Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть лепного фриза с выдающимся человеческим лицом в центре, окруженная искусным орнаментом.
Цивилизация майя
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя

Календарь майя представляет собой систему календарей , используемых в доколумбовой Мезоамерики и во многих современных сообществах в гватемальских горах, [1] Веракрус , Оахака и Чьяпас , Мексика. [2]

Основы календаря майя основаны на системе, которая широко использовалась во всем регионе и восходит к 5 веку до нашей эры. Он имеет много общего с календарями, которые использовались другими более ранними мезоамериканскими цивилизациями, такими как сапотеки и ольмеки, и современными или более поздними календарями , такими как календари Mixtec и ацтеков . [3]

Согласно мифологической традиции майя , как это задокументировано в колониальных юкатекских отчетах и ​​реконструировано из позднеклассических и постклассических надписей, божеству Ицамна часто приписывают то, что оно принесло знания о календарной системе древним майя, наряду с письменностью в целом и другими основополагающими аспектами жизни. Культура майя. [4]

Обзор [ править ]

Дополнительная информация: астрономия майя

Календарь майя состоит из нескольких циклов или отсчетов разной длины. 260-дневный счет известен ученым как Цолкин или Цолкин . [5] Цолкин был объединен с 365-дневным неопределенным солнечным годом, известным как Хаабо, чтобы сформировать синхронизированный цикл продолжительностью 52 Хаабо , названный Календарным Кругом . Календарный раунд до сих пор используется многими группами в гватемальском нагорье. [6]

Другой календарь использовался для отслеживания более длительных периодов времени и для записи календарных дат (т. Е. Определения того , когда одно событие произошло по отношению к другим). Это длинный счет . Это количество дней, прошедшее с мифологической отправной точки. [7] Согласно корреляции между Длинным счетом и западными календарями, принятой подавляющим большинством исследователей майя (известной как корреляция Гудмана-Мартинеса-Томпсона, или GMT), эта отправная точка эквивалентна 11 августа 3114 г. до н.э. по пролептическому григорианскому календарю или 6 сентября по юлианскому календарю (–3113 астрономических). Корреляцию GMT выбрал Джон Эрик Сидни Томпсон.в 1935 году на основе более ранних корреляций Джозефа Гудмана в 1905 году (11 августа), Хуана Мартинеса Эрнандеса в 1926 году (12 августа) и самого Томпсона в 1927 году (13 августа). [8] По своей линейной природе Длинный счет мог быть расширен, чтобы относиться к любой дате в далеком прошлом или будущем. В этом календаре использовалась позиционная система обозначений , в которой каждая позиция означала кратное увеличение количества дней. Система счисления майя была по существу десятичной (т. Е. С основанием-20), и каждая единица данной позиции представляет в 20 раз больше единицы позиции, которая ей предшествовала. Важное исключение было сделано для числового значения второго порядка, которое вместо этого представляло 18 × 20 или 360 дней, что ближе к солнечному году, чем 20 × 20 = 400 дней. Циклы Длинного счета не зависят от солнечного года.

Многие надписи Maya Long Count содержат дополнительную серию , которая предоставляет информацию о лунной фазе , номере текущей луны в серии из шести и о том, какой из девяти правил Повелители ночи .

Также отслеживались менее распространенные или плохо изученные циклы, комбинации и календарные изменения. 819-дневный граф засвидетельствован в нескольких надписях. Также известны повторяющиеся наборы из 9 дней (см. Ниже «Девять повелителей ночи») [9], связанные с различными группами божеств , животных и другими важными концепциями.

Tzolkin [ править ]

Основная статья: Цолкёин

Tzolk'in (в современных майя орфографии , также обычно пишется тцолкин ) это название обычно используется исследователями майянисты для майя Священного раунда или 260-дневного календаря. Слово tzolkin - это неологизм, появившийся на юкатекском языке майя и означающий «счет дней» (Coe 1992). Ученые до сих пор обсуждают различные названия этого календаря, которые использовались доколумбовыми людьми майя. Ацтекский календарь эквивалент был назван тональпоуалли , в науатль языке.

