 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Коран |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Перевод |
|---|
| Типы |
|
| Теория |
|
| Технологии |
|
| Локализация |
|
| Институциональная |
|
| похожие темы |
|
Переводы Корана считаются интерпретациями священного писания ислама на языках, отличных от арабского . Коран был изначально написан на арабском языке и переведены на большинство крупных африканских, азиатских и европейских языках. [1]
Исламское богословие [ править ]
Перевод Корана на современные языки всегда был сложной задачей в исламском богословии. Поскольку мусульмане почитают Коран как чудесный и неповторимый ( иджаз аль-Коран ), они утверждают, что коранический текст не следует отделять от его истинной формы на другой язык или письменную форму, по крайней мере, без сохранения арабского текста. Кроме того, арабское слово, такое как иврит или арамейское слово, может иметь ряд значений в зависимости от контекста - свойство, присутствующее во всех семитских языках по сравнению с английским, латинским и романским языками, - что еще больше затрудняет точный перевод . [1]
Согласно исламскому богословию, Коран является откровением на арабском языке, поэтому его следует читать только на кораническом арабском языке . Переводы на другие языки обязательно являются делом рук людей, и поэтому, по мнению мусульман, они больше не обладают уникальной сакральностью арабского оригинала. Поскольку эти переводы неизбежно слегка изменяют смысл, их часто называют «интерпретациями» [2]или «перевод [значений] значений» (при этом «значения» неоднозначны между значениями различных отрывков и множеством возможных значений, с которыми может быть связано каждое слово, взятое в отдельности, и с последним значением, равным признанию того, что так называемый перевод - всего лишь одна из возможных интерпретаций и не претендует на то, чтобы быть полным эквивалентом оригинала). Например, Пиктхолл назвал свой перевод «Смыслом славного Корана», а не просто «Кораном» .
Задача перевода Корана - непростая; Некоторые носители арабского языка подтвердят, что некоторые отрывки Корана трудно понять даже в оригинальном арабском письме. Частично это врожденная трудность любого перевода; в арабском языке, как и в других языках, одно слово может иметь множество значений. [2] В понимании и переводе текста всегда присутствует элемент человеческого суждения. Этот фактор усложняется тем фактом, что использование слов сильно изменилось между классическим и современным арабским языком. В результате даже стихи Корана, которые кажутся совершенно ясными носителям арабского языка, привыкшим к современной лексике и использованию, могут не отражать первоначальное значение стиха.
Первоначальное значение отрывка Корана также будет зависеть от исторических обстоятельств жизни пророка Мухаммеда и ранней общины, в которой он возник. Исследование этого контекста обычно требует детального знания хадисов и сира , которые сами по себе являются обширными и сложными текстами. Это вносит дополнительный элемент неопределенности, который не может быть устранен никакими лингвистическими правилами перевода.
История [ править ]
Первый перевод Корана был выполнен персидским Салманом , который перевел суру аль-Фатиха на среднеперсидский язык в начале седьмого века. [3] Согласно исламской традиции , содержащейся в хадисе , то Негус из Эфиопии империи и византийский император Ираклий получили письмо от Мухаммада , содержащих стихи из Корана [ править ] . Однако при жизни Мухаммеда ни один отрывок из Корана никогда не переводился ни на эти, ни на какие-либо другие языки. [1]
Второй известный перевод был на греческий и использовался Никитой Византием , ученым из Константинополя , в его «Опровержении Корана», написанном между 855 и 870 годами. Однако мы ничего не знаем о том, кто и с какой целью сделал этот перевод. Однако весьма вероятно, что это был полный перевод. [4]
Первые полностью заверенные полные переводы Корана были сделаны между 10 и 12 веками на классический персидский язык . Саманидов император , Мансур I (961-976), приказал группе ученых из Хорасана перевести Тафсир аль-Табари , первоначально на арабском языке, в персидской. Позже, в XI веке, один из учеников Ходжи Абдуллы Ансари написал полный тафсир Корана на персидском языке. В XII веке Наджм ад-Дин Умар ан-Насафи перевел Коран на персидский язык. Рукописи всех трех книг сохранились и издавались несколько раз.
В 1936 году были известны переводы на 102 языка. [1]
Европейские языки [ править ]
Латинский [ править ]
Робертус Кетененсис произвел первый латинский перевод Корана в 1143 году. [1] Его версия называлась Lex Mahumet pseudoprophete («Закон Магомета -лжепророка»). Перевод был сделан по приказу Петра Достопочтенного , аббата Клюни , и в настоящее время существует в Bibliothèque de l'Arsenal в Париже. По мнению современных ученых [ цитата необходима ] , перевод имел тенденцию «преувеличивать безобидный текст, чтобы придать ему неприятный или распущенный укус» и предпочитал невероятные и неприятные значения вероятным и достойным. Работа Кетененсиса была переиздана в 1543 году в трех изданиях Теодором Библиандером вБазель вместе с корпусом Клуни и другой христианской пропагандой. Все издания содержали предисловие Мартина Лютера . Многие более поздние европейские «переводы» Корана просто переводили латинскую версию Ketenensis на свой родной язык, в отличие от перевода Корана прямо с арабского. В результате ранние европейские переводы Корана были ошибочными и искаженными. [1]
В начале тринадцатого века Марк Толедский сделал другой, более буквальный перевод на латынь, который сохранился во многих рукописях. В пятнадцатом веке Хуан из Сеговии сделал еще один перевод в сотрудничестве с писателем мудехар Исой из Сеговии. Сохранился только пролог. В шестнадцатом веке Хуан Габриэль Терроленсис помог Карденалу Эгида да Витербо сделать еще один перевод на латынь. В начале семнадцатого века был сделан еще один перевод, приписываемый Кириллу Лукарису.
