Цивилизация майя

Фрагмент перемычки 26 из Яшчилана

Цивилизация майя
Люди Общество Языки Письмо Религия Мифология Жертва Города Архитектура Астрономия Календарь Стелы Изобразительное искусство Текстиль Торговля Музыка Танец Лекарство Кухня Военное дело
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя
Юкатан Чьяпас Гватемала Петен
v т е

Цивилизации майя ( / м aɪ ə / ) была Месоамериканской цивилизация , разработанная народов майя , и отметил его logosyllabic сценарий -наиболее сложный и высокоразвитую систему письма в доколумбовой Южной Америке -как а также для его искусства , архитектуры , математика , календарь и астрономическая система. Цивилизация майя развивалась на территории, которая сегодня включает юго-восток Мексики , всю Гватемалу.и Белиз , а также западные части Гондураса и Сальвадора . Он включает северные низменности полуострова Юкатан и высокогорья Сьерра-Мадре , мексиканский штат Чьяпас , южную Гватемалу , Сальвадор и южные низменности тихоокеанской прибрежной равнины. «Майя» - это современный термин, используемый для коллективного обозначения различных народов, населявших эту территорию. Они не называли себя «майя» и не имели чувства общей идентичности или политического единства. ^[1]Сегодня их потомки, известные под общим названием майя, насчитывают более 6 миллионов человек, говорят на более чем двадцати восьми сохранившихся языках майя и проживают почти в том же районе, что и их предки. ^[2]

Период архаики до 2000 г. до н.э., появился первые разработки в области сельского хозяйства и самые ранние деревни. Доклассический период ( ок.  2000 г. до н.э. - 250 г. н.э. ) ознаменовался созданием первых сложных обществ в регионе майя и выращиванием основных сельскохозяйственных культур майя , включая кукурузу , бобы , кабачки и перец чили . Первые города майя возникли около 750 г. до н.э., а к 500 г. до н.э. эти города обладали монументальной архитектурой, в том числе большими храмами с искусной лепниной.фасады. Иероглифическое письмо использовалось в регионе майя к III веку до нашей эры. В позднем доклассическом периоде в бассейне Петен возник ряд крупных городов , а город Каминалджуйу стал известен в Гватемальском нагорье . Начиная примерно с 250 года нашей эры, классический период в значительной степени определяется как период, когда майя возводили скульптурные памятники с датами Длинного счета . В этот период цивилизация майя создала множество городов-государств, связанных сложной торговой сетью . В низменности майя два великих соперника, города Тикаль и Калакмуль., стал мощным. В классический период также произошло вмешательство центрального мексиканского города Теотиуакан в политику династии майя. В 9 веке в центральном регионе майя произошел широкомасштабный политический коллапс , который привел к междоусобной войне , покиданию городов и перемещению населения на север. Постклассический период ознаменовался подъемом Чичен-Ицы на севере и расширением агрессивного королевства Кичеу в Гватемальском нагорье. В 16 веке Испанская империя колонизировала Мезоамериканский регион, и в результате длительной серии кампаний в 1697 году пал Нойпетен , последний город майя.

Правление в классический период основывалось на концепции «божественного царя», который, как полагали, действовал как посредник между смертными и сверхъестественным царством. Царство было отцовством , и власть обычно переходила к старшему сыну . Предполагалось, что будущий король будет не только правителем, но и успешным военачальником. Закрытые системы патронажа были доминирующей силой в политике майя, хотя влияние патронажа на политический облик королевства варьировалось от города-государства к городу-государству. К периоду поздней классики аристократия выросла в размерах, уменьшив ранее исключительную власть короля. Майя разработали сложные формы искусства, используя как скоропортящиеся, так и нескоропортящиеся материалы, включая дерево, нефрит , обсидиан ,керамика , скульптурные каменные памятники, лепнина и тонко расписанные фрески.

Города майя имели тенденцию разрастаться бессистемно. Центры городов представляли собой парадные и административные комплексы, окруженные разрастанием жилых кварталов неправильной формы. Часто разные части города соединялись дамбами . Архитектурно городские постройки включали дворцы, храмы-пирамиды , церемониальные площадки для игры в мяч., и сооружения, специально выровненные для астрономических наблюдений. Элита майя была грамотна и разработала сложную систему иероглифического письма. Их система письма была самой совершенной в доколумбовой Америке. Майя записали свою историю и ритуальные знания в книжках-развёртках, из которых сохранились только три неоспоримых примера, остальные были уничтожены испанцами. Кроме того, множество примеров текстов майя можно найти на стелах и керамике. Майя разработали очень сложную серию взаимосвязанных ритуальных календарей и использовали математику, которая включала один из самых ранних известных случаев явного нуля в истории человечества. В рамках своей религии майя совершали человеческие жертвоприношения .

Мезоамерика

Цивилизация майя развивалась в мезоамериканском культурном ареале, который охватывает регион, простирающийся от северной Мексики на юг до Центральной Америки. ^[3] Мезоамерика была одной из шести колыбелей мировой цивилизации . ^[4] Мезоамериканская область породила ряд культурных событий, которые включали сложные общества , сельское хозяйство , города, монументальную архитектуру , письменность и календарные системы . ^[5] Набор черт, общих для мезоамериканских культур, также включал астрономические знания , кровь и человеческие жертвы , а такжекосмовидение , что смотрел на мир разделенным на четыре части выровненных с кардинальными направлениями , каждый с различными атрибутами, и трехходового разделение мира на небесной сфере, земли и подземного мира. ^[6]

К 6000 г. до н.э. первые жители Мезоамерики экспериментировали с приручением растений - процессом, который в конечном итоге привел к созданию оседлых сельскохозяйственных обществ . ^[7] Разнообразный климат позволял широко варьировать доступные культуры, но все регионы Мезоамерики выращивали основные культуры кукурузы, бобов и кабачков. ^[8] Все мезоамериканские культуры использовали технологию каменного века ; после c. В 1000 году нашей эры обрабатывались медь, серебро и золото . В Мезоамерике не было тягловых животных , не использовалось колесо и было мало домашних животных; Основное средство передвижения было пешком или на каноэ. ^[9]Жители Мезоамерики считали мир враждебным и управляемым непредсказуемыми божествами. Ритуал Месоамериканской игры в мяч широко играл. ^[10] Мезоамерики лингвистически разнообразны, при этом большинство языков , попадающие в небольшом количестве языковых семей -The основных семей майя , Mixe-Zoquean , Otomanguean и UTO-Aztecan ; есть также ряд более мелких семейств и изолятов . Мезоамериканская языковая область имеет ряд важных особенностей, включая широко распространенные заимствования и использование десятичной системы счисления.^[11]

Территория майя покрывала треть Мезоамерики ^[12], и майя были вовлечены в динамические отношения с соседними культурами, включая ольмеков , микстеков , теотиуаканов, ацтеков и других. ^[13] В ранний классический период города майя Тикаль и Каминальджуйу были ключевыми очагами майя в сети, которая простиралась за пределы области майя в высокогорье центральной Мексики. ^[14] Примерно в то же время в поселении Тетитла в Теотиуакане было сильное присутствие майя. ^[15] Спустя столетия, в 9 веке нашей эры, фрески в Какаштле, другое место в центральном мексиканском нагорье, были расписаны в стиле майя. ^[16] Это могло быть либо попыткой присоединиться к все еще могущественной области майя после краха Теотиуакана и последующей политической раздробленности в Мексиканском нагорье ^[17], либо попыткой выразить далекое происхождение жителей майя. ^[18] Город майя Чичен-Ица ​​и далекая столица тольтеков Тула имели особенно близкие отношения . ^[19]

География

Цивилизация майя занимала обширную территорию, включая юго-восток Мексики и север Центральной Америки. Эта область включала весь полуостров Юкатан и всю территорию, которая теперь включена в современные страны Гватемала и Белиз, а также западные части Гондураса и Сальвадора. ^[20] Большая часть полуострова образована обширной равниной с несколькими холмами или горами и в целом низкой береговой линией. ^[21]

Регион Петен состоит из густо засаженной деревьями низменной известняковой равнины; ^[22] цепь из четырнадцати озер проходит через центральный водосборный бассейн Петена. ^[23] К югу равнина постепенно поднимается к Гватемальскому нагорью. ^[24] Густой лес покрывает северный Петен и Белиз, большую часть Кинтана-Роо , юг Кампече и часть юга штата Юкатан . Дальше на север растительность переходит в нижний лес, состоящий из густого кустарника. ^[25]

Литораль в Соконуско лежит к югу от Сьерра - Мадре - де - Чьяпас, ^[26] и состоит из узкой прибрежной равнине и в предгорьях Сьерра - Мадре. ^[27] Высокогорье майя простирается на восток от Чьяпаса до Гватемалы, достигая своего пика в Сьерра-де-лос-Кучуматанес . Основные доколумбовые населенные пункты высокогорья были расположены в крупнейших высокогорных долинах, таких как долина Гватемала и долина Кецальтенанго . В южном нагорье пояс вулканических конусов проходит параллельно тихоокеанскому побережью. Высокогорье простирается на север до Верапаса и постепенно спускается на восток.^[28]

История

История цивилизации майя делится на три основных периода: доклассический, классический и постклассический. ^[29] Им предшествовал архаический период, во время которого возникли первые поселения и первые разработки в сельском хозяйстве. ^[30] Современные ученые рассматривают эти периоды как произвольные подразделения хронологии майя, а не как свидетельство культурной эволюции или упадка. ^[31] Определения дат начала и окончания периодов могут отличаться на целых столетия, в зависимости от автора. ^[32]

Доклассический период (ок. 2000 г. до н.э. - 250 г. н.э.)

Майя создали свою первую цивилизацию в доклассический период. ^[36] Ученые продолжают обсуждать, когда началась эта эра цивилизации майя. Население майя в Куэлло (современный Белиз) было датировано углеродом примерно 2600 г. до н.э. ^[37] Поселения были основаны около 1800 г. до н.э. в регионе Соконуско на побережье Тихого океана, и майя уже выращивали основные культуры кукурузы, бобов, кабачков и перца чили. ^[38] Этот период характеризовался оседлыми общинами и появлением гончарных изделий и фигурок из обожженной глины. ^[39]

Lidar обзор недавно обнаруженном сайта Aguada Fénix в Табаско, Мексика обнаружили крупные структуры предложили быть церемониальный сайт знакомств от между 1000 и 800 до н. В отчете об исследовании 2020 года, опубликованном в журнале Nature, предлагается использовать его в качестве церемониального наблюдения за зимним и летним солнцестоянием с соответствующими праздниками и общественными собраниями. ^[40]

В средний доклассический период небольшие деревни начали расти, образуя города. ^[41] Накбе в департаменте Петен в Гватемале - самый ранний хорошо задокументированный город в низменностях майя ^[42], где большие постройки датируются примерно 750 годом до нашей эры. ^[41] Северные низменности Юкатана были широко заселены Средним доклассическим периодом. ^[43] Примерно к 400 г. до н.э. первые правители майя уже возводили стелы. ^[44] Разработанный сценарий уже использовался в Петене в 3 веке до нашей эры. ^[45] В поздний доклассический период огромный город Эль-Мирадор вырос и занимал около 16 квадратных километров (6,2 квадратных миль). ^[46]Хотя и не такой большой, Тикаль уже был значительным городом примерно к 350 году до нашей эры. ^[47]

В высокогорье Каминалджуйу стал главным центром позднего доклассического периода. ^[48] Такалик Абай и Чокола были двумя из самых важных городов на тихоокеанской прибрежной равнине, ^[49] и Комчен стал важным местом на севере Юкатана. ^[50] Поздний доклассический культурный расцвет рухнул в I веке нашей эры, и многие великие города майя той эпохи были заброшены; Причина этого коллапса неизвестна. ^[51]

Классический период (ок. 250–900 гг. Н. Э.)

