Аль-Фатина ( арабский : الفاتحة , IPA: [ʔal faːtiħah] ; что означает: « Вступление» или « Вступление ». Джордж Сале переводится просто как Предисловие или Введение ) - это первая глава ( сура ) Корана . Его семь стихов ( айах ) - это молитва о руководстве, господстве и милости Бога . [1] Эта глава играет важную роль в исламской молитве .
الْفَاتِحَة Аль-Фатиша Открытие | |
---|---|
Классификация | Меккан |
Другие названия | Ключ, открывалка |
Должность | Джузо 1 |
Кол- во стихов | 7 |
Кол- во слов | 29 |
Кол- во писем | 139 |
Названия глав Корана являются выдумкой людей и не рассматриваются мусульманами как часть божественного откровения Корана. [2] Первичное буквальное значение выражения «аль-Фатиш» - «открывающий», что может относиться к этой суре как к «открывающей книгу» ( Фатишат аль-китаб ), к тому, что она является первой главой, читаемой в быть полным в каждом молитвенном цикле ( ракате ) или в том смысле, в котором он служит открытием для многих функций в повседневной исламской жизни. Некоторые мусульмане интерпретируют это как ссылку на подразумеваемую способность суры открыть человека для веры в Бога. [3]
Резюме
1-4 Имена Бога
5 В мусульмане поклоняются Аллаху в одиночку.
6-7 Мы умоляем Аллаха направить нас на прямой путь
Текст и значение
Текст и транслитерация
ٱلله ٱلرحمن بسم ٱلرحيم [4]
¹ Bismi л-LAHI р-Рахмани р-Рахим (я)
لله رب ٱلحمد ٱلعلمين لا
² «аль ḥamdu лил-LAHI Rab-би-л'ālamīn (а)
ٱلرحيم ٱلرحمن لا
³ «ар Рахмани р-Рахим (я)
يوم ٱلدين ملك قلے
⁴ Маликитской yawmi д-Дин (я)
نعبد وإياك إياك نستعين قلے
⁵ «гу-Yaka na'budu wa'iy-Yaka nasta'īn (и)
ٱلصرط ٱلمستقيم ٱهدنا لا
⁶ «ihdinā втор-Sirata л-Мустаким (а)
ٱلذين أنعمت صرط عليهم لا 5 غير ٱلمغضوب عليهم ولا ٱلضآلين ع
⁷ Sirata л-lazīna 'an'amta' alayhim, ghayri л-maghḍūbi «alayhim Wala D-Dal-Lin (а)
بسم الله الرحمن الرحيم Bismi
л-LAHI р-Рахмани р-Рахим (я)
لله رب الحمد العلمين
¹ «аль ḥamdu лил-LAHI Rab-би-л'ālamīn (а)
الرحيم الرحمن
² «ар Рахмани р-Рахим (я)
م لك يوم الدين ص
³ Ма лики yawmi д-Дин (я)
نعبد وإياك إياك نستعين ص
⁴ «гу-Yaka na'budu wa'iy-Yaka nasta'īn (и)
الصرط المستقيم اهدنا
⁵ «ihdinā втор-Sirat аль-Мустаким (а)
الذين أنعمت صرط عليهم
⁶ Sirata л-lazīna 'an'amta' alayhim
المغضوب عليهم غير ولا الضآلين ص
⁷ Ghayril maghḍūbi «alayhim Wala D-Dal-Lin (а)
Имея в виду
1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу Аламин (человечество, джинны и все, что существует).
3 Милостивый, Милосердный.
4 Единственный Собственник (и Единственный Правящий Судья) Дня воздаяния (т.е. Дня Воскресения)
5 Тебе (Одному) мы поклоняемся, и Тебе (Одному) мы просим помощи (для всех и во всем).
6 Направь нас прямым путем.
7 Путь тех, кому Ты одарил Свою Милость, а не (путь) тех, кто заслужил Твой гнев, или тех, кто сбился с пути.
Перевод: Благородный Коран , [5] 1999 г.
1 Во имя Аллаха , Милостивого, Милосердного.
2 [Вся] хвала [причитается] Аллаху , Господу миров -
3 Всемилостивый, Особо Милосердный,
4 Владыка Дня Возмездия.
5 Это Тебя мы поклоняемся и к Тебе мы просим помощи.
6 Направь нас на прямой путь -
7 Путь тех, кому Ты одарил милость, а не тех, кто вызвал [Твой] гнев, или тех, кто заблудился.
Перевод: Saheeh International , [6] 1997 г.
1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу Аламин (человечество, джинны и все, что существует).
3 Милостивый, Милосердный.
4 Единственный Собственник (и Единственный Правящий Судья) Дня воздаяния (т.е. Дня Воскресения)
5 Тебе (Одному) мы поклоняемся, и Тебе (Одному) мы просим помощи (для всех и во всем).
