Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чичен-Ица
Чичен-Ица ​​3.jpg
Храм Кукулькан (Эль-Кастильо) возвышается над центром археологического памятника.
Чичен-Ица ​​расположен в Мезоамерике.
Чичен-Ица
Расположение в Мезоамерике
Место расположенияЮкатан ,  Мексика
Область, крайЮкатан
Координаты20 ° 40′59 ″ N 88 ° 34′7 ″ з.д. / 20,68306 ° с.ш.88,56861 ° з.д. / 20.68306; -88,56861 Координаты: 20 ° 40′59 ″ N 88 ° 34′7 ″ з.д.  / 20,68306 ° с.ш.88,56861 ° з.д. / 20.68306; -88,56861
История
ПериодыПоздняя классика - ранняя постклассика
КультурыЦивилизация майя
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное имяДоиспанский город Чичен-Ица
ТипКультурный
Критериия, II, III
Назначен1988 (12-я сессия )
Номер ссылки483
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн

Чичен-Ица [nb 1] был большим доколумбовым городом, построенным народом майя в классический период. Археологические раскопки находятся в Тинум , Юкатано государство , Мексика . [1]

Чичен-Ица ​​была основным центром низменности северных майя от позднего классицизма (около 600–900 гг. Н.э.) до конечной классики (около 800–900 гг.) И до ранней части постклассического периода (около 900 г. н.э.). –1200). Здесь представлено множество архитектурных стилей, напоминающих стили центральной Мексики и стили Пуук и Ченес низменностей северных майя. Когда-то считалось, что присутствие центрально-мексиканских стилей является представителем прямой миграции или даже завоевания из центральной Мексики, но большинство современных интерпретаций рассматривают присутствие этих стилей, отличных от майя, скорее как результат культурного распространения .

Чичен-Ица ​​был одним из крупнейших городов майя и, вероятно, был одним из великих мифических городов, или Толланов , упоминаемых в более поздней мезоамериканской литературе. [2] Город, возможно, имел самое разнообразное население в мире майя, что могло способствовать разнообразию архитектурных стилей на этом месте. [3]

Руины Чичен - Ица являются федеральной собственностью, и руководство сайта поддерживается в Мексике Instituto Nacional де Antropologia электронной Historia (Национальный институт антропологии и истории). Земля под памятниками находилась в частной собственности до 29 марта 2010 года, когда она была куплена государством Юкатан. [nb 2]

Чичен-Ица ​​- один из самых посещаемых археологических памятников Мексики, в 2017 году его посетили более 2,6 миллиона туристов [4].

Имя и орфография

Скульптура пернатого змея у основания одной из лестниц Кукулькана (Эль-Кастильо)

Название майя «Чичен-Ица» означает «У устья колодца Ицы». Это происходит от слова chi ' , что означает «рот» или «край», и chʼen или chʼeen , что означает «колодец». Ица - это название группы этнического происхождения, которая добилась политического и экономического господства на северном полуострове. Один из возможных переводов Ицы - «чародей (или чары) воды» [5] от ее (итц) «колдун» и ха , «вода». [6]

Имя пишется по-испански Chichén Itzá , и акценты иногда сохраняются в других языках, чтобы показать, что обе части имени подчеркнуты в своем последнем слоге. Другие источники предпочитают орфографию майя , Чичен-Ица (произносится[tʃitʃʼen itsáʔ] ). Эта форма сохраняет фонематическое различие между ch и ch , поскольку основное слово chʼeʼen (которое, однако, не подчеркивается в Майя) начинается с постальвеолярного выходного аффрикатного согласного. Слово «Itzaʼ» имеет высокий тон на «а», за которым следует голосовая остановка (обозначенная апострофом). [ необходима цитата ]

Свидетельства в книгах Чилама Балама указывают на другое, более раннее название этого города до прихода гегемонии Ицы на север Юкатана. Хотя большинство источников согласны с тем, что первое слово означает семь, по поводу правильного перевода остальных ведутся серьезные споры. Это раннее название трудно определить из-за отсутствия единого стандарта орфографии, но оно представлено по-разному как Uuc Yabnal («Семь великих домов»), [7] Uuc Hab Nal («Семь заросших кустами мест»), [8 ] Уучьябнал («Семь великих правителей») [2] или Уц Абнал («Семь линий Абнала»). [№ 3]Это имя, относящееся к позднему классическому периоду, записано как в книге Чилам Балам де Чумаэль, так и в иероглифических текстах на руинах. [9]

Место расположения

См. Также: Писте, Юкатан
Вид с воздуха на небольшую часть Чичен-Ицы

Чичен-Ица ​​расположен в восточной части штата Юкатан в Мексике. [10] Северный полуостров Юкатан карстовый , и все реки внутри страны текут под землей. Есть четыре видимых естественных раковины, называемых сенотами , которые могли обеспечивать Чичен круглогодичным обилием воды, что делает его привлекательным для поселения. Из этих сенотов самым известным является «Сенот Саградо» или Священный сенот (также известный как Священный колодец или Колодец жертвоприношений). [11] В 2015 году ученые определили, что под Кукульканом есть скрытый сенот , которого никогда не видели археологи. [12]

Согласно источникам после завоевания (майя и испанцы), в доколумбовом периоде майя приносили в жертву объекты и людей в сенот в качестве формы поклонения богу дождя майя Чааку . Эдвард Герберт Томпсон углубил Сенот Саградо с 1904 по 1910 год и обнаружил артефакты из золота, нефрита , глиняной посуды и ладана , а также человеческие останки. [11] Исследование человеческих останков, взятых из сенота Саградо, показало, что у них были раны, соответствующие человеческим жертвоприношениям. [13]

Политическая организация

Колонны в Храме тысячи воинов

Несколько археологов в конце 1980-х предположили, что в отличие от предыдущих политий майя ранней классики, Чичен-Ица, возможно, не управлялась отдельным правителем или одной династической линией . Вместо этого политическая организация города могла быть структурирована « многоступенчатой » системой, которая характеризуется как правление через совет, состоящий из членов правящей элиты . [14]

Эта теория была популярна в 1990-е годы, но в последние годы исследования, поддерживающие концепцию «многоступенчатой» системы, были поставлены под сомнение, если не дискредитированы. Нынешняя тенденция верований в учении майя направлена ​​на более традиционную модель царств майя классического периода южных низменностей в Мексике . [15]

Экономика

Чичен-Ица ​​была крупной экономической державой в низменностях северных майя в период своего апогея. [16] Участвуя в водном торговом маршруте вокруг полуострова через порт Исла-Черритос на северном побережье, [17] Чичен-Ица ​​смогла добывать недоступные на местном уровне ресурсы из отдаленных районов, такие как обсидиан из центральной Мексики и золото из юг Центральной Америки.

Между 900 и 1050 годами нашей эры Чичен-Ица ​​расширилась и стала мощной региональной столицей, контролирующей север и центр Юкатана. Это сделало Исла-Черритос торговым портом. [18]

История

Строения Гранд Боллкорт

План центра города Чичен-Ица ​​был разработан на ранней стадии его оккупации, между 750 и 900 гг. [19] Его окончательная планировка была разработана после 900 года нашей эры, а в 10 веке город стал региональной столицей, контролирующей территорию от центра Юкатана до северного побережья, с его властью, распространяющейся на восточное и западное побережья полуострова. . [20] Самая ранняя иероглифическая дата, обнаруженная в Чичен-Ице, эквивалентна 832 году нашей эры, в то время как последняя известная дата была записана в храме Осарио в 998 году. [21]

Учреждение

Город позднего классицизма был сосредоточен на территории к юго-западу от сенота Xtoloc, с основной архитектурой, представленной подструктурами, которые теперь лежат в основе Лас Монхас и Обсерваторио, и базальной платформой, на которой они были построены. [22]

Господство

Чичен-Ица ​​приобрел известность в регионе к концу раннеклассического периода (примерно 600 г. н.э.). Однако ближе к концу поздней классики и в ранней части терминальной классики это место стало главной региональной столицей, централизовав и доминируя в политической, социокультурной, экономической и идеологической жизни низменностей северных майя. Восхождение на Чичен-Ица ​​примерно коррелирует с упадком и фрагментацией основных центров низменностей южных майя.

