Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Chuspas , сумка для переноски листьев коки , 20 век, Бруклинский музей

А chuspas (который кечуа для сумки) является мешочек , который используется для перевозки коки и какао листья, используемые главным образом в Андах Южной Америки. И текстиль, и кока очень важны для жителей Анд в Южной Америке. Эти чушпы являются жизненно важным элементом культуры и особенно важны для борьбы с сильным холодом в горных районах Анд. Эти сумки также являются способом продемонстрировать ткань, которая сама по себе является основным художественным средством. Текстиль хайленд традиционно ткут из шерсти местных верблюдов , обычно домашних альпак и лам , и реже из дикой викуньи и гуанако.. Эти мешочки - важные символы социальной идентичности. В рамках этой традиции чуспа показывают остальным людям, насколько они искусны в ткачестве. Они могут выразить свои художественные способности и продемонстрировать свою культурную принадлежность, создав эти чушпы . [1]

История [ править ]

С начала первого тысячелетия нашей эры чушпы были постоянным присутствием в андском обществе. На протяжении многих лет Chuspas претерпевали изменения в моде и технологиях, как и другие предметы моды. Кроме того, как и в случае с другими текстильными изделиями в Андах в Южной Америке, стилистические различия между чушпами делают их изделиями определенных регионов и сообществ. Однако чушпа уникальна среди тканей Анд из-за того, что в ней содержится вещество - листья коки. [2]

Задолго до того, как испанцы прибыли в Перу, андские художники изображали людей в чушпа , особенно на керамических сосудах. Между 1 и 700 годами нашей эры Моче доминировали на северном побережье Перу, и в это время художники-керамисты Моче создавали реалистичные изображения людей, растений и животных в формованных керамических сосудах. Многие из этих изображений изображали людей с чушпами . [3]

Изображения чуспа в средствах массовой информации существуют с доиспанских времен. Чушпы особенно примечательны в линейных рисунках семнадцатого века, которые сопровождают подробное описание обычаев инков Фелипе Гуаманом Пома де Аяла. Гуамская пома включает чушпа в самых разных контекстах, так как два человека делят коку во время садоводства, в ритуальных условиях, на похоронах, на фестивалях и парадах. [4]

Письменные описания андских chuspas или huallqepos, как их называют на аймаре , другом широко распространенном андском языке, также удивительно соответствуют временам испанского завоевания и по настоящее время. [5] В 1609 году Бернабе Кобо писал, что под мантией и поверх туники мужчина носит «маленькую чушпу, которая висит на шее». Это примерно один пролет в длину и примерно такую ​​же ширину. Эта сумка свисает на талии под правой рукой, а ремешок, на котором она свешивается, проходит через левое плечо ». [6] На протяжении веков было много визуальных и письменных изображений чушп, которые демонстрируют повсеместное распространение чуспа.и предполагают, что пакеты из коки являются относительно простыми и консервативными предметами, но на самом деле очевидны вариации в самих сохранившихся предметах. Сохранившиеся чушпы многое говорят о технологических и художественных стилях, которые проявлялись в Андах в разные периоды. [7]

Создание Chuspas [ править ]

Чушпы создаются с использованием тех же инструментов и техник, которые используются при изготовлении более крупных предметов, таких как шали и пончо . Хотя технологии относительно просты, создание чуспаса может занять больше недели и для гораздо меньшего объекта.

Процесс изготовления включает три основных этапа: прядение, ткачество и украшение. Используя ручное веретено , ткач прядет в нить хлопок, верблюжье волокно или овечью шерсть, а затем скручивает или складывает две или более прядей вместе, чтобы укрепить пряжу. Когда она прядет и наберет достаточно пряжи, ткачиха переходит к ткацкому станку. Горизонтальные наземные ткацкие станки особенно распространены в южных Андах, где производится большая часть чушпа . После того, как ткачиха обернула ткацкий станок, непрерывно наматывая отрезок пряжи в виде восьмерки вокруг стержней на каждом конце ткацкого станка, она может начать переплетать нить.нити в основу для создания структуры. Хотя полотняное переплетение является самым простым и распространенным, ткачи используют ряд более сложных техник ткачества, чтобы достичь сложных узоров, характерных для чушпа и другой ткани Анд. [8]

Независимо от используемой техники, после того, как ткач закончил, она снимает части ткацкого станка и остается с тканью длиной в четыре края , которую складывают пополам и сшивают по бокам, чтобы создать основную форму сумки шуспы . Хотя в некоторых мешках из коки можно увидеть простую строчку, ткачи часто создают трубчатую окантовку, чтобы гарантировать, что стороны более надежно скреплены вместе. Это достигается за счет выполнения петельного шва для вязания крестиком или ручного переплетения кромок. Когда тело сумки готово, ткач добавляет лямки. В завершение ткачиха пришивает кисточки, бахрому, головные уборы и другие украшения по местным обычаям. [9]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шарратт, Nicola (2014). Несение коки : 1500 лет андским чушпам. Нью-Йорк: Центр выпускников Барда: декоративное искусство, история дизайна, материальная культура.
  2. ^ Шарратт, Nicola (2014). Несение коки: 1500 лет андским чушпам . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда: декоративное искусство, история дизайна, материальная культура. п. 13.
  3. ^ Шарратт, Nicola (2014). Carrying Coca "1.500 Years of Andean Chuspas . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда: декоративное искусство, история дизайна, материальная культура. Стр. 27.
  4. ^ Шарратт, Nicola (2014). Carrying Coca "1500 лет Андским Chuspas . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда: декоративное искусство, история дизайна, материальная культура. Стр. 27–29.
  5. ^ Шарратт, Nicola (2014). Carrying Coca "1.500 Years of Andean Chuspas . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда: декоративное искусство, история дизайна, материальная культура". Стр. 29.
  6. ^ Кобо, отец Бернабе (1990). Религия и обычаи инков . Остин: Техасский университет Press. п. 185 .
  7. ^ Шарратт, Nicola (2014). Carrying Coca "1.500 Years of Andean Chuspas . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда: декоративное искусство, история дизайна, материальная культура". Стр. 29.
  8. ^ Шарратт, Nicola (2014). Несение коки: 1500 лет андским чушпам . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда. С. 29–31.
  9. ^ Шарратт, Nicola (2014). Проведение коки: 1500 лет андским чушпам . Нью-Йорк: Центр выпускников Барда. С. 30–31.