Луи Мараччи (1612–1700), преподаватель арабского языка в Римском университете Ла Сапиенца и духовник Папы Иннокентия XI , издал второй латинский перевод в 1698 году в Падуе . [5] Его издание содержит арабский текст Корана с латинским переводом, аннотации для дальнейшего понимания и - наполненное духом противоречий того времени - эссе под названием «Опровержение Корана», где Марраччи опровергает ислам с тогдашней католической точки зрения. . Несмотря на антиисламскую тенденцию опровержения, перевод Марраччи точен и содержит соответствующие комментарии; кроме того, цитируя многие исламские источники, он, безусловно, значительно расширяет кругозор своего времени. [6]
Перевод Марраччи также стал источником других европейских переводов (один во Франции Савори, а другой на немецком языке Нерретером). Эти более поздние переводы были совершенно недостоверными, и один даже утверждал, что был опубликован в Мекке в 1165 году хиджры. [1]
Современные языки [ править ]
Первый перевод на современный европейский язык был на кастильский испанский или арагонский, сделанный новообращенным Хуаном Андресом (по крайней мере, так он утверждает в своей книге Confusión o Confutación de la secta mahomética y del alcorán), но этот перевод утерян. Несколько десятков аятов Корана на кастильском языке находятся в самом Конфузионе. Были утеряны переводы на каталонский , один из них Франческ Понс Саклота в 1382 году, другой появился в Перпиньяне в 1384 году. [7] Еще один романский перевод на итальянский язык в 1547 году сделал Андреа Арривабене, производный от Кетененсиса. Итальянский перевод был использован для получения первого немецкого перевода Саломона Швайггера в 1616 году в Нюрнберге., который, в свою очередь, был использован для получения первого голландского перевода в 1641 году. [1]
Первый французский перевод вышел в 1647 году, а затем в 1775 году Андре дю Рье . Перевод Дю Рье также породил множество повторных переводов, в первую очередь английскую версию Александра Росс в 1649 году. Версия Росса использовалась для получения нескольких других: голландская версия Глейзмейкера, немецкая версия Ланге. [1]
Французский язык [ править ]
L'Alcoran de Mahomet / translaté d'Arabe François par le Sieur Du Ryer, Sieur de la Garde Malezair., 1647, 1649, 1672, 1683, 1719, 1734, 1770, 1775, Андре Дю Рье, был первым французским переводом . Через два столетия в Париже последовал перевод 1840 года, сделанный Казимирским , переводчиком французской персидской миссии. Затем, в середине двадцатого века, Регис Блашер, французский востоковед, сделал новый перевод, а несколько лет спустя, в 1959 году, сделал первый перевод мусульманином на французский язык с арабского оригинала. Это произведение Мухаммеда Хамидуллы продолжает переиздаваться и публиковаться в Париже и Ливане, поскольку он считается наиболее лингвистически точным из всех переводов, хотя критики могут жаловаться на некоторую потерю духа арабского оригинала.
Испанский [ править ]
Существует четыре полных перевода Корана на современный испанский язык, которые общедоступны.
- Перевод Хулио Кортеса «Эль Коран» широко доступен в Северной Америке и публикуется нью- йоркским издательством Tahrike Tarsile Qurʻan .
- Ахмед Аббуд и Рафаэль Кастелланос , двое обращенных в ислам аргентинского происхождения, опубликовали «Эль Саградо Коран» (Эль-Нило, Буэнос-Айрес, Аргентина, 1953 г.).
- Камель Мустафа Халлак изящный роскошный принт в твердом переплете «Эль Коран Саградо» печатается издательством Amana Publications из Мэриленда .
- Абдель Гани Мелара Навио, испанец, принявший ислам в 1979 году, его «Traduccion-Comentario Del Noble Coran» был первоначально опубликован издательством Darussalam Publications , Эр-Рияд, в декабре 1997 года. Печатный комплекс короля Фахда имеет свою собственную версию этого перевода с редактированием Омар Каддура и Иса Амер Кеведо.
Английский [ править ]
Самый ранний известный перевод Корана на любой европейский язык был латинским сочинением Роберта Кеттона по приказу аббата Клюни в ок. 1143. Этот перевод оставался единственным до 1649 года, когда первый перевод на английский язык был сделан Александром Россом , капелланом короля Карла I, который перевел с французского произведения «Алькоран де Магомет » дю Риера. В 1734 году Джордж Сале выпустил первый перевод Корана прямо с арабского на английский, но отражающий его миссионерскую позицию. С тех пор были английские переводы священнослужителя Джона Медоуза Родуэлла в 1861 году и Эдварда Генри Палмера.в 1880 году, оба они показали в своих работах ряд ошибок неправильного перевода и неверного толкования, что ставит под сомнение их главную цель. За ними последовали Ричард Белл в 1937 году и Артур Джон Арберри в 1950-х годах.