Классический период в значительной степени определяется как период, в течение которого майя на равнинах устанавливали датированные памятники с использованием календаря Длинного счета. ^[53] Этот период ознаменовал пик масштабного строительства и урбанизма , записи монументальных надписей и продемонстрировал значительное интеллектуальное и художественное развитие, особенно в южных низменных регионах. ^[53] Политический ландшафт майя классического периода можно сравнить с Италией эпохи Возрождения или классической Грецией , когда множество городов-государств были вовлечены в сложную сеть союзов и вражды. ^[54] В крупнейших городах проживало от 50 000 до 120 000 человек, и они были связаны с сетями дополнительных сайтов.^[55]

Во времена ранней классики города по всему региону майя находились под влиянием великого мегаполиса Теотиуакан в далекой долине Мексики . ^[56] В 378 году нашей эры Теотиуакан решительно вторгся в Тикаль и другие близлежащие города, сверг их правителей и установил новую династию, поддерживаемую Теотиуаканом. ^[57] Это вмешательство возглавил Сиядж Кьяко («Рожденный из огня»), который прибыл в Тикаль в начале 378 года. Король Тикала, Чак Ток Ичхаак I , умер в тот же день, что свидетельствует о насильственном захвате власти. ^[58] Через год, Siyaj K'ak' курировал установку нового короля, Яш-Нуна-Айина I . ^[59]Установление новой династии привело к периоду политического господства, когда Тикаль стал самым могущественным городом в центральных низинах. ^[59]

Главным соперником Тикаля был Калакмул, еще один могущественный город в бассейне Петен. ^[60] Тикаль и Калакмул разработали обширные системы союзников и вассалов; меньшие города, входившие в одну из этих сетей, приобрели престиж благодаря своей ассоциации с городом высшего уровня и поддерживали мирные отношения с другими членами той же сети. ^[61] Тикаль и Калакмул участвовали в маневрах своих альянсовых сетей друг против друга. В разные моменты классического периода та или иная из этих сил одерживала стратегическую победу над своим великим соперником, что приводило к соответствующим периодам расцвета и упадка. ^[62]

В 629 году Баладж Чан Клавил , сын царя Тикаля Канича Муваан Джола II , был послан основать новый город в Дос-Пиласе в регионе Петексбатун , очевидно, в качестве форпоста для распространения власти Тикаля за пределы Калакмула. ^[63] Следующие два десятилетия он преданно сражался за своего брата и повелителя в Тикале. В 648 году король Калакмула Юкнум Чоин II захватил Баладж Чан Кавиил. Юкном Чоин II затем восстановил Баладжа Чана Кавиила на троне Дос Пиласа в качестве своего вассала. ^[64] После этого он стал верным союзником Калакмула. ^[65]

На юго-востоке Копан был самым важным городом. ^[60] Его династия классического периода была основана в 426 году Кёнич Якс Кюко Мо . Новый король имел прочные связи с центральным Петеном и Теотиуаканом. ^[66] Копан достиг пика своего культурного и художественного развития во время правления Уаксакладжууна Убхааха Клавила , который правил с 695 по 738 год. ^[67] Его правление закончилось катастрофически, когда он был захвачен своим вассалом, королем Кьяко Тилив Чан Йопаат из Киригуа . ^[68] Захваченный лорд Копана был доставлен обратно в Киригуа и обезглавлен в ходе публичного ритуала. ^[69]Вполне вероятно, что этот переворот был поддержан Калакмулом, чтобы ослабить могущественного союзника Тикаля. ^[70] Паленке и Яшчилан были самыми могущественными городами в регионе Усумасинта . ^[60] В высокогорье Каминалджуйу в долине Гватемалы уже к 300 году был разросшимся городом. ^[71] На севере области майя Коба был самой важной столицей. ^[72]

Классический коллапс майя

В 9 веке нашей эры центральный регион майя пережил серьезный политический крах, отмеченный заброшенными городами, концом династий и сдвигом активности на север. ^[56] Ни одна общепринятая теория не объясняет этот коллапс, но, вероятно, он имел комбинацию причин, включая эндемические междоусобные войны, перенаселение, приведшее к серьезной деградации окружающей среды , и засуху . ^[73] В течение этого периода, известного как Терминал Классик, северные города Чичен-Ица ​​и Ушмаль продемонстрировали повышенную активность. ^[56] Крупные города на севере полуострова Юкатан продолжали быть населенными еще долго после того, как в городах южных низменностей перестали воздвигать памятники.^[74]

Классическая общественная организация майя была основана на ритуальной власти правителя, а не на централизованном контроле над торговлей и распределением еды. Эта модель правления была плохо структурирована, чтобы реагировать на изменения, потому что действия правителя по традиции ограничивались такими видами деятельности, как строительство, ритуалы и войны. Это только усугубило системные проблемы . ^[75] К IX и X векам это привело к краху этой системы правления. На севере Юкатана индивидуальное правление было заменено правящим советом, сформированным из представителей элитных родов. На юге Юкатана и в центре Петена царства пришли в упадок; в западном Петене и некоторых других областях изменения были катастрофическими и привели к быстрой депопуляции городов. ^[76]В течение нескольких поколений большие участки центральной территории майя были практически заброшены. ^[77] Как столицы, так и их второстепенные центры были заброшены в течение периода от 50 до 100 лет. ^[55] Один за другим города перестали лепить датированные памятники; последняя дата Длинного счета была указана в Тонине в 909 году. Стелы больше не возводились, и скваттеры переселялись в заброшенные королевские дворцы. Мезоамериканские торговые пути сместились в обход Петена. ^[78]

Постклассический период (ок. 950–1539 гг. Н. Э.)

Несмотря на значительное сокращение, значительное присутствие майя оставалось в постклассический период после отказа от крупных городов классического периода; население было особенно сконцентрировано около постоянных источников воды. ^[80] В отличие от предыдущих циклов сокращения в регионе майя, заброшенные земли не были быстро заселены в постклассический период. ^[55] Деятельность переместилась в северные низменности и нагорье майя; это могло быть связано с миграцией из южных низменностей, потому что у многих постклассических групп майя были мифы о миграции. ^[81] Чичен-Ица ​​и его Пууксоседи резко сократились в 11 веке, и это может представлять собой последний эпизод краха классического периода. После упадка Чичен-Ицы в регионе майя не хватало доминирующей силы до подъема города Майяпан в 12 веке. Возникли новые города у побережья Карибского моря и Персидского залива , образовались новые торговые сети. ^[82]

Постклассический период был отмечен изменениями по сравнению с предыдущим классическим периодом. ^[83] Когда-то великий город Каминалджуйу в долине Гватемалы был заброшен после непрерывной оккупации почти 2000 лет. ^[84] По всему высокогорью и соседнему тихоокеанскому побережью давно оккупированные города в незащищенных местах были перемещены, по-видимому, из-за распространения военных действий . Города стали занимать более легко защищаемые места на вершинах холмов, окруженные глубокими оврагами, с оборонительными сооружениями из рвов и стен, которые иногда дополняли защиту, обеспечиваемую естественным ландшафтом. ^[84] Одним из важнейших городов Гватемальского нагорья в то время был Кумаркадж , столица агрессивныхKiche царство . ^[83] Правительство штатов майя, от Юкатана до гватемальского нагорья, часто организовывалось как совместное правление советом. Однако на практике один член совета мог действовать как верховный правитель, в то время как другие члены служили ему в качестве советников. ^[85]

Маяпан был заброшен примерно в 1448 году после периода политических, социальных и экологических потрясений, которые во многом перекликались с крахом классического периода в южном регионе майя . За покиданием города последовал период длительных войн, болезней и стихийных бедствий на полуострове Юкатан, закончившийся незадолго до контакта с испанцами в 1511 году. ^[86] Даже без доминирующей региональной столицы первые испанские исследователи сообщали о богатых прибрежных районах. города и процветающие рынки. ^[82] Во время позднего постклассического периода полуостров Юкатан был разделен на ряд независимых провинций, которые имели общую культуру, но различались по внутренней социально-политической организации. ^[87]Накануне испанского завоевания в высокогорье Гватемалы доминировали несколько могущественных государств майя. ^[88] K'iche' вырезал небольшую империю , охватывающую большую часть западной Гватемалы нагорья и соседней часть Тихого океана прибрежной равнины. Тем не менее, в течение десятилетий до испанского вторжения королевства какчикеля неуклонно разрушает королевство K'iche'. ^[89]

Период контактов и испанское завоевание (1511–1697 гг.)

В 1511 году испанская каравелла потерпела крушение в Карибском море, и около дюжины выживших высадились на побережье Юкатана. Их схватил повелитель майя, и большинство из них были принесены в жертву , хотя двоим удалось бежать. С 1517 по 1519 год три отдельные испанские экспедиции исследовали побережье Юкатана и участвовали в ряде сражений с жителями майя. ^[90] После того, как столица ацтеков Теночтитлан пала перед испанцами в 1521 году, Эрнан Кортес отправил Педро де Альварадо в Гватемалу с 180 кавалерией, 300 пехотинцами, 4 пушками и тысячами воинов-союзников из центральной Мексики; ^[91] они прибыли в Соконуско в 1523 году. ^[92]Столица Кичей, Кумаркадж, пала в руки Альварадо в 1524 году. ^[93] Вскоре после этого испанцы были приглашены в качестве союзников в Иксимче , столицу Какчикель Майя. ^[94] Хорошие отношения продлились недолго из-за чрезмерных требований Испании на золото в качестве дани, и через несколько месяцев город был заброшен. ^[95] За этим последовало падение Сакулеу , столицы Мам Майя, в 1525 году. ^[96] Франсиско де Монтехо и его сын, Франсиско де Монтехо Младший , начали длинную серию кампаний против властей на полуострове Юкатан в 1527 г. и, наконец, завершение завоевания северной части полуострова в 1546 г. ^[97]Это оставило независимыми только королевства майя в бассейне Петен. ^[98] В 1697 году Мартин де Урсуа начал нападение на столицу Ицы Нойпетен, и последний независимый город майя пал перед испанцами. ^[99]

Устойчивость культуры майя

Испанское завоевание лишило большинство характерных черт цивилизации майя. Однако многие деревни майя оставались отдаленными от испанской колониальной власти и по большей части продолжали вести свои дела. Общины майя и нуклеарная семья сохранили свою традиционную повседневную жизнь. ^[100]Основная мезоамериканская диета из кукурузы и бобов продолжалась, хотя сельскохозяйственное производство было улучшено за счет внедрения стальных инструментов. Продолжали практиковаться традиционные ремесла, такие как ткачество, керамика и плетение. Общинные рынки и торговля местными продуктами продолжались еще долго после завоевания. Время от времени колониальная администрация поощряла традиционную экономику, чтобы получить дань в виде керамики или хлопчатобумажных тканей, хотя они обычно изготавливались по европейским спецификациям. Верования и язык майя оказались стойкими к изменениям, несмотря на энергичные усилия католических миссионеров. ^[101] 260-дневный ритуальный календарь цолкёин по- прежнему используется в современных общинах майя в высокогорных районах Гватемалы и Чьяпаса, ^[102]и миллионы людей, говорящих на языке майя, населяют территорию, на которой их предки развивали свою цивилизацию. ^[103]

Исследование цивилизации майя

Агенты католической церкви написали подробные отчеты о майя в поддержку их усилий по евангелизации и поглощению майя Испанской империей. ^[104] За этим последовали различные испанские священники и колониальные чиновники, которые оставили описания руин, которые они посетили на Юкатане и в Центральной Америке. ^[105] В 1839 году американский путешественник и писатель Джон Ллойд Стивенс вместе с английским архитектором и рисовальщиком Фредериком Катервудом отправился посетить ряд памятников майя . ^[106] Их иллюстрированные описания руин вызвали большой интерес у народа и привлекли внимание всего мира к майя. ^[104]В конце XIX века были записаны и восстановлены этноисторические отчеты о майя, а также сделаны первые шаги в расшифровке иероглифов майя. ^[107]

Последние два десятилетия XIX века ознаменовались зарождением современной научной археологии в регионе майя с кропотливой работой Альфреда Модслея и Теоберто Малера . ^[108] К началу 20 века Музей Пибоди спонсировал раскопки в Копане и на полуострове Юкатан. ^[109] В первые два десятилетия 20-го века были достигнуты успехи в расшифровке календаря майя и в определении божеств, дат и религиозных представлений. ^[110] С 1930-х годов археологические раскопки резко возросли, и в регионе майя были проведены крупномасштабные раскопки. ^[111]

В 1960-х годах выдающийся майянист Дж. Эрик С. Томпсон продвигал идеи о том, что города майя были по сути пустыми церемониальными центрами, обслуживающими рассредоточенное население в лесу, и что цивилизацией майя управляли мирные жрецы-астрономы. ^[112] Эти идеи начали рушиться после значительных успехов в расшифровке сценария в конце 20-го века, первыми из которых были Генрих Берлин , Татьяна Проскурякова и Юрий Кнорозов . ^[113] С прорывом в понимании письменности майя с 1950-х годов, тексты раскрыли воинственные действия классических царей майя, и мнение майя как миролюбивого больше не могло поддерживаться. ^[114]