Когда Чичен-Ица ​​стал известен, города Яксуна (на юге) и Коба (на востоке) переживали упадок. Эти два города были взаимными союзниками, а Яксуна зависела от Кобы. В какой-то момент в 10 веке Коба потерял значительную часть своей территории, изолировав Яксуну, и Чичен-Ица, возможно, непосредственно способствовала краху обоих городов. [23]

Отклонить

Цивилизация майя
  • Люди
  • Общество
  • Языки
  • Письмо
  • Религия
  • Мифология
  • Жертва
  • Города
  • Архитектура
  • Астрономия
  • Календарь
  • Стелы
  • Изобразительное искусство
  • Текстиль
  • Торговля
  • Музыка
  • Танец
  • Медицина
  • Кухня
  • Военное дело
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя
  • Юкатан
  • Чьяпас
  • Гватемала
  • Петен
  • v
  • т
  • е

Согласно некоторым колониальным источникам майя (например, «Книга Чилам Балам из Чумаэля»), Хунак Цил , правитель Майяпана , завоевал Чичен-Ицу в 13 веке. Хунак Силь предположительно предсказал приход к власти. Согласно обычаю того времени, люди, брошенные в Сенот Саградо, считались обладающими силой пророчества, если они выжили. Хроники утверждают, что во время одной из таких церемоний выживших не было, поэтому Хунак Силь прыгнул в сенот Саградо и, будучи удаленным, предсказал свое восхождение.

Хотя есть некоторые археологические свидетельства, указывающие на то, что Чичен-Ица ​​когда-то была разграблена и разграблена [24], похоже, есть более веские доказательства того, что это не могло быть Майяпаном, по крайней мере, не тогда, когда Чичен-Ица ​​был активным городским центром. Археологические данные теперь показывают, что Чичен-Ица ​​как региональный центр уменьшился к 1100 году, до возвышения Майяпана. Текущие исследования на территории Майяпана могут помочь разрешить эту хронологическую загадку.

После того, как деятельность элиты Чичен-Ица ​​прекратилась, город, возможно, не был заброшен. Когда прибыли испанцы, они обнаружили процветающее местное население, хотя из испанских источников неясно, жили ли эти майя в самом Чичен-Ице или в соседнем поселении. Относительно высокая плотность населения в регионе была фактором, повлиявшим на решение конкистадоров разместить здесь столицу. [25] Согласно источникам после завоевания, как испанским, так и майяским, сенот Саградо оставался местом паломничества. [26]

Испанское завоевание

Смотрите также: Испанское завоевание Юкатана

В 1526 году испанский конкистадор Франсиско де Монтехо (ветеран экспедиций Грихальвы и Кортеса) успешно обратился к королю Испании с просьбой о разрешении на завоевание Юкатана. Его первая кампания в 1527 году, охватившая большую часть полуострова Юкатан, уничтожила его силы, но закончилась созданием небольшого форта в Ксаман-Хау , к югу от нынешнего Канкуна . Монтехо вернулся на Юкатан в 1531 году с подкреплением и основал свою главную базу в Кампече на западном побережье. [27] Он послал своего сына, Франсиско Монтехо Младшего, в конце 1532 года, чтобы завоевать внутренние районы полуострова Юкатан с севера. С самого начала целью было отправиться в Чичен-Ицу и основать столицу.[28]

В конце концов Монтехо Младший прибыл в Чичен-Ицу, который переименовал в Сьюдад-Реаль. Сначала он не встретил сопротивления и приступил к разделу земель вокруг города и награждению их своими воинами. Со временем майя стали более враждебными, и в конце концов они осадили испанцев, отрезав им линию снабжения на побережье и заставив их забаррикадироваться среди руин древнего города. Прошли месяцы, но подкрепления не было. Монтехо Младший предпринял попытку полномасштабного нападения на майя и потерял 150 оставшихся войск. Он был вынужден покинуть Чичен-Ицу в 1534 году под покровом темноты. К 1535 году все испанцы были изгнаны с полуострова Юкатан. [29]

В конце концов Монтехо вернулся на Юкатан и, завербовав Майю из Кампече и Чампотон, построил большую индийско-испанскую армию и завоевал полуостров. [30] Испанская корона позже выдала земельный грант, в который входила Чичен-Ица, и к 1588 году это было ранчо для крупного рогатого скота. [31]

Современная история

Фотография Чичен-Ицы в 1859–1860 годах, сделанная Дезире Шарне , до того, как растительность была удалена.

Чичен-Ица ​​вошел в общественное воображение в 1843 году с книгой «Путешествие на Юкатан » Джона Ллойда Стивенса (с иллюстрациями Фредерика Катервуда ). В книге рассказывается о визите Стивенса на Юкатан и его поездке по городам майя, включая Чичен-Ицу. Книга подтолкнула к другим исследованиям города. В 1860 году Дезире Шарне обследовал Чичен-Ицу и сделал множество фотографий, которые он опубликовал в Cités et ruines américaines (1863).

Посетители Чичен-Ицы в 1870-х и 1880-х годах приезжали с фотоаппаратурой и более точно фиксировали состояние нескольких зданий. [32] В 1875 году Огастес Ле Плонжон и его жена Алиса Диксон Ле Плонжон посетили Чичен и раскопали статую фигуры, лежащей на спине с поднятыми коленями, верхняя часть туловища приподнята на локтях с пластиной на животе. Август Ле Плонжон назвал его «Чакмоль» (позже переименованный в « Чак Мул », который был термином для описания всех типов этой скульптуры, найденной в Мезоамерике). Теоберт Малер и Альфред Модслейисследовали Чичен в 1880-х годах, оба провели на этом месте несколько недель и сделали обширные фотографии. Модсли опубликовал первое подробное описание Чичен-Ицы в своей книге « Центральная американская биология» .

Храм Кукулькан, фотография Теоберта Малера , 1892 г.

В 1894 году консул Соединенных Штатов на Юкатане Эдвард Герберт Томпсон приобрел Гасиенду Чичен , в которую входили руины Чичен-Ицы. 30 лет Томпсон исследовал древний город. Его открытия включали самую раннюю датированную резьбу на перемычке в Храме Первой серии и раскопки нескольких могил в Осарио (Храме Первосвященника). Томпсон наиболее известен тем, что в период с 1904 по 1910 год выкопал сенот Саградо (Священный сенот), где он обнаружил артефакты из золота, меди и резного нефрита, а также первые образцы того, что считалось тканью доколумбовых майя и деревянное оружие. Томпсон отправил большую часть артефактов в музей Пибоди в Гарвардском университете .

В 1913 году Институт Карнеги принял предложение археолога Сильвана Г. Морли и обязался провести долгосрочные археологические исследования в Чичен-Ице. [33] Мексиканская революция и последовавшая за ней нестабильность в правительстве, а также Первая мировая война отложили реализацию проекта на десять лет. [34]

В 1923 году мексиканское правительство предоставило Институту Карнеги разрешение на 10 лет (позже было продлено еще на 10 лет), чтобы позволить американским археологам проводить обширные раскопки и реставрацию Чичен-Ицы. [35] Исследователи Карнеги раскопали и восстановили Храм Воинов и Каракол, среди других крупных зданий. В то же время мексиканское правительство раскопало и восстановило Эль-Кастильо (Храм Кукулькана) и Большую площадку для игры в мяч. [36]

Раскопки рядом с храмом Кукулькан («Эль-Кастильо») начались в 2009 году.

В 1926 году правительство Мексики обвинило Эдварда Томпсона в краже, заявив, что он украл артефакты из сенота Саградо и контрабандой вывез их из страны. Правительство захватило Гасиенду Чичен. Томпсон, находившийся в то время в Соединенных Штатах, так и не вернулся на Юкатан. Он написал о своих исследованиях культуры майя в книге « Люди змеи», опубликованной в 1932 году. Он умер в Нью-Джерси в 1935 году. В 1944 году Верховный суд Мексики постановил, что Томпсон не нарушал никаких законов, и вернул Чичен-Ицу своим наследникам. . Семья Томпсонов продала гасиенду пионеру туризма Фернандо Барбачано Пеону. [37]

Позднее были проведены две экспедиции по поиску артефактов из Сенота Саградо, в 1961 и 1967 годах. Первая была спонсирована National Geographic, а вторая - частными интересами. Оба проекта контролировались Национальным институтом антропологии и истории Мексики (INAH). INAH прилагает постоянные усилия по раскопкам и восстановлению других памятников в археологической зоне, включая Осарио, Акаб Дзиб и несколько зданий в Чичен Вьехо (Старый Чичен).

В 2009 году, чтобы исследовать строительство, предшествовавшее Эль-Кастильо, археологи Юкатека начали раскопки, прилегающие к Эль-Кастильо, под руководством Рафаэля (Раха) Кобоса.

