| Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
|---|---|
.jpg/440px-Se_cathedral_goa_(edit).jpg) Собор Се держит чудотворный крест и является одним из крупнейших соборов Азии. | |
| Расположение | Гоа , Индия |
| Критерии | Культурные: (ii), (iv), (vi) |
| Справка | 234 |
| Надпись | 1986 (10-я сессия ) |
| Координаты | 15 ° 30′8 ″ N 73 ° 54′42 ″ E / 15.50222 ° с.ш. 73.91167 ° в. Координаты: 15 ° 30′8 ″ N 73 ° 54′42 ″ E / 15.50222 ° с.ш. 73.91167 ° в. |
.jpg){kind=link}
Церкви и монастыри Старого Гоа - это название, данное ЮНЕСКО ряду религиозных памятников, расположенных в Гоа-Велья (или Старом Гоа ) в штате Гоа , Индия , которые были объявлены объектом Всемирного наследия [1] в 1986 году.
Гоа был столицей португальской Индии и Азии и центром евангелизации с шестнадцатого века. Обоснованием [1] включения религиозных памятников Гоа в Список всемирного наследия являются: 1) влияние памятников на распространение западных форм искусства - стилей мануэлино , маньеризма и барокко - по всей Азии, где были созданы католические миссии. ; 2) стоимость комплекса памятников Гоав качестве исключительного примера, иллюстрирующего работу евангелизации, и 3) особую ценность присутствия в базилике Милосердного Иисуса могилы Франсиско Ксавьера , который иллюстрирует главное мировое событие: влияние католической религии в Азии в современную эпоху .
История [ править ]
Город Старый Гоа был основан в пятнадцатом веке султаната из мусульманских правителей Биджапура как порт на берегу реки Мандови . Деревня была захвачена в 1510 году Афонсу де Альбукерке , первым португальским вице-королем, с помощью капера Тимохи , который почти постоянно находился под властью Португалии до двадцатого века. Говорят, что на пике своего развития он был городом с населением более 200 000 человек и был известен под названием «Рим Востока», особенно за его великолепную и бесчисленную коллекцию соборов и церквей.
Иезуиты , францисканцы- миссионеры и другие религиозные ордена, поселившиеся в Гоа с шестнадцатого века, использовали его как центр распространения католицизма в Индии. Поселенцы изначально были терпимы к индуизму и другим религиям, но с 1560 года распространение католицизма было усилено прибытием инквизиции в Гоа, чего в то время очень боялись. [2] Шестнадцатый и семнадцатый века были золотым веком Гоа, который процветал в торговле и получил административные привилегии, аналогичные привилегиям Лиссабона. [3]В первые два столетия португальского присутствия было возведено большинство церквей и монастырей, которые до сих пор населяют город, вызывая восхищение путешественников, которые проезжали через Гоа. [4] [5] Эти памятники отражают культурный обмен и наследие португальцев: хотя архитектурные формы следуют европейским канонам, внутреннее убранство алтарей, алтарей, картин и мебели отражает труд местных художников. [4] [5] Это стало возможным благодаря великим традициям индийских художников и скульпторов из региона Гоа, которые заставили не импортировать крупномасштабные трудовые художественные работы, как это было в колониальной Бразилии. [6]
С конца семнадцатого века торговая конкуренция с голландцами и британцами привела к экономическому упадку Старого Гоа . Несколько эпидемий опустошили город, и река Мандови стала непригодной для более современных судов. Вице-король переехал в Панаджи (Ново-Гоа) в 1759 году, а Старый Гоа официально утратил статус столицы в 1843 году [5].
В двадцатом веке, после нескольких лет военных действий и дипломатических переговоров, индийские войска вторглись и аннексировали Гоа, положив конец столетиям португальского присутствия. Тем не менее, культурное влияние сохраняется и по сей день, и это проявляется в религиозных памятниках Гоа, объявленных ЮНЕСКО объектом всемирного наследия в 1986 году.