Столица   Сак-Ци (древнего царства майя), ныне именуемая Лаканджа Целталь, была обнаружена исследователями во главе с доцентом антропологии Чарльзом Голденом и биоархеологом Эндрю Шерером в Чьяпасе на заднем дворе мексиканского фермера в 2020 году. ^[115] Множественные бытовые постройки, используемые населением в религиозных целях. Команда также обнаружила «Plaza Muk'ul Ton» или «Площадь памятников», где люди собирались для церемоний. ^{[116] [117]}

В июне 2020 года археологи продолжат инспектирование и сканирование города под густым пологом леса с использованием технологии LIDAR (световое обнаружение и дальность). ^[115]

Политика

В отличие от ацтеков и инков , политическая система майя никогда не объединяла всю культурную территорию майя в единое государство или империю. Скорее, на протяжении всей своей истории территория майя содержала различную смесь политической сложности, которая включала как государства, так и вождества . Эти государства сильно колебались в своих отношениях друг с другом и были вовлечены в сложную сеть соперничества, периодов господства или подчинения, вассалитизма и союзов. Иногда различные государства добивались регионального господства, такие как Калакмуль, Каракол , Майяпан и Тикаль. Первые достоверно подтвержденные государства сформировались на низменностях майя в IX веке до нашей эры. ^[118]

Во время позднего доклассического периода политическая система майя превратилась в теополитическую форму, в которой идеология элиты оправдывала власть правителя и подкреплялась публичными демонстрациями, ритуалами и религией. ^[119] Божественный царь был центром политической власти, осуществляя окончательный контроль над административными, экономическими, судебными и военными функциями государства. Божественная власть, наделенная правителем, была такой, что король мог мобилизовать как аристократию, так и простолюдинов для выполнения огромных инфраструктурных проектов, по-видимому, без полиции или постоянной армии. ^[120] Некоторые государства придерживались стратегии усиления администрации и заполнения административных постов лояльными сторонниками, а не кровными родственниками. ^[121]В рамках государственного устройства центры населения среднего звена сыграли бы ключевую роль в управлении ресурсами и внутреннем конфликте. ^[122]

Политический ландшафт майя был очень сложным, и элиты майя участвовали в политических интригах, чтобы получить экономическое и социальное преимущество перед соседями. ^[123] В поздней классике некоторые города установили длительный период господства над другими крупными городами, например, господство Каракола над Наранхо в течение полувека. В других случаях вокруг доминирующего города формировались свободные сети альянсов. ^[124] Пограничные поселения, обычно расположенные примерно на полпути между соседними столицами, часто меняли лояльность на протяжении своей истории, а иногда действовали независимо. ^[125] Доминирующие столицы взимали дань в виде предметов роскоши с покоренных населенных пунктов. ^[126]Политическая власть подкреплялась военной мощью, а захват и унижение вражеских воинов играли важную роль в культуре элиты. Преобладающее чувство гордости и чести среди воинской аристократии могло привести к длительной междоусобице и мести, что вызвало политическую нестабильность и раздробленность государственного устройства. ^[127]

Общество

С раннего доклассического периода общество майя было резко разделено на элиту и простых людей. По мере роста населения со временем различные слои общества становились все более специализированными, а политическая организация становилась все более сложной. ^[128] В эпоху поздней классики, когда население чрезвычайно выросло, а сотни городов были связаны сложной сетью политических иерархий, богатый сегмент общества умножился. ^[129] Возможно, развился средний класс, в который входили ремесленники, священники и чиновники низкого ранга , торговцы и солдаты. Среди простолюдинов были фермеры, слуги, рабочие и рабы. ^[130] Согласно историям коренных народов, земля находилась во владении благородных домов или кланов.. Такие кланы считали землю собственностью предков клана, и такие связи между землей и предками подкреплялись захоронением мертвых в жилых комплексах. ^[131]

Король и двор

Классическое правление майя было сосредоточено в королевской культуре, которая проявлялась во всех областях классического искусства майя. Король был верховным правителем и обладал полубожественным статусом, что делало его посредником между царством смертных и царством богов. С самых ранних времен королей отождествляли с молодым богом кукурузы , чей дар - кукуруза - стал основой мезоамериканской цивилизации. Царская преемственность майя была отцовской , и королевская власть переходила к царицам только тогда, когда в противном случае династия перешла к исчезновению. Обычно власть переходила к старшему сыну. Молодого князя называли чёок («юноша»), хотя позже это слово стало обозначать дворянство в целом. Королевского наследника звали bʼaah chʼok(«голова молодежи»). Различные моменты детства юного князя были отмечены ритуалом; наиболее важной была церемония кровопускания в возрасте пяти или шести лет. Хотя принадлежность к королевской крови имела первостепенное значение, наследник также должен был быть успешным военачальником, о чем свидетельствует взятие пленников. Возведение на престол нового короля было очень сложной церемонией, включающей серию отдельных действий, которые включали возведение на престол на подушке из шкуры ягуара , человеческое жертвоприношение и получение символов королевской власти, таких как повязка на голову с нефритовым изображением этого человека. называемый « богом-шутом », тщательно продуманный головной убор, украшенный перьями кетцаля , и скипетр, представляющий бога Кавила .^[133]

Политическое управление майя, основанное на королевском дворе, не имело бюрократического характера. Правительство было иерархическим, а официальные посты спонсировались высокопоставленными членами аристократии; чиновники, как правило, продвигались на более высокие должности в течение своей жизни. Официальные лица считаются «принадлежащими» их спонсору, и эти отношения продолжались даже после смерти спонсора. ^[134] Королевский двор майя был ярким и динамичным политическим институтом. ^[135] Не существовало универсальной структуры для королевского двора майя, вместо этого каждое государство образовывало королевский двор, который соответствовал его собственному индивидуальному контексту. ^[136] Ряд королевских и благородных названий были определены epigraphersперевод надписей классического майя. Аджау обычно переводят как «господин» или «король». В ранней классике челюсть была правителем города. Позже, с возрастающей социальной сложностью, челюсть стала членом правящего класса, и в большом городе могло быть больше одного человека, каждый из которых управлял разными районами. ^[137] правители Paramount отличились от расширенной знати предваряя слово k'uhul к их ajaw названию. K'uhul ajaw был «божественный повелитель», первоначально ограничивались царей самых престижных и старинных королевских линий. ^[138] Каломтебыл королевским титулом, точное значение которого еще не расшифровано, но его носили только самые могущественные короли из самых сильных династий. Он указывал на верховного лорда или верховного короля , и этот титул использовался только в классический период. ^[139] В соответствии с поздней классикой, абсолютная власть кугула аджау ослабла, а политическая система диверсифицировалась, включив в себя более широкую аристократию, которая к этому времени вполне могла расшириться непропорционально. ^[140]

Sajal оценивался ниже ajaw , и указал подчиненный господин. Sajal бы господин из второго или третьего эшелона сайта, отвечая на ajaw , который сам , возможно, был подвластен к kalomte . ^[137] Sajal часто быть капитаном войны или губернатором области, и надпись часто связывает Sajal названия к войне; они часто упоминаются как держатели военнопленных. ^[142] Саджал означал «человек, которого боялись». ^[143] Оба титула ах цзихб и ах чул хун связаны с писцами. Ах tz'ihbбыл королевским писцом, обычно членом королевской семьи; ах ch'ul хун был хранителем священных книг, название , которое тесно связано с ajaw названием, что свидетельствует о том , что ajaw всегда держал Гуннские ах ch'ul титул одновременно. ^[144] Другими придворными титулами, функции которых не совсем понятны, были яджав кнахк ' («Владыка огня»), тихуун и ти'сакхуун . Эти последние два могут быть вариациями одного и того же титула ^[145], и Марк Зендер предположил, что обладатель этого титула мог быть представителем правителя. ^[146]Куртуазные титулы в подавляющем большинстве случаев ориентированы на мужчин, и в тех относительно редких случаях, когда они применяются к женщине, они, кажется, используются как почетные знаки женской королевской семьи. ^[147] Титулованная элита часто ассоциировалась с определенными структурами в иероглифических надписях городов классического периода, что указывает на то, что такие должностные лица либо владели этой структурой, либо эта структура была важным центром их деятельности. ^[148] lakam был , возможно , единственным не-элиты пост-держатель в королевском суде. ^[134] lakam найден только в крупных сайтах, и они , по всей видимости, были ответственны за налогообложение местных районов. ^[134]

При королевском дворе могли существовать разные фракции. K'uhul Ахав и его семья сформировалась бы центральную силовую базу, но и другие важные группы были священство, воин аристократия, и другие знатные придворные. Там, где существовали правящие советы, например, в Чичен-Ице и Копане, они могли образовать дополнительную фракцию. Соперничество между различными фракциями привело бы к появлению динамичных политических институтов, поскольку компромиссы и разногласия были разыграны. В такой обстановке публичное выступление было жизненно важным. Такие представления включали ритуальные танцы , представление военнопленных, подношение дани, человеческие жертвоприношения и религиозные ритуалы. ^[149]

Простолюдины

По оценкам, простые люди составляли более 90% населения, но о них известно относительно мало. Их дома, как правило, строились из скоропортящихся материалов, и их останки не оставили почти никаких следов в археологических записях. Некоторые жилища простых людей были построены на низких платформах, и их можно идентифицировать, но неизвестное количество домов простых людей - нет. Такие дома с низким статусом могут быть обнаружены только с помощью обширных дистанционных обследований явно пустой местности. ^[150] Диапазон простолюдинов был широк; в нее входили все, не принадлежавшие к дворянскому происхождению, и поэтому в нее входили все, от беднейших фермеров до богатых ремесленников и простых людей, назначенных на бюрократические должности. ^[151]Простолюдины занимались основной производственной деятельностью, в том числе производством продуктов, предназначенных для использования элитой, таких как хлопок и какао , а также выращиванием натуральных культур для собственного использования и таких утилитарных предметов, как керамика и каменные орудия труда. ^[152] Простолюдины принимали участие в войнах и могли продвигаться в социальном плане, проявив себя как выдающиеся воины. ^[153] Простолюдины платили налоги элите в виде основных продуктов, таких как кукурузная мука и дичь. ^[126] Вполне вероятно, что трудолюбивые простолюдины, проявившие исключительные навыки и инициативу, могут стать влиятельными членами общества майя. ^[154]

Военное дело

В мире майя преобладали войны. Военные кампании начинались по разным причинам, включая контроль над торговыми путями и подачей дани, набеги с целью захвата пленных, вплоть до полного уничтожения вражеского государства. Мало что известно о военной организации, логистике и обучении майя. Войны изображены в искусстве майя классического периода, а войны и победы упоминаются в иероглифических надписях. ^[155] К сожалению, надписи не содержат информации ни о причинах войны, ни о ее форме. ^[156] В 8-9 веках интенсивные войны привели к краху королевств региона Петексбатун на западе Петена. ^[156] Быстрый отказ от Агуатекаего жители предоставили редкую возможность исследовать остатки вооружения майя на месте . ^[157] Агуатека был атакован неизвестными врагами около 810 г. нашей эры, которые преодолели его грозную оборону и сожгли королевский дворец. Элитные жители города либо бежали, либо были захвачены в плен и никогда не возвращались, чтобы забрать брошенное имущество. Вскоре жители периферии покинули это место. Это пример интенсивной войны, проводимой противником с целью полностью уничтожить государство майя, а не подчинить его. Исследования в Агуатеке показали, что воины классического периода были в первую очередь членами элиты. ^[158]

Еще с доклассического периода ожидалось, что правитель майя будет выдающимся военным лидером, и его изображали с трофейными головами, свисающими с пояса. В классический период такие трофейные головы больше не появлялись на поясе короля, но короли классического периода часто изображались стоящими над униженными военными пленниками. ^[155] Вплоть до конца постклассического периода короли майя были военными капитанами. Надписи майя из Классики показывают, что побежденного короля можно было схватить, замучить и принести в жертву. ^[153] Испанцы записали, что лидеры майя записывали передвижения войск в расписных книгах. ^[159]

Результат успешной военной кампании может различаться по своему влиянию на побежденное государство. В некоторых случаях были разграблены целые города и никогда не переселялись, как в Агуатеке. ^[160] В других случаях победители схватили побежденных правителей, их семьи и богов-покровителей. Пленные дворяне и их семьи могли быть заключены в тюрьму или принесены в жертву. В самом крайнем случае побежденное государство будет обязано отдать дань уважения победителю. ^[161]

