Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чинчорро
Карта, показывающая распространение культуры Чинчорро
Площадь археологических раскопок Чинчорро
ГеографияПустыня Атакама
ПериодПрекерамический
Датыc. 7000 - 1500 гг. До н. Э.
ПредшествуетМонте-Верде
С последующимВанкарани
Пейзаж Арики , Чили

Культура Chinchorro из Южной Америки была preceramic культуры , которая длилась с 9000 до 3500 лет BP (7000 до 1500 до н.э.). Люди, сформировавшие культуру чинчорро, были оседлыми рыбаками, населявшими тихоокеанский прибрежный регион нынешнего севера Чили и юга Перу . Наличие пресной воды в засушливой местности на побережье способствовало расселению людей в этой местности. Чинчорро были известны своей детальной мумификацией и погребальными практиками . Область культуры Чинчорро начала получать влияние Андского плато около 4000 г. до н.э., что привело к принятию сельского хозяйства.. Много позже он попал под влияние Империи Тиуанако .

Этимология [ править ]

Культура Чинчорро названа в честь пляжа Чинчорро (исп. Playa Chinchorro ), недалеко от Арики , Чили, где были обнаружены первые мумии. [1]

География [ править ]

Культура распространилась по засушливым прибрежным районам пустыни Атакама от Ило на юге Перу до Антофагаста на севере Чили. Но культурным ядром Чинчорро, кажется, является чилийский регион Арика-Камаронес, который простирается между прибрежными городами Арика и Калета Камаронес на юге. Вокруг Арики и Калета-Камаронес много археологических памятников.

Описание [ править ]

Художественное представление
Погребальный обряд изображен в виде человеческого черепа с погребальным шлемом и различными предметами из собрания музея Анкера Нильсена в Икике , Чили. Практика мумификации представлена ​​в Археологическом музее Сан-Мигель-де-Асапа.

Чинчорро были опытными рыбаками. Они разработали обширный и сложный набор рыболовных инструментов. У людей были эффективные рыболовные снасти, такие как рыболовные крючки из ракушек и кактусов, а также каменные гири для сетей из сетчатых тканей. Они стали искусными ткачами корзин и циновок. [2]

Хотя большинство стоянок Чинчорро расположены на побережье, некоторые также находятся внутри страны и в близлежащих высокогорьях. Их образ жизни преимущественно поддерживали рыбы, моллюски и морские млекопитающие. Были раскопаны несколько крупных прибрежных отложений . Анализ волос и человеческих костей мумий показывает, что около 90 процентов их рациона составляли морские источники пищи, а оставшиеся 10 процентов их пищи составляли наземные животные и растения. [3]

Участок типа Чинчорро находится в Арике , Чили; он был обнаружен немецким археологом Максом Уле в начале 20 века. [1]

Вдоль этого побережья было обнаружено множество очень ранних археологических памятников. В Перу археологи изучали Кебрада-Такауай и Кебрада-Ягуай . Дальше на юг находятся также Кольцо и Кебрада-Лос-Буррос . В основном они относятся к эпохам позднего плейстоцена и раннего голоцена (около 11–9000 лет до н.э.). Внутри Чили есть также участки Ачас и Лас Кончас в Чили . [4]

Quebrada Jaguay - самое северное из этих мест, а также самое старое, датируемое 11000 годом до нашей эры. Кебрада Тахуай, южнее, несколько моложе. Некоторые ученые утверждают, что культура Чинчорро возникла из этих более ранних поселений, хотя детали все еще исследуются. На месте Ачаса была найдена самая ранняя мумия Чинчорро (человек Ача).

В этом контексте следует также упомянуть хорошо известное место Монте-Верде , которое также находится недалеко от чилийского побережья. В последнее время , Монте - Верде был повторно датированы еще в 18500 BP (16500 г. до н.э. ). [5]

Мумии Чинчорро [ править ]

Мумии Чинчорро на типовой стоянке в Арике, Чили
Основная статья: Мумии Чинчорро

Мумии Чинчорро восходят к 9000 годам до настоящего времени, или 7000 году до нашей эры. Мумии Чинчорро были намного старше, чем мумии древних египтян. Часть их ДНК была восстановлена. Культура просуществовала несколько тысяч лет, эволюционируя и адаптируясь с течением времени. Конец культуры чинчорро установлен примерно в 3500 г. до н.э. [1]

Доктор Бернардо Арриаса - чилийский физический антрополог, внесший большой вклад в наши текущие знания о Чинчорро. В 1984 году он опубликовал исследование в журнале Chungara , свою первую работу о культуре Чинчорро. Позже, в 1994 году, Арриаза опубликовал классификацию мумий Чинчорро, типологию, которая сегодня широко используется научным и общим сообществом. [6] В 1995 году он написал важную статью [7] для журнала National Geographic о мумиях Чинчорро , которая была переведена на несколько языков, что помогло популяризировать древние мумии на международном уровне. Его книга "Помимо смерти: чинчорро древнего Чили [8] "была опубликована Smithsonian Institution Press в Вашингтоне, округ Колумбия Эта работа была впоследствии переведена на. Испанском Марлен Оньяте (Университет штата Невада, Лас - Вегас) и опубликованы в Чили в Universidad de Chile вместе с редакцией Universitaria Press .

