Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о церкви в Джумете. Чтобы узнать о парижской церкви, см. Церковь Сен-Сюльпис в Париже .
Для использования в других целях, см Сен-Сюльпис (значения) .
Церковь Сен-Сюльпис
Jumet - église Saint-Sulpice - 13.07.2019 - 01.jpg
Религия
ПринадлежностьРимский католик
ОкругЕпархия Турне
Провинция Эно
Область, край Валлония
Церковный или организационный статусЦерковь
СтатусАктивный
Место расположения
Место расположенияШарлеруа , Эно , Бельгия
МуниципалитетDrapeau ville be Charleroi.svg Шарлеруа
Географические координаты50 ° 27′03 ″ с.ш., 4 ° 25′33 ″ в.д. / 50.450875 ° N 4.425897 ° E / 50.450875; 4,425897 Координаты : 50.450875 ° N 4.425897 ° E50 ° 27′03 ″ с.ш., 4 ° 25′33 ″ в.д. /  / 50.450875; 4,425897
Архитектура
Новаторский1750
Завершенный1753

Церковь Сен - Сюльпис ( французский : Église Сен-Сюльпис , французское произношение: [sɛsylpis] ) является римско - католическая церковь в Jumet , окрестность бельгийского города Шарлеруа в Эно , Валлония . [1] Посвящается Сульпицию Благочестивому.. Самые старые материальные следы религиозного здания на этом месте относятся к 10 веку. Три церкви, предшествовавшие нынешнему строительству, были идентифицированы во время раскопок, проведенных в 1967 году. Нынешнее здание было построено между 1750 и 1753 годами в классическом стиле анонимным архитектором. [2] Церковь из кирпича и известняка довольно однородна. Он состоит из шести рядных нефов, окруженных проходами , трехстороннего трансепта и хора с многоугольным амбулаторным зданием с ризницей на его оси. Фаска базы находится в штучном камне на фасаде, в бутовых камнях ипесчаник для отдыха. Все углы здания зубчатые, каждый второй камень выпуклый . Церковь внесена в список объектов культурного наследия Бельгии с 1949 года.

Исторический контекст [ править ]

И церковь , и сама Jumet были перечислены в 868 в полиптихе из Lobbes аббатства . [3] [4] Несмотря на свой возраст, он редко упоминается в записях. Большинство соответствующих документов, вероятно, были потеряны при уничтожении Государственного архива в Монсе и епископального архива Турне в начале Второй мировой войны . [5]

До Французской революции Жуме входил в состав епископства Льежского принца ; аббат из Lobbes был государь господин по назначению князя-епископа . [6] Однако соседние государства, Эно и Брабант , оспорили претензии Льежа на Жуме. Со временем Брабант набирал силу, что, казалось, соответствовало желанию местного населения. [7] К 1730-м годам Брабант действовал так, как если бы он полностью владел Джуметом. В 1740-х годах герцогиня Мария Тереза Австрийская и Совет Брабантапровела административные реформы по просьбе мэра и магистрата. 28 июня 1780 года принц-епископ Франсуа-Шарль де Вельбрюк официально передал Брабанту власть над Джуметом. [8] В период французского правления Жуме принадлежал к департаменту Жемап , который стал частью провинции Эно после падения Наполеона .

Предшественники Церкви, чей покровитель остается неизвестными, принадлежали к приходу старого благочиния из Флёрюса , части епархии Льежа . В 1559 году, в ходе реформ епископской иерархии Бенилюкса этот приход был первым назначен на вновь созданную епархию Намюра , [9] , а затем в епархию Турне в конкордате 1801 .

Раскопки 1967 года [ править ]

В 1967 году церковь подверглась серьезной реставрации под руководством Саймона Бригода  [ фр ] , архитектора и профессора Левенского университета . Во время этой реставрации раскопки проводил Люк-Фрэнсис Женико  [ фр ] , доцент Левенского университета, с 16 по 22 августа 1967 года.