Календарь цолкоин сочетает в себе названия двадцати дней с числами тринадцати дней, чтобы получить 260 уникальных дней. Он используется для определения времени религиозных и церемониальных событий и для гаданий. Каждый последующий день нумеруется от 1 до 13, а затем начинается снова с 1. Отдельно от этого дня каждому дню последовательно дается имя из списка из 20 названий дней:

Календарь цолкёин: названные дни и связанные с ними глифы
Seq.
Num. 1
Название дня 2
Пример символа 3		16-в.
Юкатек 4		реконструированная
классическая майя 5		Seq.
Num. 1
Название дня 2
Пример символа 3		16-в.
Юкатек 4		реконструированная
классическая майя 5
01ИмиксИмиксИмикс (?) / Haʼ (?)11ЧувенChuen(неизвестный)
02ИкоIkИко12EbEb(неизвестный)
03AkʼbʼalАкбалАкʼбʼал (?)13БенБенC'klab [ требуется пояснение ]
04KanКанКоан (?)14IxIxХикс (?)
05ЧикчанЧиччан(неизвестный)15МужчиныМужчины(неизвестный)
06КимиЧимиЧам (?)16КойбоCib(неизвестный)
07МаникоМаникМаничё (?)17КабанCabanЧабо (?)
08ЛаматЛаматЭко (?)18EtzʼnabʼЭцнаб(неизвестный)
09МулукMuluc(неизвестный)19КавакCauac(неизвестный)
10OkOc(неизвестный)20AjawАхауAjaw
ПРИМЕЧАНИЯ:
  1. Порядковый номер названного дня в календаре цолкёинов.
  2. Название дня в стандартизированной и исправленной орфографии Гватемальской Академии де Ленгуас Майас [5]
  3. Пример глифа ( логограммы ) названного дня. Обратите внимание, что для большинства из них записано несколько различных форм; изображенные здесь типичны для резных монументальных надписей (это версии " картуша ")
  4. Название дня, как записано из счетов майя Юкатек 16-го века , главным образом Диего де Ланда ; эта орфография (до недавнего времени) широко использовалась
  5. В большинстве случаев настоящее название дня, произносимое во времена классического периода (ок. 200–900), когда было сделано большинство надписей, неизвестно. Приведенные здесь версии (на классическом майя , основном языке надписей) реконструированы на основе фонологических свидетельств, если таковые имеются; а '?' символ указывает на предварительную реконструкцию. [10]

Некоторые системы начинали счет с 1 Imix, затем с 2 Ik, 3 Akʼbʼal и т. Д. До 13 Ben. Затем номера дней снова начинаются с 1, в то время как последовательность названных дней продолжается и далее, так что следующие дни в последовательности - это 1 Ix, 2 Men, 3 Kʼibʼ, 4 Kabʼan, 5 Etzʼnabʼ, 6 Kawak и 7 Ajaw. При использовании всех двадцати названных дней они начали повторять цикл, пока продолжается числовая последовательность, так что на следующий день после 7 Ajaw будет 8 Imix. Таким образом, повторение этих взаимосвязанных 13- и 20-дневных циклов занимает 260 дней (то есть для того, чтобы каждая возможная комбинация числа / названного дня произошла один раз).

Самая ранняя известная надпись с Tzolkin - это ушная раковина ольмеков с 2 Ahau 3 Ceh - 6.3.10.9.0, 2 сентября -678 (по юлианскому астрономическому времени). [11]

Хаабо [ править ]

Месяцы хаабо : имена и глифы [12] по порядку
Seq.
Num.		Юкатекское
название		Иероглиф
Классический период

знак глифа

Значение глифа
[13]		Seq.
Num.		Юкатекское
название		Иероглиф
Классический период

знак глифа

Значение глифа
1Поп10Yaxзеленый [14]
2Woʼ11Сакбелый [14]
3Глоток12Кехкрасный [14]
4Соцолетучая мышь13Мак
5Sek14Kʼankʼin
6Xul15Муван
7Yaxkʼin16Pax
8Мол17Каяб
9Chʼenчерный [14]18Kumku
19Wayebʼпять неудачных дней
Основная статья: Хаабо

Хаабо состоял из восемнадцати месяцев по двадцать дней в каждом плюс период в пять дней («безымянные дни») в конце года, известного как Вайеб (или Уайеб в орфографии XVI века). Пять дней Вайебо считались опасным временем. Фостер (2002) пишет: «Во время Вайеба порталы между царством смертных и подземным миром растворились. Никакие границы не препятствовали злонамеренным божествам причинять бедствия». Чтобы отогнать этих злых духов, у майя были обычаи и ритуалы, которые они практиковали во время Вайебо. Например, люди избегали выходить из дома, мыть или расчесывать волосы. По оценке Брикера (1982), Хаабо впервые начали использовать около 550 г. до н.э., когда началось зимнее солнцестояние . [15]

