Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христианизация Польши 966. AD от Яна Матейко

Христианизация Польши [1] ( Польский : chrystianizacja Polski ) [2] относится к введению и последующему распространению христианства в Польше . [3] Толчком к процессу был Крещение Польши ( польский : chrzest Polski ), личное крещение от Мешко I , первого правителя будущего государства польского, и большая часть его двора. Церемония состоялась в Великую субботу 14 апреля 966 года, хотя точное место до сих пор оспаривается историками с городами Познань иГнезно - наиболее вероятные сайты. Жена Мешко, Добрава из Богемии , часто считается одним из главных факторов, повлиявших на решение Мешко принять христианство.

Хотя для завершения распространения христианства в Польше потребовались столетия, процесс был в конечном итоге успешным, поскольку в течение нескольких десятилетий Польша вошла в число признанных европейских государств, признанных папством и Священной Римской империей . По мнению историков, крещение Польши знаменует начало польской государственности. [4] Тем не менее, христианизация была долгим и трудным процессом, так как большинство польского населения оставалось язычником до языческой реакции в 1030-х годах.

Фон [ править ]

Добрава , жена Мешко, сыгравшая важную роль в обращении Польши в христианство.
Основные статьи: Польша в раннем средневековье и славянская мифология

До принятия христианства в современной Польше существовало несколько различных языческих племен. Световид был одним из самых распространенных языческих богов, которым поклонялись в Польше. Христианство пришло примерно в конце 9 века, скорее всего, примерно в то время, когда племя вишулан столкнулось с христианским обрядом в отношениях со своими соседями, государством Великой Моравии (Богемии).

Культурное влияние Моравии сыграло значительную роль в распространении христианства на польские земли и последующем принятии этой религии. [1] [5] По мнению Дэвиса, христианизация Польши через чешско-польский союз представляла собой сознательный выбор со стороны польских правителей в пользу союза с чешским государством, а не с германским. [1] [6] Подобным образом, некоторые из более поздних политических баталий вовлекали Польскую Церковь, отказывающуюся подчиняться немецкой иерархии, а вместо этого прямое подчинение Ватикану . [7] [8] [9]

Крещение [ править ]

Мешко I , первый христианский правитель Польши. Изображенный Яном Матейко держащим распятие в знаке крещения Польши.

«Крещение Польши» относится к церемонии, когда первый правитель польского государства Мешко I и большая часть его двора обратились в христианскую религию. [5] [8] Жена Мешко Добрава из Богемии , ревностная христианка, сыграла значительную роль в продвижении христианства в Польше и, возможно, оказала значительное влияние на обращение самого Мешко. [1] [7]

Точное место крещения Мешко оспаривается; Большинство историков утверждают, что наиболее вероятными объектами являются Гнезно или Познань . [7] [10] Однако другие историки предложили альтернативные места, такие как Остров Ледницкий или даже в немецком Регенсбурге . [10] Дата крещения Мешко была 14 апреля 966 года, Великая суббота . [7]

Церемонии предшествовала неделя устного катехизиса и несколько дней поста. Фактическая церемония включала обливание водой отдельных групп мужчин и женщин, хотя возможно, что вместо этого их головы были погружены и помазаны миром . [7]

Христианизация Польши [ править ]

Миссия крещения, которая началась в двух крупных городах Гнезно и Познань с крещением Мешко и его двора, распространилась по всей стране. [7] В 10-11 веках в Польше были созданы различные церковные органы. [3] [5] Это включало строительство церквей и назначение духовенства. [3] [7] Первый епископ Польши , Иордания , был назначен Папой Иоанном XIII в 968 году. [7] Сын Мешко Болеслав I Хробрый поддерживал миссии христианизации в соседние земли, в частности, миссию будущего святого Адальберта Пражского в старых пруссаках., и учредил архиепископство Гнезно в 1000 году. [8]