План раскопок августа 1967 г.

Эти раскопки проводились на ограниченной территории, которая оказалась важной [10], хотя реставрационные работы уже разрушили некоторые древние фундаменты. [11]

Строительство нынешней церкви уже сильно изменило предыдущее место. Полы 18 века ниже, чем предыдущие уровни; остались только самые низкие уровни старого фундамента . При раскопках не было найдено ни фундамента, ни тротуара, ни стока известкового раствора, ни основания алтаря . [11] Гробница находилась только на 19 сантиметров (7,5 дюйма) под нынешним уровнем пола. [12]

Работы XIX и XX веков удалили древние следы. Во второй половине XIX века был установлен тонкий кирпичный желоб для труб газового освещения , пересекающий траншею B. [13] Желоб начала 20-го века, построенный примерно вдоль продольной оси нынешней церкви, прорезал старый фундамент. [14]

Эти исследования позволили правильно определить последовательные стадии роста здания. [12]

Последовательные церкви [ править ]

Во время раскопок были обнаружены три религиозных здания, которые предшествовали нынешней церкви.

Наложенные планы церквей 1, 3 и 4.

Первая церковь [ править ]

До романской эпохи первое здание представляло собой прямоугольную камеру, состоящую из простого нефа шириной 4,7 метра (5,1 ярда), длину которого при раскопках определить не удалось. Возможно, что, как и в других небольших церквях раннего средневековья , длина церкви была вдвое больше ширины. Это здание могло быть церковью, освященной между 959 и 971 годами Эраклом, аббатом Лоббса и епископом Льежа , который упоминается в «Хартии Эракла». [15]

Вторая церковь [ править ]

Наложенные планы церквей 2 и 3.

При раскопках был обнаружен единственный след второй церкви - фундамент неправильной трехсторонней апсиды . Каким образом здание было построено в сторону притвора, остается неясным. Однако известно, что эта сторона оканчивалась башней, потому что местный священник Джехан Камаль завещал 50 ливров на ремонт башни и установку колокола в своем завещании 1517 года. [16] Эта башня, вероятно, такая же. один упоминается в 17 веке, который был снесен для строительства церкви 18 века. [17] Размер хора / алтаря предполагает трехапсидную конструкцию, возможно, похожую на третью церковь.[18] Помимо главного алтаря, вцерковном реестре Пуйе 1445 года упоминается алтарь, посвященный Святому Николаю , а другой из 1518 года упоминает алтарь, посвященный Деве Марии . [19]

Отмечая сходство с хором церкви Сен-Мартен в Марцинелле , перестроенной в конце 15 века, Люк-Франсис Женикот предположил, что он черпал вдохновение в более раннем дизайне Джуме, возможно, в 14 веке. [20]

В хоре находится захоронение со скелетом в прибитом дубовом гробу. Наличие вышитой ткани и местоположение наводят на мысль, что это могила священника, вероятно, местного священника . [21]

Третья церковь [ править ]

Фундаменты предыдущих построек

Алтарь третьего здания, вероятно, датируется серединой 17 века. [22] Эта церковь в восемь раз больше первой. Алтарь имеет пятиугольную форму глубиной 8,25 метра (9,02 ярда). Он укреплен четырьмя контрфорсами , что позволяет предположить, что когда-то он был перекрыт прочным сводом , вероятно, готического дизайна. Неф, длиной 22 метра (24 ярда) и ориентировочной шириной 20 метров (22 ярда), имеет слегка трапециевидную форму [23] и имеет два прохода . Масштабы проходов позволяют представить себе здание зального типа церкви , как и многие, существовавшие в Эно в 15-16 веках.