Коран (1910) доктора Мирзы Абул Фазла (1865–1956), уроженца Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш ), позже перенесенного в Аллахабад , Индия. Он был первым мусульманином, представившим перевод Корана на английский язык вместе с оригинальным арабским текстом. Среди современных мусульманских ученых д-р Абул Фазл был пионером, который проявил интерес к изучению хронологического порядка Корана и обратил внимание мусульманских ученых на его важность.
В связи с ростом населения англоговорящих мусульман примерно в начале 20-го века впервые появились три мусульманских перевода Корана на английский язык. Первым был перевод Мухаммеда Али 1917 года, который составлен с точки зрения Ахмадии , при этом некоторые небольшие части отвергаются как неортодоксальная интерпретация подавляющим большинством мусульман. В 1930 году последовал более буквальный перевод англичанина, принявшего ислам Мармадьюка Пиктхолла .
Вскоре после этого, в 1934 году, Абдулла Юсуф Али , бохра-исмаилит , опубликовал свой перевод с обширными пояснительными аннотациями - более 6000 примечаний, обычно составляющих около 95% текста на данной странице, в дополнение к основному тексту перевода. Этот перевод прошел более 30 изданий в нескольких различных издательствах и является одним из самых популярных среди англоязычных мусульман наряду с переводами Хилали-Хан, спонсируемыми Пиктхоллом и Саудовской Аравией. [8]
С несколькими новыми английскими переводами в период 1950–1980 годов эти три мусульманских перевода должны были процветать и укреплять репутацию, которая должна была обеспечить их выживание в 21 веке, часто находя популярность среди читателей в недавно пересмотренных обновленных изданиях. Перевод 1955 года востоковеда Артура Арберри и неортодоксальный перевод иракского еврея Н. Дж. Давуда в 1956 году должны были стать единственными крупными работами, появившимися в послевоенный период. « Толкованный Коран» А.Дж. Арберри остается научным стандартом для переводов на английский язык и широко используется учеными. [8]
Английский перевод « Канзул Иман» называется «Сокровище веры» , его перевел Фарид Уль Хак. Он написан на простом, понятном современном английском языке. Объяснения даны в скобках, чтобы избежать двусмысленности, обеспечить лучшее понимание и ссылки на похожие стихи в других местах.
Перевод доктора Сайеда Абдул Латифа, опубликованный в 1967 году, получил высокую оценку некоторых. Он был профессором английского языка в Османийском университете в Хайдарабаде. Тем не менее, это было недолгим из-за критики его вышеупомянутой точности ценой беглости.
Послание Корана: в перспективе (1974) было опубликовано Хашимом Амиром Али . Он перевел Коран на английский язык и расположил его в хронологическом порядке. Доктор Хашим Амир-Али (1903-1987) был уроженцем Салар Юнга, штат Хайдарабад, на плато Декан . В 1938 году он попал под влияние доктора Абул Фазла, проявил глубокий интерес к изучению Корана и осознал значение хронологического порядка содержащихся в нем отрывков.
Еще один еврей, принявший ислам, монументальный труд Мухаммада Асада « Послание Корана» впервые появился в 1980 году.
Профессор Ахмед Али «s Аль-Коран: Современник Перевод (Akrash Publishing, Карачи, 1984, Перепечатано с Oxford University Press, Дели, 1987; Princeton University Press , Нью - Джерси, 1988, с 9 переиздание 2001). Фазлур Рахман Малик из Чикагского университета пишет: «Он выявляет оригинальные ритмы коранического языка и каденции. Он также отличается от традиционных переводов в том, что он дает более утонченные и дифференцированные оттенки важных понятий». По словам Фрэнсиса Эдварда Петерса из Нью-Йоркского университета, «работа Ахмеда Али ясна, прямолинейна и элегантна - сочетание стилистических достоинств, которые почти никогда не встречаются в переводах Корана. Это лучшее, что я читал».
