Чикуламайембе - это династия вождей, основанная среди народа Тумбука в районе Нхаманга-Хенга на севере Малави . Chikulamayembe первоначально правили примерно с 1805, становится все слабее с 1830 - х годов и потери мощности на 1870 - е годы , и их династия была вновь создана в 1907 году [1]
Чикуламайембе, король королей Тумбуки | |
---|---|
Themba la mathemba wa a Tumbuka, Chikulamayembe | |
Провинциальный / Государственный | |
Действующий | |
Мтима Гондве с 1 декабря 2018 г. | |
Подробности | |
Предполагаемый наследник | Не обозначено |
Первый монарх | Гонапамуханья |
Резиденция | Борело , Румфи |
Веб-сайт | никто |
Происхождение Чикуламаембе
Народ Тумбука
Люди Тумбука, вероятно, вошли в область между долиной Луангва и северным озером Малави в 15 веке. В начале 18 века они образовали несколько групп, большинство из которых жили на подворьях, выращивая пальмовое просо и пася коз и овец. Они были разбросаны по плато между долиной Луангва и озером Малави небольшими независимыми общинами с ограниченной центральной организацией. Одна группа, Хенга, заняла долину Хенга к северу от Румфи ; другой, фока жил к югу от плато Ньика . [2] В 18 веке в долине Луангва, равнинах к югу от плато Ньика и долине Хенга были значительные популяции слонов и хенга, а у народа фока в этих областях были местные вожди со статусом, но с ограниченной властью. [3] [4]
Прибытие Мловоки
В 18 веке растущий спрос на слоновую кость в Европе привел к расширению торговли слоновой костью в Восточной и Центральной Африке, финансируемой купцами из Килва Кисивани и Занзибара . К середине 18-го века торговцы, одетые как арабы, хотя и происходили из региона Унямвези на территории нынешней Танзании , торговали слоновой костью до самой долины Луангва. [5] Одна такая группа, состоящая из торговцев и, возможно, охотников на слонов под предводительством по имени Мловока, что означает «тот, кто пересек (озеро)», прибыла в поисках слоновой кости среди людей, для которых слоновая кость не имела большого значения. [6] Традиционно предполагалось, что Мловока высадился в Чилумба на берегу озера и двинулся вглубь страны, в область к западу от плато Ньика. [7] Неясно, намеревались ли эти торговцы урегулировать свои дела, но их контроль над торговыми товарами, обмениваемыми на слоновую кость, давал им экономическую мощь. Они заключили брачные союзы с местными вождями Хенги, и, чтобы обеспечить монополию на торговлю слоновой костью, Мловока установил своих ведущих последователей в стратегических точках на маршрутах от богатых слонами районов среди Хенги и Фоки до берега озера Малави. Сегодня Мловока смешались с Тумбука, так что они неотличимы как отдельное племя, однако названия кланов от оригинальной Мловоки сохранились, такие как «Гондве».
Династия 19 века
Сын Мловоки по имени Гонапамуханья, который был также (со стороны матери) племянником ведущей главы клана Тумбука, стал верховным вождем или королем областей к западу и югу от плато Ньика около 1805 года и основал Династия Чикуламайембе. [8] Это, однако, лишь слабый контроль над федерацией небольших подчиненных вождеств, и то, что она контролировала, было не столько территориальным государством, сколько торговым путем для слоновой кости. Даже вождества, основанные последователями Мловоки из Унямвези, были практически независимыми. К 1830-м годам эта династия Чикурамайбе пришла в упадок, поскольку торговцы суахили рабами и слоновой костью вошли в область и захватили ее торговую систему, доведя ее до состояния политической дезорганизации, а ее существование было прекращено вторжениями нгони в 1860-х и 1870-х годах. на. [9] [10] Когда государство Чикуламайембе прекратило свое существование, его люди либо бежали, либо оставались несвободными сельскохозяйственными рабочими, либо записывались в полки нгони. [11]
Возрождение
Выбор тембы
Северные Нгони наконец приняли британское правление в 1904 году, и люди Тумбука перестали быть их вассалами или вернулись оттуда, где они укрылись. Европейские миссионеры обнаружили, что Тумбука готовы принять западное образование, и поддержали их желание иметь своего собственного верховного вождя. Претензии Чикуламайембе на вождь на обширной территории были поддержаны историей Тумбуки, написанной в 1909 году Саулосом Ньирендой и переведенной в 1931 году миссионером, что значительно преувеличило силу Чикуламайембе в 19 веке. Эта версия истории Тумбуки была принята колониальными властями. [12]