Башня стоит напротив фасада церкви. В 1670 году она подверглась серьезной реставрации, а в 1681 году были установлены часы. Эта колокольня, вероятно, была квадратной формы и примерно 6,4 метра (7,0 ярда) в длину с каждой стороны. Он был увенчан восьмигранным остроконечным шпилем, увенчанным большим накидным крестом и флюгером высотой 38 метров (42 ярда). [2]

В 1710 году состояние церкви снова потребовало серьезного ремонта, и судебный исполнитель Джумета Жан де Виньерон попросил аббата Лоббса, крупного сборщика десятины , построить новую церковь. Аббатство не могло оплатить расходы. [24] Наконец, после судебного процесса [ необходимы разъяснения ] , было достигнуто соглашение о ремонте церкви, включая хор, башню и крышу нефа. [25]

Современная церковь [ править ]

Разрез и фасад первого проекта XVIII века со старинной башней (лист Е ).

Нынешняя церковь была построена между 1750 и 1753 годами анонимным архитектором. Первоначальные планы состоят из пяти цветных листов. [26] Они были пронумерованы от A до E безо всякого очевидного порядка, вероятно, после завершения строительства. Лист C не принадлежал первому файлу, но все пять рисунков принадлежат одному автору. На обратной стороне листа E есть примечания, где дважды встречается имя Д. Де Ладоса , что позволяет предположить, что это могло быть имя архитектора. [27]

До 1750 года старую церковь снесли, а землю выровняли. [11] Это выравнивание, вероятно, является причиной того, что нынешняя церковь неправильно ориентирована , в отличие от первоначальной церкви, чей хор обращен строго на восток. [28]

Детали материалов, повторно использованных в нынешней облицовке северного фасада.

В то время дизайн считался амбициозным и чрезмерным для местности. Напряженность возникла между архитектором и спонсорами, включая аббата Лоббса Теодульфа Барнабе (аббат с 1728 по 1752 год). [25] Строительство затянулось, и, несмотря на то, что старые материалы были повторно использованы в основании и тротуарах, [22] стоимость была в пять раз выше первоначальной оценки:

Мы были сильно обижены за возведение этой церкви [...] потому что здание церкви, вместо того, чтобы обойтись нам в двадцать тысяч флоринов , теперь обошлось нам как минимум в сто тысяч [...] Архитектор обманул нас, увеличив длина так называемой церкви двадцать девять футов, и многое другое

-  Жалоба, процитированная LF. Genicot, [25]

Первоначальный план предполагал реинтеграцию старой башни. Поправка однозначно перечеркнула все прошлое. [22] Этот проект новой башни, вероятно, относился к той части многих других вещей, которые были упомянуты в жалобе.

Чертеж 18 века предлагаемого нового фасада (лист C )

Этот конфликт закончился судом перед Суверенным советом Брабанта. Архитектор был вынужден уменьшить масштаб проекта. Это становится очевидным при изучении последовательных проектов фасадов [28] и сравнении размеров достигнутых высоких частей и запланированного размера на исходном чертеже фасада. Строительство продолжалось, но с некоторой задержкой. Церковь была закончена в 1753 году. [22]

Колокольня была рассчитана на три колокола. Два колокола засвидетельствованы, а существование третьего официально не доказано. [29]

На восточной стороне колокол 1590 года украшен изображением Богородицы и имеет надпись: Micael Willelmus coadiutor Lobiensis me fecit [30] - 1590 - мэтр Жан Гронгнар, основатель [29] [31]

На западной стороне второй колокол, вероятно, был в плохом состоянии, потому что он был переплавлен в 1772 году, как свидетельствует надпись: + В 1772 году я был переплавлен за счет общины Джумет Саймоном Шеврессоном и Дефорестом. [29]

Вероятно, что французская революция вызвала структурный ущерб, потому что местная администрация выделила бюджет на ремонт оконных стекол и крыши в 1797 году. [32] В 1808 году были построены три новых алтаря. [33]

В 1835 году в церкви была проведена серьезная реставрация. Заменена часть тротуара, установлен новый комплект мебели, переделаны алтари [32] и заново освящен главный алтарь. [33]