Описание сайта

Карта центра Чичен-Ицы

Чичен-Ица ​​был одним из крупнейших городов майя с относительно плотно сгруппированной архитектурой ядра территории, занимающей площадь не менее 5 квадратных километров (1,9 квадратных миль). [2] Жилая архитектура меньшего масштаба простирается на неизведанное расстояние. [2] Город был построен на пересеченной местности, которая была искусственно выровнена, чтобы построить основные архитектурные группы, при этом наибольшие усилия были затрачены на выравнивание площадей для пирамиды Кастильо, Лас-Монхас, Осарио и Майн Юго-Запад. группы. [10]

На этом месте много прекрасных каменных зданий разной степени сохранности, многие из которых были отреставрированы. Здания были соединены густой сетью мощеных дорог, называемых сакбеоб . [nb 4] Археологи идентифицировали более 80 сакбеобов, пересекающих это место [10] и распространяющихся во всех направлениях от города. [38] Многие из этих каменных зданий изначально были окрашены в красный, зеленый, синий и фиолетовый цвета. Пигменты были выбраны в соответствии с тем, что было наиболее доступным в данном районе. Сайт должен быть красочным, а не таким, как сегодня. Как и в случае с готическими соборами в Европе, цвета создавали ощущение завершенности и в значительной степени способствовали символическому влиянию зданий.[39]

Архитектура включает в себя несколько стилей, в том числе стили Пуук и Ченес северного полуострова Юкатан. [2] Здания Чичен-Ицы сгруппированы в серию архитектурных наборов, и каждый набор когда-то был отделен от другого серией невысоких стен. Три самых известных из этих комплексов: Большая Северная Платформа, которая включает в себя памятники Храм Кукулькан (Эль-Кастильо), Храм Воинов и Большую площадку для игры в мяч; Группа Осарио, в которую входят одноименная пирамида, а также Храм Кстолока; и Центральная группа, в которую входят Караколь, Лас Монхас и Акаб Дзиб.

К югу от Лас-Монхас, в районе, известном как Чичен-Вьехо (Старый Чичен) и открытом только для археологов, находится несколько других комплексов, таких как Группа начальной серии, Группа перемычек и Группа Старого замка.

Архитектурные стили

Архитектура в стиле Пуук сконцентрирована в районе Старого Чичена, а также в более ранних постройках женского монастыря (включая здания Лас Монхас, Пристройка и Ла Иглесия); он также представлен в структуре Акаб Дзиб. [40] Здание в стиле Пуук отличается обычными, украшенными мозаикой верхними фасадами, характерными для этого стиля, но отличается от архитектуры центра Пуук своими каменными стенами, в отличие от тонкой облицовки собственно региона Пуук. [41]

По крайней мере, одно строение в Las Monjas Group имеет богато украшенный фасад и замаскированный дверной проем, которые являются типичными примерами архитектуры в стиле Ченес, стиля, сосредоточенного на регионе на севере штата Кампече , лежащем между регионами Пуук и Рио-Бек . [42] [43]

Эти сооружения со скульптурным иероглифическим письмом сосредоточены в определенных областях памятника, наиболее важной из которых является группа Лас-Монхас. [21]

Архитектурные группы

Великая Северная Платформа

Храм Кукулькан (Эль-Кастильо)
Трон Ягуара внутри пирамиды Храма Кукулькан ("Эль-Кастильо") красный и инкрустирован нефритом.
Эффект спуска змеи, наблюдаемый на Кукулькане во время весеннего равноденствия 2009 г.
Основная статья: Эль-Кастильо, Чичен-Ица

На северной платформе Чичен-Ицы возвышается храм Кукулькан ( божество пернатого змея майя, похожее на ацтекского Кецалькоатля ). Храм был идентифицирован первыми испанцами, которые его увидели, как Эль-Кастильо («замок»), и он регулярно упоминается как таковой. [44] Эта ступенчатая пирамида высотой около 30 метров (98 футов) состоит из серии из девяти квадратных террас, каждая примерно по 2,57 метра (8,4 фута) в высоту, с храмом высотой 6 метров (20 футов) на вершине. [45]

Стороны пирамиды составляют примерно 55,3 метра (181 фут) в основании и поднимаются под углом 53 °, хотя это значение немного варьируется для каждой стороны. [45] Четыре грани пирамиды имеют выступающие лестницы, которые поднимаются под углом 45 °. [45] В talud стенки каждой террасы наклонно под углом между 72 ° и 74 °. [45] В основании балюстрады северо-восточной лестницы вырезаны головы змеи. [46]

Мезоамериканские культуры периодически накладывали более крупные сооружения на более старые [47], и Храм Кукулькан является одним из таких примеров. [48] В середине 1930-х годов правительство Мексики спонсировало раскопки храма. После нескольких фальстартов они обнаружили лестницу под северной стороной пирамиды. Копая сверху, они нашли еще один храм, погребенный ниже нынешнего. [49]

Внутри храмового зала находилась статуя Чак Мула и трон в форме Ягуара, выкрашенный в красный цвет и с пятнами из инкрустированного нефрита. [49] Правительство Мексики раскопало туннель от основания северной лестницы до лестницы предыдущей пирамиды к скрытому храму и открыло его для туристов. В 2006 году INAH закрыл тронный зал для публики. [50]

Во время весеннего и осеннего равноденствий ближе к вечеру северо-западный угол пирамиды отбрасывает серию треугольных теней на западной балюстраде с северной стороны, что вызывает вид змеи, извивающейся по лестнице, что, по мнению некоторых ученых, является изображение божества пернатого змея Кукулькана. [51] Широко распространено мнение, что этот светотеневой эффект был создан специально для записи равноденствий, но эта идея крайне маловероятна: было показано, что это явление можно наблюдать без значительных изменений в течение нескольких недель. около равноденствий, что делает невозможным определение даты, наблюдая только за этим эффектом. [52]

Большая площадка для игры в мяч
Большая площадка для игры в мяч

Археологи определили тринадцать площадок для игры в мяч в Мезоамерике в Чичен-Ице [53], но Большая площадка для игры в мяч примерно в 150 метрах (490 футов) к северо-западу от Кастильо, безусловно, самая впечатляющая. Это самая большая и лучше всего сохранившаяся площадка для игры в мяч в древней Мезоамерике. [44] Его размеры 168 на 70 метров (551 на 230 футов). [54]

Параллельные платформы, обрамляющие основную игровую площадку, имеют длину 95 метров (312 футов) каждая. [54] Стены этих платформ имеют высоту 8 метров (26 футов); [54] высоко в центре каждой из этих стен расположены кольца, вырезанные из переплетенных пернатых змей. [54] [№ 5]

В основании высоких внутренних стен - наклонные скамейки со скульптурными панно с изображениями команд игроков в мяч. [44] На одной панели один из игроков был обезглавлен; из раны текут потоки крови в виде извивающихся змей. [55]

В одном конце Большой площадки для игры в мяч находится Северный Храм , также известный как Храм Бородатого Человека ( Templo del Hombre Barbado ). [56] Это небольшое каменное здание имеет детальную барельефную резьбу на внутренних стенах, в том числе центральную фигуру с резьбой под подбородком, напоминающей волосы на лице. [57] В южном конце находится еще один, гораздо больший храм, но в руинах.

В восточную стену встроены Храмы Ягуара . Верхний храм Jaguar выходит на мяч суд и имеет вход , охраняемый двумя большими колоннами, вырезанными в знакомой пернатого змея мотив. Внутри находится большая, сильно разрушенная фреска, изображающая сцену битвы.

У входа в Нижний Храм Ягуара , который открывается за площадкой для игры в мяч, находится еще один трон Ягуара, похожий на трон во внутреннем храме Эль-Кастильо, за исключением того, что он сильно изношен и на нем отсутствует краска или другие украшения. Внешние колонны и стены внутри храма покрыты сложной барельефной резьбой.

Дополнительные конструкции

Цомпантлите или череп платформа ( Plataforma - де - лос - Cráneos ), показывает четкое культурное влияние центрального Мексиканского нагорья . Однако, в отличие от цомпантли высокогорья, черепа пронзали вертикально, а не горизонтально, как в Теночтитлане . [44]

Чичен-Ица; цомпантли или платформа черепа

Платформа орлов и ягуаров ( Plataforma де Águilas у Jaguares ) сразу к востоку от Большого Ballcourt. [56] Он построен в сочетании стилей майя и тольтеков , с лестницей, поднимающейся с каждой из четырех сторон. [44] Боковые стороны украшены панно с изображением орлов и ягуаров, поедающих человеческие сердца. [44]

Эта Платформа Венеры посвящена планете Венера . [44] В его интерьере археологи обнаружили коллекцию больших конусов, вырезанных из камня, [44] назначение которых неизвестно. Эта платформа расположена к северу от Эль-Кастильо, между ним и сенотом Саградо. [56]

Храм Таблицы является самым северным из ряда зданий к востоку от Эль - Кастильо. Его название происходит от ряда алтарей наверху сооружения, которые поддерживаются небольшими резными фигурками людей с поднятыми руками, называемыми «атлантами».

Паровая баня представляет собой уникальное здание с тремя частями: ожидания галереи, водяная баня и паровая камера , которая управляется с помощью раскаленных камней.

Сакбе номер один - это дорога, ведущая к сеноту Саградо, самому большому и сложному в Чичен-Ице. Длина этой «белой дороги» составляет 270 метров (890 футов), а средняя ширина - 9 метров (30 футов). Он начинается у невысокой стены в нескольких метрах от платформы Венеры. По словам археологов, когда-то здесь было большое здание с колоннами в начале дороги.

