Чхве Юн-ый был гражданским министром Кореи во время династии Корё . Чхве Юн- ый составил Sangjeong yemun ( хангыль : 상정 예문, ханджа : 詳 定 禮 文) с другими 16 учеными. Они собрали все подарки от древних до настоящих и опубликовали 50 экземпляров. Публикация Санчжон Ёмун была очень важна для династии Корё , потому что она установила систему официальной униформы (которая все еще развивалась в то время, в 12 веке) и, таким образом, вертикальный ранг чиновников от короля к подданным, особенно во время ритуалов. [1] Это было сделано, чтобы попытаться предотвратить конфликты властей и социальные волнения. [1]
Чхве Юн-уй | |
Хангыль | 최윤 의 |
---|---|
Ханджа | 崔 允 儀 |
Пересмотренная романизация | Чхве Юн-уй |
МакКьюн-Райшауэр | Чоэ Юнь-и |
Санчжон Ёмун был опубликован с подвижным металлическим шрифтом между 1234 и 1241 годами. И Гю-бо написал постскриптум от имени Чхве И, который показывает, как эта книга была издана с подвижным металлическим шрифтом. Согласно этому постскриптуму, отец Чхве И, Чхве Чхон Хон, снова отредактировал эту книгу, потому что в более старой книге было потеряно несколько страниц и письма были нечитаемыми. После редактирования он скопировал две книги и хранил одну копию у себя дома. Еще одна книга хранилась в Егване, уникальном исследовательском центре династии Корё . Ко времени вторжения монголов он переехал в Канхвадо и принес с собой один экземпляр этой книги. Позже Чо И опубликовал 28 экземпляров этой книги с подвижным металлическим шрифтом и отправил их на хранение в офисы нескольких местных органов власти. [2]
Кроме того, благодаря долгой истории гравюры на дереве корейцы того периода привыкли к книгам, а грамотность была высокой. Китайский гость Сюй Цзин, посетивший Корею в 1123 году, заметил в своем путешествии, что корейцы считают постыдным не уметь читать. [3]
Записи королевства Корё указывают на то, что основная работа по печати, 50-томный Sangjeong Gogeum Yemun (Предписанный ритуальный текст прошлого и настоящего) был напечатан из литого металла примерно на 21-м году правления короля Кочжона из династии Корё (около 1234 г.). [4] Предполагается, что некоторое знакомство с подвижным шрифтом должно было быть доступно до этого большого усилия.
Другое крупное издание, Наммёнчхонхвасан - Сонджунгдога (Проповеди буддийского священника периода Сун Наммёнвхон), было напечатано литым металлическим шрифтом в 26-м году правления короля Кочжона (1239 г.). Однако неизвестно, участвовал ли в этих усилиях Чхве Юн-Ю.
Рекомендации
- ^ a b Юн-Юнг, Ким (2010). «Установление официальной единой системы в отношении организации централизованного управления в ранней династии Корё» . Журнал корейской средневековой истории (на корейском языке). 28 : 439–484.
- ^ Сон, По-Ки (лето 1993 г.). «Печать с 8 века в Корее». Кореана . 7 (2): 4–9.
- ^ Шелтон А. Гунаратне (2001). «Бумага, печать и печатный станок: горизонтально интегрирующий макроисторический анализ». Вестник . 63 (6): 459–479. DOI : 10.1177 / 0016549201063006001 .
- ^ «История науки и техники в Корее» .