| البقرة Аль-Бакара телицы | |
|---|---|
| Классификация | Мединан |
| Должность | Джузо 1–3 |
| Количество из Rukus | 40 |
| Кол- во стихов | 286 |
| Открытие muqaaʻāt | Алиф Лам Мим |
| Коран |
|---|
 |
|
Аль-Бакара ( арабский : البقرة , 'al-baqarah ; что означает: «Телица» или «Корова») - вторая и самая длинная глава ( сура ) Корана . [1] Он состоит из 286 стихов ( āyāt ), 6 201 слова и 25 500 букв. [2]
Это мединская сура , то есть якобы она была ниспослана в Медине после хиджры , за исключением аятов, касающихся риба (процента или ростовщичества), которые, по мнению мусульман, были явлены во время прощального паломничества , последнего хаджа. Мухаммад. [3] [4] В частности, аят 281 в этой главе считается последним аятом Корана, который будет ниспослан 10-го числа зуль-аль-хиджа 10 хиджры, когда Мухаммад совершал свой последний хадж, 80 или 90 дней до его смерти. [5]
Сура аль-Бакара (Коран 2) предписывает верующему поститься в течение месяца Рамадан . [6]
Резюме [ править ]
- 1-5 Верующие в будущую жизнь
- 6-20 Неверующие и лицемеры в будущей жизни
- 21-38 Призыв к поклонению истинному Богу
- 39-102 Евреи и христиане призвали принять заявление Мухаммеда о том, что он пророк Бога.
- 102-112 Противостояние иудеев и христиан пророческим притязаниям Мухаммеда подавлено.
- 113 Доктрина аннулирования провозглашена
- 115 Кибла объявляется ненужным
- 116-141 Евреи осудили и религию Авраама объявили истинным исламом
- 142-153 Евреи окончательно покинули мир, а арабы приняли Мекку в качестве Киблы ислама.
- 154-163 Скорбящие друзья тех , убитые в битве при Бадре утешиться
- 164-172 Мекканцы призывают к вере в Бога и предписывают соблюдать закон о запрещенном мясе.
- 173-176 Закон о законной и незаконной еде (доставлен в Медину)
- 177 Сумма мусульманского долга
- 178-179 Закон возмездия
- 180-182 Закон о завещании
- 183-185 Закон о посте
- 186-187 пост Рамадана
- 188-202 паломничество в Мекку и война за веру
- 203-206 Противопоставление лицемеров и истинно верующих
- 207-208 Призыв к сердечному принятию ислама
- 209 Судьба неверных объявлена
- 210-212 Евреи упрекали
- 213 Страдания быть долготерпев
- 214-242 Разные законы, касающиеся милостыни , войны , вина , сирот и т. Д.
- 243-253 Обязанность вести войну в защиту религии предписана заповедью и проиллюстрирована историей прежних пророков.
- 255 Стих о престоле
- 256-257 Laa ikraha fid deen.
- 258-260 Доктрина воскресения проиллюстрирована
- 261-274 Увещевание и поощрение к раздаче милостыни
- 275-277 Ростовщичество запрещено
- 278-283 Долги в исламе, включая самый длинный стих в Коране
- 284-286 Три стиха о рае. [7]
Фон [ править ]
Это самая длинная глава в Коране, которая открывалась за долгий период времени. Это мединская сура, посвященная лицемеру (Мунафикун) и предписаниям, относящимся к различным вопросам.
Он включает в себя множество стихов, в которых есть такие достоинства, как первые четыре и последние три стиха, а также специальный стих Престола (Ааятуль Курси) . Сообщается, что Мухаммад сказал:
«Не превращайте свои дома в могилы. Поистине, сатана не входит в дом, где читается сура Аль-Бакара ». [Муслим, Тирмизи, Муснад Ахмед]
Ад-Дарими также записал, что Аш-Шаби сказал, что Абдулла бин Масуд сказал: «Кто бы ни читал десять аятов из суры Аль-Бакара за ночь, то сатана не войдет в его дом этой ночью» (эти десять аятов - ) четыре с самого начала, аят аль-Курси (255), следующие два аята (256-257) и последние три аята.