Памятники [ править ]
Игрежа-де-Носа-Сеньора-ду-Росариу [ править ]
Церковь Богоматери Розария , построенная в 1543 году, является самым старым из церквей Старого Гоа по- прежнему стоя. Изначально это была приходская церковь, затем коллегиальная. Внешне церковь похожа на небольшую крепость; Входная веранда, окруженная небольшими цилиндрическими башнями с куполами, типична для Португалии поздней готики и мануэлино , особенно в регионе Алентежу. [5] Внутри он подчеркивает мануэлиновые своды часовен. В алтаре, помимо алтаря, посвященного Богоматери Розария, на стене резной алебастровый кенотаф в персидском или индийском стиле с надписью: «Aqui jaz Dona Catarina, mulher de Garcia de Sa, a qual pede a quem isto ler que peça misericórida a Deus para sua alma " [7](«Здесь лежит дона Катарина, жена Гарсиа де Са , просит тех, кто читает это, просить милосердия у Бога для души».) Этажом ниже находится могила Гарсиа де Са (умер в 1549 году), преемника Жоао де Кастро как Губернатор Индии. [7] [8]
Sé Catedral of Goa [ править ]
Гоа был возведен в резиденцию епископства в 1534 году Папой Павлом III, а высокий собор, посвященный Екатерине Александрийской, был построен в первые десятилетия колонизации. [7] Эта небольшая церковь, недостаточная для встреч с верующими, была перестроена с 1562 г. [5] во время правления вице-короля Дома Франсиско Коутиньо . Строительство шло крайне медленно, так как в 1619 г. был завершен только корпус церкви, а недостающий фасад был завершен в 1631 г. [7]
Престол Гоа - самое большое здание, построенное португальцами в Азии, [5] 91 метр в длину и очень широкую, что, вероятно, способствовало медленным темпам работ. [7] У церкви есть три нефа одинаковой высоты в форме зала-церкви, как и в других португальских соборах того времени, таких как Виды Миранда-ду-Дору (начат в 1552 г.), Лейрия (начат в 1559 г.) и Порталегре (начат в 1556 г.) . [9] У сурового фасада с тремя порталами есть одна башня: правая была разрушена во время шторма в 1766 году. [5] Нефты церкви сводчатые и разделены двумя рядами колонн. Внутренним убранством выделяется великолепный позолоченный алтарь алтаря.
Базилика Милосердного Иисуса [ править ]
Общество Иисуса прибыл в Гоа в 1542, и его наиболее важной фигурой в эти первые дни был Франсиско Ксавьер, считается апостолом Востока за его работу в евангелизации Азии . Через некоторое время после своего прибытия иезуиты создали центр религиозного образования, Колледж Святого Павла или Колледж Сан-Роке, в котором была огромная библиотека и пресса, но этот комплекс был разрушен в 1830 году. [10] Сохранившийся великий памятник иезуитов - это храм. Базилика Милосердного Иисуса , начатая в 1594 году и освященная в 1605 году, над которой работали гоанский инженер Юлиус Симон и португальский иезуит Домингуш Фернандес. [10] По образцу [9]из португальских иезуитских церквей, таких как церковь Святого Духа Эворы и церковь Святого Рока в Лиссабоне , Bom Jesus - это однонефный храм; он покрыт изогнутой деревянной облицовкой и не имеет боковой часовни, за исключением двух часовен в районе трансепто. Фасад церкви, работа Домингоса Фернандеса, выполнен в стиле маньеризма и имеет три портала и три этажа, разделенных на карнизы; На фасаде - большое тело, театрально украшенное фронтоном с картушем с гербом Общества Иисуса и окруженным свитками.
Самым большим сокровищем в интерьере церкви является часовня трансепта, где с 1655 года покоятся останки Франсиско Ксавьера в серебряной урне, искусно созданной местными художниками. Урна находится в мавзолее , исполняемой флорентийского художника Джованни Баттиста Фоджини в 1697 году этот памятник в итальянском мраморе , была предложена великого герцога Тосканского , Козимо III из Медичи , а также множества на месте с помощью специально посланного художника Пласидо Франческо Рампони , прибывший с этой целью в Гоа в 1698 году. [10] В главной часовне есть золотой алтарь, датируемый ок. 1699, [11]посвящен Младенцу Иисусу с изображением Игнатия Лойолы, основателя Ордена.
Базилика Бом Иисуса в Гоа оценивался в 2009 году в качестве одного из семи чудес португальского происхождения в мире.
