Членство в церкви
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Во многих литургических традициях христианства (таких как католицизм, лютеранство и англиканство) оглашенные принимаются в члены церкви во время пасхального бдения . [1]

Принадлежность к церкви в христианстве - это состояние принадлежности к поместной церковной конгрегации, которая в большинстве случаев одновременно делает человека членом христианской конфессии и всемирной христианской церкви . [2] [3] Христианские богословы учили, что членство в церкви указано в Библии . [4] [5] Процесс становления членом церкви зависит от христианского вероисповедания. Те, кто готовится стать полноправными членами церкви, известны по-разному как оглашенные , кандидаты или стажеры, в зависимости от христианского вероисповедания и сакраментального статуса человека.[6] [7]

Богословие членства в церкви

«Церковь - это собрание святых, в котором правильно преподается Евангелие и правильно совершаются Таинства». - Аугсбургское признание [8]

Христианские богословы, такие как Боствик Хоули, учат, что членство в церкви предписано Священным Писанием, обосновывая это тем фактом, что «апостольские письма адресованы церквям», «апостольские приветствия - церквям», «Иисус Христос - основатель церкви». , «власть и сила дисциплины принадлежат Церкви», «Верующие на земле являются частью истинной духовной Церкви», «Общая Церковь - это духовное Царство Христа», «Иисус Христос - Глава Церкви, и Организованные христиане являются телом "," Ecclesia, что означает собрание ... обозначает Церковь или собрание христиан, в которых должным образом соблюдаются таинства Евангелия и дисциплина ", и" Церкви принадлежит служение,Священное Писание и таинства для совершенствования святых ".[4] Хоули утверждает, что обязанность членства в церкви преподается: [4]

1. Из учения и практики апостолов. Деяния II, 41, 47; xiv, 23, 27; ПЗУ. я, 7; 1 Кор. я, 2; Еф. III, 5.

2. От власти нашего Господа. Мэтт. XXVIII, 19; XVIII, 18; iv, 19.

3. Церковь - это храм Святого Духа, и христиане частично разделяют его влияние из-за союза с Церковью. Еф. II, 20–22; 1 Пет. II, 5; Евр. iii, 6; 1 Кор. iii, 16; 2 Кор. vi, 16.

4. Христиане черпают духовную жизнь и здоровье от Главы Церкви благодаря единению с ним в Церкви. Иоанн v, 24; хх, 31; 1 Иоанна v, 11, 12.

5. Церковь способствует религиозному процветанию. Мэтт. XVIII, 20; Джон. xiv, 23; XV, 4; Еф. v, 23, 26, 27.

6. Постоянство церкви зависит от союза с ней христиан. Это. ix, 7; Дэн. II, 44; Мэтт. XXVIII, 20; I Кор. xi, 26; XV, 25. [4]

Реформатский теолог Кевин ДеЯнг утверждает, что членство в церкви заставляет христиан подотчетны Богу. [9] Миссиолог Эд Стецер утверждает, что членство в церкви является примером богословия завета . [10]

Членство в церкви по христианской деноминации

Анабаптист

Те, кто хочет стать христианином- анабаптистом , известны как Искатели . После того, как человек посетил анабаптистскую церковь и желает присоединиться к церкви, он или она вступает в шестимесячный испытательный период, в течение которого он / она «обучается церковным верованиям и обычаям, которые могут включать обзор церковных указаний и утверждений. веры, например, Дордрехтское исповедание веры (1633 г.) ». [11] После периода испытаний испытуемый крестится и принимается в члены собрания. [11]

Баптист

В баптистской традиции люди присоединяются к церкви через исповедание веры и крещение . [12] Те, кто принял крещение верующего в другом собрании, могут просто передать свое членство в другую баптистскую церковь посредством письма о переводе. [12]

католицизм

В католической церкви членство в церкви включает тех, кто принял причастие крещения . [6] Лица, крестившиеся в другой господствующей христианской конфессии и желающие быть принятыми в качестве членов католической церкви, известны как кандидаты, и их принятие в католическую церковь осуществляется через исповедание веры с последующим принятием святого Причастие и подтверждение . [6] Те люди, которые никогда не принимали таинства крещения, канонически считаются нехристианами, и если они готовятся стать членами католической церкви, их называют катехуменами . [6]Такие люди присоединяются к католической церкви через процесс, называемый обрядом христианского посвящения взрослых . [6] Этот период обычно длится один год. [13] После присоединения к католической церкви наступает период мистагогии , определяемый как «путь к приближению к Богу и углублению понимания и практики веры». [14]