Воины

Известно, что в период контактов определенные военные должности занимали представители аристократии и переходили к ним по отцовской линии. Вполне вероятно, что преемнику были переданы специальные знания, присущие конкретной военной роли, включая стратегию, ритуалы и боевые танцы. ^[153] Войска майя в период Контакта были очень дисциплинированными, и воины участвовали в регулярных тренировках и учениях; Каждый взрослый трудоспособный мужчина был готов к военной службе. Государства майя не имели постоянных армий; воинов набирали местные власти, которые отчитывались перед назначенными военачальниками. Были также отряды постоянных наемников, следовавших за бессменными лидерами. ^[162]Однако большинство воинов не работали полный рабочий день и были в основном фермерами; потребности их урожая обычно приходили до войны. ^[163] Война майя была направлена ​​не столько на уничтожение врага, сколько на захват пленных и грабеж. ^[164]

В классический период есть свидетельства того, что женщины играли второстепенные роли на войне, но они не выступали в качестве военных офицеров, за исключением тех редких правящих королев. ^[165] Согласно постклассике, местные хроники предполагают, что женщины иногда сражались в битвах. ^[153]

Оружие

АТЛATL Выполняется (копьеметалка) был введен в области майя по Теотиуакану в раннем Classic. ^[167] Это была палка длиной 0,5 метра (1,6 фута) с зазубренным концом для дротика или копья . ^[168] Палка использовалась для запуска ракеты с большей силой и точностью, чем можно было бы добиться, просто бросив ее одной рукой. ^[167] Свидетельства в виде каменных лезвий, найденных в Агуатеке, указывают на то, что дротики и копья были основным оружием классических воинов майя. ^[169] Простолюдины использовали на войне духовые ружья , которые также служили их охотничьим оружием. ^[167] лук и стрелы- еще одно оружие, которое древние майя использовали как на войне, так и на охоте. ^[156] Хотя он и присутствовал в регионе майя в классический период, его использование в качестве оружия войны не приветствовалось; ^[170] оно не стало обычным оружием до постклассического периода. ^[167] В период Контакта Майя также использовали двуручные мечи, сделанные из прочного дерева, с клинком, сделанным из обсидиана ^[171], похожего на ацтекский макуауитль . Воины майя носили нательные доспехи в виде стеганой хлопчатобумажной ткани, пропитанной соленой водой, чтобы сделать ее жестче; Получившаяся броня выгодно отличалась от стальной брони, которую носили испанцы, когда они завоевывали регион. ^[172]Воины несли щиты из дерева или шкуры животных, украшенные перьями и шкурами животных. ^[163]

Торговля

Торговля была ключевым компонентом общества майя и развития цивилизации майя. Города, ставшие наиболее важными, обычно контролировали доступ к жизненно важным торговым товарам или путям перевозки. Такие города, как Каминалджуйу и Кумаркадж в Гватемальском нагорье и Чалчуапа в Сальвадоре, по-разному контролировали доступ к источникам обсидиана в разные моменты истории майя. ^[173] Майя были основными производителями хлопка , который использовался для производства тканей для торговли по всей Мезоамерике. ^[174] Наиболее важные города на севере полуострова Юкатан контролировали доступ к источникам соли. ^[173] В постклассический период майя занимались процветающей работорговлей.с более широкой Мезоамерикой. ^[175]

Майя вели торговлю на дальние расстояния по всему региону майя, а также по всей Мезоамерике и за ее пределами. В качестве иллюстрации в далеком мегаполисе Теотиуакан в центральной Мексике был обнаружен торговый квартал раннего классицизма майя. ^[176] В Мезоамерике за пределами области майя торговые пути в основном ориентировались на центральную Мексику и побережье Персидского залива. В эпоху ранней классики Чичен-Ица ​​был центром обширной торговой сети, которая импортировала золотые диски из Колумбии и Панамы и бирюзу из Лос-Серильос, Нью-Мексико.. Торговля на дальние расстояния роскошью и утилитарными товарами, вероятно, контролировалась королевской семьей. Престижные товары, полученные торговлей, использовались как для потребления правителем города, так и в качестве роскошных подарков для укрепления лояльности вассалов и союзников. ^[173]

Торговые пути не только доставляли материальные товары, но и способствовали перемещению людей и идей по всей Мезоамерике. ^[177] Сдвиги в торговых путях происходили с подъемом и падением важных городов в регионе майя, и были выявлены при каждой крупной реорганизации цивилизации майя, такой как подъем доклассической цивилизации майя, переход к классической и крах Terminal Classic. ^[173] Даже испанское завоевание не прекратило сразу всю торговую деятельность майя; ^[173] например, в период контактов Манче Чёль продавал престижные культуры какао, аннато и ванили в колониальный Верапаз. ^[178]

Торговцы

Мало что известно о торговцах майя, хотя они изображены на керамике майя в изысканных благородных одеждах. Из этого известно, что по крайней мере некоторые трейдеры были членами элиты. Известно, что в период контактов представители знати майя принимали участие в дальних торговых экспедициях. ^[179] Большинство трейдеров принадлежали к среднему классу, но в основном занимались местной и региональной торговлей, а не престижной торговлей на дальние расстояния, которая была прерогативой элиты. ^[180] Путешествие торговцев на опасную чужую территорию сравнивалось с переходом в подземный мир ; божествами-покровителями торговцев были два бога подземного мирапереноска рюкзаков. Когда купцы путешествовали, они красились в черный цвет, как и их боги-покровители, и шли хорошо вооруженными. ^[176]

У майя не было вьючных животных, поэтому все торговые товары перевозились на спинах носильщиков по суше; если торговый путь шел по реке или побережью, то товары перевозились на каноэ. ^[181] Существенные Майя торговая челнок встречались от Гондураса Christopher Columbus «s четвертого рейса . Он был сделан из большого выдолбленного ствола дерева и имел навес, покрытый пальмами. Каноэ было 2,5 метра (8,2 фута) в ширину и приводилось в движение 25 гребцами. Перевезенные товары включали какао, обсидиан, керамику, ткани, еду и напитки для экипажа, а также медные колокола и топоры. ^[182]Какао использовалось в качестве валюты (хотя и не исключительно), и его ценность была такова, что подделка происходила путем удаления мякоти из стручка и наполнения его землей или кожурой авокадо . ^[183]

Торговые площадки

Рынки сложно идентифицировать археологически. ^[184] Однако, когда испанцы прибыли в регион, они сообщили о процветающей рыночной экономике . ^[185] В некоторых городах классического периода археологи предварительно определили формальную каменную архитектуру в стиле аркад и параллельное расположение разбросанных камней как постоянные основания рыночных прилавков. ^[186] В исследовании 2007 года анализировались почвы с современного гватемальского рынка и сравнивались результаты с результатами, полученными при анализе на предполагаемом древнем рынке в Чунчукмиле . Необычно высокий уровень цинка и фосфорана обоих участках указали схожую деятельность по производству продуктов питания и продаже овощей. Расчетная плотность рыночных прилавков на Чунчукмиле убедительно свидетельствует о том, что процветающая рыночная экономика уже существовала в ранней классике. ^[187] Археологи предварительно определили рыночные площади во все большем числе городов майя с помощью комбинации археологии и анализа почвы. ^[188] Когда прибыли испанцы, в постклассических городах в высокогорьях были рынки на постоянных площадях, где находились официальные лица для разрешения споров, соблюдения правил и сбора налогов. ^[189]

Изобразительное искусство

Искусство майя - это, по сути, искусство королевского двора. Он почти исключительно касается элиты майя и их мира. Искусство майя создавалось как из скоропортящихся, так и из нескоропортящихся материалов и служило для связи майя с их предками. Хотя сохранившееся искусство майя представляет лишь небольшую часть искусства, созданного майя, оно представляет более широкий спектр предметов, чем любая другая художественная традиция в Америке. ^[192] Искусство майя имеет много региональных стилей и уникально в древней Америке по содержанию повествовательного текста. ^[193] Лучшие из сохранившихся произведений искусства майя относятся к периоду поздней классики. ^[194]

Майя предпочитали зеленый или сине-зеленый цвет и использовали одно и то же слово для обозначения синего и зеленого цветов. Соответственно, они высоко ценили яблочно-зеленый нефрит и другие зеленые камни , связывая их с богом солнца Кинич Аджау . Они лепили артефакты, в том числе тонкую мозаику и бусы, в вырезанные головы, весящие 4,42 килограмма (9,7 фунта). ^[195] Знать майя практиковала модификацию зубов , и некоторые лорды носили инкрустированные нефритом зубы. Мозаичные погребальные маски также могут быть изготовлены из нефрита, например, из нефрита Кинич Янаабо Пакаля , короля Паленке. ^[196]

Каменная скульптура майя вошла в археологические записи как полностью развитая традиция, предполагая, что она, возможно, произошла от традиции лепки из дерева. ^[198] Из-за способности древесины к биологическому разложению основа деревянных конструкций майя почти полностью исчезла. Немногочисленные сохранившиеся деревянные артефакты включают трехмерные скульптуры и иероглифические панели. ^[199] Каменные стелы майя широко распространены в городских поселениях, часто в сочетании с низкими круглыми камнями, которые в литературе называются алтарями. ^[200] Каменная скульптура также приняла другие формы, такие как рельефные панели из известняка в Паленке и Пьедрас-Неграс . ^[201]В Яшчилане, Дос-Пиласе, Копане и других местах каменные лестницы были украшены скульптурой. ^[202] Иероглифическая лестница в Копане представляет собой самый длинный из сохранившихся иероглифических текстов майя и состоит из 2200 отдельных символов. ^[203]

Самые большие скульптуры майя представляли собой архитектурные фасады, выполненные из лепнины. Грубая форма была выложена на простой штукатурке на стене, а объемная форма была построена с помощью небольших камней. Наконец, это было покрыто штукатуркой и отлито в готовую форму; Формы человеческих тел сначала были смоделированы из лепнины, а затем добавлены их костюмы. Затем была ярко окрашена финальная лепная скульптура. ^[204] Гигантские лепные маски использовались для украшения фасадов храмов в позднем доклассическом стиле, и такое украшение продолжалось и в классический период. ^[205]

У майя была давняя традиция настенной живописи; богатые полихромные фрески были обнаружены в Сан-Бартоло между 300 и 200 годами до нашей эры. ^[206] Стены были покрыты штукатуркой, а на гладкую поверхность нанесены полихромные рисунки. Большинство таких фресок не сохранилось, но гробницы раннего классицизма, окрашенные в кремовый, красный и черный цвета, были раскопаны в Караколе, Рио-Асуль и Тикале. Среди наиболее хорошо сохранившихся фресок - полноразмерная серия картин позднего классицизма в Бонампаке . ^[207]

Кремень , кремний и обсидиан служили утилитарным целям в культуре майя, но многие изделия были тонко обработаны в формы, которые никогда не предназначались для использования в качестве инструментов. ^[209] Эксцентричные кремни являются одними из лучших каменных артефактов, созданных древними майя. ^[210] Их было технически очень сложно производить, ^[211] требуя значительных навыков со стороны мастера. Крупные обсидиановые эксцентрики могут иметь длину более 30 сантиметров (12 дюймов). ^[212] Их фактическая форма значительно варьируется, но обычно они изображают человеческие, животные и геометрические формы, связанные с религией майя . ^[211]Эксцентрические кремни имеют самые разные формы, такие как полумесяцы, кресты, змеи и скорпионы. ^[213] На самых крупных и наиболее сложных примерах изображено несколько человеческих голов, причем меньшие головы иногда отходят от большей. ^[214]

Текстиль майя очень плохо представлен в археологических памятниках, хотя по сравнению с другими доколумбовыми культурами, такими как ацтеки и Андский регион , вполне вероятно, что они были предметами высокой ценности. ^[215] Несколько обрывков ткани были обнаружены археологами, но лучшим свидетельством текстильного искусства является то, где они представлены в других средствах массовой информации, таких как росписи или керамика. Такие вторичные изображения показывают элиту двора майя, украшенную роскошными тканями, обычно это хлопок, но также показаны шкуры ягуара и оленьи шкуры. ^[216]