6 Направь нас прямым путем
7
Перевод: Благородный Коран , [7] 2021 г.
1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Хвала Аллаху, Хранителю и Хранителю миров;
3 Милостивый, Милосердный;
4 Мастер Судного Дня .
5 Тебе поклоняемся и помощи Твоей ищем.
6 Покажи нам прямой путь,
7 Путь тех, на кого Ты одарил Твою милость, тех, чья (часть) не гнев, и которые не сбиваются с пути.
Перевод: Юсуф Али , [8] 1934 г.
1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Хвала Аллаху, Господу миров,
3 Милостивому, Милосердному.
4 Мастер Судного Дня,
5 Тебе (одному) мы поклоняемся; Тебя (одного) мы просим о помощи.
6 Покажи нам прямой путь,
7 Путь тех, кого Ты одобрил; Ни (путь) тех, кто заслуживает Твой гнев, ни тех, кто заблудился.
Перевод: Пиктхолл , [9] 1930 г.
Имена
Название аль-Фатинах («открывающий») связано с содержанием суры. Фатиш - это то, что открывает день рождения, книгу или что-то еще. Другими словами, своего рода предисловие или суть всей книги. [1]
Слово الفاتحة произошло от корня فتح, что означает открывать, объяснять, раскрывать ключи от сокровищ и т. Д. Это означает, что сура Аль-Фатиха является кратким изложением всего Корана. Вот почему его обычно читают вместе с другим аятом или сурой во время молитвы. [10] То есть сура Аль-Фатиха объединена с остальной частью всего Корана.
Его также называют Умм Аль-Китаб («Мать Книги») и Умм Аль-Коран («Мать Корана»); [11] [12] [13] Саб'а аль-Матани («Семь повторенных [стихов]», название взято из стиха 15:87 Корана); [12] Аль-Хамд («хвала»), потому что в хадисе Мухаммад говорит, что Бог говорит: «Молитва [аль-Фатиша] делится на две половины между Мной и Моими слугами. Когда слуга говорит:« Все хвала Богу », Господь существования, Бог говорит:« Слуга Мой прославил Меня ».»; [14] Аш-Шифа ' («Лекарство»), потому что в хадисе Мухаммед повествует: «Открытие Книги - лекарство от всякого яда»; [15] [16] [необходим неосновной источник ] , Аль-Рукья («лекарство» или «духовное исцеление»). [12] и аль-Асас, «Фонд», имея в виду то, что он служит фундаментом для весь Коран. [17]
Задний план
Согласно Абдулле ибн Аббасу и другим, Аль-Фатиха - мекканская сура ; в то время как согласно другим это мединская сура . Первая точка зрения более широко распространена, хотя некоторые считают, что она была открыта как в Мекке, так и в Медине . [18] [19] В Коране первыми откровениями Мухаммеду были лишь первые несколько стихов (аятов) суры Аль-Алак , Аль-Маззаммиль , Аль-Муддатхир и т. Д. Большинство рассказчиков записали, что аль-Фатия был первым полным Сура открыта Мухаммеду. [1]
Тема и тематика
Аль-Фатиха часто считается синтезом Корана. [20] Сама по себе это молитва в самом начале Корана, которая действует как предисловие к Корану и подразумевает, что книга предназначена для человека, ищущего истину - читателя, который спрашивает божество , которое единственный, кто достоин всяческой похвалы (и является создателем, владельцем, хранителем миров и т. д.), чтобы направить его на прямой путь. [1] Можно сказать, что он «включает в себя все метафизические и эсхатологические реальности, которые человеческие существа должны осознавать». [21]
Интерпретации
«Аль-Шамду лиллахи рабби ль-'аламин» Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу вселенной. «Хамд الْحَمْدُ» «хвала» также является корнем имени пророка Мухаммада مُحَمَّد, что означает «тот, кого хвалят».
«Ar raḥmāni r-raḥīm» الرحمن «Милостивый» и الرحيم «Милостивый» имеют один и тот же корень رحم, что означает «лоно». Матка - это место, где плод с избытком обеспечивает питание и защиту. [22]
"Māliki yawmi d-dīn" مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "Владелец судного дня или дня дня. Dīn الدِّينِ означает религию, а также несет значение долга لدِّينِ. Аллах - единственный судья, который судит долги людей.