Было несколько кандидатов, желающих стать верховным вождем, все они были потомками Гонапамуханья, но колониальная администрация выбрала Мбавуво Мгонанджерва Гондве, который был прозападным человеком, и дал ему титул Темба (вождь) Чикуламайембе в 1907 году. Это сделало его верховным вождем народа Тумбука. Ему подчинялись и другие начальники района. [13]
Силы Тембы
Сначала роль Темба Чикуламайембе была в основном церемониальной, но в 1913 году ему была поручена роль помощника местного окружного комиссара. Однако в 1920-х годах колониальная администрация выступила за введение косвенного правления и предложила разделить север Малави на три округа, в каждом из которых проживает одна преобладающая этническая группа, в каждом из которых будет верховный вождь. Когда в 1933 году был принят Постановление о местных органах власти, Темба Чикуламайембе стал органом местного самоуправления над всем Тумбукалендом со своим собственным бюджетом. Суды по делам коренных народов были также введены после принятия Постановления о судах по делам коренных народов 1933 года, наделившего апелляционную юрисдикцию Темба над делами его подчиненных. [14]
Первый Темба умер в 1931 году, ему наследовал его сын Зиванге, широко известный как Джон Харди Гондве, который правил с 1932 года до своей смерти в 1977 году, когда ему наследовал его сын Уолтер Гондве. В конце ноября 2018 года Уолтер Гондве умер после двухнедельной болезни, и его сын сменил Темба. [15]
Список правителей королевства Нхаманга Тумбука
Срок | Действующий | Заметки |
---|---|---|
c. 1795 | Фонд Nkamanga государства | |
? к ? | Гонапамуханья (он же Нкхалапамуханья) , [16] Чикуламайембе | |
? к ? | Кампунгу , Чикуламаембе | |
? к ? | Питамкуса , Чикуламайембе | |
? к ? | Бвати I , Чикуламайембе | Первоначально Cayeka |
? к ? | Бвати II , Чикуламайембе | |
? к ? | Баманта , Чикуламайембе | |
18 ?? к 1855 г. | Мкувайра , Чикуламайембе | |
1855 до 18 ?? | Междуцарствие | |
18 ?? К 1880 г. | Муджума , Чикуламаембе | |
1880 - 1907 гг. | Междуцарствие | |
1907-1931 гг. | Чилонгози (Мбавуво Мгонанджерва Гондве) | Темба ла матхемба, верховный вождь всего Тумбукаленда. Он был первым колониальным Чикуламаембе после восстановления династии. Свидетелями коронации были Майелеле Гондве, Хунга Бонгололо Гондве, Магомеро Чаула, Читупила Гондве, Мкундаджаламапири и окружной комиссар Коронги. [17] |
1932-1977 гг. | Зиванге (Джон Харди Гондве) [18] | |
1977 к 2019 | Вальтер Гондве [19] |
| С 2019 по ... || ??? Гондве [20]
Рекомендации
- ^ Chirembo, (1993), стр. 1-14
- ^ Дуглас, стр. 52-3
- ^ Моррис, (2006), стр. 11
- ^ Чондока и Бота, (2015)
- ↑ McCracken, (2012), стр. 22, 26.
- ^ Моррис, (2006), стр. 11
- ^ Chirembo, (1993). п. 4
- ^ Chirembo, (1993), стр. 5-6
- ↑ McCracken, (2012), стр. 22
- ^ Моррис, (2006), стр. 12
- Перейти ↑ Thompson, (1981), pp. 19–22
- ^ Вейл, (1972), стр. 158-63
- ^ Chirembo, (1993), стр. 8-10
- ^ Chirembo, (1993), стр. 13-14
- ^ Chirembo, (1993), стр. 15
- ^ Shadreck Билли Chirembo (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал Общества Малави . Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR 29778687 .
- ^ Шедрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал Общества Малави . Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR 29778687 .
- ^ Шедрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал Общества Малави . Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR 29778687 .
- ^ Шедрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал Общества Малави . Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR 29778687 .
- ^ аянда кумвенда, внук короля 2020 г.
Источники
- С.Б. Чирембо, (1993). Колониализм и переделка династии Чикуламайембе 1904–1953 гг., The Society of Malawi Journal, Vol. 46. С. 1–14.
- Я. Чондока, Ф. Т. Бота, (2015). История Тумбуки 1400 - 1900, Блумингтон, XLibris Corporation, ISBN 978-1-4990-9627-9 . [ самостоятельно опубликованный источник? ]
- М. Дуглас (1950). Народы региона озера Ньяса: Восточная Центральная Африка, Часть 1 , Лондонский международный африканский институт.
- Дж. Маккракен, (2012). История Малави, 1859–1966 , Вудбридж, Джеймс Керри. ISBN 978-1-84701-050-6 .
- Б. Моррис, (2006). Торговля слоновой костью и вождества в доколониальной Малави, журнал Общества Малави, Vol. 59, No. 2, pp. 6–23.
- Т.Дж. Томпсон, (1981). Происхождение, миграция и заселение северных нгони, журнал Общества Малави, Vol. 34, № 1, с. 6–35
- HL Vail, (1972). Предложения по переосмыслению истории Тумбуки. В Б. Пачаи (ред.). Ранняя история Малави. Лондон: Лонгман