Хотя сначала христианская религия была «непопулярной и чуждой», крещение Мешко было очень влиятельным [3], но требовало соблюдения государством, и натолкнулось на некоторую народную оппозицию, включая восстание в 1030-х годах (особенно интенсивное в годы 1035–1037). [5] [9] Тем не менее, к тому времени Польша получила признание в качестве надлежащего европейского государства как со стороны папства, так и со стороны Священной Римской империи . [11]

Из различных провинций сегодняшней Польши христианство распространялось медленнее всего в Померании , где оно получило значительных последователей только примерно в XII веке. [5] Первоначально духовенство происходило из западно-христианских европейских стран; Для появления местного польского духовенства потребовалось три или четыре поколения, и его поддерживали монастыри и монахи, которые становились все более распространенными в XII веке. [3] К 13 веку католицизм стал доминирующей религией в Польше. [3]

Приняв христианство в качестве государственной религии, Мешко стремился достичь нескольких личных целей. [5] Он видел в крещении Польши способ укрепить свою власть, а также использовать ее как объединяющую силу для польского народа. [5] [8] Он заменил несколько меньших культов одним центральным, явно связанным с королевским двором. [7] Это также улучшило бы положение и респектабельность польского государства на международной, европейской арене. [7] [8]Церковь также помогла укрепить авторитет монарха и принесла Польше большой опыт в области государственного управления. Таким образом, церковная организация поддерживала государство, а в ответ епископы получали важные правительственные титулы (в более позднюю эпоху они были членами Сената Польши ). [5]

Празднование тысячелетия 1966 года [ править ]

Основная статья: Тысячелетие Польского государства
Современная фреска в Гнезно, посвященная крещению Польши.
Парадная кавалерия во время парада 1966 года.

Подготовка к празднованию тысячелетия началась с Великой Новены 1957 года, ознаменовавшей девятилетний период поста и молитвы. В 1966 году Польская Народная Республика стала свидетелем больших торжеств по случаю 1000-летия этих событий, когда Церковь отметила 1000-летие христианства в Польше, в то время как коммунистическое правительство отметило 1000-летие светского Польского государства, кульминацией которого стало дважды отрицание Разрешение Папы Павла VI посетить Польшу в этом году. Стремление коммунистической партии отделить религию от государства сделало празднества культурным столкновением между государством и церковью. В то время как Церковь сосредотачивалась на религиозных, церковных аспектах крещения с лозунгами (на латыни), такими как Sacrum Poloniae Millenium(Священное тысячелетие Польши) Коммунистическая партия оформляла празднование как светскую политическую годовщину создания Польского государства с лозунгами (на польском языке), такими как Tysiąclecie Państwa Polskiego (Тысячелетие Польского государства). Как заметил Норман Дэвис , и церковь, и партия имели «конкурирующие и взаимоисключающие интерпретации значения [крещения Польши]». [12]

30 июля 1966 года Бюро гравировки и печати США выпустило 128 475 000 памятных марок, посвященных тысячелетней годовщине принятия христианства в Польше. [13]

22 июля перед Дворцом культуры и науки на Парадной площади был проведен юбилейный парад, приуроченный к ежегодному празднованию Национального дня возрождения Польши (отмечается в годовщину подписания Манифеста PKWN ). [14] В нем приняли участие Владислав Гомулка , тогдашний первый секретарь Польской объединенной рабочей партии , а также члены ПОРП и Государственного совета Польши . [15] Инспектором парада был маршал Польши Мариан Спыхальский, а им командовал командующий Варшавским военным округом.Генерал-майор Чеслав Варишак (1919-1979). Войска Польской народной армии участвовали в параде, в котором участвовали такие подразделения, как Представительский почетный караул LWP , оркестр LWP (во главе с полковником Листком), а также курсанты военных академий и другие парадные части, одетые в историческую военную форму Польши. униформа времен династии Пястов . [16] [17] Парад сегодня считается крупнейшим военным парадом в истории Польши. [18]