На пороге 1980-х годов нефтяной кризис 1973 года , Иранская революция , нация ислама и новая волна холодной войны привели к появлению мусульманских иммигрантов в Европе и Северной Америке, которые впервые в Западной Европе привлекли внимание общественности к исламу. и Северная Америка. Это вылилось в волну переводов, поскольку западные издатели пытались извлечь выгоду из нового спроса на английские переводы Корана. Издательство Oxford University Press и Penguin Books должны были в это время выпустить свои издания, как и правительство Саудовской Аравии, которое выпустило собственную переработанную версию оригинального перевода Юсуфа Али. Канадский профессор-мусульманин Т. Б. Ирвинг«Современный английский» перевод (1985 г.) был крупной мусульманской работой того времени. [ необходима цитата ]
Коран: Последний Завет , Islamic Productions, Тусон, Аризона, (1989) был опубликован Рашадом Халифой ( رشاد خليفة ; 19 ноября 1935 - 31 января 1990). Халифа писал, что он был посланником Бога и что архангел Гавриил был самым настойчивым 'сказал ему, что глава 36, стих 3 Корана' конкретно 'относится к нему. [9] [10] Его последователи называют его Божьим Посланником Завета. [11] Он писал , что Коран содержит математическую структуру , основанную на числе 19. Он сделал спорное утверждение о том , что последние два стиха из девятой главы в Коране не были каноническими, говоря своим последователям , чтобы отклонить их. [12]Его аргументация заключалась в том, что эти стихи нарушили безупречный образец, основанный на девятнадцати, и были кощунственными, поскольку, казалось, одобряли поклонение Мухаммеду. На Западе исследованиям Халифы уделялось мало внимания. В 1980 году Мартин Гарднер упомянул об этом в Scientific American . [13] Гарднер позже написал более обширный и критический обзор Халифы и его работ. [14]
Наступление 1990-х годов ознаменовало появление обширного англоговорящего мусульманского населения, хорошо обосновавшегося в Западной Европе и Северной Америке. В результате появилось несколько крупных мусульманских переводов, чтобы удовлетворить возникший спрос. Одно из них было опубликовано в 1990 году, и это первая женщина, которая перевела Коран на английский язык, Аматул Рахман Омар, вместе со своим мужем Абдул Маннаном Омаром. [15] В 1991 году появился английский перевод под названием: «Призыв Клэриона Вечного Корана » Мухаммада Халилура Рахмана (р. 1906–1988), Дакка , Бангладеш. Он был старшим сыном Шамсула Улама Мулана Мухаммада Исхака из Бурдвана, Западная Бенгалия, Индия, - бывшего преподавателя Университета Дакки. [ необходима цитата ]
В 1996 году правительство Саудовской Аравии профинансировало новый перевод « Хилали-Хан Коран », который был бесплатно распространен по всему миру правительством Саудовской Аравии. Его критиковали за то, что он соответствовал их конкретной интерпретации. [16]
Сахих Международный перевод Корана был опубликован в 1997 году в Sa'udi Аравии трех женщин новообращенных. Он остается чрезвычайно популярным.
В 1999 г. издательством Bookwork был опубликован свежий перевод Корана на английский язык под названием «Благородный Коран - новое толкование его значения на английском языке » Абдалхакком и американкой Аишей Бьюли [17], а в 2005 [18] и 2011 гг. . [19]
Коран на персидском и английском языках (двуязычное издание, 2001 г.) представляет собой английский перевод иранского поэта и автора Тахереха Саффарзаде . Это был третий перевод Корана на английский язык женщиной после Аматул Рахман Омар [20] и Аиши Бьюли - и первый двуязычный перевод Корана. [21] [22] [23]
В 2003 году английский перевод 8-томного Маарифуль Корана был завершен, а перевод Корана, использованного для этого, был недавно сделан Мухаммадом Таки Усмани в сотрудничестве со своим братом Вали Раази Усмани и его учителями, профессорами Хасаном Аскари. и Мухаммад Шамим.
В 2004 году был также опубликован новый перевод Корана Мухаммада Абдель-Халима , а пересмотренные издания были опубликованы в 2005 [24] и 2008 годах [25].
В 2007 году , Коран: реформистское Перевод на Эдип Юксель , Layth Салех аль-Shaiban, и Марта Шульте-Nafeh, была опубликована.
В 2007 году был опубликован «Смысл благородного Корана с пояснительными записками » Мухаммада Таки Усмани . Он был опубликован сначала в 2-х томах, а затем в одном томе. Он также перевел Коран на простой урду, что сделало его переводчиком Корана на двух языках.
В 2007 году «Возвышенный Коран» появился Лалех Бахтияр ; это второй перевод Корана, сделанный американской женщиной. [21] [26] [27] [28]
В 2009 году Вахидуддин Хан перевел Коран на английский язык, который был опубликован издательством Goodword Books под названием «Коран: перевод и комментарии с параллельным арабским текстом» . Этот перевод считается наиболее легким для понимания благодаря простому и современному английскому языку. Карманная версия этого перевода, содержащая только текст на английском языке, широко распространяется в рамках работы над дауах.
Рифмованное стихотворное издание всего Корана, переведенное на английском языке Томасом МакЭлвейном в 2010 году, включает рифмованный комментарий в твердой обложке «Возлюбленные и я», том пятый , и «Возлюбленный и я: размышления над Кораном» в мягкой обложке .