Названия месяцев хаабо известны сегодня под соответствующими названиями в Юкатек-майя колониальной эпохи , как это транскрибируется источниками 16-го века (в частности, Диего де Ланда и такими книгами, как Чилам Балам из Чумаеля). Фонематический анализ имен глифов хаабу в надписях доколумбовых майя показал, что названия этих двадцатидневных периодов значительно варьировались от региона к региону и от периода к периоду, отражая различия в базовом языке (языках) и их использовании в классическом и Постклассические эпохи, предшествующие их записи испанскими источниками. [16]

Каждый день в календаре Хаабо обозначался номером дня в месяце, за которым следовало название месяца. Номера дней начинались с глифа, переводимого как «размещение» названного месяца, который обычно считается днем ​​0 этого месяца, хотя меньшинство рассматривает его как 20-й день месяца, предшествующего названному месяцу. В последнем случае размещение Pop - это 5-й день Wayeb. Для большинства первый день года был 0 Pop (размещение Pop). Затем последовали 1 Pop, 2 Pop до 19 Pop, затем 0 Wo, 1 Wo и так далее.

Поскольку у хаабо было 365 дней, а тропический год - 365,2422 дня, дни хаабо не совпадали с тропическим годом.

Календарный раунд [ править ]

Дата календарного раунда - это дата, которая дает как цолькин, так и хаабо. Эта дата повторится через 52 года хаабо или 18 980 дней, календарный круг. Например, нынешнее создание началось 4 Ahau 8 Kumku. Когда эта дата повторяется, это называется завершением календарного раунда.

Арифметически продолжительность Календарного Раунда является наименьшим общим кратным 260 и 365; 18 980 - это 73 × 260 дней цолкёин и 52 × 365 дней хаабо. [17]

Не все возможные комбинации Tzolkin и Haabʼ могут возникнуть. Для дней цолкёин Имикс, Кими, Чвен и Кибо день Хаабо может быть только 4, 9, 14 или 19; для Ико, Манико, Эбо и Кабана день хаабо может быть только 0, 5, 10 или 15; для Акбала, Ламата, Бэна и Эцонабу день Хаабу может быть только 1, 6, 11 или 16; для Коана, Мулука, Икса и Кавака день Хаабо может быть только 2, 7, 12 или 17; а для Чикчан, Ок, Мен и Аджав день Хаабо может быть только 3, 8, 13 или 18. [18]

Годоносец [ править ]

А «Год Bearer» является Tzolk'in день название , которое происходит от 0  Попа, в первый день Haab' . Поскольку существует 20 названий дней Tzolkin, 365 дней в Haabʼ, а остаток от 365, разделенный на 20, равен 5 ( 365 = 18 × 20 + 5 ), название дня Tzolkin для каждого последующего 0  Pop будет 5 позже в цикле. Дневных имен Цолкин. Точно так же, поскольку существует 13 номеров дней цолкин, а остаток от 365, деленный на 13, равен 1 ( 365 = 28 × 13 + 1 ), число дней цолкин для каждого последующего 0  Pop будет на 1 больше, чем раньше. Таким образом, последовательность дат Цолкин, соответствующая дате Хааба 0  Pop, выглядит следующим образом:

  • 1 Ико
  • 2 Манико
  • 3 Eb
  • 4 Кабан
  • 5 Ико
  • ...
  • 19 Eb '
  • 20 Кабан
  • 1 ик '
  • ...

Таким образом, Носители Года - это четыре имени дня цолкёин, которые появляются в этой последовательности: Ик ', Маник', Эб 'и Каб'ан.