Священный сенот
Основная статья: Священный сенот
Священный Cenote

Полуостров Юкатан представляет собой известняковую равнину без рек и ручьев. Этот регион испещрен естественными воронками , называемыми сенотами, из-за которых уровень грунтовых вод выходит на поверхность. Одним из самых впечатляющих из них является Сенот Саградо, который составляет 60 метров (200 футов) в диаметре [58] и окружен отвесными скалами, спускающимися до уровня грунтовых вод примерно на 27 метров (89 футов) ниже.

Сенот Саградо был местом паломничества древних майя, которые, согласно этноисторическим источникам, совершали жертвоприношения во время засухи. [58] Археологические исследования подтверждают это, поскольку со дна сенота были удалены тысячи предметов, включая такие материалы, как золото, резной нефрит, копал, керамику, кремень, обсидиан , ракушки, дерево, резину, ткань, а также скелеты. детей и мужчин. [58] [59]

Храм Воинов
Храм воинов (Templo de los Guerreros)
Деталь Храма Воинов со статуей Чакмула

Комплекс Храма воинов состоит из большой ступенчатой ​​пирамиды, обрамленной рядами резных колонн, изображающих воинов. Этот комплекс аналогичен Храму Б в столице тольтеков Туле и указывает на некую форму культурного контакта между двумя регионами. Однако тот, что в Чичен-Ице, был построен в более крупном масштабе. На вершине лестницы на вершине пирамиды (ведущей к входу в храм пирамиды) находится Чак Мул.

Этот храм заключает в себе или погребает бывшую структуру под названием Храм Чак Мул. Археологическая экспедиция и реставрация этого здания проводились Вашингтонским институтом Карнеги с 1925 по 1928 год. Ключевым участником этой реставрации был граф Х. Моррис , который опубликовал работу этой экспедиции в двух томах под названием « Храм воинов» . Акварели были сделаны на фресках в Храме Воинов, которые быстро ухудшались после воздействия стихий после того, как веками выдерживали в обнаруженных охраняемых вольерах. На многих изображены батальные сцены, а на некоторых даже есть дразнящие образы, которые поддаются размышлениям и спорам видных ученых майя, таких как Майкл Д. Коу иМэри Миллер о возможном контакте с моряками викингов. [60]

Группа тысячи столбцов

Вдоль южной стены Храма Воинов находится ряд колонн, которые сегодня представляют собой открытые колонны, хотя, когда город был населен, они поддерживали обширную систему крыш. Колонны разделены на три отдельные секции: западная группа, продолжающая линии фасада Храма воинов. Северная группа проходит вдоль южной стены Храма Воинов и содержит колонны с изображениями солдат в барельефах;

Северо-восточная группа, которая, по-видимому, образовывала небольшой храм в юго-восточном углу Храма Воинов, содержит прямоугольник, украшенный резьбой с изображениями людей или богов, а также животных и змей. Храм с северо-восточной колонной также прикрывает небольшое чудо инженерной мысли - канал, по которому вся дождевая вода поступает из комплекса примерно в 40 метрах (130 футов) в реджолладу, бывший сенот.

К югу от Группы тысячи колонн находится группа из трех, меньших, соединенных между собой зданий. Храм резных колонн небольшое элегантное здание , которое состоит из передней галереи с внутренним коридором , который ведет к алтарю с Chac Mool. Есть также многочисленные колонны с богатой резьбой по барельефам около 40 персонажей.

Перед строением отображается часть верхнего фасада с изображением крестиков и нулей. Храм столиков , который является нереставрированной насыпью. И Храм Томпсона (упоминаемый в некоторых источниках как Дворец Ахау Балам Кауил ), небольшое двухуровневое здание с фризами, изображающими ягуаров ( балам на языке майя), а также глифы бога майя Кахуила.

Эль Меркадо

Эта квадратная структура закрепляет южную оконечность комплекса Храма воинов. Он назван так в честь каменной полки, окружающей большую галерею и патио, которые, по предположениям первых исследователей, использовались для демонстрации товаров, как на рынке. Сегодня археологи считают, что его предназначение было скорее церемониальным, чем коммерческим.

Osario Group

К югу от Северной группы находится небольшая платформа, на которой есть много важных структур, некоторые из которых, по-видимому, ориентированы на второй по величине сенот в Чичен-Ице, Xtoloc.

Пирамида Осарио
Лестница Осарио

Сам Осарио , как и Храм Кукулькана, представляет собой храм в виде ступенчатой ​​пирамиды, возвышающийся над его платформой, только в меньшем масштабе. Как и его более крупный сосед, он имеет четыре стороны с лестницами с каждой стороны. На вершине есть храм, но в отличие от Кукулькана, в центре есть отверстие в пирамиде, которое ведет к естественной пещере на 12 метров ниже. Эдвард Х. Томпсон раскопал эту пещеру в конце 19 века, и, поскольку он нашел несколько скелетов и артефактов, таких как нефритовые бусы, он назвал структуру Храмом первосвященников. Сегодня археологи не верят ни в то, что это сооружение было гробницей, ни в то, что похороненные в нем люди были священниками.

Храм Xtoloc является недавно восстановлен храм за пределами Osario Платформа. Из него открывается вид на другой большой сенот в Чичен-Ице, названный в честь слова майя, обозначающего игуану, «Xtoloc». В храме есть серия пилястр, на которых вырезаны изображения людей, а также изображения растений, птиц и мифологические сцены.

Между храмом Кстолок и Осарио расположены несколько выровненных структур: Платформа Венеры , которая по дизайну похожа на одноименную структуру рядом с Кукульканом (Эль-Кастильо), Платформа Гробниц и небольшая круглая структура, которая безымянный. Эти три строения были построены в ряд, идущий от Осарио. Позади них платформа Осарио заканчивается стеной, в которой есть вход в сакбе, который тянется на несколько сотен футов до храма Кстолока.

К югу от Осарио, на границе платформы, есть два небольших здания, которые, по мнению археологов, были резиденциями для важных личностей. Они были названы Домом Метатов и Домом Местизов .

Casa Colorada Group

К югу от группы Осарио находится еще одна небольшая платформа, на которой есть несколько сооружений, которые являются одними из самых старых в археологической зоне Чичен-Ица.

Casa Colorada (испанский язык для «Красный дом») является одним из наиболее хорошо сохранившихся зданий в Чичен - Ице. Его имя майя - Чичанчоб , что, согласно INAH, может означать «маленькие дыры». В одной из комнат есть обширные резные иероглифы, в которых упоминаются правители Чичен-Ицы и, возможно, соседнего города Эк-Балам, а также указана дата майя, которая соответствует 869 году нашей эры, одной из старейших таких дат, найденных во всей Чичен-Ице.

В 2009 году INAH восстановил небольшую площадку для игры в мяч, которая примыкала к задней стене Casa Colorada. [61]

В то время как Casa Colorada находится в хорошем состоянии, другие здания в группе, за одним исключением, представляют собой ветхие курганы. Одно наполовину стоящее здание называется La Casa del Venado (Дом оленя). Название этого здания долгое время использовалось местными майя, и некоторые авторы упоминают, что оно было названо в честь оленя, нарисованного на штукатурке, которой больше не существует. [62]

Центральная группа

Небольшой храм с множеством масок в комплексе Лас Монхас («Ла Иглесия»).
Храм обсерватории («Эль Караколь»)

Лас Монхас - одно из самых известных строений в Чичен-Ице. Это комплекс зданий Terminal Classic, построенных в архитектурном стиле Пуук. Испанцы назвали этот комплекс Лас Монхас («Монахини» или «Женский монастырь»), но это был правительственный дворец. Чуть восточнее находится небольшой храм (известный как La Iglesia , «Церковь»), украшенный замысловатыми масками. [44] [63]

Группа Лас Монхас отличается концентрацией иероглифических текстов, относящихся к позднему и завершающему классическому периоду. В этих текстах часто упоминается правитель по имени Кшакшупакал . [21] [64]

Эль-Караколь («Улитка») находится к северу от Лас-Монхас . Это круглое здание на большой квадратной платформе. Свое название он получил от каменной винтовой лестницы внутри. Структура с ее необычным расположением на платформе и ее круглой формой (другие прямоугольные, в соответствии с практикой майя), теоретически представляла собой протообсерваторию с дверями и окнами, выровненными по астрономическим событиям, в частности, по пути следования. Венера, пересекающая небеса. [65]

Акаб Дзиб расположен к востоку от Каракола. Название означает на юкатекском майя «Темное письмо»; «темный» в смысле «загадочный». Более раннее название здания, согласно переводу глифов в Casa Colorada, - Wa (k) вак Пух Ак На , «плоский дом с чрезмерным количеством комнат», и это был дом администратора Чичена. Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH завершил реставрацию здания в 2007 году. Оно относительно короткое, всего 6 метров (20 футов) в высоту, 50 метров (160 футов) в длину и 15 метров (49 футов) в ширину. У длинного фасада, выходящего на запад, есть семь дверных проемов. На восточном фасаде всего четыре дверных проема, прерываемых большой лестницей, ведущей на крышу. По всей видимости, это была передняя часть сооружения, откуда открывается вид на то, что сегодня является крутым и сухим сенотом.