Керамика - наиболее часто сохранившийся вид искусства майя. Майя ничего не знали о гончарном круге , а сосуды майя создавали путем наматывания скрученных полос глины в желаемую форму. Керамика майя не глазуровалась, хотя часто имела чистую отделку, полученную полировкой. Керамика майя расписывалась с помощью глиняных шликеров, смешанных с минералами и цветными глинами. Древние методы стрельбы майя еще предстоит воспроизвести. ^[217] В гробницах позднего классицизма на острове Джайна в северной части Юкатана было обнаружено множество прекрасных керамических фигурок . Они имеют высоту от 10 до 25 сантиметров (от 3,9 до 9,8 дюйма) и созданы вручную с изысканными деталями. ^[218]Ik -стиль полихромной керамики корпус, в том числе тонко нарисованными пластин и цилиндрических сосудов, возникла в конце классического Motul - де - Сан - Хосе. Он включает в себя набор функций, таких как иероглифы, нарисованные в розовом или бледно-красном цвете, и сцены с танцорами в масках. Одна из самых отличительных черт - реалистичное изображение предметов, как они появляются в жизни. Сосуды включают в себя дворянскую жизнь из региона Петен в 8 веке нашей эры, такие как дипломатические встречи, пиршества, кровопускание, сцены воинов и жертвоприношения военнопленных. ^[219]

Также лепились кости, как человеческие, так и животные; человеческие кости могли быть трофеями или реликвиями предков. ^[198] Майя ценили раковины Spondylus и обрабатывали их, чтобы удалить белую внешность и шипы, чтобы открыть прекрасную оранжевую внутреннюю часть. ^[220] Примерно в 10 веке нашей эры металлургия пришла в Мезоамерику из Южной Америки, и майя начали изготавливать небольшие предметы из золота, серебра и меди. Майя обычно ковали металлический лист в такие предметы, как бусы, колокольчики и диски. В последние века перед испанским завоеванием майя начали использовать метод выплавляемого воска для литья небольших металлических деталей. ^[221]

Одно из малоизученных направлений народного творчества майя - граффити . ^[222] Дополнительные граффити, не являющиеся частью запланированного декора, были вырезаны на штукатурке внутренних стен, полов и скамеек в самых разных зданиях, включая храмы, жилые дома и кладовые. Граффити было зарегистрировано на 51 участке майя, особенно в бассейне реки Петен, на юге Кампече и в Ченесе.регион северо-западного Юкатана. В Тикале, где было записано большое количество граффити, тематика включает рисунки храмов, людей, божеств, животных, знамен, носилок и тронов. Граффити часто наносили случайно, рисунки накладывались друг на друга и отображали смесь грубого, нетренированного искусства и примеров художников, знакомых с художественными условностями классического периода. ^[223]

Архитектура

Майя создали огромное количество построек и оставили обширное архитектурное наследие. Архитектура майя также включает в себя различные формы искусства и иероглифические тексты. Архитектура каменной кладки, построенная майя, свидетельствует о специализации ремесел в обществе майя, централизованной организации и политических средствах для мобилизации большой рабочей силы. Подсчитано, что на строительство большого элитного дома в Копане потребовалось примерно 10 686 человеко-дней , что сопоставимо с 67 человеко-днями для хижины простого человека. ^[224]Также предполагается, что 65% труда, необходимого для строительства дворянской резиденции, было использовано в разработке карьеров, транспортировке и отделке камня, используемого в строительстве, а 24% труда потребовалось для производства и применения известняковых материалов. штукатурка. В целом, по оценкам, на строительство резиденции для этого единственного дворянина в Копане потребовалось от двух до трех месяцев с использованием от 80 до 130 рабочих. Город классического периода, такой как Тикаль, занимал площадь в 20 квадратных километров (7,7 квадратных миль), а городское ядро ​​занимало 6 квадратных километров (2,3 квадратных миль). Труд, необходимый для строительства такого города, был огромен и составлял многие миллионы человеко-дней. ^[225] Самые массивные сооружения, когда-либо возведенные майя, были построены в доклассический период. ^[226]Ремесленная специализация потребовала бы преданных каменщиков и штукатуров в позднем доклассическом стиле и потребовала бы проектировщиков и архитекторов. ^[225]

Городской дизайн

Формально города майя не планировались и подвергались нерегулярному расширению с случайным добавлением дворцов, храмов и других построек. ^[227] Большинство городов майя имели тенденцию расти наружу из ядра и вверх по мере того, как новые структуры накладывались на предшествующую архитектуру. ^[228] Города майя обычно имели церемониальный и административный центр, окруженный обширными нерегулярными жилыми комплексами. ^[227] В центрах всех городов майя были священные территории, иногда отделенные от близлежащих жилых районов стенами. ^[229]Эти территории содержали храмы-пирамиды и другую монументальную архитектуру, предназначенную для элитной деятельности, например, базальные платформы, поддерживающие административные или элитные жилые комплексы. Были воздвигнуты скульптурные памятники, свидетельствующие о деяниях правящей династии. В центрах города также были площади, священные площадки для игры в мяч и здания, используемые для рынков и школ. ^[230] Часто мостовые связывали центр с окраинами города. ^[229]Некоторые из этих архитектурных классов сформировали меньшие группы в отдаленных районах города, которые служили священными центрами для некоролевских родов. Районы, прилегающие к этим священным комплексам, включали жилые комплексы, в которых проживали представители богатых семей. Самые большие и богатые из этих элитных комплексов иногда обладали скульптурой и мастерством, равным королевскому искусству. ^[230]

Церемониальный центр города майя был местом, где жила правящая элита и где выполнялись административные функции города наряду с религиозными церемониями. Также здесь собирались жители города для общественных мероприятий. ^[227] Элитные жилые комплексы занимали лучшие земли вокруг центра города, в то время как жилые дома простолюдинов были разбросаны подальше от церемониального центра. Жилые дома были построены на каменных платформах, чтобы поднять их над уровнем паводковых вод в сезон дождей. ^[231]

Строительные материалы и методы

Майя построили свои города с помощью неолитических технологий; ^[232] они строили свои постройки как из скоропортящихся материалов, так и из камня. Точный тип камня, использованного при строительстве каменной кладки, варьировался в зависимости от местных ресурсов, что также повлияло на стиль здания. На обширной территории ареала майя сразу же стал доступен известняк. ^[233] Местный известняк относительно мягкий в свежем виде, но затвердевает при обнажении. Известняк отличался большим разнообразием, причем в регионе Усумасинта был доступен камень хорошего качества; в северном Юкатане известняк, используемый в строительстве, был относительно низкого качества. ^[232] Вулканический туфиспользовался в Копане, а в соседнем Киригуа использовался песчаник . ^[233] В Комалькалько , где подходящего камня не было в наличии, ^{[234] использовались} обожженные кирпичи . ^[233] Известняк обжигали при высоких температурах для производства цемента, гипса и штукатурки. ^[234] Цемент на основе извести использовался для герметизации каменной кладки, а каменные блоки были изготовлены с использованием абразивной обработки веревкой и водой и обсидиановыми инструментами. Майя не использовали функциональное колесо, поэтому все грузы перевозились на носилках, баржах или катались по бревнам. Тяжелые грузы поднимались с помощью веревки, но, вероятно, без использования шкивов. ^[232]

Дерево использовалось для балок и перемычек , даже в каменных конструкциях. ^[235] На протяжении всей истории майя общие хижины и некоторые храмы продолжали строиться из деревянных шестов и соломы. Adobe также был применен; он состоял из грязи, укрепленной соломой, и наносился в качестве покрытия на плетеные стены хижин. Подобно дереву и соломе, саман использовался на протяжении всей истории майя, даже после появления каменных конструкций. В районе южных майя саман использовался в монументальной архитектуре, когда поблизости не было подходящего камня. ^[234]

Основные типы строительства

Великие города цивилизации майя состояли из храмов-пирамид, дворцов, площадок для игры в мяч, сакбеоб ( мостков ), патио и площадей. Некоторые города также обладали обширными гидравлическими системами или оборонительными стенами. Экстерьеры большинства зданий были окрашены в один или несколько цветов или с изображениями. Многие здания украшали скульптуры или расписные лепные рельефы. ^[236]

Дворцы и акрополи

Эти комплексы обычно располагались в центре участка, рядом с главной площадью. Дворцы майя состояли из платформы, поддерживающей многокомнатную конструкцию. Термин « акрополь» в контексте майя относится к комплексу сооружений, построенных на платформах разной высоты. Дворцы и акрополи были по сути элитными жилыми комплексами. Обычно они простирались горизонтально, в отличие от высоких пирамид майя, и часто имели ограниченный доступ. Некоторые конструкции в Maya acropoleis поддерживают гребни на крыше. В комнатах часто были каменные скамейки, используемые для сна, а отверстия указывали, где когда-то висели занавески. Большие дворцы, такие как Паленке, можно было снабдить водопроводом, а паровые ванны часто находили внутри комплекса или поблизости. В эпоху ранней классики правителей иногда хоронили под комплексом акрополя. ^[238] Некоторые комнаты во дворцах были настоящими тронными залами; в королевском дворце Паленке было несколько тронных залов, которые использовались для важных событий, включая инаугурацию новых королей. ^[239]

Дворцы обычно располагаются вокруг одного или нескольких дворов, фасадами которых обращены внутрь; некоторые образцы украшены скульптурой. ^[240] Некоторые дворцы имеют связанные иероглифические описания, которые идентифицируют их как королевские резиденции названных правителей. Существует множество свидетельств того, что дворцы были намного больше, чем просто элитными резиденциями, и что в них проводился ряд придворных мероприятий, включая аудиенции, официальные приемы и важные ритуалы. ^[241]

Пирамиды и храмы

Храмы иногда упоминались в иероглифических текстах как kʼuh nah , что означает «дом бога». Храмы возводились на платформах, чаще всего на пирамиде. Самые ранние храмы, вероятно, были крытыми соломой хижинами, построенными на низких платформах. К позднему доклассическому периоду их стены были из камня, и развитие арки карниза позволило каменным крышам заменить соломенную. К классическому периоду крыши храмов были увенчаны гребнями, которые увеличивали высоту храма и служили фундаментом для монументального искусства. Храмовые святилища содержали от одной до трех комнат и были посвящены важным божествам. Такое божество могло быть одним из богов-покровителей города или обожествленным предком . ^[243]В общем, отдельно стоящие пирамиды были святынями в честь могущественных предков. ^[244]

Электронные группы и обсерватории

Майя были страстными наблюдателями Солнца, звезд и планет. ^[245] E-группы представляли собой особую структуру храмов, которые были относительно обычны в регионе майя; ^[246] они взяли свои имена из группы E в Уахактуне . ^[247] Они состояли из трех небольших строений, обращенных к четвертому строению, и использовались для обозначения солнцестояний и равноденствий . Самые ранние образцы относятся к доклассическому периоду. ^[246] Комплекс « Затерянный мир » в Тикале начинался как группа E, построенная в конце Среднего доклассического периода. ^[248]Из-за своей природы базовая планировка E-Group была постоянной. Строение было построено на западной стороне площади; Обычно это была радиальная пирамида с лестницами, обращенными в стороны света. Он был обращен на восток через площадь к трем маленьким храмам на противоположной стороне. С западной пирамиды было видно, что солнце поднимается над этими храмами в дни солнцестояния и равноденствия. ^[245] Группы Е возникли в центральных и южных районах майя более тысячелетия; не все были должным образом выстроены как обсерватории, и их функция могла быть символической. ^[249]

Помимо E-групп, майя построили другие структуры, предназначенные для наблюдения за движением небесных тел. ^[245] Многие здания майя соответствовали астрономическим телам, включая планету Венера и различные созвездия. ^{[250] [246]} Структура Каракол в Чичен-Ице была круглой многоуровневой постройкой с конической надстройкой. В нем есть щелевые окна, которые отмечают движения Венеры. В Копане была воздвигнута пара стел, чтобы отмечать положение заходящего солнца в дни равноденствия. ^[245]

Триадические пирамиды

Триадические пирамиды впервые появились в доклассическом периоде. Они состояли из доминирующего строения, окруженного двумя меньшими зданиями, обращенными внутрь, и все они были установлены на единой базовой платформе. Самая большая из известных триадических пирамид была построена в Эль-Мирадоре в бассейне Петен; он занимает площадь в шесть раз больше, чем площадь Храма IV, самой большой пирамиды в Тикале. ^[251] Все три надстройки имеют лестницы, ведущие вверх с центральной площади на вершину базовой платформы. ^[252] Нет надежно установленных предшественников Триадических Групп, но они, возможно, развились из восточного диапазона строительства комплексов E-Group. ^[253] Триадическая форма была преобладающей архитектурной формой в регионе Петен во время позднего доклассического периода. ^[254]Примеры триадических пирамид известны из 88 археологических памятников. ^[255] В Накбе есть по крайней мере дюжина примеров триадических комплексов, а четыре крупнейших сооружения в городе имеют триадный характер. ^[256] В Эль-Мирадоре, вероятно, существует 36 триадных структур. ^[257] Примеры триадической формы известны даже из Дзибильчалтуна на крайнем севере полуострова Юкатан и Кумаркаджа в высокогорье Гватемалы. ^[258] Триадическая пирамида оставалась популярной архитектурной формой на протяжении столетий после того, как были построены первые образцы; ^[253] он продолжал использоваться в классический период, а более поздние образцы были найдены в Уахактуне, Караколе, Сейбале., Накум , Тикаль и Паленке. ^[259] Пример Кумаркаджа - единственный, который был датирован постклассическим периодом. ^[260] Форма тройной пирамиды с тремя храмами, похоже, связана с мифологией майя . ^[261]