Лютеранство

В лютеранских церквях те, кто вырос в традиции, обычно становятся членами церкви через крещение , конфирмацию и первое причастие . [15] Лица, воспитанные не как лютеранские христиане и стремящиеся присоединиться к церкви, проходят период обучения, в ходе которого они посещают класс, в котором преподается Малый катехизис Лютера . [15] По завершении они принимаются в члены церкви. [15]

Методизм

Традиционно методистские связи, происходящие от традиции методистской епископальной церкви, имеют испытательный срок в шесть месяцев, прежде чем человек будет принят в качестве полноправного члена общины. [16] Учитывая широкую посещаемость методистских собраний возрождения , многие люди начали регулярно посещать методистские богослужения, хотя они еще не были привержены членству. [16] Когда они взяли на себя это обязательство, стать стажером было первым шагом, и в течение этого периода стажеры «получают дополнительные инструкции и предоставляют доказательства серьезности своей веры и готовности соблюдать церковную дисциплину до того, как будут приняты в полноправные члены». [16]В дополнение к этому, чтобы стать членом методистской общины на испытательном сроке, человеку традиционно требуется «искреннее желание спастись от [своих] грехов». [16] В исторической методистской системе стажеры имели право стать членами классных собраний , где они могли получить дальнейшее ученичество в своей вере. [16] Катехизисы, такие как «Справочник испытателя» , составленный С. Олин Гаррисон, использовались испытуемыми для изучения методистской веры. [17] Через шесть месяцев стажеры были обследованы перед собранием лидеров и стюардов (которое состояло из руководителей классов и стюардов).), где они должны были обеспечить «удовлетворительную уверенность как в правильности его веры, так и в его готовности соблюдать и соблюдать правила церкви». [16] Если испытуемые могли это сделать, пастор признавал их полноправными членами собрания. [16] Полноправные члены методистской общины «были обязаны посещать богослужения на регулярной основе» и «должны были соблюдать определенные моральные предписания, особенно в том, что касается употребления психоактивных веществ, азартных игр, развода и аморальных развлечений». [16] Эта практика продолжается в некоторых методистских связях, таких как Конференция Ламбер-Ривер методистской церкви Святости, на которой стажеры должны быть осмотрены пастором, руководителем класса и правлением на предмет полноправного членства.в дополнение к тому, чтобы бытькрестился . [18] Такая же структура обнаружена в Африканской методистской епископальной Сионской церкви , которая учит: [7]

Чтобы мы не могли принимать неподобающих людей в нашу церковь, следует проявлять большую осторожность при приеме людей, находящихся на испытательном сроке, и не допускать принятия или зачисления в них тех, кто не дает удовлетворительных доказательств своего желания избежать грядущего гнева и чтобы спастись от его / ее грехов. Такой человек, удовлетворяющий нас в этих деталях, может быть принят в нашу церковь на шестимесячный испытательный срок; но не может быть принят в полноправное членство до тех пор, пока он / она не представит удовлетворительное свидетельство спасительной веры в Господа Иисуса Христа. —¶89, Доктрина и дисциплина африканской методистской епископальной сионской церкви [7]