Южный конец здания имеет один вход. Дверь открывается в небольшую комнату, а на противоположной стене есть еще один дверной проем, над которым на перемычке замысловато вырезаны глифы - «таинственная» или «темная» надпись, которая дает зданию его название сегодня. Под перемычкой в ​​дверном косяке находится еще одна резная панель с изображением сидящей фигуры, окруженной другими символами. Внутри одной из комнат, у потолка, есть раскрашенный отпечаток руки.

Старый Чичен

Составное изображение, полученное с помощью лазерного сканирования пещеры Баланканче в Чичен-Ице, показывающее, как форма ее огромного известнякового столба сильно напоминает Мировое Древо в мифологических системах верований майя, данные исследовательского партнерства Национального научного фонда и CyArk

Старый Чичен (или Чичен Вьехо по-испански) - это название, данное группе построек к югу от центральной части города, где сосредоточена большая часть городской архитектуры в стиле Пуук. [2] Он включает в себя группу начальной серии, фаллический храм, платформу Великой черепахи, храм сов и храм обезьян.

Прочие конструкции

В Чичен-Ице также есть множество других построек, плотно расположенных в церемониальном центре площадью около 5 квадратных километров (1,9 квадратных миль) и в нескольких отдаленных дополнительных местах.

Пещеры Баланканче

Приблизительно в 4 км (2,5 мили) к юго-востоку от археологической зоны Чичен-Ица ​​находится сеть священных пещер, известных как Баланканче ( исп . Gruta de Balankanche ), Баламкаданчеш в Юкатекских майя). В пещерах можно увидеть большой выбор древней керамики и идолов на местах, где они были оставлены в доколумбовые времена.

Местоположение пещеры хорошо известно в наше время. Эдвард Томпсон и Альфред Тоззер посетили ее в 1905 году. А.С. Пирс и группа биологов исследовали пещеру в 1932 и 1936 годах. Э. Уиллис Эндрюс IV также исследовал пещеру в 1930-х годах. Эдвин Шук и Р. Э. Смит исследовали пещеру от имени Института Карнеги в 1954 году и выкопали несколько траншей, чтобы найти черепки и другие артефакты. Шок определил, что пещера была заселена в течение длительного периода, по крайней мере, с доклассического периода до эпохи после завоевания. [67]

15 сентября 1959 года местный гид Хосе Умберто Гомес обнаружил в пещере фальшивую стену. Позади него он обнаружил обширную сеть пещер со значительным количеством нетронутых археологических раскопок, включая керамику и резные кадильницы , каменные орудия и украшения. INAH преобразовал пещеру в подземный музей, а объекты после каталогизации были возвращены на прежнее место, чтобы посетители могли увидеть их на месте . [68]

Туризм

Картина Октавио Медельина на одном из барельефов, найденных на колоннах нижней террасы Храма Воинов, 1938 г.

Чичен-Ица ​​- одно из самых посещаемых археологических памятников Мексики; По оценкам, в 2017 году его посетили 2,1 миллиона человек. [69]

Туризм был важным фактором в Чичен-Ице уже более века. Джон Ллойд Стивенс, который популяризировал майя Юкатан в воображении публики своей книгой «Путешествие по Юкатану» , вдохновил многих на паломничество в Чичен-Ицу. Еще до того, как книга была опубликована, Бенджамин Норман и барон Эмануэль фон Фридрихсталь отправились в Чичен после встречи со Стивенсом, и оба опубликовали результаты того, что они обнаружили. Фридрихсталь был первым, кто сфотографировал Чичен-Ицу, используя недавно изобретенный дагерротип . [70]

После того, как Эдвард Томпсон в 1894 году купил Hacienda Chichén, в которую входила Чичен-Ица, он получил постоянный поток посетителей. В 1910 году он объявил о своем намерении построить на своей территории гостиницу, но отказался от этих планов, вероятно, из-за мексиканской революции.

В начале 1920-х годов группа юкатеканцев во главе с писателем и фотографом Франсиско Гомесом Рулом начала работать над расширением туризма на Юкатан. Они призвали губернатора Фелипе Каррильо Пуэрто построить дороги к более известным памятникам, включая Чичен-Ицу. В 1923 году губернатор Каррильо Пуэрто официально открыл шоссе на Чичен-Ицу. Гомес Рул издал один из первых путеводителей по Юкатану и руинам.

Зять Гомеса Рула, Фернандо Барбачано Пеон (внучатый племянник бывшего губернатора Юкатана Мигеля Барбачано ), открыл первый официальный туристический бизнес Юкатана в начале 1920-х годов. Он начал с встречи с пассажирами, прибывшими на пароходе в Прогресо, порт к северу от Мериды, и убедил их провести неделю на Юкатане, после чего они сядут на следующий пароход до следующего пункта назначения. Сообщается, что в первый год своего существования Барбачано Пеон смог убедить только семь пассажиров покинуть корабль и присоединиться к нему в туре. В середине 1920-х годов Барбачано Пеон убедил Эдварда Томпсона продать 5 акров (20 000 м 2 ) рядом с Чиченом под гостиницу. В 1930 году к северу от Гасиенды Чичен открылся отель Mayaland, который был передан Институту Карнеги. [71]

В 1944 году Барбачано Пеон приобрел всю гасиенду Чичен, включая Чичен-Ицу, у наследников Эдварда Томпсона. [37] Примерно в то же время Институт Карнеги завершил свою работу в Чичен-Ице и отказался от Hacienda Chichén, который Барбачано превратил в еще один сезонный отель.

В 1972 году Мексика приняла Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Федеральный закон о памятниках, археологических, художественных и исторических местах), согласно которому все доколумбовые памятники страны, в том числе в Чичен-Ице, перешли в федеральную собственность. [72] В настоящее время Чичен-Ица ​​ежегодно посещают сотни, если не тысячи, посетителей, и ожидается, что по мере развития курортной зоны Канкуна на востоке ожидается рост числа туристов.

В 1980-х годах Чичен-Ица ​​начал принимать поток посетителей в день весеннего равноденствия. Сегодня несколько тысяч человек приходят, чтобы увидеть светотеневой эффект в храме Кукулькан, во время которого пернатый змей, кажется, ползет вниз по стене пирамиды. [nb 6] Гиды также продемонстрируют уникальный акустический эффект в Чичен-Ице: хлопок в ладоши перед лестницей пирамиды Эль-Кастильо произведет эхо, напоминающее птичье щебетание, похожее на пение кетцаля. как исследовал Declercq . [73]

Чичен-Ица, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , является вторым по посещаемости археологическим памятником Мексики. [74] Археологические раскопки привлекают многих посетителей популярного туристического курорта Канкун, которые совершают однодневную поездку на туристических автобусах.

В 2007 году храм Кукулькан (Эль-Кастильо) в Чичен-Ице был назван одним из Новых семи чудес света после всемирного голосования. Несмотря на то, что голосование спонсировалось коммерческим предприятием и его методология подверглась критике, голосование было поддержано правительством и официальными лицами по туризму Мексики, которые прогнозировали, что в результате огласки количество туристов в Чичен к 2012 году удвоится. . [nb 7] [75] Последовавшая за этим огласка вновь разожгла дебаты в Мексике по поводу права собственности на это место, кульминацией которых стало 29 марта 2010 года, когда штат Юкатан приобрел землю, на которой находятся самые известные памятники, у владельца Ханса Юргена Тиеса. Барбачано. [76]

INAH, который управляет этим объектом, закрыл ряд памятников для публичного доступа. Хотя посетители могут обходить их, они больше не могут взбираться на них или заходить в свои покои. Доступ для скалолазания на Эль-Кастильо был закрыт после того, как в 2006 году в Сан-Диего, штат Калифорния, женщина упала насмерть. [50]

Фотогалерея

  • Эль-Караколь, обсерватория Чичен-Ица

  • Храм Воинов в 1986 году - обратите внимание, что Храм больших столов, сразу слева, в то время не реставрировался.

  • Каменное кольцо, расположенное на высоте 9 м (30 футов) над полом Большой площадки для игры в мяч.

