии Рейгана на меньшинства и трудящихся». [28] Комитет по мораторию, вместе с группами активистов из Коачеллы и Имперских долин, а также членами из восточного Лос-Анджелеса, коричневых беретов, начал организовывать марш, который охватил более 800 миль от границы США и Мексики до Сакраменто . Марш в первую очередь был направлен на получение поддержки со стороны сельских общин, в которых проживало много мексиканских сельскохозяйственных рабочих. Этот марш не только послужит протестом против Рейгана и его дискриминационных взглядов против чикано, но и заручится поддержкой партии La Raza Unida, которая будет включена в избирательные бюллетени. В ходе марша будут рассмотрены пять основных вопросов: партия Raza Unida в бюллетенях, социальное обеспечение, образование, полиция и война. [28]
Ла Марча-де-ла-Реконкиста официально началась 5 мая 1971 года в Синко-де-Майо на границе США и Мексики и должна была продлиться до августа того же года. В марше приняли участие различные группы активистов со всей Калифорнии, включая «активистов региона Коачелла-Индио, студентов MEChA, членов La Raza Unida». [28] Митинги проводились в районах с большим населением, первый крупный митинг состоялся на Коачелле, где присутствовало около 1000 человек. Студенческий активист Мария Елена Гайтан была основным оратором на этом митинге и на протяжении всего марша, возбуждая аудиторию пылкими речами на английском и испанском языках. [29] Из-за напряженности между полицией и полиции Лос-Анджелеса и истории жестокости полиции на митингах, проводимых Мораторием Чикано, организаторы марша решили пропустить митинг в Лос-Анджелесе и вместо этого провести митинг в Сан-Габриэле.
Возникла напряженность между мораторием на чикано и членами коричневых беретов восточного Лос-Анджелеса. Как вспоминает Розалио Муньос (основатель Национального комитета по мораторию на чикано), «на нашем пути были постоянные драки, даже до того, как мы добрались до Окснарда. Соперничество с бандами по пути или драки из-за девушек или наркотиков только усиливали напряжение». [30] Несмотря на эти неровности на пути, митинг завершился в августе 1971 года в столице штата самым крупным митингом марша. Конец трехмесячной Марча де ла Реконкиста также ознаменовал конец действия Национального комитета по мораторию на чикано. Муньос вспоминает историю Комитета как «шаткую, но в той или иной форме выжившую. Ла Марча представляла собой последнюю попытку реанимировать коалицию». [31]
Наследие
Праздничные мероприятия, посвященные первым мораториям, начались в 1986 году и проводятся каждый год, начиная с конференции Chicano Moratorium Barrio Unity в Сан-Диего. Каждый год на протяжении 43 лет национальные события отмечаются и подражаются Национальным комитетом по мораторию на чикано (NCMC). Теперь Комитет занимается такими вещами, как американские войны в Афганистане вместо Вьетнама. Темой памятных мероприятий NCMC 2013 года было «Образование для освобождения, а не ассимиляции». Наряду с этой темой NCMC ознаменовал жизнь Сала Кастро, который умер в начале того же года после своей выдающейся карьеры в сфере образования, особенно поддерживая забастовки старших классов восточного Лос-Анджелеса. Статья в Los Angeles Freep от 11 октября 1968 года была озаглавлена «Образование, а не искоренение», и начиналась: «Сэл Кастро получил место учителя в средней школе Линкольна, потому что новое воинственное мексиканское американское движение здесь требовало этого и боролось за это…». [32]
Смотрите также
- Списки протестов против войны во Вьетнаме # 1970
Рекомендации
- ^ «Мексикано-американский марш против войны во Вьетнаме» . BBC . 26 августа 2015.
- ^ Оропеза, Лорена (2005). Раза Си, Герра №: Протест чикано и патриотизм в эпоху войны во Вьетнаме . Калифорнийский университет Press. С. 145–160. ISBN 9780520937994.
- ^ «Протесты против иммиграционной реформы в США в 2006 году» .
- ^ Виджил, Эрнесто Б. (1999). Крестовый поход за справедливость: воинственность чикано и война правительства с инакомыслием . University of Wisconsin Press. п. 143. ISBN. 9780299162245.
- ^ Оропеза, Лорена (2005). Раза Си, Герра №: Протест чикано и патриотизм в эпоху войны во Вьетнаме . Калифорнийский университет Press. п. 155. ISBN 9780520937994.
- ^ Кункин, Искусство (1972). «Лидер чикано сообщает о начале насилия для оправдания арестов». Движение чикано: историческое исследование литературы . Свободная пресса Лос-Анджелеса. С. 108–110. ISBN 9781610697088.
- ^ Муньос, Розалио (12 февраля 1971). «Росалио Муньос выступает в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе 2 декабря 1971 года» . YouTube .