Тема и предмет [ править ]
Сура затрагивает широкий спектр тем, в том числе значительное количество законов , и пересказывает истории Адама , Ибрагима и Мусы . Основная тема является руководством: призовите язычник ( Al-мушрики ) и еврей из Медины , чтобы принять ислам , и предупреждая их и лицемеры ( Munafiqun ) о судьбе Бог посетили в прошлом на тех , кто не внял его призыв. [8]
Истории в этой главе рассказываются, чтобы помочь читателю понять богословскую концепцию истины в исламе. [9]
Сура Бакара также упоминает три качества богобоязненных (Аль-Муттакин) , то есть тех, кто обладает Таквой: 1) Они верят в невидимое. Вера (Имаан) - это верить и принимать то, чего нельзя увидеть, то есть доверять Мухаммеду и Корану. Это вера во все, что является частью Имаана, ангелов, судьбы и т. Д. 2) Они устанавливают молитву (намаз) . Главный признак человека с таквой - это то, что он совершает молитву / намаз. «Установление» намаза - это выполнение его требований, внутренне с чувствами в сердце, и внешнее выполнение его требований ( вуду , обязательные элементы ( фард ) , сунны , чтение с таджвидом).и т. д.) и чувство связи с Богом. В традиции или хадисе Мухаммад сказал: «Молитва - это мираадж му'мина», и в Мираадж он обратился к Богу. (В суре, предшествующей суре Аль-Бакара, то есть суре Фатиха, считается, что мусульмане ведут диалог с Богом). 3) Они тратят то, что дал им Бог, так как это тоже форма поклонения, а именно, финансовое поклонение. Тратить по пути Бога (то есть отдавать садака) - значит тратить то, что, по мнению мусульман, дал им Сам Бог. Садака происходит от «Сидк», что означает «Истинный», поскольку показывает истинность имана (веры) мусульманина.
8-20 Лицемеры [ править ]
Q2: 8-20 в суре Аль-Бакара относятся к лицемерам (Мунафикун). В мекканский период правления Мухаммеда существовало две группы: верующие и мушрикины (неверующие). Однако после хиджры (эмиграции в Медину) Мухаммеду пришлось столкнуться с противодействием тех, кто открыто принял ислам и тайно замышлял против мусульман. Их лидером был Абдаллах ибн Убай, который собирался стать королем до прибытия Мухаммеда в Медину. Лицемеры извлекали выгоду из мусульман, не теряя при этом своей связи с неверующими. Их считали нелояльными по отношению к обеим сторонам и склонными к тем, кто приносил им наибольшую пользу в мирском смысле.
Сура также проливает свет на концепцию Нифак , которая противоположна искренности. Он бывает двух видов:
1) Нифак в вере: внешнее проявление веры, однако на самом деле веры нет.
2) Нифак на практике: люди верят, но действуют как лицемеры. Признаки лицемера - это ложь, нарушение обещаний, несоблюдение амааны или доверия, а когда они спорят, они проклинают или используют ненормативную лексику.
По словам известного ученого Камалуддина Ахмеда, Нифак - это нечто, что находится в сердце, поэтому никто не знает о его существовании, кроме Бога. Поэтому никого нельзя назвать лицемером или мунафиком по собственной самооценке. Это равносильно тому, чтобы сделать такфир, то есть назвать кого-то кафиром ( неверующим), поскольку нифак (лицемерие) в вере - это куфр.
26 Начинается с ۞ [10] ( rubʿ al-izb ), исламского символа.
87-105 сохранились в нижнем тексте хана'1 . [11]
- Действительно, Мы дали Моисею Книгу и послали за ним последовательных посланников. И Мы дали Иисусу, сыну Марии, ясные доказательства и поддержали его святым духом . [12] Но разве [не] каждый раз, когда посланник приходил к вам, [о дети Израиля], с тем, чего не желали ваши души, вы были высокомерны? И партия [посланников], которую вы отрицали, и еще одна партия, которую вы убили. [Q2: 87] [13]
Осуждение алкогольных напитков и азартных игр также впервые встречается в этой главе [14], и это одна из четырех глав Корана, в которых христиане называются назареями вместо более частых терминов « Люди Книги» или «Помощники Христа». " [15]
Аль-Бакара содержит несколько стихов, касающихся войны. Q2: 190-194 цитируются о природе битвы в исламе .
Сура включает в себя несколько исламских правил, относящихся к различным предметам, таким как: молитвы, пост, стремление к пути Бога, паломничество в Мекку, изменение направления молитвы ( Кибла ) из Иерусалима в Мекку , брак и развод, торговля, долги и множество постановлений, касающихся процентов или ростовщичества. [8]
255 «Тронный стих» [ править ]
Стих 255 - это « Стих о престоле » ( آية الكرسي ʾāyatu-l-kursī ). Это самый известный аят Корана, который широко запоминается и демонстрируется в исламском мире благодаря выразительному описанию всемогущества Бога в исламе.