Бальные площадки

Ballcourt является отличительной пан-Месоамериканской форм архитектуры. Хотя большинство площадок для игры в мяч майя относятся к классическому периоду ^[262], самые ранние образцы появились около 1000 г. до н.э. на северо-западе Юкатана, в средний доклассический период. ^[263] К моменту контакта с Испанией площадки для игры в мяч использовались только в Гватемальском нагорье, в таких городах, как Кумаркадж и Иксимче. ^[262] На протяжении всей истории майя площадки для игры в мяч сохраняли характерную форму, состоящую из-образной формы, с центральной игровой площадкой, заканчивающейся двумя поперечными концевыми зонами. ^[264]Центральная игровая площадка обычно имеет длину от 20 до 30 метров (от 66 до 98 футов) и обрамлена двумя боковыми конструкциями, достигающими 3 или 4 метров (9,8 или 13,1 футов) в высоту. ^[265] Боковые платформы часто поддерживали конструкции, в которых могли находиться привилегированные зрители. ^[266] Большая площадка для игры в мяч в Чичен-Ице - самая большая в Мезоамерике, ее длина составляет 83 метра (272 фута), ширина - 30 метров (98 футов), а высота стен составляет 8,2 метра (27 футов). ^[267]

Региональные архитектурные стили

Хотя города майя имели много общих черт, в архитектурном стиле были значительные различия. ^{[268] На} такие стили повлияли местные строительные материалы, климат, топография и местные предпочтения. В позднем классическом стиле эти местные различия переросли в самобытные региональные архитектурные стили. ^[269]

Центральный Петен

Центральный стиль архитектуры Петена создан по образцу великого города Тикаль. Для этого стиля характерны высокие пирамиды, поддерживающие святилище на вершине, украшенное гребнем на крыше, доступ к которому осуществляется через единственный дверной проем. Дополнительные особенности - использование парных стел и алтаря, а также украшение архитектурных фасадов, перемычек и гребней на крышах рельефными скульптурами правителей и богов. ^[269] Одним из лучших примеров архитектуры стиля Центрального Петена является Храм Тикаль I. ^[270] Примеры памятников в стиле Центрального Петена включают Алтун Ха , Калакмуль, Холмул , Ишкун , Накум , Наранхо и Якша . ^[271]

Пуук

Образец архитектуры в стиле Пуук - Ушмаль. Стиль развивался на холмах Пуук на северо-западе Юкатана; во время Terminal Classic он распространился за пределы этого основного региона по северной части полуострова Юкатан. ^[269] На участках Пуук вместо каменных кернов использовался известковый цемент, в результате чего были укреплены стены, а также укреплены арки выступов; ^[272] это позволило городам в стиле Пуук строить отдельно стоящие входные арки. Верхние фасады зданий были украшены мозаикой из предварительно вырезанных камней, возведенных в виде облицовки над ядром, образуя сложные композиции из длинноносых божеств, таких как бог дождя Чаак и главное божество птиц.. Мотивы также включали геометрические узоры, решетки и катушки, возможно, под влиянием стилей из высокогорной Оахаки , за пределами области майя. Напротив, нижние фасады остались без отделки. Гребни на крыше были относительно редкостью на участках Пуук. ^[273]

Ченес

Стиль Ченес очень похож на стиль Пуук, но предшествует использованию мозаичных фасадов региона Пуук. Он отличался полностью украшенными фасадами как верхней, так и нижней части строений. Некоторые дверные проемы были окружены мозаичными масками монстров, представляющих горных или небесных божеств, определяя дверные проемы как входы в сверхъестественное царство. ^{[274] В} некоторых зданиях были внутренние лестницы, ведущие на разные уровни. ^[275] Стиль Ченес чаще всего встречается в южной части полуострова Юкатан, хотя отдельные здания в этом стиле можно найти в других частях полуострова. ^[274] Примеры сайтов Chenes включают Dzibilnocac , Hochob ,Санта-Роса - Кштампак и Табаскеньо . ^[275]

Рио-Бек

Стиль Рио-Бек образует субрегион стиля Ченес ^[274], а также включает элементы стиля Центрального Петена, такие как выступающие гребни на крыше. ^[276] Его дворцы отличаются фальшивым декором башен, отсутствием внутренних помещений, крутыми, почти вертикальными лестницами и ложными дверями. ^[277] Эти башни были украшены масками божеств и были построены, чтобы произвести впечатление на зрителя, а не выполнять какую-либо практическую функцию. Такие фальшивые башни встречаются только в районе Рио-Бек. ^[274] Участки Рио-Бека включают Чиканну , Хормигуэро и Шпухил . ^[276]

Usumacinta

Стиль Усумасинта развился в холмистой местности дренажа Усумацинта. Города использовали склоны холмов для поддержки своей основной архитектуры, как в Паленке и Яшчилане. Сайты модифицировали сводчатые выступы, чтобы сделать стены более тонкими и несколько дверей в храмы. Как и в Петене, гребни на крыше украшали основные конструкции. У дворцов было несколько входов, которые использовали входы с перемычками, а не с угловыми сводами . На многих участках были возведены стелы, но Паленке вместо этого разработал тонкие скульптурные панели для украшения своих зданий. ^[269]

Язык

До 2000 г. до н.э. майя говорили на одном языке, который лингвисты назвали прото-майя . ^[278] Лингвистический анализ реконструированной лексики прото-майя предполагает, что первоначальная родина прото-майя находилась на западе или севере Гватемальского нагорья, хотя доказательства не являются окончательными. ^[3] прото-майя расходились в течение доклассического периода для формирования основных майяские языковых групп , которые составляют семью, в том числе Huastecan , Большой K'iche'an , Большой Q'anjobalan , Mamean , Tz'eltalan-Ch'olan и Yucatecan . ^[20]Эти группы еще больше разошлись в доколумбовую эпоху, сформировав более 30 языков, которые сохранились до наших дней. ^[279] Язык почти всех классических текстов майя на всей территории майя был идентифицирован как чёоланский ; ^[280] Поздний доклассический текст из Каминалджуйу, расположенного в высокогорье, также, по-видимому, относится к Чолану или связан с ним. ^[281] Использование Cholan в качестве языка текста майя не обязательно указывает на то, что это был язык, обычно используемый местным населением - он мог быть эквивалентен средневековой латыни как язык ритуалов или престижа . ^[282]Классический чёоланский язык мог быть престижным языком классической элиты майя, использовавшимся в межгосударственном общении, таком как дипломатия и торговля. ^[283] К постклассическому периоду Юкатек также записывался в кодексах майя наряду с Чоланом. ^[284]

Письмо и грамотность

Система письма майя - одно из выдающихся достижений доколумбовых жителей Америки. ^[286] Это была самая сложная и высокоразвитая система письма из более чем десятка систем, разработанных в Мезоамерике. ^[287] Самые ранние надписи подлинным письмом майя датируются 300–200 гг. До н.э. в бассейне Петен. ^[288] Однако этому предшествовало несколько других мезоамериканских систем письма , таких как эпи-ольмекские и сапотекские шрифты . Письмо ранних майя появилось на тихоокеанском побережье Гватемалы в конце I века нашей эры или в начале II века. ^[289]Сходства между истмийским письмом и письмом ранних майя тихоокеанского побережья предполагают, что эти две системы развивались в тандеме. ^[290] Примерно к 250 г. н.э. письменность майя стала более формализованной и последовательной системой письма. ^[291]

Католическая церковь и колониальные чиновники, в частности , епископ Диего де Ланда , уничтожены тексты майя , где они их нашли, и с ними знанием майя письменной формы, но случайно три неоспоримых доколумбовая книги сохранились датированная период постклассического. Они известны как Мадридский кодекс , Дрезденский кодекс и Парижский кодекс . ^[292] Несколько страниц сохранились с четвертой, Кодекса Гролье., подлинность которого оспаривается. Археология, проводимая на стоянках майя, часто обнаруживает другие фрагменты, прямоугольные комки штукатурки и крошки краски, которые были кодексами; эти дразнящие останки, однако, слишком сильно повреждены, чтобы сохранились какие-либо надписи, поскольку большая часть органического материала распалась. ^[293] Ссылаясь на несколько сохранившихся сочинений майя, Майкл Д. Коу заявил:

Наши знания о мысли древних майя должны представлять лишь крошечную часть всей картины, поскольку из тысяч книг, в которых была описана полная степень их обучения и ритуалов, только четыре сохранились до наших дней (как будто все то, что потомки знали о нас, должно было быть основано на трех молитвенниках и «Путешествии паломника»).

-  Майкл Д. Коу, Майя , Лондон: Темза и Гудзон, 6-е изд., 1999 г., стр. 199–200.

Большинство сохранившихся письменных памятников доколумбовых майя датируется классическим периодом и содержится в каменных надписях с памятников майя, таких как стелы, или на керамических сосудах. Другие средства массовой информации включают вышеупомянутые кодексы, лепные фасады, фрески, деревянные перемычки, стены пещер и переносные артефакты, изготовленные из различных материалов, включая кости, ракушки, обсидиан и нефрит. ^[294]

Система письма

Система письма майя (часто называемые иероглифы из поверхностного сходства с древнеегипетской письменностью) ^[295] является logosyllabic системы письма, сочетающей в себе слоговое из фонетических знаков , представляющих слоги с логограммой , представляющей целые словами. ^{[294] [296]} Среди письменных систем доколумбового Нового Света письменность майя наиболее точно представляет разговорный язык. ^[297] В любое время использовалось не более 500 символов, около 200 из которых (включая вариации) были фонетическими. ^[294]

Письменность майя использовалась до прихода европейцев, а пик ее использования пришелся на классический период. ^[298] Было обнаружено более 10 000 отдельных текстов, в основном начертанных на каменных памятниках, перемычках, стелах и керамике. ^[294] Майя также создавали тексты, нарисованные на бумаге, изготовленной из обработанной коры дерева, которая теперь известна под названием на языке науатль аматль, используемым для изготовления кодексов . ^{[299] [300]} Навыки и знания письма майя сохранялись среди слоев населения вплоть до испанского завоевания. Позже это знание было утрачено в результате воздействия завоевания на общество майя. ^[301]

Расшифровка и восстановление знаний о письменности майя было долгим и трудоемким процессом. ^[302] Некоторые элементы были впервые расшифрованы в конце 19-го и начале 20-го века, в основном это части, связанные с числами , календарем майя и астрономией. ^[303] Основные прорывы были сделаны в период с 1950-х по 1970-е годы, а затем быстро ускорились. ^[304] К концу 20-го века ученые смогли прочитать большинство текстов майя, и текущая работа продолжается, чтобы еще больше осветить их содержание. ^{[305] [306]}

Логосложный сценарий

Основной единицей логосиллабического текста майя является блок глифов, который транскрибирует слово или фразу. Блок состоит из одного или нескольких отдельных глифов, прикрепленных друг к другу для формирования блока глифов, при этом отдельные блоки глифов обычно разделяются пробелом. Блоки глифов обычно располагаются в виде сетки. Для облегчения ссылки эпиграфы относятся к блокам глифов слева направо в алфавитном порядке и сверху вниз по цифрам. Таким образом, можно идентифицировать любой блок глифа в фрагменте текста. C4 будет третьим блоком, отсчитывающим слева, и четвертым блоком, отсчитывающим вниз. Если на памятнике или артефакте имеется более одной надписи, названия столбцов не повторяются, а продолжаются в алфавитном порядке; если столбцов больше 26, маркировка продолжается как A ', B' и т. д.Числовые метки строк начинаются с 1 для каждой дискретной единицы текста.^[307]