В 2015 году д-р Мустафа Хаттаб из Университета Аль-Азхар завершил «Ясный Коран: тематический английский перевод» после трех лет сотрудничества с командой ученых, редакторов и корректоров. Эта работа, известная своей ясностью, точностью и плавностью, считается первым переводом на английский язык, выполненным в Канаде. [29]
Турецкий ученый Хакки Йылмаз работал над Кораном через корневые значения арабских слов и опубликовал исследование под названием « Тебин-уль Коран» , а также опубликовал раздел «Толкование по разделам» в Ордене Откровения на турецком языке. Его работа была переведена на английский язык. [30]
В 2018 году доктор Мушарраф Хуссейн выпустил «Непогрешимое слово Аллаха» , удобную для читателя презентацию перевода Корана, цель которой помочь читателям понять читаемую тему и усвоить трогательное и преобразующее послание Корана. Всего 1500 разделов с заголовками. [31]
Азиатские языки [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Январь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Синдхи [ править ]
Ахунд Азаз Аллах Мутталави (урду: آخوند أعزاز الله) был мусульманским теологом из Синда. Ахунд Азаз считается первым человеком, который перевел Коран с арабского на синдхи. Согласно традиции синдхи, первый перевод был сделан в 270 г.х. / 883 г. н.э. арабским ученым. позже он был переведен на язык синдхи имамом Абул Хасаном бин Мохаммад Садиком Аль-Синдхи Аль-Ма
Урду [ править ]
Шах Абдул Кадир, сын шаха Абдул Азиза Дехлави, произвел первый перевод на урду в 1826 году. Один из аутентичных переводов Корана на урду был сделан Ахмедом Раза Хан Барелви и получил имя Канзул Иман . Молана Ашик Элахи Мерати также перевела Коран на урду. Тафсир е Merathi является известным переводом Корана наряду с долгопят и Shan электронной Nazool в урду по Ашик Илахи Bulandshahri , В 1961 Mafhoom-уль-Коране по Гуламу Ахмеда Perwez ., [32] , а также Ирфан-уль-Коран Перевод , Мухаммад Тахир-уль-Кадри также является переводом Корана на урду. [33][Mutalaeh Qurʻan مطالعہ قرآن] ABDULLAH, 2014, является переводом на урду. [34]
Бенгальский [ править ]
Гириш Чандра Сен , миссионер Брахмо Самаджа , был первым человеком, который произвел полный перевод Корана на бенгальский язык в 1886 году, хотя неполный перевод был сделан Амируддином Басуниа в 1808 году. [35] [36] Аббас Али из Кандипура. , Западная Бенгалия был первым мусульманином , чтобы перевести весь Коран на бенгальском языке.
Он также сообщил , что Мохаммад Noymuddin из Tangail перевел первые десять глав Корана на бенгали. [37] Кроме того, многие переводные толкования Корана доступны на бенгали. [38] Мохаммад Акрам Хан перевел 30-ю главу Корана с комментариями в 1926 году. В 1938 году Мухаммад Накибулла Хан опубликовал бенгальский перевод. [39] Мухиуддин Хан был также известным бангладешцем, который перевел Маариф аль-Коран на бенгали.
Хинди и гуджарати [ править ]
Канзул Иман был также переведен на хинди , затем на бенгали и гуджарати . [40]
Веб-сайт гуджарати
- Гуджаратский Коран Ашанул Баян અહસનુલ બયાન
Тамильский [ править ]
Перевод Шейха Мустафы (1836-25 июля 1888) как Фатхур-Рахма Фи Тарджимати Тафсир аль-Коран (перевод Корана) Берувала, Шри-Ланка; Позже Абдул Хамид Бхакави Тамил Наду - Индия
Турецкий [ править ]
Самый ранний перевод Корана на турецкий язык относится к XI веку. [41] Одним из его более поздних переводов является копия, написанная на хорезмском турецком в 1363 году, которая зарегистрирована в стамбульской библиотеке Сулеймание, мечети Хекимоглу Али Паша №: 2. [42] Этот перевод на хорезмский турецкий язык, как и другие переводы Корана, важен для изучения языков. Поскольку неприкосновенность текста, подлежащего переводу, заставит переводчика вести себя более осторожно, ошибки, обнаруженные в тексте, не включаются в такие работы. Кроме того, было уделено внимание религиозной терминологии, понятной общественности, поэтому турецким словам уделяется большое внимание. [43] Над рассматриваемым переводом работал Г. Сагол.[44] Мухаммед Хамди Язр работал на тафсира (Толкование Корана) в Матуриди контексте, и опубликовал свой Hakk Дини Kur'an Дили в турецкий в 1935 году [ править ]
В 1999 году был опубликован турецкий перевод Корана MESAJ Эдипа Юкселя , примерно через семь лет после публикации его книги Türkçe Kuran evirilerindeki Hatlara («Ошибки в турецких переводах Корана»). В переводе хадисы и сектантская юриспруденция не рассматриваются как авторитетные источники для понимания Корана. Он сильно отличается от суннитских и шиитских традиций в переводе многих важных слов и стихов.
Хакки Йылмаз работал над Кораном, опираясь на корневые значения арабских слов, и опубликовал исследование под названием Тебин-уль Коран. И он также опубликовал «Толкование по разделам» в Ордене Откровения. [45]
Иврит [ править ]
2019 - перевод Корана на иврит Оз йона и его сотрудников. издано книгами Goodword. [46] [47]
Японский [ править ]
Первый перевод на японский язык был сделан Сакамото Кен-ичи в 1920 году. Сакамото работал с английским переводом Родуэлла . Такахаши Горо , Бунпачиро (Ахмад) Арига и Мидзухо Ямагути произвели второй перевод в Японии в 1938 году. Первый перевод с арабского был сделан Тошихико Идзуцу в 1945 году. [48] В 1950 году другой перевод появился Шумей Окава . Другие переводы появились совсем недавно Бан Ясунари и Осаму Икеда в 1970 году и Умаром Рёити Мита в 1972 году.