Стих 256 - один из самых цитируемых стихов Корана. В нем хорошо известно, что «в религии нет принуждения». Два других стиха, 285 и 286, иногда считаются частью «Тронного стиха». [16]
256 Никакого принуждения в религии [ править ]
282 «Стих о ссуде и свидетельство женщин» [ править ]
Стих 2: 282 [17] охватывает два конкретных вопроса исламской юриспруденции : (1) получение ссуды и (2) статус свидетельских показаний женщин. [18]
Амин Ахсан Ислахи в своем Тафсире суры аль-Бакара говорит, что когда есть кредитная сделка на определенный период времени, она должна быть официально записана. И кредитор, и должник должны доверять писателю. Свидетелей должно быть два: двое мужчин или один мужчина и две женщины. Безопасность писателя должна быть гарантирована. Срок действия контракта должен быть указан точно. [19] [20] : 2: 282
Аль-Джалалайн говорит: «Вызовите для засвидетельствования долга двух свидетелей, мужчин, зрелых мусульман, свободных мужчин; или, если два свидетеля не мужчины, то один мужчина и две женщины» [21] [20] : 2: 282
См. Также [ править ]
- Аятуль Курси
- Аль-Бакара 256
- Стих ссуды
Заметки [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Сальва М.С. Эль-Ава , Введение в текстовые отношения в Коране , стр. 1. Часть исследований Рутледжа в серии Корана . Лондон : Рутледж , 2005. ISBN 9781134227471
- ↑ Ибн Касир
- ^ Mahmoud Ayoub, The Qurʾan and its interpreters, pg. 55. Albany: State University of New York Press, 1984. ISBN 9780791495469
- ^ Maariful Quran
- ^ Qurtubi
- ^ Michael Binyon, Fighting is 'allowed' during the holy month of fasting The Times, 18 December 1998
- ^ Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text, Preliminary Discourse, and Notes. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain. - ^ a b Sadr-'ameli Sayyid Abbas. "Surah Al-Baqarah, Chapter 2, Introduction". Al-islam. Retrieved 14 May 2015.
- ^ R. G. Ghattas and Carol B. Ghattas, A Christian Guide to the Qur'an: Building Bridges in Muslim Evangelism, pg. 40. Kregel Academic, 2009. ISBN 9780825493423
- ^ https://quran.com/2?translations=20
- ^ Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi, "Sana'a and the Origins of the Qu'ran", Der Islam, 87 (2012), 37.
- ^ Q2:87 Clear Quran
- ^ Sahih International
- ^ Kathryn Kueny, The Rhetoric of Sobriety: Wine in Early Islam, pg. 66. Albany: State University of New York Press, 2001. ISBN 9780791450536
- ^ Karen Steenbrink, "Muslims and the Christian Other: Nasara in Qur'anic Readings." Taken from Mission is a Must: Intercultural Theology and the Mission of the Church, pg. 200. Eds. Frans Jozef Servaas Wijsen and Peter J. A. Nissen. Volume 40 of Church and Theology in Context Series. Amsterdam: Rodopi, 2002. ISBN 9789042010819
- ^ "Surah Al-Baqara Verse 256 | 2:256 البقرة - Quran O". qurano.com. Retrieved 2020-12-04.
- ^ "Quran 2:282 Translation Yusuf Ali (Orig. 1938)". Islam Awakened. Retrieved 7 May 2020.
- ^ "Surah Al-Baqara Verse 282 | 2:282 البقرة - Quran O". qurano.com. Retrieved 2020-12-04.
- ^ Amīn Aḥsan Iṣlāḥī (2007). Tafsir of Surah al-Fātihan and Surah al-Baqarah. The Other Press. ISBN 978-983-9154-88-7.
- ^ a b Ibn Kathir. "Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al Baqarah Pt II". Quran 4 U. Tafsir. Retrieved 22 December 2019.
- ^ al-Jalalayn. "The Tasfirs". altafsir.com. Retrieved 7 May 2020.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain.External links[edit]
- Quran 2 Clear Quran translation
- Works related to The Holy Qur'an (Maulana Muhammad Ali)/2. The Cow at Wikisource
- "The Cow", a manuscript, dating from the 13th-century, of the al-Baqarah via the World Digital Library
- Qur'anic Verses, a manuscript for al-Baqarah from the 13th-century