Пастор и руководитель класса должны обеспечить, чтобы «все люди, проходящие испытательный срок, были проинструктированы о правилах и доктринах Африканской методистской епископальной Сионской церкви, прежде чем они будут приняты в полноправное членство» и что «от испытуемых ожидается соблюдение правил и обычаев». Церкви, и показать доказательства своего стремления к общению в Церкви ". [7]По истечении шестимесячного испытательного срока "испытатель может быть принят в полноправное членство при условии, что он / она отбыли испытательный срок, крестились, были рекомендованы на собрании лидеров, и, если таковое не было проведено в соответствии с закона, рекомендованного Лидером, и после рассмотрения пастором перед Церковью в соответствии с требованиями §600 дал удовлетворительную уверенность как в правильности его / ее веры, так и в его / ее готовности соблюдать и соблюдать правила нашей Церковь." [7] Аллеените Веслианские Методистское соединенияпринимает в ассоциированное членство голосованием собрания тех, кто подтверждает два вопроса: «1) Прощает ли Господь ваши грехи? 2) Познакомитесь ли вы с дисциплиной в наших отношениях и будете ли вы искренне стремиться управлять своей жизнью, его правила, как Бог даст вам понимание? " [19] Стажеры, желающие стать полноправными членами, проверяются Консультативным советом, прежде чем они будут приняты как таковые посредством четырех обетов (о новом рождении , полном освящении , внешней святости и согласии со статьями религии ) и заветом . [19] В Объединенной методистской церквипроцесс становления членом общины осуществляется через принятие обетов членства (обычно в обряде конфирмации ) после периода обучения и принятия таинства крещения. [20] Это практика некоторых методистских связей, когда люди становятся членами общины, им предлагают Правую руку общения . [19] [21] Методисты традиционно отмечают службу обновления завета как ночную службу ежегодно в канун Нового года, во время которой члены обновляют свой завет с Богом и Церковью. [22]

Моравский и гуситский

В Моравской церкви те, кто стремится стать членами церкви, обычно делают это через конфирмацию (как в случае с теми, кто вырос в церкви). [23] Те, кто переходят из других основных христианских конфессий, получают Десницу братства , в то время как нехристиане получают таинство крещения при входе в Церковь. [23]

Пятидесятничество

Святость пятидесятников

Процесс присоединения к церквям пятидесятнической традиции святости подобен процессу методистской традиции. В Церкви Крещенной Огнем Святости Бога Америки те люди, которые пережили Новое Рождение, имеют право на членство. [24] Члены должны соглашаться с общими стандартами Церкви Крещенной Святости Огнем и соблюдать их. [24]

Завершенная работа пятидесятников

В Ассамблеях Божьих , деноминации пятидесятников, посвященных завершенному делу , членство в церкви преподается как «в согласии со всем учением Нового Завета». [25]

Реформатский

Континентальная реформатская

В Реформатской церкви Америки есть два уровня членства: крещеные члены и исповедующиеся члены. [26] Исповедующие члены - это те, кто «крестился и исповедовал или подтвердил свою веру перед советом старейшин». [26]

Пресвитерианский

Лица, желающие присоединиться к пресвитерианской церкви, делают это через исповедание веры и крещение (если они не приняли причастие). [27]

Конгрегационалист

Те, кто желает присоединиться к членству конгрегационалистской церкви, указывают на свой интерес к служителю, который записывает их в класс членства. [28] По завершении класса членства совет дьяконов утверждает имена, после которых они «принимаются в члены как часть регулярного богослужения». [28]

Смотрите также

  • Посещение церкви
  • Церковь видна
  • Богословие завета
  • Обращение в христианство