«Годоносец» буквально переводит концепцию майя. [19] Его важность заключается в двух фактах. Во-первых, четыре года, возглавляемые Годоносцами, названы в их честь и имеют общие характеристики; следовательно, у них также есть свои собственные предсказания и божества-покровители. [20] Более того, поскольку Носители Года географически идентифицируются с помощью пограничных знаков или гор, они помогают определить местное сообщество. [21]

Описанная выше классическая система Годоносцев находится в Тикале и Дрезденском кодексе . В период поздней классики в Кампече использовался другой набор Годовщиц. В этой системе носителями года были цолкёины.что совпало с 1 Pop. Это были Акебгал, Ламат, Буэн и Эдзнаб. В постклассический период на Юкатане использовалась третья система. В этой системе Носителями Года были дни, которые совпадали с 2-мя Попами: Коаном, Мулуком, Иксом и Каваком. Эта система находится в Хрониках Оккуцкаба. Кроме того, незадолго до испанского завоевания Майяпана майя начали нумеровать дни хаабо от 1 до 20. В этой системе Носители года такие же, как в системе 1 Поп - Кампече. Система Classic Year Bearer все еще используется в высокогорных районах Гватемалы [22] и в Веракрусе, Оахаке и Чьяпасе, Мексика. [23]

Длинный счет [ править ]

Восточная сторона стелы C, Киригуа с мифической датой создания 13 бактунов, 0 катунов, 0 тунов, 0 уиналов, 0 родов, 4 Ахау 8 Кумку - 11 августа 3114 г. до н.э. по пролептическому григорианскому календарю
Основная статья: мезоамериканский календарь длинного счета

Поскольку даты Календарного Круга повторяются каждые 18 980 дней, примерно 52 солнечных года, цикл повторяется примерно один раз за каждую жизнь, поэтому для точной записи истории потребовался более совершенный метод датировки. Чтобы указать даты за периоды более 52 лет, жители Мезоамерики использовали календарь длинного счета.

День майя называли коин . Двадцать из этих кёинов известны как винные или уинальные . Восемнадцать winals сделать один чан . Двадцать тунов известны как котун . Двадцать котунов составляют бакотун .

Календарь Длинного счета определяет дату путем подсчета количества дней от даты создания майя 4 Ахава, 8 Кумку (11 августа 3114 г. до н.э. по пролептическому григорианскому календарю или 6 сентября по юлианскому календарю -3113 астрономических дат). Но вместо использования десятичной ( десятичной ) схемы, дни Длинного счета подсчитывались по модифицированной схеме с основанием 20. Таким образом, 0.0.0.1.5 равно 25, а 0.0.0.2.0 равно 40. Поскольку выигрышная единица сбрасывается только после подсчета до 18, длинный счет последовательно использует основание 20, только если тун считается основной единицей измерения. измерение, а не кин; где kʼin и winal являются количеством дней в чане. Длинный счет 0.0.1.0.0 представляет 360 дней, а не 400 в чисто основанном на 20 ( десятичном) виде.) считать.

Есть также четыре редко используются циклы высшего порядка: piktun , kalabtun , k'inchiltun и alautun .

Поскольку даты Длинного счета однозначны, Длинный счет особенно хорошо подходит для использования на памятниках. Монументальные надписи будут включать не только 5 цифр Длинного счета, но также будут включать два символа цолькоин, за которыми следуют два символа хаабо.

Ошибочное толкование мезоамериканского календаря длинного счета послужило основанием для широко распространенного мнения, что 21 декабря 2012 года произойдет катаклизм . 21 декабря 2012 года был просто днем, когда календарь перешел к следующему bʼakʼtun , по Длинному счету 13.0.0.0.0. Дата начала следующего бактуна (Длинный счет 14.0.0.0.0) - 26 марта 2407 года. Дата начала следующего пиктуна (полная серия из 20 бактунов) при Длинном счете 1.0. .0.0.0.0, это 13 октября 4772 г.

Таблица единиц длинного счета

Единица длинного счета		Длительный
период счета		ДнейПриблизительные
солнечные годы
1 коин 1 
1 Винал20 коинов20 
1 тюн18 Винал3601
1 Котун20 тонн7 20020
1 Bakʼtun20 Котун144 000394
1 пиктун20 Bakʼtun2 880 0007,885
1 Калабтун20 пиктун57 600 000157 704
1 Кынчильтун20 Калабтун1 152 000 0003 154 071
1 Алаутун20 Кынчильтун23 040 000 00063 081 429

Дополнительная серия [ править ]

Многие надписи классического периода включают в себя серию глифов, известную как Дополнительная серия. Работа этой серии была в значительной степени разработана Джоном Э. Типлом . Дополнительная серия чаще всего состоит из следующих элементов:

Повелители ночи [ править ]

Основная статья: Повелители ночи

Каждую ночь правил один из девяти владык подземного мира. Этот девятидневный цикл обычно записывался двумя символами: символом, который относился к Девяти Владыкам как группе, за которым следовал глиф для Господа, который будет править следующей ночью.