  • Платформа Венеры на Большой площади

  • Пирамида Кукулькан

  • Мозаичная маска на западном фасаде Ла Иглесии

  • Сложные мозаичные маски

Смотрите также

  • Астероид 100456 Чичн-Ица
  • Список археоастрономических памятников, отсортированный по странам
  • Список мезоамериканских пирамид
  • Противоречие между майя и тольтеками в Чичен-Ице
  • Тикаль
  • Ушмаль

Заметки

  1. ^ / Tʃ я tʃ ɛ н я т ы ɑː / chee- CHEN eet- SAH , испанский : Чичен - Ица [tʃitʃen ITSA] , часто с акцентом на английском языке обращенной к / tʃ я tʃ ɛ н я т ы ə / CHEE -chen EET -sə ; от Юкатекского Майя : Chiʼchʼèen itsha [tɕʰiʔtɕʼèːn ìːtsʰaʔ] ( Баррера Васкес, 1980 ) "у устья колодца народа Ица "
  2. ↑ Относительно правовых основ владения Чиченом и другими объектами вотчины см. Breglia (2006), в частности, главу 3, «Чичен-Ица, век приватизации». Относительно продолжающихся конфликтов по поводу собственности на Чичен-Ица ​​см. Castañeda (2005). Относительно покупки см. «Юкатан: paga gobierno 220 mdp por terrenos de Chichén Itzá», La Jornada, 30 марта 2010 г., получено 30 марта 2010 г. с сайта jornada.unam.mx
  3. ^ Уук Ябнал становится Uc Abnal , что означает «Семь Абналов» или «Семь линий Абнала», где Абнал - это фамилия, согласно Ральфу Л. Ройсу ( Roys 1967 , стр. 133n7).
  4. ^ Из языков майя : sakb'e ,означает «белый путь / дорогу». Форма множественного числа - sacbeob (или в современной орфографии майя sakbʼeobʼ ).
  5. ^ Популярное объяснение состоит в том, что цель игры заключалась в том, чтобы провести мяч через одно из колец, однако на других, меньших площадках для мяча кольца нет, только стойка.
  6. ^ См. Quetzil Castaneda (1996) в Музее культуры майя (University of Minnesota Press) для изучения туризма в Чичене длиной в целую книгу, включая главу о ритуале равноденствия. 90-минутный этнографический документальный фильм о спиритизме нового века в Равноденствие см. Джефф Химпеле и Кастанеда (1997) [Путешествие в Чичен-Ица] (Документальные образовательные ресурсы).
  7. ↑ Рисунок приписывается Франсиско Лопесу Мена, директору Consejo de Promoción Turística de México (CPTM - Совет по развитию мексиканского туризма).

Рекомендации

  1. ^ Gobierno дель Estado де Юкатан 2007.
  2. ^ Б с д е е Sharer & Тракслер 2006 , с. 562
  3. Перейти ↑ Miller 1999 , p. 26 год
  4. ^ "Estadística de Visitantes" (на испанском языке). INAH . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 25 марта 2018 года .
  5. ^ Загрузка 2005 , стр. 37
  6. ^ Пинья Чан 1993 , стр. 13
  7. ^ Luxton 1996 , стр. 141
  8. Перейти ↑ Koch 2006 , p. 19
  9. ^ Осорио Леон 2006 , стр. 458.
  10. ^ a b c Осорио Леон 2006 , стр. 456.
  11. ^ а б Коггинс 1992
  12. ^ Чавес 2015
  13. ^ де Анда Алан 2007
  14. ^ Фрейдель , стр. 6; Sharer & Traxler 2006 , стр. 581
  15. ^ Schmidt 2007 , стр. 166-167
  16. Перейти ↑ Cobos Palma 2005 , pp. 539–540
  17. Перейти ↑ Cobos Palma 2005 , p. 540
  18. ^ Кобос Palma 2005 , стр. 537-541
  19. Перейти ↑ Cobos Palma 2005 , p. 531
  20. ^ Кобос Palma 2005 , стр. 531-533
  21. ^ a b c Осорио Леон 2006 , стр. 457.
  22. ^ Осорио Леон 2006 , стр. 461.
  23. Перейти ↑ Cobos Palma 2005 , p. 541
  24. ^ Томпсон 1966 , стр. 137
  25. ↑ Чемберлен, 1948 , стр. 136, 138.
  26. ^ Restall 1998 , стр 81, 149. де Ланда 1937 , стр. 90
  27. ^ Clendinnen 2003 , стр. 23
  28. ↑ Чемберлен, 1948 , стр. 19–20, 64, 97, 134–135.
  29. ^ Chamberlain 1948 , стр. 132-149
  30. ^ Clendinnen 2003 , стр. 41 год
  31. ^ Breglia 2006 , стр. 67
  32. ↑ Кобос, Рафаэль. «Чичен-Ица». В Давиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195188431 
  33. ^ Morley 1913 , стр. 61-91
  34. ^ Brunhouse 1971 , стр. 74-75
  35. ^ Brunhouse 1971 , стр 195-196. Уикс и Хилл 2006, стр.111.
  36. ^ Brunhouse 1971 , стр 195-196. Уикс и Хилл 2006, стр. 577–653.
  37. ^ а б Усборн 2007
  38. ^ Руис
  39. Перейти ↑ Kowalski 1981 , pp. 51–53
  40. ^ Шерер & Traxler 2006 , стр. 562-563
  41. ^ Sharer & Traxler 2006 , стр. 563
  42. ^ Sharer & Traxler 2006 , стр. 562
  43. Перейти ↑ Coe 1999 , pp. 100, 139
  44. ^ Б с д е е г ч я Кано 2002 , с. 84.
  45. ^ а б в г Гарсия-Сальгадо 2010 , стр. 118
  46. Перейти ↑ García-Salgado 2010 , pp. 119, 122
  47. Перейти ↑ Phillips 2007 , p. 264
  48. ^ Sharer & Traxler 2006 , стр. 565
  49. ^ a b Уиллард 1941
  50. ^ a b Diario de Yucatan, 3 марта 2006 г.
  51. Перейти ↑ García-Salgado 2010 , pp. 121–122
  52. ^ Šprajc, Иван; Санчес Нава, Педро Франсиско (2018). "El Sol en Chichén Itzá y Dzibilchaltún: la supuesta importancia de los equinoccios en Mesoamérica". Arqueología Mexicana . XXV (149): 26–31.
  53. ^ Kurjack, Мальдонадо C. & Greene Robertson 1991 , стр. 150
  54. ^ а б в г Пинья Чан 1993 , стр. 42
  55. ^ Пинья Чан 1993 , стр. 44 год
  56. ^ a b c Кано 2002 , стр. 83.
  57. ^ Cirerol Sansores 1948 , стр. 94-96
  58. ^ a b c Кано 2002 , стр. 85.
  59. ^ Коггинс 1984 , стр. 26-27
  60. ↑ Хансен, Валери, Викинги в Америке , Информационный бюллетень, Aeon , 22 сентября 2020 г.
  61. ^ Фрай 2009
  62. ^ El Chichán Chob улаКасадельVenado, ЧиченИца, Юкатан. Уильям Дж. Фолан [1]
  63. Перейти ↑ Cano 2002 , p. 87.
  64. ^ Осорио Леон 2006 , стр. 460.
  65. ^ Aveni 1997 , стр. 135-138
  66. ^ Восс и Кремер 2000
  67. ↑ Эндрюс, 1961 , стр. 28–31.
  68. ^ Эндрюс 1970
  69. ^ «Культурные достопримечательности Юкатана готовы побить годовой рекорд посетителей» . Юкатан Таймс . 17 октября 2017 . Проверено 18 января 2019 .
  70. ^ Palmquist & Kailbourn 2000 , стр. 252
  71. ↑ Мадейра, 1931 , стр. 108–109.
  72. ^ Breglia 2006 , стр. 45-46
  73. ^ Бал 2004
  74. ^ СЕКТОР 2006
  75. ^ EFE 2007
  76. ^ Боффил Гомес 2010