Китайский [ править ]
Утверждается, что Юсуф Ма Дексин (1794–1874) является первым переводчиком Корана на китайский язык. [ необходима цитата ] Однако первые полные переводы на китайский язык появились только в 1927 году, хотя ислам присутствовал в Китае со времен династии Тан (618–907). Ван Цзинчжай был одним из первых китайских мусульман, переведших Коран. Его перевод, Gǔlánjīng yìjiě, появился либо в 1927 году [49], либо в 1932 году, с новыми исправленными версиями, выпущенными в 1943 и 1946 годах. Перевод Lǐ Tiězhēng , немусульманина, был сделан не с арабского оригинала, а с Джона Медоуза. Английский Родуэлла через Сакамото Кен-ичияпонец. Второй немусульманский перевод появился в 1931 году под редакцией Джи Хуэми. Другие переводы появились в 1943 году Лю Дзюнбиао и в 1947 году Ян Чжонгмином. Самая популярная версия на сегодняшний день является Gǔlánjīng, переведенный Mǎ Jian , части которого появились в период между 1949 и 1951 годами , с полным издание публикуется посмертно только в 1981 году.
Тонг Даочжан , американец китайского происхождения, мусульманин, выпустил современный перевод, названный Gǔlánjīng, в 1989 году. Самый последний перевод появился в Тайбэе в 1996 году, Qīngzhēn xīliú - Gǔlánjīng xīnyì, переведенный Шен Сячжун, но он не нашел одобрения среди мусульман. [50]
Последний перевод 古兰经 暨 中文 译注 был переведен и опубликован Юнусом Чиао Шиен Ма в 2016 году в Тайбэе ISBN 978-957-43-3984-6 .
Индонезийские языки [ править ]
Коран также был переведен в провинции Ачех , бугийский , Горонтало , яванский , Суданский и индонезийской из Индонезии , самой густонаселенной мусульманской страной в мире. Перевод на ачехский язык был сделан Махиджиддином Юсуфом в 1995 году; на бугийский - Дауд Исмаил и Нух Даенг Маномпо в 1982 году; в Горонтало Лукман Катили в 2008 году; на яванский язык Нгарпа (1913 г.), Кьяи Бисири Мустафа Рембанг (1964 г.) и К. Х. Р. Мухамад Аднан; на суданском языке А. А. Даллан, Х. Камаруддин Шале, Джус Русамси в 1965 году; и на индонезийском языке по крайней мере в трех версиях: A Dt. Маджоиндо, HM Kasim Bakery, Имам М. Нур Идрис, А. Хасан, Махмуд Юнус, Х.С. Фахруддин, Х., Хамиди (все в 1960-е годы), Мохаммад Дипонегоро, Бахтиар Сурин (все в 1970-е годы) и Департемен Агама Републик Индонезия (Индонезийский департамент по делам религий). [51]
Ядерные малайско-полинезийские языки [ править ]
Уильям Шеллэбир (1862–1948), британский ученый и миссионер в Малайзии, после перевода Библии на малайский язык начал перевод Корана, но умер в 1948 году, не закончив его. [52]
Тагальский [ править ]
В 1982 году Абдул Ракман Х. Брюс перевел Коран на тагальский язык, который в местном масштабе известен как «Анг Банал на Куран». [53]
Африканские языки [ править ]
- Перевод Корана на суахили шейхом Али Мухсином аль-Барвани .
- Перевод Корана на хауса шейхом Мухамудом Гуми.
- Перевод Корана на йоруба шейхом Адамом Абдуллой аль-Илори.
- Перевод Корана на Дагбанлы шейхом М. Баба Гбетобу. [54]
Эсперанто [ править ]
После падения шаха аятолла Хомейни из Ирана призвал мусульман изучать эсперанто . Вскоре после этого государство выпустило официальный перевод Корана на эсперанто.
Музтар Аббаси также перевел Коран на эсперанто и написал биографию Мухаммеда и несколько других книг на эсперанто и урду.
В 1970 году Ахмади профессор Итало Чиусси перевел Коран на эсперанто. [55]
См. Также [ править ]
- Список переводов Корана
- История Корана
- Художественный перевод
- Тафсир
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я Fatani, Афнан (2006). «Перевод и Коран». В Лимане, Оливер (ред.). Коран: энциклопедия . Великобритания: Рутледж. С. 657–669.
- ^ a b Рутвен, Мэлиз (2006). Ислам в мире . Гранта. п. 90. ISBN 978-1-86207-906-9.
- ↑ Ан-Навави, Аль-Маджму, (Каир, Матбакат ат-Тадамун), 380.
- ^ Кристиан Høgel, «Ранний анонимный греческий перевод Корана Фрагменты из Refutatio Никиту Byzantios' и анонимного Abjuratio.», Collectanea Christiana Orientalia 7 (2010), стр 65-119. Кис Верстех , «Греческие переводы Корана в христианской полемике (9 век)», Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft 141 (1991); Астериос Аргириу, «Восприятие ислама и перевода Корана в мировом византийском мире», Byzantion 75 (2005).
- ↑ Самуэль Маринус Цвемер : Переводы Корана, заархивированные 25 октября 2007 года в Wayback Machine , The Muslem World, 1915
- ^ Borrmans, Морис (2002). «Людовико Марраччи и латинский перевод Корана» [Людовико Марраччи и его латинский перевод Корана]. Islamochristiana (на французском языке) (28): 73–86. ИНИСТ : 14639389 .