Лунная серия [ править ]

Лунный ряд обычно записывается в виде пяти глифов, которые предоставляют информацию о текущем лунаре , количестве луна в серии из шести, текущем правящем лунном божестве и продолжительности текущего луна.

Возраст Луны [ править ]

Майя подсчитали количество дней в текущей лунации. Они использовали две системы для определения нулевой даты лунного цикла: либо в первую ночь, когда они увидели тонкий полумесяц, либо в первое утро, когда они не могли видеть убывающую луну. [24] Возраст Луны был обозначен набором символов, которые майянисты придумали символами D и E:

  • Символ новолуния использовался для нулевого дня лунного цикла.
  • Глифы D использовались для обозначения лунного возраста с 1-го по 19-й дни с количеством дней, прошедших от новолуния.
  • Для лунных возрастов от 20 до 30 использовался символ E с числом дней от 20.

Count of Lunations [ править ]

Майя считали лунные дни. Этот цикл появляется в лунной серии как два символа, которые современные ученые называют глифами «C» и «X». Перед глифом C может стоять число, обозначающее лунку. Без префикса числа означало один, тогда как числа со второго по шестой обозначали другие луны. [25] [26] Была также часть символа C, который указывал, где он упал в большем цикле из 18 лун. С глифом C был глиф «X», который демонстрировал похожий узор из 18 лунок. [27] [28]

Длина луны [ править ]

Современная эпоха лунный синодический период составляет около 29.5305877 средних солнечных дней или около 29 дней 12 часов 44 минут и 2 + 7 / 9 секунд. В целом количество дней на луну будет либо 29, либо 30 дней, причем 30-дневные интервалы обязательно будут происходить немного чаще, чем 29-дневные. Майя писали, равен ли лунный месяц 29 или 30 дням, в виде двух знаков: глифа, обозначающего длину луны, за которым следует либо глиф, состоящий из лунного символа на связке, с суффиксом 9 для 29-дневного лунного знака или лунный глиф. с суффиксом 10 для 30-дневного лунного месяца. Поскольку майя не использовали дроби, луны были аппроксимированы по формуле, согласно которой за 4400 дней было выполнено 149 лунных дней, что дало довольно короткий средний месяц, равный точно4400 / 149 = 29+ 79 / 149 дней = 29 дней 12 часов 43 минуты и 29+ 59 / 149 секунд, или около 29.5302 дней. [29]

819-дневный счет [ править ]

Некоторые памятники майя включают глифы, которые записывают 819-дневный счет в их начальной серии. Их также можно найти в Дрезденском кодексе . [30] Это описано у Томпсона. [31] Больше примеров можно найти у Келли. [32] Каждая группа из 819 дней была связана с одним из четырех цветов и основным направлением, с которым она была связана: черный цвет соответствовал западу, красный - востоку, белый - северу и желтый - югу.

819-дневный счет можно описать несколькими способами. Большинство из них упоминаются с помощью символа «Y» и числа. У многих также есть глиф Клавилла - бога с дымящимся зеркалом в голове. Было высказано предположение, что Клавилл имеет связь с Юпитером. [33] В альманахе 59 Дрезденского кодекса есть Чааки четырех цветов. Сопроводительные тексты начинаются с символа направления и глагола для фраз, рассчитанных на 819 дней. Андерсон [34] дает подробное описание 819-дневного счета.

Краткий счет [ править ]