использованная литература

  1. ^ Chanchreek, KL (2007). Энциклопедия великих праздников . Издатели и дистрибьюторы Шри. п. 119. ISBN 978-81-8329-191-0. Традиционное литургическое наблюдение Пасхи, практикуемое католиками, некоторыми лютеранами и англиканами, начинается в ночь на Великую субботу с пасхального бдения ... это время, когда новые члены посвящаются в Церковь, и она возрождается. в некоторых других кругах. Независимо от того, будут ли крещения на данном этапе или нет, прихожане традиционно возобновляют клятвы своей веры, принятой при крещении.
  2. ^ Симкокс, Уильям Генри (1881). Начало христианской церкви: лекции, прочитанные в Капитуле Винчестерского собора . Ривингтонс. п. 254. ... даже в них высшим авторитетом во всех духовных вопросах, по его мнению, является Церковь - Вселенская Церковь, представленная человеку поместной Церковью, членом которой он является; эта поместная Церковь представлена ​​ее епископом, пресвитерами и дьяконами.
  3. ^ Переходная книга доктрин и дисциплины Глобальной методистской церкви . Глобальная методистская церковь. 2021. с. 25. Все крещеные или исповедующие члены любой местной общины Глобальных методистов являются членами Глобальной методистской церкви и членами всемирной церкви.
  4. ^ a b c d Стивен О. Гаррисон (1908). Справочник стажера . Eaton and Mains. С. 42, 43.
  5. ^ Pribble, Стивен (2003). «Является ли членство в церкви необязательным?» . Православная пресвитерианская церковь . Проверено 12 июня 2021 года .
  6. ^ a b c d e "Катехизатор или кандидат?" . Дейтонский университет . Проверено 12 июня 2021 года .
  7. ^ a b c d e Доктрина и дисциплина африканской методистской епископальной сионской церкви . Африканская методистская епископальная Сионская церковь . 2012. ISBN 978-1-4969-5704-7.
  8. ↑ См. Аугсбургское исповедание, статья 7, Церкви.
  9. ^ DeYoung, Кевин (14 мая 2015). «6 причин, почему членство имеет значение» . Евангельская коалиция . Проверено 12 июня 2021 года .
  10. ^ Эд Стетзер (7 июля 2015). «Вопросы членства: 3 причины членства в церкви» . Христианство сегодня .
  11. ^ a b «Часто задаваемые вопросы» . BeachyAM . Проверено 13 июня 2021 года .
  12. ^ a b «Стать членом» . Мемориальная баптистская церковь . Проверено 12 июня 2021 года .
  13. ^ «Планирование RCIA» (PDF) . Римско-католическая епархия Трентона . Проверено 12 июня 2021 года .
  14. ↑ Расин, Джойс (31 марта 2010 г.). «Мистагогика - это путь на всю жизнь к приближению к Богу, углубление нашей веры» . Сегодняшний католик . Проверено 12 июня 2021 года .
  15. ^ a b c «Членство по инструкции для взрослых» . Лютеранская церковь Спасителя . Проверено 13 июня 2021 года .
  16. ^ a b c d e f g h Скотт, Дэвид У. (26 июля 2016 г.). Миссия как глобализация: методисты в Юго-Восточной Азии на рубеже двадцатого века . Lexington Books. п. 65. ISBN 978-1-4985-2664-7.
  17. ^ Кирби, Джеймс Э .; Ривера, Феличиано; Кирби, Джеймс; Richey, Russell E .; Роу, Кеннет Э. (1996). Методисты . Издательская группа "Гринвуд". п. 223. ISBN 978-0-313-22048-7.
  18. ^ Сандерсон, Джимми; Скотт, Стэнли; Хант, Элтон Б.; Белчер, Дайан Б.; Вудс, Джеймс Х. (2011). Доктрины и дисциплина Конференции Lumber River Методистской церкви Святости . С. 17–18.
  19. ^ a b c Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли (оригинальная конференция Аллегейни) . Салем : методистская связь Аллегейни Уэслиана . 2014. С. 42–47.
  20. ^ Manskar, Steve (2012). «Значение членства в Объединенной методистской церкви» . Объединенная методистская церковь . Проверено 4 июня 2021 года .
  21. ^ Путеводитель Ассоциации церквей Эммануэля . Логанспорт : Ассоциация Эммануэля . 2002. С. 25–28.
  22. ^ Manskar, Steve (2012). «Обновление Завета» . Служения ученичества . Проверено 4 июня 2021 года .
  23. ^ a b «Стать участником» . Ефремова Моравская церковь . Проверено 14 июня 2021 года .
  24. ^ a b Фрейзер-младший, Патрик Л., изд. (1990). Руководство крещеной огнем Церкви Святости Бога Америки (PDF) . Церковь крещеной Святости Бога Америки . С. 73–76.
  25. ^ Grisworld, Ларри (1 октября 2019). «Почему членство в церкви?» . Ассамблеи Бога . Проверено 14 июня 2021 года .
  26. ^ a b «Как присоединиться к поместной церкви» . Реформатская церковь в Америке . Проверено 13 июня 2021 года .
  27. ^ «Членство» . Вера пресвитерианской церкви . Проверено 13 июня 2021 года .
  28. ^ a b "Конституция" . Первая конгрегационалистская церковь. 25 января 2015 . Проверено 13 июня 2021 года .
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Church_membership&oldid=1036948969 »
Contribute a better translation