В кирпичной кладке главного алтаря, снятого при реставрации 1968 года, обнаружена деревянная шкатулка- реликварий со стеклянной крышкой. В нем были две кости, скрепленные медной нитью. Между ними лежал бумажный документ 1835 года в очень плохой форме, почти нечитаемый. Возможно, реликварий старше этого и был помещен туда при повторном освящении алтаря. [34] [35]

В 1840 году орган трубы был установлен, работа органа строитель Hypolite Лоре в Брюсселе . Инструмент был модернизирован в 1873 году. [32]

В 1943 году немецкие оккупационные власти реквизировали колокола. Колокол 1590 года сняли и отправили в Германию. [36] После войны его нашли и переустановили в шпиле. [28] [37]

Архитектура и мебель [ править ]

Чевет церкви.

Церковь построена из кирпича и известняка в классическом стиле. В целом внешне он однородный. Он состоит из шести рядных нефов, окруженных по бокам проходами , трехстороннего трансепта и хора с многоугольным амбулаторным зданием с ризницей на его оси. Скошены база находится в штучного камня на фасаде, в бутовых камней и песчаника для отдыха. Все углы здания зубчатые, каждый второй камень выпуклый . [1]

Внешний вид первых трех заливов северного прохода.

Окна, кроме окон башни, имеют выдолбленную раму из известняка, вырезанную с выступающими зубцами, с изогнутой аркой и оконными фартуками, соединенными вместе известняковой полосой, огибающей все здание. Аналогично задуманные полуокна находятся на втором уровне, на заднем плане, под карнизом . [1]

Фасад двухуровневый, над ним изогнутый фронтон . На первом уровне два ремня проходят дальше центральной части к боковым фасадам под спиральными элеронами, расположенными по обе стороны от второго уровня. Над фронтоном расположена квадратная башня, состоящая из двух этажей, разделенных поясом. Башня имеет многоугольный шпиль на пирамидальном основании. Порталу из известняка предшествуют несколько ступенек. Его обрамляют пилястры с поперечинами, на которых держится антаблемент и изогнутый фронтон. Есть арочная дверь. [1]

Вторичная дверь, перед которой идут десять ступенек, проходит через залив первого северного прохода.

Интерьер достаточно светлый, выкрашен в бело-серый цвет. Он покрыт цилиндрическими сводами . В колоннах нефа имеют тосканский стиль. В пирсов хора и трансепта увенчаны с voluted столиц . [1]

В церкви отмечены панели и мебель. [38]

В церкви находится купель XI или XII века. Он состоит из каменной чаши, слегка расширяющейся, но круглой, с четырьмя зацепленными колоннами на основании. Колонны заканчиваются грубо вырезанной человеческой головой, две из четырех которых отсутствуют. Стиль романский, а шрифт архаичный: прямой нос и едва расчищенные глаза, глубокие глаза, невыразительный рот. Эти детали характерны для романских мастерских XI и XII веков. Однако использование Jumet отличается от других шрифтов, известных тем, что головки несут непосредственно колонны. Обычно голова консольно поддерживается своего рода консолью, как, например, в Герпиннесе . [39]

Мебель также включает алтарь, посвященный Богоматери Тонгре, и скамейку для причастия , датируемые 17 веком. [38]

  • Общий вид нефа с хорового лофта .

  • Северный проход и тосканские колонны в сторону хора.

  • Неф и органы, вид со стороны хора.

  • Хор с амбулаторией, скинией и жертвенником.

  • Крестильная купель. [32]

  • Алтарь, посвященный Богоматери Тонгре.

  • Скамейка для причастия.