В поздний классический период майя начали использовать сокращенный короткий счет вместо длинного счета. Пример этого можно найти на алтаре 14 в Тикале. [35] В королевствах постклассического Юкатана Краткий счет использовался вместо Длинного. Циклический Короткий счет - это счет из 13 кшатунов (или 260 тунов), в котором каждый кшатун был назван в честь своего заключительного дня, Ахау («Господь»). 1 Imix был выбран в качестве повторяющегося «первого дня» цикла, что соответствует 1 Cipactli в подсчете дней ацтеков. Цикл отсчитывался от катуна 11 ахау до катуна 13 ахау. Поскольку катун имеет длину 20 × 360 = 7200 дней, а остаток от 7200, деленный на 13, составляет 11 ( 7200 = 553 × 13 + 11), номер дня заключительного дня каждого последующего катуна на 9 больше, чем раньше (переход на 13, так как используются только 13-дневные числа). То есть, начиная с катуна, который начинается с 1  Imix, последовательность заключительных номеров дней - 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 4, 2, 13, 11, .. ., все по имени Ахау. За заключительным днем ​​13 Ahau последовал повторный вход в первый день 1 Imix. Это система, описанная в колониальных книгах Чилам Балам . В характерной для Мезоамерики манере эти книги проецируют цикл на ландшафт, где 13 «светлостей» Ахауоба делят землю Юкатана на 13 «королевств». [36]

См. Также [ править ]

  • Феномен 2012 года
  • Религия майя
  • Майянизм
  • Tres Zapotes # Stela C
  • Астрономия Майя
  • Ацтекский календарь

Примечания [ править ]

  1. ^ Tedlock, Барбара, Время и Хайленд Maya Дополненное издание (1992 Страница 1) «Десятки коренных гватемальских общин, главнымтехкто говорит на языках майяизвестных как Ixil, Мам, Pokomchí и киче, держат 260-дневный цикл и (во многих случаях) также древний солнечный цикл (глава 4) ".
  2. ^ Майлз, Сюзанна В., «Анализ современных календарей Средней Америки: исследование в области сохранения». В аккультурации в Америке. Под редакцией Sol Tax, стр. 273. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1952.
  3. ^ «Происхождение календаря майя: памятники, мифы и материализация времени» .
  4. ^ См записи на Ицамне , в Миллере и Таубе (1993), pp.99-100.
  5. ^ a b Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (1988). Lenguas Mayas de Guatemala: Documento de referencia para la pronunciación de los nuevos alfabetos oficiales . Город Гватемала: Instituto Indigenista Nacional.Подробные сведения и примечания об усыновлении в сообществе майянистов см. В Kettunen & Helmke (2020), стр. 7.
  6. ^ Тедлок (1992), стр. 1
  7. ^ «Мифологический» в том смысле, что когда Длинный счет был впервые изобретен где-то в середине или конце доклассического периода, намного позже этой даты; см., например, Миллер и Таубе (1993, стр. 50).
  8. ↑ Voss (2006, с. 138)
  9. ^ См. Отдельную краткую статью в Википедии Lords of the Night
  10. ^ Реконструкции классической эпохи соответствуют Kettunen and Helmke (2020), стр. 56–57.
  11. ^ Эдмонсон, Манро С. (1988). Книга года СРЕДНЕАМЕРИКАНСКИЕ КАЛЕНДРИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press. п. 20. ISBN 0-87480-288-1.
  12. ^ Kettunen и Helmke (2020), стр. 58-59
  13. ^ Эти имена взяты из описания календаря де Ланды, и они обычно используются майянистами, но классические майя не использовали эти настоящие имена для знаков дня. Оригинальные имена неизвестны. См. Coe, Michael D .; Марк Л. Ван Стоун (2005). Чтение символов майя . Лондон: Темза и Гудзон. п. 43 . ISBN 978-0-500-28553-4.
  14. ^ a b c d Коу, Майкл Д .; Марк Л. Ван Стоун (2005). Чтение символов майя . Лондон: Темза и Гудзон. п. 43 . ISBN 978-0-500-28553-4.
  15. ^ Zero Pop фактически выпал в тот же день, что и солнцестояние 27/12/575, 27/27/574, 27/27/573 и 26/26/572 ( нумерация астрономических лет , всемирное время ), если вы не учитываете тот факт, что регион майя находится примерно в часовом поясе UT-6. См. Сезоны IMCCE . Архивировано 23 августа 2012 года в Wayback Machine.
  16. ↑ Boot (2002), стр. 111–114.
  17. ↑ Подробнее см. Thompson 1966: 123–124.
  18. ^ Кеттунен, Харри; Хельмке, Кристоф (2014). «Введение в иероглифы майя» (PDF) . Вайеб, Университет Коменского в Братиславе, Словацкий археологический и исторический институт. п. 51.
  19. ^ Томпсон 1966: 124
  20. ^ Для тщательной обработки Года Носителей см Tedlock 1992: 89-90; 99–104 и Томпсон 1966 г.
  21. ^ См. Coe 1965
  22. ^ Tedlock 1992: 92
  23. ^ Майлз, Сюзанна В., «Анализ современных календарей Средней Америки: исследование в области сохранения». В аккультурации в Америке. Под редакцией Sol Tax, стр. 273–84. Чикаго: Чикагский университет Press, 1952.
  24. ^ Томпсон, Дж. Эрик С. Майя Иероглифическое письмо, 1950, стр. 236
  25. ^ Teeple 1931: 53
  26. ^ Томпсон Майя Иероглифическое письмо 1950: 240
  27. ^ Linden 1996: 343-356.
  28. ^ Шило, Груб, Fahsen 1992
  29. ^ Teeple 1931: 67
  30. ^ Грофа, Майкл Джон 2007 Змеиная Серия: прецессия в Maya Dresden Codex страницы 55 р. 206
  31. ^ Майя иероглифического письма 1961 стр. 212-217
  32. ↑ Расшифровка сценария майя, Дэвид Келли, 1973, стр. 56–57
  33. ↑ Звездные боги майя Сьюзан Милбрат 1999, Техасский университет Press
  34. ^ «Ллойд Б. Андерсон. 819-дневный счет майя и символ« Y »: вероятная ассоциация с Юпитером» . Домашняя страница традиционных высоких культур. Архивировано из оригинала на 6 мая 2015 года . Проверено 30 марта 2015 года .
  35. ^ Коу, Уильям Р. «ТИКАЛЬ - справочник по древним руинам майя». Университетский музей Пенсильванского университета, Филадельфия, Пенсильвания, 1967, стр. 114
  36. ^ Roys 1967: 132, 184-185

