Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мировой фронт освобождения Кристиан ( CWLF ) был кампус аутрич в Университете Калифорнии, Беркли . Он стремился обратиться к бесправным молодым людям, перенимая стиль одежды, методы и язык радикальной контркультуры . Оно было создано в апреле 1969 года и распущено в июне 1975 года. Оно считалось одним из самых известных служений народа Иисуса , отчасти из-за влияния его подпольной газеты Right On .

Фон [ править ]

В 1967 году президент Campus Crusade for Christ (CCC) Билл Брайт разработал стратегию охвата студентов Калифорнийского университета в Беркли, который считался рассадником радикализма в кампусе как отправная точка Движения за свободу слова и Комитета Дня Вьетнама . [1] CCC отправил шестьсот сотрудников и студентов на недельный блиц. Однако в целом сотрудники CCC остались недовольны результатом. [2] [3]

В феврале 1969 года Джек Спаркс, бывший адъюнкт-профессор статистики Пенсильванского университета и нынешний сотрудник CCC, посетил Калифорнийский университет в Беркли вместе с Пэт Матришиана и Фредом Дайсоном . [4] [5] Из своего визита они пришли к выводу, что им следует переехать в Беркли и принять методы контркультуры, чтобы достучаться до студентов, включая распространение листовок и использование знаков, плакатов и мегафон. [6] [7]

Все трое переехали со своими семьями и еще несколькими людьми в Беркли, чтобы начать свою миссию в апреле. [8] CCC финансировал усилия как пилотную программу, но остался в тени из-за опасений по поводу того, как его консервативные доноры воспримут эту инициативу. [9] Матришиана и Дайсон остались недолго, оставив Спаркса безоговорочным лидером группы. [10] третий мир фронт освобождение учредил главу в Калифорнийском университете в Беркли в январе 1969 года, так что Sparks игровой группа приняла имя Christian World Liberation Front. [11]

Характеристики и деятельность [ править ]

В 1970 году члены CWLF проникли и сорвали первое собрание региональной конференции « Студенты за демократическое общество» (SDS), устроив сидячую забастовку перед трибуной ораторов и потребовав возможности выступить. [12] CWLF часто резервирует места, часто используемые для студенческих митингов протеста, иногда приводя в ярость левых, в том числе инцидент, в котором CWLF отказался уступить ступеньки Sproul Hall антивоенным протестующим, подстрекая протестующих сжечь здание ROTC университета. [13] [14] [15] Конфликт перерос в «худшие беспорядки, которые школа видела до того времени». [16]

Спаркс и его партнер написали версию новозаветных посланий на уличном языке под названием « Письма уличным христианам», которая включала грубый язык и иллюстрации в стиле подпольных комиксов. [17] Выступления Спаркса на собраниях CWLF назывались «библейскими рэпами». [18] Спаркс призвал членов CWLF развивать свои собственные министерства. Служения CWLF включали подпольную газету Right On , «радикальный» свободный университет The Crucible, труппу уличных театров, Rising Son Ranch и различные аварийные площадки для молодых людей, высыхающих из-за употребления наркотиков, а также проект Spiritual Counterfeits Project. Распространение Right On по всей странечерез неформальную сеть церквей и школ сыграл важную роль в укреплении репутации CWLF в движении «Народ Иисуса». [19]

Чтобы дистанцироваться от доминирующей американской культуры в умах своих целевых участников, CWLF принял тон, направленный против истеблишмента. Со временем это стало включать в себя социальную критику, а язык группы «все больше отражал язык Новых левых». [20] [21] Резкость этой критики заставила CCC распустить свое тайное финансирование CWLF. [22] [23] Вместо этого CWLF начал получать финансовую поддержку от Evangelical Concerns, группы, состоящей в основном из баптистских пасторов, мирян и официальных лиц района залива Сан-Франциско , сформированной в 1967 году для финансирования проповедей «Людей Иисуса» контркультуре. [24]

Роспуск [ править ]

