Кодекс Парижино-Петрополитанус
Codex Parisino -petropolitanus — одна из старейших сохранившихся рукописей Корана , датируемая 7 веком.
Большая часть фрагментарной рукописи хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже под номером BnF Arabe 328(ab) с 70 листами . Еще 46 листов хранятся в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге . Сохранились два дополнительных листа: один хранится в Ватиканской библиотеке ( Vat. Ar. 1605/1), а другой — в коллекции Халили в Лондоне (KFQ 60).
BnF Arabe 328 состоит из шести частей, обозначенных буквами a–f. Из них части (а) и (б) позже были признаны составляющими часть единой оригинальной рукописи.
Рукопись Arabe 328(ab) фрагментарна. Первоначально он содержал от 210 до 220 листов, из которых 118 сохранились (70 в Париже, 46 в Санкт-Петербурге и по одному в Риме и Лондоне). [2] Сохранившийся текст охватывает Коран 2 :275 до Q72 :2, с пробелами между ними. В целом, он содержит около 45% текста Корана. [2] Он был произведен пятью писцами, вероятно, работавшими одновременно, чтобы удовлетворить спрос на быстрое производство. [3] Все руки используют сценарий Hijazi .
Франсуа Дерош говорит, что создание codex Parisino-petropolitanus можно датировать концом 7 века н.э. (третья четверть 1 века хиджры). [3] Дэвид С. Пауэрс согласен с этой ранней датой. [4] Другие согласны с датой начала 8 века н.э., которую Дерош также отстаивал в некоторых из своих ранних работ. [5] Третьи предлагают значительно более поздние даты. [6]
Дерош пишет о многих простых орфографических различиях между текстом парижско-петрополитанского кодекса и стандартным текстом сегодняшнего дня. [7] В целом, содержание текста не сильно [ требуется уточнение ] отличается от содержания сегодняшнего Корана. [8] Однако орфография не объясняет всех различий. [9] Некоторые оставшиеся различия можно объяснить ошибками переписчиков. [10] Некоторые другие варианты, согласно Дерошу, являются существенными вариантами, включая некоторые неканонические варианты. [11] Пауэрс говорит, что некоторые из этих существенных вариантов показывают, что текст Корана оставался «подвижным» и открытым для изменений до конца 7-го века. [4]