Ссылки [ править ]

  • Авени, Энтони Ф. (2001). Skywatchers (первоначально опубликовано как: Skywatchers of Ancient Mexico [1980], исправленное и обновленное издание). Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-70504-2. OCLC  45195586 .
  • Бут, Эрик (2002). Предварительный классический английский язык майя / английский классический словарь иероглифических чтений майя (PDF) . Mesoweb . Проверено 10 ноября 2006 .
  • Брикер, Виктория Р. (февраль 1982 г.). «Происхождение солнечного календаря майя». Современная антропология . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета , спонсируемое Фондом Веннера-Грена для антропологических исследований . 23 (1): 101–103. DOI : 10,1086 / 202782 . ISSN  0011-3204 . OCLC  62217742 .
  • Чемберс, Дэвид Уэйд (1965). «Знали ли майя цикл метона». Исида . 56 (3): 348–351.
  • Коу, Майкл Д. (1965). «Модель структуры древнего сообщества майя в низинах майя». Юго-западный журнал антропологии . 21 .
  • Коу, Майкл Д. (1987). Майя (4-е исправленное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27455-X. OCLC  15895415 .
  • Коу, Майкл Д. (1992). Нарушение кода майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05061-9. OCLC  26605966 .
  • Фостер, Линн В. (2002). Справочник по жизни в древнем мире майя . с предисловием Питера Мэтьюза. Нью-Йорк: факты в файле . ISBN 0-8160-4148-2. OCLC  50676955 .
  • Иванов, Пьер (1971). Загадка майя: поиск потерянной цивилизации . Элейн П. Гальперин (пер.) (Перевод Découvertes chez les Mayas , англ. Ред.). Нью-Йорк: Delacorte Press. ISBN 0-440-05528-8. OCLC  150172 .
  • Джонс, Кристофер (1984). Расшифровка иероглифов майя . Карл П. Битц (илл.) (Подготовлено для Weekend Workshop 7 и 8 апреля 1984 г., 2-е изд.). Филадельфия: Университетский музей Пенсильванского университета . OCLC  11641566 .
  • Кеттунен, Харри; Кристоф Хельмке (2020). Введение в иероглифы майя: 17-е издание (PDF) . Кувен, Бельгия: Wayeb . Проверено 6 октября 2020 .
  • Линден, Джон Х. (1996). Диетическая Глава Варианта C Glyph . Круглый стол восьми Паленке, 1993. С. 343–356.
  • Макдональд, Дж. Джеффри (27 марта 2007 г.). «Предсказывает ли календарь майя апокалипсис 2012 года?» . USA Today . Маклин, Вирджиния: Компания Gannett . ISSN  0734-7456 . Архивировано из оригинала на 2008-03-16 . Проверено 28 мая 2009 .
  • Милбрат, Сьюзен (1999). Звездные боги майя: астрономия в искусстве, фольклоре и календарях . Серия Линды Шеле в исследованиях майя и доколумбовых исследованиях. Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-75225-3. OCLC  40848420 .
  • Миллер, Мэри ; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя: иллюстрированный словарь мезоамериканской религии . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05068-6. OCLC  27667317 .
  • Райс, Пруденс М., Происхождение календаря майя: памятники, мифология и материализация времени (Остин, Техас: University of Texas Press, 2007).
  • Робинсон, Эндрю (2000). История письма: алфавиты, иероглифы и пиктограммы . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28156-4. OCLC  59432784 .