Библиография

  • Эндрюс, Энтони П .; Э. Уиллис Эндрюс V .; Фернандо Роблес Кастелланос (январь 2003 г.). «Крах северных майя и его последствия». Древняя Мезоамерика . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . 14 (1): 151–156. DOI : 10.1017 / S095653610314103X . ISSN  0956-5361 . OCLC  88518111 .
  • Эндрюс, Э. Уиллис, IV (1961). «Раскопки на Грута-де-Баланканче, 1959 г. (Приложение)». Предварительный отчет о полевом сезоне 1959–60 Национальное географическое общество - Программа Дзибилчалтун Тулейнского университета: при поддержке Национального научного фонда и Американского философского общества . Среднеамериканский исследовательский институт. Разное. Серия № 11. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт , Тулейнский университет . С. 28–31. ISBN 0-939238-66-7. OCLC  5628735 .
  • Эндрюс, Э. Уиллис, IV (1970). Баланканче: Трон Тигрового Жреца . Публикация Среднеамериканского исследовательского института № 32. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт, Тулейнский университет . ISBN 0-939238-36-5. OCLC  639140 .
  • де Анда Аланис, Гильермо (2007). «Жертвоприношения и ритуальные увечья тела в постклассическом обществе майя: тафономия человеческих останков из сенота Саградо Чичен-Ица». У Веры Тислер; Андреа Кучина (ред.). Новые взгляды на человеческие жертвоприношения и ритуальные обработки тела в обществе древних майя . Междисциплинарные вклады в археологию. Майкл Йочим (серия ред.). Нью-Йорк: Springer Verlag . С. 190–208. ISBN 978-0-387-48871-4. ISSN  1568-2722 . OCLC  81452956 .
  • Авени, Энтони Ф. (1997). Лестницы к звездам: наблюдение за небом в трех великих древних культурах . Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья . ISBN 0-471-15942-5. OCLC  35559005 .
  • Болл, Филипп (14 декабря 2004 г.). "Новости: Раскрыта тайна" щебечущей "пирамиды" . Новости природы . DOI : 10.1038 / news041213-5 . Проверено 14 декабря 2011 года .
  • Баррера Васкес, Альфредо (1980). Бастаррачеа Манзано, Хуан Рамон; Брито Сансорес, Уильям (ред.). Diccionario maya Cordemex: maya-español, español-maya . в сотрудничестве с Refugio Vermont Salas, Дэвидом Джул Гонгора и Доминго Джул Поотом. Мерида, Мексика: Ediciones Cordemex. OCLC  7550928 . (на испанском и юкатекском языках майя)
  • Бейер, Герман (1937). Исследования надписей Чичен-Ица (PDF) . Вклад в американскую археологию, № 21. Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги . OCLC  3143732 . Архивировано из оригинального (PDF) 11 марта 2003 года . Проверено 22 ноября 2007 года .
  • Боффил Гомес; Луис А. (30 марта 2007 г.). "Yucatán compra 80 has en la zona de Chichén Itzá" [Юкатан покупает 80 гектаров в зоне Чичен-Ица]. Ла Хорнада (на испанском языке). Мехико: DEMOS, Desarollo de Medios, SA de CV . Проверено 14 декабря 2011 года .
  • Бут, Эрик (2005). Непрерывность и изменение текста и изображения в Чичен-Ица, Юкатан, Мексика: исследование надписей, иконографии и архитектуры на сайте майя позднего классического - раннего постклассического периода . Публикации CNWS No. 135. Лейден, Нидерланды: CNWS Publications. ISBN 90-5789-100-Х. OCLC  60520421 .
  • Бреглиа, Лиза (2006). Монументальная амбивалентность: политика наследия . Остин: Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-71427-4. OCLC  68416845 .
  • Брунхаус, Роберт (1971). Сильванус Морли и мир древних майя . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-0961-9. OCLC  208428 .
  • Кано, Ольга (январь – февраль 2002 г.). "Чичен-Ица, Юкатан (Гиа-де-Виахерос)". Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мексика: от редакции Raíces. IX (53): 80–87. ISSN  0188-8218 . OCLC  29789840 .
  • Кастаньеда, Кетцил Э. (1996). В Музее культуры майя: Экскурсия по Чичен-Ице . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press . ISBN 0-8166-2672-3. OCLC  34191010 .
  • Кастаньеда, Кетцил Э. (май 2005 г.). «О туристических войнах Юкатана: Тихо, представление наследия майя» . Новости антропологии . Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация . 46 (5): 8–9. DOI : 10.1525 / an.2005.46.5.8.2 . ISSN  1541-6151 . OCLC  42453678 . Архивировано с оригинала (перепечатано в Интернете как «Туризм« Войны »на Юкатане», комментарии AN ) 11 октября 2007 года . Проверено 22 ноября 2007 года .
  • Чемберлен, Роберт С. (1948). Завоевание и колонизация Юкатана 1517–1550 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги . OCLC  42251506 .
  • Шарне, Дезире (1886). "Рейс наар Юкатан" . De Aarde en haar Volken, 1886 (на голландском языке). Харлем, Нидерланды: Kruseman & Tjeenk Willink. OCLC  12339106 . Репродукция электронного текста проекта Гутенберг [№13346] . Проверено 23 ноября 2007 года .
  • Шарне, Дезире (1887). Древние города Нового Света: Путешествие и исследования в Мексике и Центральной Америке с 1857–1882 гг . Дж. Гонино и Хеллен С. Конант (пер.). Нью-Йорк: Харпер и братья . OCLC  2364125 .
  • Чавес, Рене; и другие. (2015). Специальная матрица ERT-3D для исследования недр пирамиды Эль-Кастильо, Чичен-Ица, Мексика . Техеро А., Сифуэнтес-Нава Г. и Эрнандес-Кинтеро Э. Турин, Италия: Науки о приповерхностной геологии, 2015 г. - 21-е Европейское совещание по экологической и инженерной геофизике . Проверено 5 февраля 2018 .
  • Чирерол Сансорес, Мануэль (1948). «Чи Чин Ица»: Археологический рай Америки . Мерида, Мексика: Talleres Graficos del Sudeste. OCLC  18029834 .
  • Клендиннен, Инга (2003). Двойственные завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517–1570 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-37981-4. OCLC  50868309 .
  • Кобос, Рафаэль. «Чичен-Ица». В Давиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур.  : Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195188431 
  • Кобос Пальма, Рафаэль (2005) [2004]. «Чичен-Ица: поселение и гегемония в последний классический период» . В Артуре А. Демаресте; Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Терминальная классика в низинах майя: коллапс, переход и трансформация (изд. В мягкой обложке). Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо . С.  517–544 . ISBN 0-87081-822-8. OCLC  61719499 .
  • Коу, Майкл Д. (1987). Майя (4-е издание, перераб.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27455-X. OCLC  15895415 .
  • Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (издание 6, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC  59432778 .
  • Коггинс, Клеменси Чейз (1984). Сенот жертвоприношения: Сокровища майя из Священного источника в Чичен-Ице . Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 0-292-71098-4.
  • Коггинс, Клеменси Чейз (1992). Артефакты из Сенота жертвоприношений, Чичен-Ица, Юкатан: текстиль, плетение, камень, кость, ракушка, керамика, дерево, копал, резина, другие органические материалы и останки млекопитающих . Кембридж, Массачусетс: Музей археологии и этнологии Пибоди , Гарвардский университет; распространяется издательством Гарвардского университета . ISBN 0-87365-694-6. OCLC  26913402 .
  • Колас, Пьер Р .; Восс, Александр (2006). «Игра жизни и смерти - Игра в мяч майя». В Николая Грубе (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Ева Эггебрехт и Маттиас Зайдель (помощник редакторов). Кельн, Германия: Könemann . С. 186–191. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC  71165439 .
  • Кучина, Андреа; Вера Тислер (2007). «Новые взгляды на человеческие жертвоприношения и постжертвоприношения тела в обществе древних майя: Введение». У Веры Тислер; Андреа Кучина (ред.). Новые взгляды на человеческие жертвоприношения и ритуальные обработки тела в обществе древних майя . Междисциплинарные вклады в археологию. Майкл Йочим (серия ред.). Нью-Йорк: Спрингер. С. 1–13. ISBN 978-0-387-48871-4. ISSN  1568-2722 . OCLC  81452956 .
  • Демарест, Артур (2004). Древние майя: взлет и падение цивилизации тропических лесов . Тематические исследования в ранних обществах, № 3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-59224-0. OCLC  51438896 .
  • Диарио де Юкатан (3 марта 2006 г.). «Fin a una exención para los mexicanos: Pagarán el día del equinoccio en la zona arqueológica» [Конец исключения для мексиканцев: им придется платить за вход в археологическую зону в день равноденствия]. Диарио де Юкатан (на испанском языке). Мерида, Юкатан: Compañía Tipográfica Yucateca, SA de CV OCLC  29098719 .
  • EFE (29 июня 2007 г.). "Чичен-Ица ​​podría duplicar visitantes en 5 años si es declarada maravilla" [Чичен-Ица ​​может удвоить количество посетителей за 5 лет, если будет объявлено чудом] (на испанском языке). Мадрид, Испания. Agencia EFE, SA
  • Фрейдель, Дэвид . «Археологические исследования Яксуны: отчет о полевом сезоне 1988 г.» (PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований . Проверено 12 декабря 2011 года .
  • Фрай, Стивен М. (2009). "Корт для игры в мяч Casa Colorada: INAH превращает курганы в памятники" . americanegypt.com . Mystery Lane Press . Проверено 14 декабря 2011 года .
  • Гарсия-Сальгадо, Томас (2010). "Эффект солнечного света пирамиды Кукулькана или История линии" (PDF) . Сетевой журнал Nexus . Проверено 27 июля 2011 года .
  • Гобьерно-дель-Эстадо-де-Юкатан (2007). «Муниципиос де Юкатан: Тинум» (на испанском языке). Мерида, Юкатан: Гобьерно-дель-Эстадо-де-Юкатан. Архивировано из оригинального 3 -го января 2012 года . Проверено 30 января 2012 года .
  • Химпеле, Джеффри Д. и Кетцил Э. Кастаньеда (режиссеры и продюсеры) (1997). Путешествие в Чичен-Ица: визуальная этнография (документальный фильм (VHS и DVD)). Уотертаун, Массачусетс: документальные образовательные ресурсы. OCLC  38165182 .
  • Кох, Питер О. (2006). Ацтеки, конкистадоры и создание мексиканской культуры . Джефферсон, Северная Каролина: ISBN McFarland & Co. 0-7864-2252-1. OCLC  61362780 .
  • Ковальски, Джефф К. (1985). «Живописная архитектура в районе северных майя». Окрашенные Архитектура и Polychrome монументальной скульптуры в Мезоамерики: Симпозиум в Думбартон - Оксе 10 по 11 октября 1981 года . Джефферсон, Северная Каролина: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. С. 51–82. ISBN 0-884-02142-4. OCLC  611687168 .
  • Курджек, Эдвард Б .; Мальдонадо К., Рубен; Грин Робертсон, Мерл (1991). «Площадки для игры в мяч низменностей Северного Майя» . В Верноне Скарборо; Дэвид Р. Уилкокс (ред.). Мезоамериканская игра в мяч . Тусон: Университет Аризоны Press . С.  145–159 . ISBN 0-8165-1360-0. OCLC  51873028 .
  • де Ланда, Диего (1937). Уильям Гейтс (пер.) (Ред.). Юкатан до и после завоевания . Балтимор, Мэриленд: Общество майя. OCLC  253690044 .
  • Лакстон, Ричард Н. (пер.) (1996). Книга Чумаэля: книга советов юкатекских майя, 1539–1638 гг . Уолнат-Крик, Калифорния: Aegean Park Press. ISBN 0-89412-244-4. OCLC  33849348 .
  • Мадейра, Перси (1931). Воздушная экспедиция в Центральную Америку (Переиздание). Филадельфия: Пенсильванский университет . OCLC  13437135 .
  • Массон, Мэрилин (2006). «Динамика созревания государственности в постклассической цивилизации майя». В Николая Грубе (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Ева Эггебрехт и Маттиас Зайдель (помощник редакторов). Кельн, Германия: Könemann. С. 340–353. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC  71165439 .
  • Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-X. OCLC  41659173 .
  • Морли, Сильванус Грисволд (1913). Реки WHR; А.Е. Дженкс; С.Г. Морли (ред.). Археологические исследования руин Чичен-Ицы, Юкатан . Отчеты о нынешнем состоянии и будущих потребностях науки антропологии. Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги . OCLC  562310877 .
  • Моррис, Эрл Х. (1931). Храм воинов . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  • Осорио Леон, Хосе (2006). "La presencia del Clásico Tardío en Chichen Itza (600–800 / 830 DC)" (PDF) . In Laporte, JP; Arroyo, B .; Мехиа, Х. (ред.). XIX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2005 (на испанском языке). Город Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии . С. 455–462 . Проверено 15 декабря 2011 года .
  • Палмквист, Питер Э .; Кейлборн, Томас Р. (2000). Первые фотографы Дальнего Запада: биографический словарь, 1840–1865 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-3883-1. OCLC  44089346 .
  • Перес де Лара, Хорхе (nd). «Экскурсия по Чичен-Ице с краткой историей этого места и его археологией» . Mesoweb . Проверено 23 ноября 2007 года .
  • Перри, Ричард Д., изд. (2001). Изучение Юкатана: Антология путешественника . Санта-Барбара, Калифорния: Espadaña Press. ISBN 0-9620811-4-0. OCLC  48261466 .
  • Филлипс, Чарльз (2007) [2006]. Полная иллюстрированная история ацтеков и майя: исчерпывающая хроника древних народов Центральной Америки и Мексики, включая ацтеков, майя, ольмеков, микстеков, тольтеков и сапотеков . Лондон: ISBN компании Anness Publishing Ltd. 978-1-84681-197-5. OCLC  642211652 .
  • Пинья Чан, Роман (1993) [1980]. Чичен-Ица: La ciudad de los brujos del agua (на испанском языке). Мехико: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-0289-7. OCLC  7947748 .
  • Рестолл, Мэтью (1998). Майя Конкистадор . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5506-9. OCLC  38746810 .
  • Ройс, Ральф Л. (пер.) (1967). Книга Чилам Балам из Чумаэля . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс . OCLC  224990 .
  • Руис, Франсиско Перес. «Окруженные стенами сооружения: интерпретация оборонительной системы в Чичен-Ице, Юкатан» (PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований . Дата обращения 7 июня 2015 .
  • Шеле, Линда ; Дэвид Фрейдель (1990). Лес королей: невыразимая история древних майя (Переиздание). Нью-Йорк: Harper Perennial . ISBN 0-688-11204-8. OCLC  145324300 .
  • Шмидт, Питер Дж. (2007). «Птицы, керамика и какао: новые раскопки в Чичен-Ице, Юкатан». У Джеффа Карла Ковальски; Синтия Кристан-Грэм (ред.). Близнецы Толланы: Чичен-Ица, Тула и от эпиклассического до раннего постклассического мезоамериканского мира . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Окс: Распространяется издательством Гарвардского университета . ISBN 978-0-88402-323-4. OCLC  71243931 .
  • SECTUR (2006). Compendio Estadístico del Turismo en México 2006 . Мехико: Secretaría de Turismo (SECTUR).
  • SECTUR (7 июля 2007 г.). "Boletín 069: Declaran a Chichén Itzá Nueva Maravilla del Mundo Moderno" (на испанском языке). Мехико: Secretaría de Turismo. Архивировано из оригинального 17 марта 2012 года . Проверено 16 декабря 2011 года .
  • Sharer, Роберт Дж .; Трэкслер, Лоа П. (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446 .
  • Томпсон, Дж. Эрик С. (1966) [1954]. Взлет и падение цивилизации майя . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-0301-9. OCLC  6611739 .
  • Тоззер, Альфред Марстон ; Гловер Моррилл Аллен (1910). Фигуры животных в кодексах майя . 4 (Документы Музея американской археологии и этнологии Пибоди, изд. Гарвардского университета). Кембридж, Массачусетс: Музей. OCLC  2199473 .
  • Усборн, Дэвид (7 ноября 2007 г.). «Мексиканское противостояние: битва при Чичен-Ице» . Независимый . Независимые новости и СМИ . Проверено 9 ноября 2007 года .
  • Восс, Александр В .; Кремер, Х. Юрген (2000). Пьер Робер Колас (ред.). Kʼakʼ-u-pakal, Hun-pik-tok и Kokom: Политическая организация Чичен-Ица . Маркт Швабен, Германия: Verlag Anton Saurwein . ISBN 3-931419-04-5. OCLC  47871840 .
  • Weeks, John M .; Джейн А. Хилл (2006). Карнеги Майя: Вашингтонская исследовательская программа Майя Института Карнеги, 1913–1957 . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо . ISBN 978-0-87081-833-2. OCLC  470645719 .
  • Уиллард, Т.А. (1941). Кукулькан, Бородатый Завоеватель: Новые открытия майя . Голливуд, Калифорния: Мюррей и Джи. OCLC  3491500 .

