Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христианство - вторая по величине религиозная группа в Гоа , Индия . Согласно переписи 2011 года, 25% населения составляют христиане , а 66% - индуисты . [1] [2] Христианское население почти полностью римско - католический , [3] и католицизм в гоа образует значительную Этнорелигиозную группу . В Velhas Conquistas больше христиан, чем в Novas Conquistas .

Христиане в Гоа
ГодЧислоПроцент
2001 [4]
359 568
26,68
2011 [5]
366 130
25.10

История [ править ]

(Возможность) до-португальского христианства в Гоа [ править ]

Христианство в Гоа имеет до-португальские корни, по мнению некоторых ученых, таких как Х.О. Маскареньяс и Хосе Косме Коста. Эти корни, вероятно, такие же, как у христиан Святого Фомы или Насрани из Кералы. Считалось, что христианство здесь в то время распространяли Святой Фома и / или Святой Варфоломей, которые проповедовали на побережьях Малабар и Конкан соответственно.

Доказательства [ править ]

  1. Металлическое распятие, найденное Афонсу де Альбукерке в стене дома в Старом Гоа через несколько дней после завоевания Тисвади в ноябре 1510 года. Дорога была позже названа в честь этого распятия - «Rua de Crucifixo». # Документ о подарке ( doação ) на металлической пластине, подаренной «пагоде» в Гоа-Велья индуистским королем в 1391 году, в котором говорится о Троице и божественном воплощении, и позже представленный при дворе города Старого Гоа в 1532 году .
  2. Свидетельство Ибн Батуты о том, что в 1342 году нашей эры он основал христианские поселения на берегу реки Агашини (река Зуари).
  3. Сент - Томас Кросс с Пехлеви надпись , найденная протоиереем Дж Косме Коста на берегу реки Zuari.
  4. Статья в Examiner (Бомбей) о до-португальском христианстве, в которой говорится о крестах Томаса на холме Колвале (Бардез), которые люди прятали в былые времена, опасаясь их уничтожения португальцами. [6] (Эта статья, вероятно, такая же, как упомянутое выше интервью Х.О. Маскареньяса.)

Португальское правило [ править ]

Смотрите также: христианизация Гоа
Часовня Святой Екатерины, построенная в Старом Гоа во время португальской оккупации. Его не следует путать с собором Санта-Катарина, тоже в Старом Гоа.

После португальского завоевания Гоа в 1510 году и последующего его правления Португалией коренное население Гоа претерпело широкомасштабное обращение в христианство.

Штат Гоа стал центром христианизации на востоке. [7] Деятельность по евангелизации Гоа была разделена в 1555 году португальским вице-королем Гоа Педро Маскареньясом . Он выделил Bardez к францисканцам , Tiswadi к доминиканцам и Salcette , вместе с пятнадцатью юго - восточных сел Tiswadi, в том числе Чорао и Divar , к иезуитам . [8]

После обращения местные жители обычно получали португальское гражданство. [9] Быстрый рост новообращенных в Гоа был описан в основном как результат экономического и политического контроля Португалии над индусами, которые были вассалами португальской короны. [10]

Процесс христианизации одновременно сопровождался «лузитанизацией», поскольку обращенные христиане обычно носили португальскую внешность. Это было наиболее заметно по отбрасыванию старых индуистских имен для новых христианских португальских имен. Новообращенные обычно принимали фамилии португальского священника, губернатора, солдата или мирянина, который выступал крестным отцом на церемонии их крещения . Например, Boletim do Instituto Vasco da Gama перечисляет новые имена некоторых из известных ганвкаров ( Конкани : Freeholder):

Рама Прабху, сын Дадо Витала Прабху из Бенаулима , Сальсетте стал Франсиско Фернандесом, а Махабал Пай, сын Нара Пая, стал Мануэлем Фернандесом в 1596 году. Махабал Камати из Курторима стал Алейско Менезешем в 1607 году, а Чандраппа Найк из Гандаулима стал Антонио Dias в 1632. в 1595, Vittu Прабху стал IRMAO де Диего Соарес и сын Raulu Kamat стал Мануэль Пинто в ALDONA , Бардез . Рам Kamat из Punola стал Дуарте Лобо в 1601 году , в то время как Tados Irmaose из Анджуна стал Жоао де Соуза в 1658 году [11]

Однако обращенные индусы сохранили свой родной язык (которым в большинстве случаев был конкани) и кастовый статус даже после того, как стали христианами. Основываясь на их предыдущей кастовой принадлежности, новообращенных обычно объединяли в их новые католические касты. [12] Новообращенные из класса священников- браминов были бамонами (слово конкани для браминов ). Все обращенные брамины были отнесены к христианской касте Бамона . Новообращенными из касты кшатриев , составлявшими вторую по численности группу, были чардо (слово конкани для кшатриев ); и обращенные из рабочего класса Шудракоторые сформировали самую большую группу, стали Судирами (слово конкани для Шудры). [12]

Португальцы снесли почти все храмы после завоеваний Велхаса. Храмовое искусство вместе с литературой было уничтожено в рамках инициативы португальцев по христианизации. [13] Но эти храмы и их идолы были перемещены в другие места в Гоа, особенно в Новас конкистас.