- ^ "El català, primera llengua europea a la qual va ser traduït l'Alcorà" (на каталонском). Архивировано 28 мая 2018 года . Проверено 27 мая 2018 .
- ^ a b Мохаммед, Халиль (1 марта 2005 г.). «Оценка английских переводов Корана» . Ежеквартально по Ближнему Востоку . Архивировано 27 июня 2017 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ↑ Приложение II, (21), Авторизованный английский перевод Корана, доктор Рашад Халифа, доктор философии
- ^ «Бог или Аллах в исламе (Представление на английском языке), Ислам (Представление). Ваш лучший источник ислама в Интернете. Счастье - это покорность Богу - Аллаху, Богу, Исламу, мусульманам, мусульманам, арабскому языку, фарси, урду, Индонезия. , Аравия, Мекка, США-Последняя S пророка Мухаммеда . Архивировано из оригинального 24 июля 2011 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано 3 августа 2008 года . Проверено 3 августа 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ ″ Идолопоклонникам суждено было вмешаться в Коран, добавив 2 ложных стиха (9: 128–129). ″
- ↑ Гарднер, Мартин (1980), Mathematical Games, Scientific American, сентябрь 1980 г., стр. 16–20.
- ↑ Нумерология доктора Рашада Халифы - ученого, Мартина Гарднера, Skeptical Inquirer, сентябрь – октябрь 1997 г.
- ^ Amatul Рахман Омар - Первая женщина , чтобы перевести Коран на английском языке архивации 6 марта 2016 года в Wayback Machine
- ^ Хилали-Khan (1999). «Толкование смыслов Благородного Корана» . Комплекс короля Фахда для печати Священного Корана . Дата обращения 16 мая 2020 .
- ^ Моллой, Ребекка Б. (2001). «Благородный Коран: новое толкование его значения на английском языке, переведенный Бьюли Абдаллхакком и Бьюли Айша. 651 страница, глоссарий. Норвич, Великобритания: Книжное дело, 1999. ISBN 1-874216-36-3» . Обзор ближневосточных исследований . 35 (1): 134. DOI : 10,1017 / S0026318400042188 . Архивировано 20 декабря 2016 года . Проверено 23 июня 2017 г. - через Cambridge Core.
- ^ Благородный Коран: новое толкование его значения на английском языке . Книжное дело. 23 июня 2017 г. ISBN 978-0-9538639-3-8.
- ^ «Благородный Коран - новое толкование его значения на английском языке - Diwan Press» . www.diwanpress.com . Архивировано 1 июля 2017 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Аматул Рахман Омар, «Священный Коран - английский» , Священный Коран - английский , 1990. ISBN 0-9766972-3-8
- ^ а б Коран (2007). Возвышенный Коран: Лалех Бахтияр: 9781567447507: Amazon.com: Книги . ISBN 978-1-56744-750-7.
- ^ Saffarzadeh Поминовение Из - за архивацию 11 мая 2012 в Вайбаке Machine Iran Daily, 18 октября 2010
- ↑ Art News вкратце. Архивировано 11 сентября 2015 г. в Wayback Machine Tehran Times, 28 октября 2008 г.
- ^ "0192831933 - Oxford University Press, Великобритания - Коран" . Архивировано 24 августа 2017 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Коран . ОУП Оксфорд. 17 апреля 2008 г. ASIN 0199535957 .
- ^ «Новый взгляд на священный текст - tribunedigital-chicagotribune» . Articles.chicagotribune.com. 10 апреля 2007 года архивации с оригинала на 18 мая 2015 года . Дата обращения 10 мая 2015 .
- ^ Useem, Andrea (18 апреля 2007). «Лалех Бахтияр: американка переводит Коран» . Publishersweekly.com . Дата обращения 10 мая 2015 .
- ↑ Аслан, Реза (20 ноября 2008 г.). «Как читать Коран» . Шифер . Архивировано 28 июля 2011 года . Проверено 8 июля 2011 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 2 марта +2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Коран на английском языке - Разделение по разделу Английское толкование Корана в порядке откровения» . www.quraninenglish.net . Архивировано 9 января 2019 года . Проверено 18 января 2019 .
- ^ "Величественный Коран" . Архивировано 21 июня 2018 года . Проверено 18 января 2019 .
- ^ "Mafhoom'ul Quran" (PDF) . Tolueislam.com . Проверено 23 декабря 2013 года .
- ↑ Bureau, Minhaj Internet. "Урду Коран اردو قرآن - عرفان القرآن: قرآن مجید کا عام فہم اور جدید ترین پہلا آن لائن يونيکوڈ اردو ترجمہ - Ирфан-уль-Коран, чтение Слушать Поиск Скачать и купить" . www.irfan-ul-quran.com . Архивировано 29 июня 2017 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ "МОЙ КУРАН ПАК" . sites.google.com . Архивировано 17 сентября 2016 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ↑ Дей, Амит (7 июня 2012 г.). «Бенгальский перевод Корана и влияние печатной культуры на мусульманское общество в девятнадцатом веке» (PDF) . Калькуттский университет, исторический факультет : 8–18 . Проверено 24 января +2016 .