дальнейшее чтение

  • Холмс, Уильям Х. (1895). Археологические исследования древних городов Мексики . Чикаго: Филдский Колумбийский музей. OCLC  906592292 .
  • Спинден, Герберт Дж. (1913). Изучение искусства майя, его предмета и исторического развития . Кембридж, Массачусетс: Музей. OCLC  1013513 .
  • Стивенс, Джон Л. (1843). Инциденты путешествия на Юкатане . Нью-Йорк: Харпер и братья. OCLC  656761248 .
  • Рен, Линнеа и др., Ред. Пейзажи Ицы: археология и история искусства в Чичен-Ице и прилегающих местах . Гейнсвилл: Университет Флориды Press 2018.

Внешние ссылки

  • Британская энциклопедия: статья о Чичен-Ице
  • Цифровой архив мультимедиа Чичен-Ица (фотографии под лицензией Creative Commons, лазерное сканирование, панорамы) с особенно подробной информацией об Эль-Караколе и Эль-Кастильо с использованием данных исследовательского партнерства Национального научного фонда и CyArk.
  • Страница ЮНЕСКО о всемирном наследии Чичен-Ица
  • Страница древних обсерваторий в Чичен-Ице
  • Чичен-Ица ​​реконструирован в 3D
  • Археологическая документация Чичен-Ица создана некоммерческой группой INSIGHT и финансируется Национальным научным фондом и Центром космоса и науки Шабо.