См. Также [ править ]

  • Список охраняемых объектов наследия в Шарлеруа
  • Jumet

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д PMDB 1994 , стр. 126.
  2. ^ a b Genicot 1969 , стр. 33
  3. ^ Genicot 1969 , стр. 10
  4. ^ Arcq 1973 , стр. 100
  5. ^ Genicot 1969 , стр. 12
  6. ^ Arcq 1973 , стр. 52
  7. ^ Arcq 1973 , стр. 53
  8. ^ Arcq +1973 , стр. 61
  9. ^ Genicot 1969 , стр. 11-12
  10. ^ Genicot 1969 , стр. 9
  11. ^ a b c Genicot 1969 , стр. 18
  12. ^ a b Genicot 1969 , стр. 19
  13. ^ Genicot 1969 , стр. 22
  14. ^ Genicot 1969 , стр. 20
  15. ^ Genicot 1969 , стр. 25
  16. ^ Arcq 1973 , стр. 102
  17. ^ Genicot 1969 , стр. 30
  18. ^ Genicot 1969 , стр. 27
  19. ^ Arcq 1973 , стр. 101
  20. ^ Genicot 1969 , стр. 28 год
  21. ^ Genicot 1969 , стр. 38-39
  22. ^ a b c d Genicot 1969 , стр. 36
  23. ^ Учитывая, что реституция верна, потому что юго-западный угол не был сохранен ( Genicot 1969 , стр. 30).
  24. ^ Arcq 1973 , стр. 103
  25. ^ a b c Genicot 1969 , стр. 15
  26. ^ Хранится в Государственном архиве в Бельгии ( Genicot 1969 , стр. 16)
  27. ^ Genicot 1969 , стр. 16-17
  28. ^ а б в Arcq 1973 , стр. 104
  29. ^ а б в Arcq 1973 , стр. 104; 106
  30. ^ Мишель Уиллам был помощником с 1580 по 1598 год в аббатстве Лобб, Эрмин Франсуа, он был избран сам в 1598 году и умер в 1600 году ( Genicot 1969 , стр. 16).
  31. ^ Жан Grongnart принадлежит к династии основателейкоторые работали в Эно в 16 и 17го века ( Genicot 1969 , стр. 16).
  32. ^ а б в г Arcq 1973 , стр. 105
  33. ^ a b Genicot 1969 , стр. 41 год
  34. ^ Genicot 1969 , стр. 40-41
  35. ^ Фотография реликвария на сайте Королевского института культурного наследия
  36. ^ Maerten & Colignon 2012 , стр. 38-39
  37. ^ Фотография колокола на сайте Королевского института культурного наследия.
  38. ^ a b "Церковь Сен-Суплис в Джумете" . Ле платит де Шарлеруа . Проверено 22 мая 2013 года .
  39. ^ Brigode 1936 , стр. 6-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Старые фотографии церкви Сен-Сюльпис на сайте Королевского института культурного наследия (KIK-IRPA)

Библиография [ править ]

  • Монументальный патримоан-де-ла-Бельжик, Валлония, Эно, округ Шарлеруа (на французском). 20 . Пьер Мардага, автор. 1994. ISBN 2-87009-588-0. OCLC  312155565 .
  • Arcq, Роберт (1973). Jumet, Pages d'histoire (на французском языке). Jumet. OCLC  704497631 .
  • Бригода, Саймон (1936). «Заметки о скульптурах anciennes conservées à Jumet». Бюллетень королевского общества археологии и палеонтологии Шарлеруа (на французском языке): 6–10.
  • Brutsaert, Эммануэль; Менне, Гилберт; Де Мистер, Йохан (2009). Провинция дю Эно, Histoire et patrimoine des communes de Belgique (на французском языке). Брюссель: Издания Расина. ISBN 978-2-87386-599-3. OCLC  690552502 .
  • Genicot, Люк-Фрэнсис (1969). "Fouilles en l'église Saint-Sulpice de Jumet". Documents et rapports de la Société royale d'archéologie et de paléontologie de Charleroi (на французском языке). LIV : 10–39.
  • Мартен, Фабрис; Колиньон, Ален (2012). La Wallonie sous l'cupation, 1940-1945 . Villes en guerre (на французском). Брюссель-Ватерлоо: SOMA-CEGES - Renaissance du Livre. ISBN 978-2-5070-5062-7. OCLC  821263376 .