Церковь Святого Франциска Ассизского [ править ]
Орден францисканцев был первым поселиться в Гоа, получение в 1517 себе разрешение короля Мануэля I построить монастырь. Ранняя церковь была завершена в 1521 году, но была полностью перестроена в 1661 году. При этом был сохранен дверной проем в мануэлинском стиле , который был построен на фасаде маньеризма новой церкви. Этот портал, сделанный из темного камня, имеет типично мануфактурный лопастной профиль и удар, окруженный армиллярными сферами с символами короля Мануэля . Фасад узкий и высокий, с двумя башнями восьмиугольного сечения. Впереди большой гранитный крест. [7]
Внутри - единственный сводчатый неф с боковыми часовнями и трансептом, покрытый лепниной и картинами. [3] [7] На полу церкви, как и в других церквях Гоа , много могил с надписями и плащами. В главной часовне есть несколько картин, посвященных жизни святого Франциска Ассизского, и большой позолоченный алтарь, датируемый 1670 годом [11], с изображением Иисуса на кресте, обнимающего одной рукой Франциска Ксаверия . За алтарем, видимым через его отверстие, находится резная скиния, поддерживаемая статуями четырех евангелистов , которая использовалась для демонстрации Святого Причастия и кибория. [7]
Часовня Санта-Катарина [ править ]
В 1510 году Афонсу де Альбукерке завоевал город Гоа. [12] Часовня была построена у ворот мусульманской стены Гоа, куда вторглись португальцы. [12] Эта часовня была расположена недалеко от Королевского госпиталя, который находился к северу от монастыря Святого Франциска возле Арсенала. [12] [13] Это примерно в 100 метрах к западу от церкви Святого Франциска Ассизского. В 1534 году папа Павел III присвоил часовне статус кафедрального собора и впоследствии перестроили; Камень с надписью, добавленный во время восстановления, гласит, что Афонсу де Альбукерке действительно вошел в город в этом месте, и поэтому считается, что часовня стоит на том, что раньше было главными воротами мусульманского города, известного тогда как Эла.
Это здание прямоугольной формы с одним нефом и четырехугольной головой. Форма простая, фасад состоит из трех частей, разделенных пилястрами. В центральном корпусе есть прямая перемычка с осевым портом и треугольным фронтоном, увенчанная окном, по бокам которого расположены две колокольни квадратного сечения, и двускатная крыша. [12] [13] Внутри церкви один неф с алтарем из камня, с цилиндрическим потолком чана, также из камня.
Руины церкви Святого Августина [ править ]
В августинцах тоже прибыли в Гоа в шестнадцатом веке, основав монастырь и здание церкви от 1597 [9] В настоящее время оба находятся в руинах; свод церкви обрушился в 1842 году, а фасады обрушились в 1936 году. Из остатков церкви самой поразительной является часть сохранившейся башни. Известно, что первоначальный фасад был обрамлен двумя огромными пятиэтажными башнями, а внутренняя сторона представляла собой единственный неф с приделами и трансептом. [5]
Церковь Божественного Провидения (Сан-Каэтано или Святой Каэтан) [ править ]
В 1639 году религиозные деятели Театиня достигли Гоа, чтобы основать монастырь . К 1665 году они построили церковь Св. Каэтана , посвященную Св. Каэтану и Богоматери Провидения , по проекту итальянских архитекторов Карло Феррарини и Франческо Мария Милаццо с планом в виде греческого креста . [11] Фасад имитирует фасад, спроектированный Карло Мадерно для базилики Святого Петра в Риме . [5]Его венчает огромный полусферический купол по образцу римской базилики Святого Петра. Однако вместо двух куполов здесь две четырехугольные башни. Церковь представляет собой великолепные образцы коринфской архитектуры.
Четыре базальтовые статуи Святого Павла, Святого Петра, Святого Иоанна Богослова и Святого Матфея расположены в нишах фасада, на которых также написаны слова «Domus mea, domus oration / s», что означает «Мой дом - это дом». Дом молитвы »(выгравировано на портале).
Консервация и сохранение [ править ]
Бюро ЮНЕСКО было проинформировано о том, что Центр всемирного наследия предпринял миссию в Гоа в январе 1999 г. для разработки проектного предложения, основанного на сотрудничестве между местными властями Старого Гоа (Индия), Гимарайнш (Португалия) и Брайтон-энд-Хов (Великобритания). для подачи в программу Европейского Союза по урбанистическим вопросам Азии .Во время этой миссии было отмечено, что, несмотря на то, что предпринимаются важные усилия по сохранению отдельных памятников, общая территория не является единой как визуально, так и пространственно. Расширение дорог, пренебрежение археологическими развалинами и новая пространственная организация и озеленение поместили отдельные памятники в садовые скверы, которые не имеют никакого отношения к исторической городской форме, тем самым превратив это место в собрание памятников, подрывающих целостность этого места как единого целого. бывший портовый город. [14]
Центральное правительство Индии после консультаций с церковью Старого Гоа (католическая епархия), штата Гоа и местными экспертами Fundação Orient (португальское учреждение), среди других учреждений и неправительственных организаций и в тесном сотрудничестве совместно с местным отделением Археологической службы Индии подготовили проектное предложение по сохранению и сохранению городов. Вышеупомянутое предложение в настоящее время ожидает утверждения центральным правительством Индии до передачи донорам. Последующие обсуждения с Генеральным директором Португалии по национальным памятникам и зданиям (DGEMN) привели к обязательству сотрудничества между центральным правительством (Индия) и DGEMN для проведения инвентаризации участка в качестве первого шага в разработке более последовательного плана управления сохранением.