Начиная с 1973 года, Спаркс начал связываться с бывшими коллегами из CCC, которые ушли после блиц-атаки в Беркли. [25] Эти люди начали смотреть на себя как на людей, наделенных апостольской властью, чтобы осуществить возвращение церкви к ее историческим корням. [26] В конечном итоге они стали ядром Апостольского ордена Нового Завета (NCAO). В 1975 году Спаркс подтвердил свой авторитет в CWLF и попытался преобразовать его в церковь в соответствии с учением NCAO. [27] Противодействие этому плану привело к роспуску CWLF в июне 1975 года и созданию Христианской коалиции Беркли, которая заняла его место. Большинство сотрудников CWLF не следили за Спарксом, но примерно половина членов группы следовала. [28]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мартин, Уильям (1996). С Богом на нашей стороне: рост религиозного права в Америке . Нью-Йорк: Бродвейские книги. п. 93. ISBN 9780553067491. OCLC  245957023 .}}
  2. ^ Гиллквист, Питер . « » С Богом на нашей стороне «: Campus Crusade». 28 августа 1995 г. (интервью). Беседовал Кэлвин Скэггс. Сборник исследований Уильяма Мартина о религиозном праве, Университет Райса, Вставка 74: Lumiere Productions. С. 16–17.CS1 maint: location ( ссылка )
  3. ^ Браун, Джон . « » С Богом на нашей стороне «: Campus Crusade». 28 августа 1995 г. (интервью). Беседовал Кэлвин Скэггс. Сборник исследований Уильяма Мартина о религиозном праве, Университет Райса, Вставка 74: Lumiere Productions. С. 51, 57.CS1 maint: location (link)
  4. ^ Хайнц, Дональд. Иисус в Беркли (доктор философии). Беркли, Калифорния: Богословский союз выпускников. п. 37. OCLC 312686681 . 
  5. ↑ Спаркс, Джек (февраль 1975 г.). «Как начать что-то №21» . Информационный бюллетень Американской научной ассоциации . Vol. 17 нет. 1.
  6. ^ Эскридж, Ларри (2013). Божья вечная семья: движение народа Иисуса в Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 95.
  7. ↑ Хайнц, «Иисус в Беркли», стр. 39
  8. ^ Эскридж, стр. 95.
  9. ^ Тернер, Джон Г. (2008). Билл Брайт и Campus Crusade for Christ: Обновление евангелизма в послевоенной Америке . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 129. ISBN 9780807831854. OCLC  230081622 .
  10. ^ Шварц, Дэвид Р. (2008). Оставленные позади: евангелические левые и пределы евангелической политики, 1965-1988 (доктор философии). Саут-Бенд, Индиана: Университет Нотр-Дам. п. 77. OCLC 436718750 . 
  11. ^ Шварц, «Left Behind» 78.
  12. ^ Пахарь, Эдвард Э. (1971). Движение Иисуса в Америке: отчеты христианских революционеров в действии . Нью-Йорк: Пирамида. С. 70–71. OCLC 3009883 . 
  13. ^ Дочук, Даррен (2011). Библейский пояс для загара: простонародная религия, массовая политика и рост евангелического консерватизма . Нью-Йорк: У.В. Нортон. п. 309. ISBN. 9780393079272. OCLC  916030027 .
  14. ↑ Пахарь, Эдвард Э. (8 мая 1979 г.). «Битва за Беркли». Христианство сегодня . Vol. 14 нет. 16. с. 40.
  15. ^ Шварц, "Left Behind" 78.
  16. ^ Кент, Стивен А. (2001). От лозунгов к мантрам: социальный протест и религиозное обращение в эпоху конца войны во Вьетнаме . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. п. 166.
  17. ^ Спаркс, Джек; Рауденбуш, Пол (1971). Письма уличным христианам . Манси, IN: Bellywater Press. ISBN 9780975335703. OCLC  105821560 .
  18. ^ Шварц, 323.
  19. ^ Шварц, 83.
  20. ^ Квебедо, Ричард (1979). Я нашел это! История Билла Брайта и Campus Crusade . Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row. п. 33. ISBN 9780060667276. OCLC  4515066 .
  21. ^ Ричардсон, Джеймс Т .; Стюард, Мэри В .; Симмондс, Роберт Р. (1978). «Исследование фундаменталистской коммуны». В Нидлмане, Джейкоб; Бейкер, Джордж (ред.). Понимание новых религий . Сибери Пресс. п. 245. ISBN 9780816404032. OCLC  180015106 .
  22. ^ Quebedeaux, 35.
  23. ^ Энрот, Рональд М .; Эриксон младший, Эдвард Э .; Питерс, К. Брекенридж (1972). Люди Иисуса: древняя религия в эпоху Водолея . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. п. 108. ISBN 9780802814432. OCLC  421637818 .
  24. ^ Эскридж, 28, 94-95.
  25. ^ Томпсон, Ллойд Р. (1979). Критический анализ Евангелической Православной Церкви (Апостольский Орден Нового Завета) (доктор философии). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельская богословская школа. п. 20. OCLC 42637399 . 
  26. ^ Gillquist, Питер (1989). Стать православным: путешествие к древней христианской вере (3-е изд.). Бен-Ломонд, Калифорния: Conciliar Press. С. 27–40. ISBN 9781936270002. OCLC  587209773 .
  27. ^ Шварц, "Left Behind" 479.
  28. ↑ Пахарь, Эдвард Э. (24 октября 1975 г.). «Что случилось с движением Иисуса?». Христианство сегодня . Vol. 20 нет. 2. п. 47.