Ранняя татуировка [ править ]

На мужской мумии Чинчорро есть самая ранняя татуировка, найденная в Америке. У него над верхней губой вытатуирована пунктирная линия в виде усов; татуировка датируется c. 2300 г. до н.э. [9] [10]

Более поздние разработки [ править ]

Фаза Азапа местного культурного развития (4000-2500 лет назад) была переходным периодом между концом фазы Чинчорро и началом фазы Альто-Рамирес. Эти события происходили в долине Азапа недалеко от побережья. Около 4000 лет назад жители долины Азапа увидели некоторые культурные изменения, принесенные иммигрантами из Альтиплано . Эти влияния привели к принятию сельского хозяйства c. 3000 л.н., а также внедрение керамики. Эти более поздние группы больше не мумифицировали своих мертвецов. [11]

Влияние ранних андских культур на север Чили изучалось несколькими археологами. Здесь может быть особенно актуально влияние культуры Ванкарани и ранней культуры Пукара из района озера Титикака. Во время переходной фазы чинчорро, возможно, сосуществовали с зарождающейся андской традицией на побережье. [12]

См. Также [ править ]

  • Прибрежная миграция
  • Джон М. Эрландсон
  • Доиспанская история Чили

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Бернардо Арриаса, чилийские мумии Чинчорро nationalgeographic.com 1995
  2. ^ "Делая мертвых красивыми: мумии как искусство", журнал " Археология"
  3. ^ К. Крис Херст, Культура Чинчорро - Введение - archaeology.about.com
  4. ^ Арриаса, Бернардо Т .; Standen, Vivien G .; Кассман, Вики; Санторо, Калоджеро М. (2008). «Культура Чинчорро: пионеры побережья пустыни Атакама». Справочник по археологии Южной Америки . С. 45–58. DOI : 10.1007 / 978-0-387-74907-5_3 . ISBN 978-0-387-74906-8.
  5. ^ Dillehay, Том D .; Окампо, Карлос (18 ноября 2015 г.). «Новые археологические свидетельства присутствия человека в Монте-Верде, Чили» . PLOS One . 10 (11): e0141923. DOI : 10.1371 / journal.pone.0141923 . PMC 4651426 . PMID 26580202 .  
  6. ^ "Типология лас Момиас Чинчорро и эволюция де лас практикас де момификасьон" (PDF) .
  7. ^ «Мумии Чинчорро Чили - Изображения, Больше из Журнала National Geographic» . ngm.nationalgeographic.com . Проверено 23 июля 2016 .
  8. ^ Смит, Мария О. (1996-12-01). «Вне смерти: мумии Чинчорро древнего Чили. Бернардо Т. Арриаса». Ежеквартальный обзор биологии . 71 (4): 557. DOI : 10,1086 / 419559 . ISSN 0033-5770 . 
  9. ^ Арриаза, Бернардо (1988). "Modelo bioarqueológico para la búsqueda y acercamiento al Individual Social" (PDF) . Чунгара . 21 : 9–32.
  10. ^ Deter-Wolf, Аарон; Робитайл, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьян (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире». Журнал археологической науки: отчеты . 5 : 19–24. DOI : 10.1016 / j.jasrep.2015.11.007 .
  11. ^ Бьянка Петруцелли (2012), Стабильный изотопный анализ углерода и азота скелетных останков из Azapa 71 и Pica-8, Северное Чили: оценка диеты человека и использования ландшафта в позднем голоцене. Магистерская диссертация, flinders.edu.au
  12. ^ Carlos A. Baied, Обзор: Historias дель Desierto: Arqueologia - дель - Норте - де - Чили , Марио Ривера, Editorial - дель - Норте, 2002, С. 238, Ла - Серена.. Volumen 39, N ° 1, 2007. Páginas 135–136 Chungara, Revista de Antropología Chilena

Библиография и дополнительная литература [ править ]

  • Санс, Нурия ; Бернардо Т. Арриаса и Вивьен Г. Станден . 2014. Археология самой ранней мумификации человека - культура Чинчорро: сравнительная перспектива (PDF) , 1–202. Бюро ЮНЕСКО в Мексике; Universidad de Tarapacá (Чили); Совет национальных памятников (Чили) Париж, ЮНЕСКО. Проверено 3 октября 2016 г.
  • Арриаза, БТ ; М. Дубрава ; В.Г. Станден и Х. Хаас . 2005. Дифференциальное обращение с моргами среди андских рыбаков чинчорро: социальное неравенство или культурная эволюция на месте. Curr Anthropol 46. ​​662–671.
  • Марке, Пенсильвания ; CM Santoro ; К. Латорре ; В.Г. Станден ; С. Р. Абадес ; М.М. Риваденейра ; Б. Арриаза , М. Е. Хохберг . 2012. Возникновение социальной сложности среди прибрежных охотников-собирателей в пустыне Атакама на севере Чили . Слушания Национальной академии наук, раннее издание. Проверено 3 октября 2016 г.
  • Standen, VG . 2011. Violencia y cultura en cazadores, pescadores y recolectores Chinchorro de la costa del Desierto de Atacama (Norte de Chile) (8900–3700 лет AP) - докторская диссертация . Universidad Nacional Autónoma de México , México, DF.
  • Станден, В.Г. и С.М. Санторо . 2004. Patrón funerario Arcaico temprano del sito Acha-3 y su relación con Chinchorro: cazadores, pescadores y recolectores de la costa norte de Chile - аннотация на английском языке . Lat Am Antiq 15. 89–109. Проверено 3 октября 2016 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • К. Крис Херст, Культура Чинчорро - Введение - archaeology.about.com
  • «Создание красивого мертвого: мумии как искусство» - журнал « Археология»
  • Ренато Агирре Бьянки, доиспанская идентичность Арики