Галерея [ править ]
Фасад церкви Святого Франциска Ассизского (Igreja de São Francisco de Assis), церкви, которая лучше всего символизирует смешение португальско-мануэлинского стиля с более поздним тосканским стилем.
В отличие от простого внешнего фасада, интерьеры церкви Святого Франциска обильно украшены в стиле барокко с коринфскими влияниями.
Тосканский собор Санта-Катарина (Святой Екатерины) длиной более 76 метров и 55 метров является самой большой церковью в Азии.
Интерьер собора Санта-Катарина (Святой Екатерины)
Главный алтарь (неф) базилики Милосердного Иисуса, известной во всем римско-католическом мире гробом Святого Франциска Ксаверия, расположенным в нефе (не показано на рисунке) рядом с главным алтарем
Серебряная шкатулка Святого Франциска Ксавьера в базилике Милосердного Иисуса содержит тридцать два эпизода его жизни, изображенных на всех четырех сторонах серебряных пластин.
Башня Святого Августина высотой 46 метров (Torre de São Augustine) находится на вершине Монте-Санту (Святой холм) и была частью монастыря августинцев.
Часовня Санта-Катарина, построенная Афонсу де Альбукерке в 1510 году в ознаменование его триумфального входа в День Святой Екатерины.
Церковь Божественного Провидения (Igreja da Divina Providência) помимо монастыря Святого Каэтана (Convento de Saint Cajetan) построена по образцу первоначальной базилики Святого Петра и имеет две башни, а также коринфские колонны и пилястры, поддерживающие фронтон, в которых хранятся статуи апостолов.
Завершено в 1589 году под умелым руководством Бр. Домингос Фернандес, Cassa Professa или «Исповедующий дом» согласно закону иезуитов - это дом, предназначенный для выполнения служений Общества Иисуса в Гоа.
Окрестности усеяны старинными крестами, которые до сих пор почитаются в Гоа.
Португальские каноны служат напоминанием о днях славы торгового центра Гоа.
Далекий вид на Старый Гоа сегодня с величественными церквями и соборами, возвышающимися над окружающими их пышными зелеными зонами.
Алтарь меньшего размера, который украшает большинство церквей Гоа.
Руины религиозных пространств бывшего города служат для путешественников сокровищем, позволяющим задуматься о масштабах некогда могущественного города, которому они питались.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Церкви и монастыри Гоа» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ Соуза де Фариа, Patrícia. Todos desterrados, & espalhados pelo mundo: perseguição inquisitorial de judeus e de cristãos-novos na ndia Portuguesa (séculos XVI и XVII) . Antíteses; Vol. 1, п. 2, июл / декабрь. 2008 [1]
- ^ a b Фернандес, Аньело. Гоа в международной торговле (16-17 вв.) . в Очерках истории Гоа . Concept Publishing Company, 1989 ISBN 817022263X [2]
- ^ a b "Página do IGESPAR sobre as Igrejas de Goa" . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ a b c d e f g h i de Avezedo, Карлос. Церкви Гоа . Журнал Общества историков архитектуры. XV, 3. 19. 1956. [3]
- ^ Ламейра, Франсиско. Artistas que trabalharam para a Companhia de Jesus na Concepção e na feitura de retábulos [4]
- ^ a b c d e f g h Маноэль Хосе Габриэль Салдана. História de Goa: (política e arqueológica) . Азиатские образовательные услуги, 1990. ISBN 812060590X [5]
- ^ "Гарсиа де Са - Португалия, Dicionário Histórico" . www.arqnet.pt . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ a b c Нуньес Перейра, Нуно. Гоанская и христианская архитектура 16 века. в Гоа и Португалии: их культурные связи. Concept Publishing Company, 1997 ISBN 8170226597 [6]
- ^ a b c Диас, Педро. Построить дом для профессии компании «Хесус в Гоа» . в Карлос Альберто Феррейра де Алмейда: в память . Faculdade de Letras da Universidade do Porto. [7]
- ^ a b c "543 Хосе Перейра, Гоанская архитектура" . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ a b c d Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira
- ^ a b [ [8] ]
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Центр всемирного наследия ЮНЕСКО - Государство сохранения (SOC 1999), церкви и монастыри Гоа (Индия)» . whc.unesco.org . Проверено 15 марта 2017 года .