  • Ройс, Ральф Л. (1967). Книга Чилама Балама из Чумаэля . Норман: Университет Оклахомы Пресс .
  • Шеле, Линда ; Дэвид Фрейдель (1992). Лес королей: нераскрытая история древних майя (первоначально опубликовано «Нью-Йорк: Морроу», 1990 г., перепечатка изд. Pbk). Нью-Йорк: Многолетний Харпер . ISBN 0-688-11204-8. OCLC  145324300 .
  • Шеле, Линда; Николай Грубе; Федерико Фахсен (октябрь 1992 г.). «Лунная серия в классических надписях майя: новые наблюдения и интерпретации». Техасские заметки о доколумбовом искусстве, письме и культуре (29).
  • Тедлок, Барбара (1992). Время и Хайленд Майя (ред.). Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико . ISBN 0-8263-0577-6. OCLC  7653289 .
  • Типл, Джон Э. (ноябрь 1931 г.). «Астрономия майя» (PDF) . Вклад в американскую археологию . Том I (изд. 403). Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги. С. 29–116.
  • Тедлок, Деннис , изд. (1985). Пополь Вух: окончательное издание Книги майя о заре жизни и славе богов и королей . Перевод Тедлока, Деннис. с комментариями, основанными на древних знаниях о современных киче-майя. Нью-Йорк: Саймон и Шустер . ISBN 0-671-45241-X. OCLC  11467786 .
  • Томас, Сайрус (1897). «Дневные символы года майя» . В Дж. У. Пауэлле (ред.). Шестнадцатый годовой отчет Бюро американской этнологии секретарю Смитсоновского института, 1894–1895 гг. (Воспроизведение электронной книги в Интернете). Вашингтон, округ Колумбия: Бюро американской этнологии , Смитсоновский институт ; Типография правительства США . С. 199–266. OCLC  14963920 . Архивировано из оригинала 22 января 2007 года - через Проект Гутенберг .
  • Томпсон, Дж. Эрик С. (1960). Иероглифическое письмо майя: введение . Цивилизация американских индейцев Серии, № 56 (3-е изд.). Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-0447-3. OCLC  275252 .
  • Тоззер, Альфред М. , изд. (1941). Relacion de las cosas de Yucatán Ланды: перевод . Документы Музея американской археологии и этнологии Пибоди, Гарвардский университет, т. 18. Перевод Тоззер, Альфред М. Чарльз П. Bowditch и Ральф Л. Ройс (дополнительный пер.) (Перевод Диего де Ланда «s relación де лас Cosas де Юкатан [оригинал с. 1566], с примечаниями, комментариями, и приложения, включающие переведенные отрывки из произведений Гаспара Антонио Чи , Томаса Лопеса Меделя, Франсиско Сервантеса де Салазара и Антонио де Эррера-и-Тордесильяс ( англ. ред.). Кембридж, Массачусетс: Музей археологии и этнологии Пибоди . OCLC 625693 .
  • Восс, Александр (2006). «Астрономия и математика». В Николая Грубе (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Ева Эггебрехт и Маттиас Зайдель (помощник редакторов). Кельн, Германия: Könemann. С. 130–143. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC  71165439 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Дневные символы года майя в Project Gutenberg 1897 текст Сайруса Томаса
  • Конвертер дат в FAMSI Этот конвертер использует юлианский / григорианский календарь и включает 819-дневный цикл и лунный возраст.
  • Интерактивные календари Maya
  • Календарь майя, преобразование дат, версия для современного года, день Цолкина и Хааба в циклах календаря