Хотя текст майя может быть размещен по-разному, обычно он состоит из двух столбцов блоков глифов. Порядок чтения текста начинается с верхнего левого угла (блок A1), продолжается до второго блока в двойном столбце (B1), затем опускается на строку и начинается снова с левой половины двойного столбца (A2), и таким образом продолжается зигзагообразно. По достижении дна надпись продолжается с верхнего левого угла следующего двойного столбца. Если надпись заканчивается одиночным (непарным) столбцом, этот последний столбец обычно читается прямо вниз. ^[307]

Отдельные блоки глифов могут состоять из нескольких элементов. Они состоят из основного знака и любых аффиксов. Основные знаки представляют собой основной элемент блока и могут быть существительным , глаголом , наречием , прилагательным или фонетическим знаком.. Некоторые основные знаки являются абстрактными, некоторые являются изображениями объекта, который они представляют, а другие - «вариантами головы», олицетворением слова, которое они представляют. Аффиксы - это небольшие прямоугольные элементы, обычно прикрепляемые к основному знаку, хотя блок может полностью состоять из аффиксов. Аффиксы могут представлять широкий спектр речевых элементов, включая существительные, глаголы, глагольные суффиксы, предлоги, местоимения и т. Д. Небольшие части главного знака могли использоваться для представления всего главного знака, и писцы майя были очень изобретательны в использовании и адаптации элементов глифов. ^[308]

Инструменты для письма

Хотя археологические находки не содержат примеров кистей или ручек, анализ чернильных мазков в постклассических кодексах предполагает, что они были нанесены кистью с кончиком, сделанным из гибких волос. ^[300] Скульптура классического периода из Копана, Гондурас, изображает писца с чернильницей, сделанной из раковины. ^[309] Раскопки в Агуатеке обнаружили ряд артефактов писцов из резиденций писцов с высоким статусом, включая поддоны, ступки и пестики . ^[158]

Писцы и грамотность

Простолюдины были неграмотными; писцы набирались из элиты. Неизвестно, могли ли все члены аристократии читать и писать, хотя по крайней мере некоторые женщины могли, поскольку в искусстве майя есть изображения женщин-писцов. ^[310] Писцов майя называли адж цоиб , что означает «тот, кто пишет или рисует». ^[311] Вероятно, существовали школы писцов, в которых представителей аристократии учили писать. ^[312]Деятельность писцов можно идентифицировать в археологических записях; Ясо Чан Кавил I, король Тикаля, был похоронен вместе со своим горшком с краской. Некоторые младшие члены королевской династии Копан также были найдены похороненными со своими письменными принадлежностями. Дворец в Копане был определен как дворец знатного рода писцов; он декорирован скульптурой с фигурами в тушках. ^[313]

Хотя о писцах майя известно немного, некоторые подписывали свои работы как на керамике, так и на каменной скульптуре. Обычно керамический сосуд подписывает только один писец, но известно, что несколько скульпторов записывали свои имена на каменных скульптурах; восемь скульпторов подписали одну стелу в Пьедрас-Неграс. Однако большинство работ остались без подписи их художников. ^[314]

Математика

Как и другие цивилизации Мезоамерики, майя использовали десятичную систему счисления. ^[315] Штриховая система счета, которая является основой числительных майя, использовалась в Мезоамерике к 1000 году до нашей эры; ^[316] Майя переняли его из позднего доклассического периода и добавили символ нуля. ^[317] Возможно, это было самое раннее известное проявление идеи явного нуля во всем мире ^[318], хотя, возможно, она возникла раньше вавилонской системы . ^[319] Самое раннее явное использование нуля произошло на памятниках, датируемых 357 годом нашей эры. ^[320] Вначале ноль служил в качестве заполнителя., что указывает на отсутствие определенного календарного счетчика. Позже это превратилось в число, которое использовалось для вычислений ^[321] и использовалось в иероглифических текстах более тысячи лет, пока система письма не была уничтожена испанцами. ^[322]

Основная система счисления состоит из точки, обозначающей единицу, и полосы, обозначающей пять. ^[323] К постклассическому периоду символ оболочки представлял ноль; в классический период использовались и другие символы. ^[324] Цифры майя от 0 до 19 использовали повторения этих символов. ^[323]Ценность числа определялась его положением; когда цифра смещается вверх, ее базовое значение умножается на двадцать. Таким образом, самый нижний символ будет представлять единицы, следующий вверх символ будет представлять число, кратное двадцати, а символ выше - кратное 400, и так далее. Например, число 884 будет записано с четырьмя точками на самом нижнем уровне, четырьмя точками на следующем уровне и двумя точками на следующем уровне после этого, чтобы получить 4 × 1 + 4 × 20 + 2 × 400 = 884 Используя эту систему, майя смогли записать огромные числа. ^[315] Простое сложение может быть выполнено путем суммирования точек и столбцов в двух столбцах, чтобы получить результат в третьем столбце. ^[325]

Календарь

Календарная система майя, как и другие мезоамериканские календари, возникла в доклассический период. Однако именно майя разработали календарь до его максимальной сложности, с большой точностью записывая лунные и солнечные циклы, затмения и движения планет. В некоторых случаях расчеты майя были более точными, чем эквивалентные расчеты в Старом Свете ; например, солнечный год майя был рассчитан с большей точностью, чем юлианский год . Календарь майя был неразрывно связан с ритуалом майя и занимал центральное место в религиозной практике майя. ^[326] Календарь объединил неповторяющийся длинный счет с тремя взаимосвязанными циклами, каждый из которых измеряет постепенно увеличивающийся период. Это были 260-дневныеTzolk'in , ^[327] 365 дней haab' , ^[328] и 52-летний календарь раунда , в результате комбинации Tzolk'in с Haab» . ^[329] Существовали также дополнительные календарные циклы, такие как 819-дневный цикл, связанный с четырьмя секторами космологии майя, управляемый четырьмя различными аспектами бога Кавиила. ^[330]

Основной единицей в календаре майя был один день, или коин , и 20 коинов, сгруппированных, чтобы сформировать выигрыш . Следующая единица, вместо того, чтобы умножаться на 20, как того требует десятичная система, была умножена на 18, чтобы обеспечить грубое приближение солнечного года (следовательно, получилось 360 дней). Этот 360-дневный год назывался туннелем . Каждый последующий уровень умножения следовал десятичной системе счисления. ^[331]

260-дневный цолкоин обеспечил основной цикл церемонии майя и основы пророчества майя. Никакая астрономическая основа для этого подсчета не доказана, и, возможно, 260-дневный подсчет основан на периоде беременности человека . Это подкрепляется использованием цолкёин для записи дат рождения и предоставления соответствующих пророчеств. 260-дневный цикл повторял серию 20-дневных названий с префиксом от 1 до 13, указывающим, где в цикле произошел конкретный день. ^[330]

365-дневный хааб был произведен с помощью цикла из восемнадцати названных 20-дневных побед , завершенного добавлением 5-дневного периода, называемого вайеб . ^[332] Wayeb считался опасное время, когда барьеры между смертным и сверхъестественными сферами были сломаны, позволяя злокачественные божество , чтобы пересечь и мешать в человеческих проблемах. ^[329] Подобно цуолкин , названному победителю будет предшествовать номер (от 0 до 19), в случае более короткого периода пути, номера префикса начинаются от 0 до 4. Поскольку каждый день в цзолкинимел имя и номер (например, 8 Ajaw), это было бы связано с haab , производя дополнительный номер и имя, чтобы дать в любой день более полное обозначение, например 8 Ajaw 13 Keh. Такое название дня может повторяться только раз в 52 года, и этот период майянисты называют Календарным Кругом. В большинстве мезоамериканских культур Календарный Круг был самой крупной единицей измерения времени. ^[332]

Как и в любом неповторяющемся календаре, майя отсчитывали время от фиксированной начальной точки. Майя установили начало своего календаря как конец предыдущего цикла бакотун , что эквивалентно дню 3114 г. до н.э. Майя считали, что это день сотворения мира в его нынешнем виде. Майя использовали Календарь длинного счета, чтобы зафиксировать любой день календарного раунда в рамках своего текущего большого цикла пиктунов, состоящего либо из 20 бакотун . Были некоторые вариации в календаре, в частности, тексты в Паленке демонстрируют, что цикл пиктун, который закончился в 3114 году до нашей эры, имел только 13 бакотун , но другие использовали цикл 13 + 20 бакотун в текущем пиктуне.. ^[333] Кроме того, в управлении этими исключительными циклами могли быть некоторые региональные различия. ^[334]

Полная дата полного счета состояла из вводного символа, за которым следовали пять символов, отсчитывающих количество бакотун , катоун , тун , побед и кинь с начала текущего творения. После этого следовала бы часть tzʼolkin даты календарного раунда, а после ряда промежуточных глифов дата длинного счета завершалась бы частью Haab даты календарного раунда. ^[335]

Корреляция календаря длинного счета

Хотя Календарный Круг все еще используется сегодня, ^[336] майя начали использовать сокращенный Краткий счет в поздний классический период. Краткий счет - это 13 котунов. Книга Чилам Балам из Чумаэля ^[337] содержит единственную колониальную ссылку на классические даты с длинным счетом. Наиболее общепринятая корреляция - корреляция Гудмана-Мартинеса-Томпсона или GMT. Это приравнивает дату Длинного счета 11.16.0.0.0 13 Ajaw 8 Xul с датой по григорианскому календарю 12 ноября 1539 года. ^[338] Эпиграфы Саймон Мартин и Николай Грубе выступают за двухдневный сдвиг от стандартной корреляции по Гринвичу. ^[339]Корреляция Спиндена сдвинет даты длинного счета назад на 260 лет; он также согласуется с документальными свидетельствами и лучше подходит для археологии полуострова Юкатан, но представляет проблемы с остальной частью региона майя. ^[338] Корреляция Джорджа Вайланта сместила бы все даты майя на 260 лет спустя и значительно сократит постклассический период. ^[338] Радиоуглеродное датирование датированных деревянных перемычек в Тикале подтверждает корреляцию GMT. ^[338]

Астрономия

Знаменитый астролог Джон Ди использовал ацтекское обсидиановое зеркало, чтобы заглянуть в будущее. Мы можем смотреть на его идеи свысока, но можно быть уверенным, что в мировоззрении он был гораздо ближе к астроному-жрецу майя, чем астроном нашего века.

-  Дж. Эрик С. Томпсон , Астрономия майя: философские труды Королевского общества , 1974 ^[340]

Майя тщательно наблюдали за небесными телами, терпеливо записывая астрономические данные о движении Солнца , Луны , Венеры и звезд. Эта информация использовалась для гадания , поэтому астрономия майя использовалась в основном для астрологических целей. Хотя астрономия майя в основном использовалась жрецами для понимания прошлых циклов времени и проецирования их в будущее для создания пророчеств, у нее также были некоторые практические применения, такие как помощь в посадке и сборе урожая. ^{[342] [343]}Жречество уточняло наблюдения и записывало затмения солнца и луны, а также движения Венеры и звезд; они были сопоставлены с датированными событиями в прошлом, исходя из предположения, что подобные события произойдут в будущем, когда будут преобладать те же астрономические условия. ^[344] Иллюстрации в кодексах показывают, что священники проводили астрономические наблюдения невооруженным глазом, используя скрещенные палки в качестве прицельного приспособления. ^[345] Анализ немногих оставшихся постклассических кодексов показал, что во время контактов с европейцами майя записали таблицы затмений, календари и астрономические знания, которые в то время были более точными, чем сопоставимые знания в Европе. ^[346]

Майя измерили 584-дневный цикл Венеры с ошибкой всего в два часа. Пяти циклов Венеры приравниваются к восьми 365-дневного Хааб календарных циклов, и этот период был зафиксирован в кодексах. Майя также следовали движениям Юпитера , Марса и Меркурия . Когда Венера взошла как Утренняя звезда, это было связано с возрождением Близнецов-героев майя . ^[347] Для майя гелиакальный восход Венеры был связан с разрушением и потрясениями. ^[345] Венера была тесно связана с войной, и иероглиф, означающий «война», включал глиф-элемент, символизирующий планету. ^[348]Линии обзора через окна здания Каракол в Чичен-Ице совпадают с крайними северными и южными оконечностями пути Венеры. ^[345] Правители майя начали военные кампании, чтобы совпасть с гелиакическим или космическим восходом Венеры, а также приносили в жертву важных пленников, чтобы совпасть с такими соединениями. ^[348]

Солнечные и лунные затмения считались особенно опасными событиями, которые могли привести к катастрофе в мире. В Дрезденском кодексе солнечное затмение представлено змеей, пожирающей иероглиф kʼin («день»). ^[349] Затмения интерпретировались как укусы солнца или луны, и лунные таблицы были записаны для того, чтобы майя могли их предсказать и выполнить соответствующие церемонии, чтобы предотвратить катастрофу. ^[348]