- ^ Хафез Ахмед. «Академия Аль-Коран отмечает 200-летие перевода Священного Корана на бенгали» . Архивировано из оригинала на 4 ноября 2013 года . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Sazzadur Рахман, Chayanir Публикация, Тангайл, Бангладеш
- ^ Заид, Тарек М. (1 января 1970). "Роль мотивации чтения и заинтересованность в чтении читателей Коранической экзегезы | Тарек М. Зайед" . Academia.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ «Арабский и бенгальский». Calcutta Gazette . Алипор, Бенгалия: Bengal Government Press. Октябрь – декабрь 1939 г. с. 94.
- ^ Каламу Рахман | Издательство Баркати; Сайяд Аале Расул Хаснаин Мия Назми . 30 сентября 2015 г.
- ^ A. Инан, Куран-и Керим'ин Тюркче Терчюмелери Üzerinde Bir İnceleme, Анкара 1961, с.8.
- ^ Дж. Экманн, «Восточно-тюркские переводы Корана», Studia Turcica, Budapest 1971, s. 155.
- ^ А. Эрдоган, «Кур'ан терцемелеринин Дил Бакыминдан Дегерлери», Вакифлар Дергиси, 1 (1969), с. 47-51.
- ^ Межстрочный перевод Корана на хорезмский турецкий язык, I. Введение-текст, турецкие источники XIX, Гарвардский университет 1993, XL + 369 [2] s .; II. Глоссарий, Гарвардский университет, 1993 год; III. Факсимиле, Гарвардский университет, 1996 г.
- ^ "Hakkı Yılmaz - İşte Kuran" . www.istekuran.net . Архивировано 25 марта 2018 года . Проверено 18 января 2019 .
- ^ «Иврит» . www.cpsquran.com . Проверено 22 августа 2020 .
- ^ «Еврейский Коран» (PDF) .
- ^ «Коран и его переводчики» . Архивировано из оригинального 21 июня 2012 года .
- Перейти ↑ Clinton Bennett, The Bloomsbury Companion to Islamic Studies , pg. 298. Лондон: A&C Black , 2013. ISBN 9781441127884.
- ^ « » Китайский Перевод Корана: Внимательное прочтение Выбранных мест», Ив Спиром, магистерская диссертация, университет Осло, 2005" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 сентября 2012 года.
- ^ "Аль-Коран Дан Terjemahnya" (PDF) . Alagr.com . Архивировано 7 июля 2011 года (PDF) . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Хант, Роберт (2002). «Наследие Уильяма Шеллэбира» . Международный бюллетень миссионерских исследований . 26 (1): 28–31. DOI : 10.1177 / 239693930202600108 . S2CID 151333563 . Архивировано из оригинального 2 -го июля 2013 года .
- ^ Абдул Rakman Брюс. "Анг Банал на Куран" . Архивировано 22 августа 2018 года . Проверено 14 января 2019 .
- ^ "Выпущена первая версия Священного Корана Дагбани" . GhanaWeb. 19 декабря 2008. Архивировано 27 сентября 2016 года . Проверено 25 сентября 2016 года .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 21 марта 2016 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- Али, Мухаммад Мохар (2004). Коран и востоковеды . Джамиат Ихья Минхадж аль-Сунна (ДЖИМАС), Ипсвич, Соединенное Королевство. ISBN 0954036972 .
- Тибави, А.Л. (1962). «Можно ли перевести Коран?». Мусульманский мир . 52 (1): 4–16. DOI : 10.1111 / j.1478-1913.1962.tb02588.x .
- Пирсон, Дж. Д., «Библиография переводов Корана на европейские языки», в: AFL Beeston et al. (Ред.), Арабская литература до конца периода Омейядов (Кембридж: Cambridge University Press, 1983), стр. 502–520.
- Уилсон, М. Бретт (2009). «Первые переводы Корана в современной Турции (1924–1938)». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 41 (3): 419–35. DOI : 10.1017 / S0020743809091132 .
- Бейн, Амит (2011). Османские улемы, агенты перемен и хранители традиций Турецкой Республики . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-7311-9.
- Фитцпатрик, Коэли; Уокер, Адам (2014). Мухаммед в истории, мысли и культуре Энциклопедия Пророка Бога . Abc-Clio Incorporated. С. 510–512. ISBN 978-1-61069-177-2.
Внешние ссылки [ править ]
- Английский перевод Корана Архив Корана - Тексты и исследования Корана.
- Гуджаратский Коран Ашанул Баян અહસનુલ બયાન
- Четкие аудиопереводы Корана
- Переводы Корана на английский рядом со звуком
- Проект перевода Корана Аль- Коран
- IslamAwakened английский перевод Корана сравнили стих за стихом
- Изучайте Коран онлайн с Tajweed
- Джордж Григоре , [ https://www.academia.edu/4048918/George_Grigore_Les_contraires_-_al-_a_dad_-
- Бангла Коран
- Английский Коран со звуком
_dans_le_Coran_et_leur_equivalence_dans_les_traductions_in_Romano-Arabica_no._4._Bucharest_Center_for_Arab_Studies._2004_33-46 Les contraires - al-aDdad - dans le Coran et leur эквивалентность, Бухарест, 2004 г.