- ^ Айюб, Лурин (2020-08-29). «Мораторий Чикано отмечает 50-летие Восточного Лос-Анджелеса» . НОВОСТИ СПЕКТРА . Устав коммуникаций.
- ^ «Серия 1: Публикации, 1962 - 2001 | Специальные коллекции и архивы» . archives.colorado.edu . Проверено 11 декабря 2019 .
- ^ Оропеза, Лорена (1996). La batalla está aquí! : Чикано выступают против войны во Вьетнаме / .
- ^ « » Мир Достоинство «: Как Денвер Активист Родольфо„Корка“Gonzales Рассматриваемой войны во Вьетнаме» . История публичной библиотеки Денвера . 2017-07-20 . Проверено 11 декабря 2019 .
- ^ а б Гусман, Ральф С. (1970). Мексиканские американские жертвы во Вьетнаме . Калифорнийский университет в Санта-Крус.
- ^ «Важный день в истории США: мораторий на чикано» . Национальный католический репортер . 2015-08-27 . Проверено 24 ноября 2019 .
- ^ Чавес, Эрнесто, 1962- (2002). "Mi raza primero!" (Мои люди в первую очередь!): Национализм, идентичность и мятеж в движении чикано в Лос-Анджелесе, 1966–1978 . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-23017-5. OCLC 48966684 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Гарсия, Марио Т. (2015). Поколение чикано: свидетельства движения . Калифорнийский университет. п. 197. ISBN 978-0-5202-8602-3.
- ^ Муньос, Росалио (24 февраля 2010 г.). «Зачем отмечать мораторий на чикано 28 февраля 1970 года» . LatinoLA . Проверено 4 сентября 2016 года .
- ^ «Документы Розалио Муньоса, 1938-2012» . oac.cdlib.org . Проверено 24 ноября 2019 .
- ^ Chicano Moratorium , получено 24 ноября 2019 г.
- ^ а б Чавес, Джон Р. (1 января 1998 г.). Ориентир Истсайда: История Союза Сообщества Восточного Лос-Анджелеса, 1968–1993 . Издательство Стэнфордского университета. С. 71–76. ISBN 9780804733335.
- ^ Эскобар, Эдвард Дж. (Март 1993 г.). «Диалектика репрессий: полицейское управление Лос-Анджелеса и движение чикано, 1968–1971». Журнал американской истории . 79 (4): 1483–1514. DOI : 10.2307 / 2080213 . JSTOR 2080213 .
- ^ Vigil, Эрнесто. Крестовый поход за справедливость . University of Wisconsin Press, 1999, стр. 138.
- ^ Гутьеррес, Альфредо (4 июня 2013 г.). Грешить против надежды: как Америка подвела своих иммигрантов: личная история . Книги Verso . ISBN 9781844679928.
- ^ Vigil, Эрнесто. Крестовый поход за справедливость . University of Wisconsin Press, 1999, стр. 140.
- ^ Гонсалес, Шмуэль (2018-08-29). «Солидарность и мученики национального моратория на чикано» . Баррио Бойчик . Проверено 24 ноября 2019 .
- ^ Пинеда, Дорани (23 августа 2020 г.). «Рубен Салазер: Создание мифа» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ Тобар, Гектор (5 августа 2011 г.). «Наконец, прозрачность в деле Рубена Салазара» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 4 сентября 2016 года .
- ^ Мартинес, Сара Э. (2017-01-23). Движение чикано: историческое исследование литературы . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-708-8.
- ^ а б в Гарсия, Марио Т. (2015). Поколение чикано: свидетельства движения . Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 416.
- ^ Гарсия, Марио Т. (2015). Поколение чикано: свидетельства движения . Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 420.
- ^ Гарсия, Марио Т. (2015). Поколение чикано: свидетельства движения . Калифорния: Калифорнийский университет. п. 421.
- ^ Гарсия, Марио Т. (2015). Поколение чикано: свидетельства движения . Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 423.
- ^ «29 августа - Национальный мораторий на чикано: 43 года спустя» . Сан-Диего Free Press . 2013-08-29 . Проверено 11 декабря 2019 .
дальнейшее чтение
- Чавес, Эрнесто (2002). Mi raza primero!: Национализм, идентичность и мятеж в движении чикано в Лос-Анджелесе, 1966–1978 . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520230187.
- Джордж Марискаль, Ацтлан и Вьетнам: чикано и чикана, опыт войны (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1999).
- Армандо Моралес, Андо Санграндо (Лос-Анджелес: публикации Perspectiva, 1972).
- Лорена Оропеза, Раза Си! Герра Нет! »: Протест и патриотизм чикано в эпоху войны во Вьетнаме (Беркли: Калифорнийский университет Press, 2005).