Религия и мифология

Как и вся остальная часть Мезоамерики, майя верили в сверхъестественное царство, населенное множеством могущественных божеств, которых нужно было умиротворить церемониальными подношениями и ритуальными практиками. ^[350] В основе религиозной практики майя лежало поклонение умершим предкам, которые ходатайствовали за своих живых потомков в отношениях со сверхъестественным царством. ^[351] Первыми посредниками между людьми и сверхъестественным были шаманы . ^[352] Майя ритуал включал использование галлюциногенов для Чилана , оракульских священников. Видения для Чилан были , вероятно , способствовал потреблению кувшинок, которые в высоких дозах являются галлюциногенными. ^[353] По мере развития цивилизации майя правящая элита кодифицировала мировоззрение майя в виде религиозных культов , оправдывающих их право на власть. ^[350] В позднем доклассическом периоде ^[354] этот процесс завершился учреждением божественного царя, кухул аджау, наделенного высшей политической и религиозной властью. ^[352]

Майя считали космос очень структурированным. На небесах было тринадцать уровней, а в подземном мире девять, а между ними - мир смертных. Каждый уровень имел четыре стороны света, связанных с разным цветом; север был белым, восток - красным, юг - желтым, а запад - черным. У основных божеств были аспекты, связанные с этими направлениями и цветами. ^[355]

Домохозяйства майя хоронили своих мертвых под полом с подношениями, соответствующими социальному статусу семьи. Там мертвые могли выступать в качестве защитных предков. Линии майя были патрилинейными, поэтому подчеркивалось поклонение выдающемуся предку мужского пола, часто с домашними святынями. По мере того, как общество майя развивалось, а элита становилась все более могущественной, королевские особы майя превратили свои домашние святыни в великие пирамиды, в которых были гробницы их предков. ^[351]

Вера в сверхъестественные силы пронизывала жизнь майя и влияла на все ее аспекты, от простейшей повседневной деятельности, такой как приготовление пищи, до торговли, политики и деятельности элиты. Божества майя управляли всеми аспектами мира, как видимыми, так и невидимыми. ^[356] Жречество майя было закрытой группой, привлекавшей своих членов из установленной элиты; ранняя классика записывала в свои иероглифические книги все более сложную ритуальную информацию, включая астрономические наблюдения, календарные циклы, историю и мифологию. Священники проводили публичные церемонии, которые включали пиршество, кровопускание, воскурение благовоний и музыку., ритуальный танец и, в некоторых случаях, человеческое жертвоприношение. В классический период правитель майя был верховным жрецом и прямым проводником между смертными и богами. Весьма вероятно, что среди простолюдинов шаманизм продолжался параллельно с государственной религией. В постклассике религиозный акцент изменился; Возросло поклонение изображениям божеств и участились человеческие жертвоприношения. ^[357]

Археологи кропотливо воссоздают эти ритуальные практики и верования, используя несколько техник. Одним из важных, хотя и неполных, ресурсов являются вещественные доказательства, такие как кладовые тайники и другие ритуальные хранилища, святыни и захоронения с соответствующими погребальными подношениями . ^[358] Искусство, архитектура и письменность майя - еще один ресурс, который можно объединить с этнографическими источниками, включая записи религиозных обрядов майя, сделанные испанцами во время завоевания. ^[356]

Человеческая жертва

Кровь рассматривалась как мощный источник питания для божеств майя, а принесение в жертву живого существа было мощным кровавым приношением. В более широком смысле, жертвоприношение человеческой жизни было высшим жертвоприношением крови богам, а наиболее важные ритуалы майя завершались человеческими жертвоприношениями. Как правило, в жертву приносились только военнопленные с высоким статусом, а пленники с более низким статусом использовались для работы. ^[359]

Важные ритуалы, такие как посвящение крупных строительных проектов или возведение на престол нового правителя, требовали человеческого подношения. Жертва вражеского царя была самой ценной, и такая жертва включала обезглавливание пленного правителя в ритуальной реконструкции обезглавливания бога кукурузы майя богами смерти. ^[359] В 738 году нашей эры вассальный король Кьяко Тилив Чан Йопаат из Киригуа захватил своего повелителя Уахаклахууна Убхаа Клавил из Копана и через несколько дней ритуально обезглавил его. ^[69] Жертвоприношение обезглавливанием изображено в классическом искусстве майя и иногда имело место после того, как жертву пытали, били, скальпировали, сожгли или выпотрошили. ^[360]Другим мифом, связанным с обезглавливанием, был миф о Близнецах -героях, рассказанный в « Пополь Вух» : играя в мяч против богов подземного мира, герои добились победы, но по одному из каждой пары близнецов отрубили их противники. ^{[361] [359]}

В постклассический период наиболее распространенной формой человеческих жертвоприношений было извлечение сердца, на которое повлияли обряды ацтеков в долине Мексики; ^[359] это обычно происходило во дворе храма или на вершине пирамиды. ^[362] В одном из ритуалов помощники священников снимали кожу с трупа, за исключением рук и ног, а затем исполняющий обязанности священник одевался в кожу жертвенной жертвы и исполнял ритуальный танец, символизирующий возрождение жизни. ^[362] Археологические исследования показывают, что жертвоприношение сердца практиковалось еще в классический период. ^[363]

Божества

Мир майя населен великим множеством божеств, сверхъестественных существ и священных сил. У майя было такое широкое толкование священного, что определение отдельных божеств с определенными функциями было неточным. ^[365] Интерпретация божеств майя была тесно связана с календарем, астрономией и их космологией. ^[366]Важность божества, его характеристики и ассоциации менялись в зависимости от движения небесных тел. Таким образом, священническое толкование астрономических записей и книг имело решающее значение, поскольку священник понимал, какое божество требует ритуального умилостивления, когда следует проводить правильные церемонии и какое подношение будет подходящим. У каждого божества было четыре проявления, связанных со сторонами света, каждое из которых обозначалось разным цветом. У них также был двойной аспект день-ночь / жизнь-смерть. ^[355]

Ицамна был богом-создателем, но он также воплощал космос и одновременно был богом солнца ; ^[355] Кинич Ахау, дневное солнце, было одним из его аспектов. Цари майя часто отождествляли себя с Кинич Ахау. У Ицамны также был аспект ночного солнца, Ночного Ягуара , представляющего солнце в его путешествии по подземному миру. ^[367] Четыре паватуна поддерживали углы царства смертных; на небесах Бакабы выполняли ту же функцию. Помимо своих четырех основных аспектов, у Бакабов были десятки других аспектов, которые не совсем понятны. ^[368] Четыре Чаака были богами бури., управляя громом, молнией и дождями. ^[369] Каждый из девяти повелителей ночи управлял одним из царств подземного мира. ^[368] Среди других важных божеств были богиня луны , бог кукурузы и герои-близнецы. ^[370]

Пополь Вух был написан на латинице в начале колониальных времен, и, вероятно , переписаны из иероглифического книги неизвестного K'iche' майя дворянина. ^[371] Это одно из самых выдающихся произведений литературы коренных народов Америки. ^[311] « Попул Вух» рассказывает о мифическом сотворении мира, легенде о Близнецах-героях и истории постклассического королевства Кичеш. ^[371] Божества, записанные в « Попул Вух», включают Хун Хунакпу , бога кукурузы Kicheʼ, ^[372] и триаду божеств во главе с покровителем Kʼiche Tohil , а также богиню луныАвиликс и горный бог Яковиц . ^[373]

Как и другие мезоамериканские культуры, майя поклонялись пернатым змеиным божествам . Такое поклонение было редкостью в классический период ^[374], но к постклассическому периоду пернатый змей распространился как на полуостров Юкатан, так и на Гватемальское нагорье. На Юкатане божеством пернатого змея был Кукулькан , ^[375] у кхичеу это был Кукумац . ^[376] Кукулькан возник в классическом периоде Боевого Змея , Ваксаклахуна Убах Кана , а также был идентифицирован как постклассическая версия Змея Видения классического искусства майя. ^[377]Хотя культ Кукулькана берет свое начало в этих более ранних традициях майя, поклонение Кукулькану находилось под сильным влиянием культа Кецалькоатля в центральной Мексике. ^[378] Аналогичным образом, Quqʼumatz имел сложное происхождение, сочетая в себе атрибуты мексиканского Кецалькоатля с аспектами классического периода Ицамны. ^[379]

сельское хозяйство

У древних майя были разнообразные и изощренные методы производства продуктов питания. Считалось, что вахтовое земледелие (свалочное) сельское хозяйство давало им большую часть пищи, ^[380] но теперь считается, что постоянные возделываемые поля , террасирование , интенсивное садоводство, лесные сады и управляемые залежи также имеют решающее значение для поддержки большого населения Классический период в некоторых областях. ^[381] Действительно, свидетельства существования этих различных сельскохозяйственных систем сохранились и сегодня: на аэрофотоснимках можно увидеть возвышенные поля, соединенные каналами. ^[382]В состав современных тропических лесов входит значительно большее количество видов, имеющих экономическую ценность для древних майя в районах, которые были густо заселены в доколумбовые времена ^[383], а записи пыльцы в озерных отложениях позволяют предположить, что кукуруза, маниока , семена подсолнечника , хлопок и другие культуры выращивались в связи с вырубкой лесов в Мезоамерике по крайней мере с 2500 г. до н.э. ^[384]

Основными продуктами питания майя были кукуруза, бобы и кабачки. Они были дополнены множеством других растений, выращиваемых в садах или собранных в лесу. В Хойя-де-Серен извержение вулкана сохранило множество продуктов, хранившихся в домах майя, среди которых были перец чили и помидоры . Семена хлопка перемалывались, возможно, для производства растительного масла. Помимо основных продуктов питания, майя выращивали такие престижные культуры, как хлопок, какао и ваниль. Какао особенно ценилось элитой, потреблявшей шоколадные напитки . ^[385] Хлопок пряли, красили и ткали в ценные ткани для продажи. ^[386]

У майя было мало домашних животных; собаки были приручены к 3000 г. до н.э., а утка Московии - к позднему постклассическому периоду. ^[387] Глазчатые индейки непригодны для одомашнивания, но их собирали в дикой природе и загоняли для откорма. Все они использовались в пищу; собак дополнительно использовали для охоты. Не исключено, что оленей тоже содержали в загонах и откармливали. ^[388]

Сайты майя

Сотни сайтов майя расположены в пяти странах: Белизе, Сальвадоре, Гватемале, Гондурасе и Мексике. ^[389] Шесть памятников с особенно выдающейся архитектурой или скульптурой: Чичен-Ица, Паленке, Ушмаль и Яшчилан в Мексике, Тикаль в Гватемале и Копан в Гондурасе. Другие важные, но труднодоступные места включают Калакмуль и Эль-Мирадор. После Ушмаля основными памятниками в районе Пуук являются Кабах , Лабна и Сайил. На востоке полуострова Юкатан находятся Коба и небольшой город Тулум . ^[390] Сайты Рио БЭК основания полуострова включают Becan , Chicanna, Kohunlich, и Xpuhil. Наиболее примечательными местами в Чьяпасе, помимо Паленке и Яшчилана, являются Бонампак и Тонина. В Гватемальском нагорье находятся Иксимче, Каминальджуйу, Мишко Вьехо и Кумаркадж (также известный как Утатлан). ^[391] В северной низменности Петен в Гватемале есть много мест, хотя, кроме Тикаля, доступ к ним обычно затруднен. Некоторые из участков Петена - Дос Пилас, Сейбал и Уаксактун. ^[392] Важные места в Белизе включают Алтун-Ха, Каракол и Ксунантунич . ^[393]

Коллекции музея

Есть много музеев по всему миру, в коллекциях которых есть артефакты майя. Фонд развития мезоамериканских исследований перечисляет более 250 музеев в своей базе данных Музея майя ^[394], а Европейская ассоциация майянистов перечисляет чуть менее 50 музеев только в Европе. ^[395]

Смотрите также

• Энтеогеника и майя
• Цивилизация уастеков
• Указатель статей по Мексике
• Песни Дзитбалче

Рекомендации

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Майя .

В Wikisource есть несколько оригинальных текстов, касающихся: цивилизации майя

• Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI)
• Основные источники истории майя - часть первая Рональда А. Барнетта
• Mesoweb Джоэла Скидмора.
• Карта майя - карта цивилизации майя.