Типичный белый Сант-Хурис ( Святой Крест ) католической семьи Гоа, построенный в старинном португальском стиле.

Инквизиция Гоа [ править ]

Основная статья: Инквизиция Гоа

В 1560 году инквизиция открыла офис в Гоа. Он был окончательно отменен в 1812 году. Он не соответствовал индуистам, а также христианам, считавшимся несовместимым с латинским обрядом христианства. Однако его активность была очень низкой.

Новое время [ править ]

С 1851 года христианское население Гоа постоянно сокращалось. Это вызвано эмиграцией гоанских католиков из Гоа в другие места Индии и за границу. В результате процент христианского населения (когда-то составлявшего большинство) сместился в пользу индуистов. Согласно переписи 1851 года, христиане составляли 64,5%, а индуисты - 35,5% населения. [14] По данным переписи 2011 года, в настоящее время христиане составляют 25,10%, а индуисты - 66,08% населения Гоа. [15]

В 2001 году Новый Завет Гоа Конкани перевели. Согласно Operation World , старый перевод «сегодня мало понятен». [3]

Римский католицизм [ править ]

Архиепископ в Римско - католической архиепархии Гоа и Даман носит титул патриарха Ост - Индии. Старый Гоа когда-то назывался «Римом Востока» и был столицей римской церкви в восточном мире. Останки иезуита Святого Франциска Ксаверия почитаются в Basílica de Bom Jesus. Sé Catedral de Santa Catarina - одно из крупнейших церковных зданий в Азии. В отеле Igreja de São Francisco de Assis, построенном в 1661 году, сейчас находится археологический музей. По всему штату можно увидеть множество церквей с впечатляющей архитектурой в стиле португальского барокко. Когда-то Гоа был излюбленным местом священников, но теперь это уже не так. Католики Гоа по-прежнему предпочитают читать конкани на латыни, а не на языке деванагири, особенно во время литургии.

Другие церкви [ править ]

В Гоа есть как минимум одна методистская церковь. [16]

Гоа является частью епархии Колхапура в Англиканской церкви Северной Индии .

В Гоа есть две индийские православные церкви, входящие в состав Брахмаварской епархии. Архиепископ Альварес Мар Юлий был заметной фигурой в церкви.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • "Инквизиция Гоа" А.К. Приолкар

См. Также [ править ]

  • Христианство в Индии
  • Христианство в Западной Бенгалии
  • До-португальское христианство в Гоа

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Население религиозным сообществом - 2011» .
  2. ^ «Население религиозными общинами» . Департамент переписи населения Индии . Проверено 10 марта 2010 года .
  3. ^ a b Патрик Джонстон и Джейсон Мандрик, Operation World: 21st Century Edition (Paternoster, 2019), 322.
  4. ^ «Общая численность населения религиозными общинами» . Censusindia.gov.in. Архивировано 19 января 2008 года . Проверено 20 ноября 2014 года .
  5. ^ «Индийская перепись 2011 года» . Департамент переписи, правительство Индии. Архивировано 13 сентября 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года .
  6. ^ Для всего этого списка, см Eremito Rebello «христианское присутствие в Гоа и епархию Гоа,» лекция, январь 2003.
  7. ^ Конверсия и гражданское население: Гоа под Португалией 1510-1610 , Delio де Мендоса, Концепция Publishing Company, 2002, с.67
  8. ^ Vide, Meersman, Fr. Ахилл, OFM «Древние францисканские провинции Индии, 1971, Бангалор», стр.107.
  9. ^ Пиджины и креолы: Ссылки обследования , Джон А. Holm, Cambridge University Press, 1989, p.286
  10. ^ Конверсия и гражданское население: Гоа под Португалией 1510-1610 , Delio де Мендоса, Концепция Publishing Company, 2002, p.397
  11. ^ История Дакшинатья Сарасватов , Венкатарая Нараян Кудва, Самьюкта Говда Сарасвата Сабха, 1972, стр. 359
  12. ^ a b Земля и люди индийских штатов и союзных территорий , Гопал К. Бхаргава, Гопал К.; SC Bhatt., Стр. 39.
  13. ^ Борхес, Чарльз Дж .; Фельдманн, Гельмут (1997). Гоа и Португалия: их культурные связи . Концепт издательской компании. стр. 319 (см. стр .: 58). ISBN 978-81-7022-659-8.
  14. ^ Хенн, Александр (2014). Индуистско-католические встречи в Гоа: религия, колониализм и современность . Издательство Индианского университета. п. 62. ISBN 9780253013002.
  15. ^ http://censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW30C-01%20MDDS.XLS
  16. ^ «Церкви в Гоа, включая католические и методистские церкви» . www.goa2u.com .