См. Также [ править ]

  • Католическая церковь в Польше
  • Лех, Чех и Русь
  • Христианизация Богемии
  • Христианизация Киевской Руси
  • Дагом Иудекс
  • История Польши (966–1385)
  • Список архиепископов Гнезно и предстоятелей Польши
  • Северные крестовые походы

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d Галина Лерски (30 января 1996 г.). Исторический словарь Польши, 966–1945 . ABC-CLIO. С. 104–105. ISBN 978-0-313-03456-5. Проверено 5 апреля 2012 года .
  2. ^ Chrystianizacja Polski południowej. Materiały sesji naukowej odbytej 29 czerwca 1993 roku, Краков, 1994
  3. ^ a b c d e f Ежи Луковский; WH Zawadzki (6 июля 2006 г.). Краткая история Польши . Издательство Кембриджского университета. С. 9–10. ISBN 978-0-521-85332-3. Проверено 5 апреля 2012 года .
  4. ^ Джени Субрзика (15 сентября 2006). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. п. 64. ISBN 978-0-226-99304-1. Проверено 5 апреля 2012 года .
  5. ^ a b c d e f g h Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петржак, Historia panstwa i prawa polskiego Варшава: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр. 53–54
  6. ↑ Норман Дэвис (30 марта 2005 г.). Божья площадка: истоки в 1795 году . Издательство Колумбийского университета. п. 53 . ISBN 978-0-231-12817-9. Проверено 5 апреля 2012 года .
  7. ^ a b c d e f g h i j Ежи Клочевски (14 сентября 2000 г.). История польского христианства . Издательство Кембриджского университета. С. 10–13. ISBN 978-0-521-36429-4. Проверено 5 апреля 2012 года .
  8. ^ a b c d e Галина Лерски (30 января 1996 г.). Исторический словарь Польши, 966–1945 . ABC-CLIO. п. 27. ISBN 978-0-313-03456-5. Проверено 5 апреля 2012 года .
  9. ^ Б Norman Davies (30 марта 2005). Божья площадка: истоки в 1795 году . Издательство Колумбийского университета. п. 57 . ISBN 978-0-231-12817-9. Проверено 5 апреля 2012 года .
  10. ^ a b Лешек Мочульски (2007). Narodziny Międzymorza: ukształtowanie ojczyzn, powstanie państw oraz układy geopolityczne wschodniej części Europy w późnej starożytności i we wczesnym średniowieczu . Беллона. п. 638. GGKEY: KQL3CPL831C . Проверено 5 апреля 2012 года .
  11. ↑ Профессор Анита Дж. Празмовска (13 июля 2011 г.). История Польши . Пэлгрейв Макмиллан. п. 24. ISBN 978-0-230-34537-9. Проверено 5 апреля 2012 года .
  12. ↑ Норман Дэвис (30 марта 2005 г.). Божья площадка: истоки в 1795 году . Издательство Колумбийского университета. стр.  15 -17. ISBN 978-0-231-12817-9. Проверено 5 апреля 2012 года .
  13. ^ США # 1313 Польский MNH Millennium архивации 14 апреля 2015 в Wayback Machine
  14. ^ "Defilada tysiąclecia - partyjne obchody milenium - zdjęcie nr 7" . wyborcza.pl . Проверено 31 июля 2020 года .
  15. ^ "Niesamowita Defilada Tysiąclecia. Tak to wyglądało w 1966 [WIDEO] | Warszawa W Pigułce" . 16 августа 2015 . Проверено 31 июля 2020 года .
  16. ^ "Кроника Р.П." . www.kronikarp.pl . Проверено 31 июля 2020 года .
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года . Проверено 14 июля 2019 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/historia/1668606,1,jak-wygladala-najwieksza-parada-wojskowa-w-historii-polski.read

Внешняя ссылка [ править ]

  • СМИ, связанные с крещением Польши на Викискладе?