Коран , глава 1 ( Аль-Фатих ), стихи 6-6-7: [23]
- переведено Sahih International
es для 1.7 Аль Фатиха (Открытие) | url = https://quranx.com/tafsirs/1.7%7Caccess-date=24 января 2020 | work = QuranX | archive-date = 29 May 2020 | archive-url = https: //web.archive.org/web/20200529191410/https://quranx.com/tafsirs/1.7%7Curl-status=live}} [24] [25] [26] [27] Другие пользователи видят это как исключительное осуждение всех евреев и христиан всех времен. [28] [29] [30] Однако большинство исламских ученых истолковали эти стихи как относящиеся исключительно не к определенной группе людей, а вместо этого интерпретируют их в более общем смысле как «дурные последствия, которые человек навлекает на себя, сознательно отвергая Божье руководство и действия вопреки Его предписаниям ». [31] [32] [33] [34] [35] [36]
Связанный хадис
В одном хадисе рассказывается история товарища Мухаммеда, который читал «аль-Фатиш» как средство от отравленного вождя племени. Согласно хадису, Мухаммад позже спросил своего товарища: «Откуда вы узнали, что это руккайат [лекарство]?» [12] Мухаммад аль-Бухари записал в своей коллекции:
Рассказывает Абу Саид аль-Худри :
Во время одного из наших путешествий мы спешились в том месте, куда пришла рабыня и сказала: «Вождь этого племени ужалил скорпион, а наших людей нет; там кто-нибудь из вас может лечить его (чтением чего-нибудь)? " Затем один из наших мужчин пошел вместе с ней, хотя мы не думали, что он знал о таком обращении. Но он вылечил вождя, прочитав что-то, и больной выздоровел, после чего он дал ему тридцать овец и напоил нас молоком (в награду). Когда он вернулся, мы спросили нашего друга: «Ты умел лечить, повторяя что-нибудь?» Он сказал: «Нет, но я лечил его только чтением Матери Книги [аль-Фатиша]». Мы сказали: «Не говори ничего (об этом), пока мы не дойдем до Пророка или не спросим его. Поэтому, когда мы достигли Медины, мы упомянули об этом Пророку (чтобы узнать, законно ли забирать взятую нами овцу или нет. Пророк сказал: «Как он узнал, что его [аль-Фатиш] можно использовать для лечения? Раздай свою награду и назначь мне еще одну ее долю ».- Мухаммад аль-Бухари, Сахих аль-Бухари [37]
Подобные версии можно найти в: Аль-Бухари: 007.071.645 [38] - медицина; Аль-Бухари: 007.071.633 [39] - лекарства; Аль-Бухари: 007.071.632 [40] - медицина
Муслим ибн аль-Хаджадж записал, что Абу Хурайра сказал, что Мухаммад сказал:
Если кто-то соблюдает молитву, в которой он не читает Умм аль-Коран [41], она неполная [он сказал это три раза] и неполная.
- Муслим ибн аль-Хаджадж, Сахих Муслим » [42] [43]
Похожая история встречается в Аль-Бухари: 001.012.723 [44] - характеристики молитвы.
Муслим ибн аль-Хаджадж записал:
Ибн Аббас сообщил, что, когда Гавриил сидел с Апостолом (мир ему), он услышал над собой скрипящий звук. Он поднял голову и сказал: «Как сегодня открылись врата в небеса, которые никогда не открывались раньше». Затем, когда через него спустился ангел, он сказал: Это ангел, который спустился на землю, который никогда не спускался раньше. Он поприветствовал и сказал: «Возрадуйтесь двум данным вам свету, которые не были даны ни одному пророку до вас: Фатиха аль-Китаб и заключительные стихи суры аль-Бакара». Вы никогда не будете читать от них письмо, за которое вам не дадут (награду).
- Муслим ибн аль-Хаджадж, Сахих Муслим [45]
Достоинства и достоинства суры Аль-Фатиха
Некоторым сурам придается особое значение приверженцы ислама из-за их достоинств и преимуществ (арабский: فضائل faḍāʾil), описанных в хадисах. Мусульмане-сунниты и шииты принимают различные рассказы о хадисах по-разному, и существует множество терминов для классификации различных уровней подтвержденной достоверности хадиса.
Суннитские преимущества
Одна из величайших сур
Ахмад ибн Ханбал записал в своем Муснаде (сборнике хадисов), что Абу Саид бин аль-Муалла сказал:
«Я молился, когда Пророк позвал меня, поэтому я не отвечал ему, пока не закончил молитву. Затем я подошел к нему, и он сказал:« Что помешало тебе прийти? » Я сказал: «О Посланник Бога! Я молился». Он сказал: «Разве Бог не сказал:« О вы, верующие! Отвечай Богу (повинуясь Ему) и (Его) Посланнику, когда он призывает тебя к тому, что дает тебе жизнь »? Затем он сказал: «Я научу вас величайшей суре Корана, прежде чем вы покинете Масджид (мечеть)». Он держал меня за руку, и когда он собирался покинуть Масджид, я сказал: «О Посланник Бога! Ты сказал:« Я научу тебя величайшей суре в Коране ». Он сказал:« Да ». «Аль-Хамду лиллахи Раббил-'Аламин,« Это семь повторяющихся (стихов) и Славный Коран, который мне был дан ». (Аль-Бухари, Абу Дауд, Ан-Насай и Ибн Маджах также записали этот хадис.) [46] [47] [48] [49] [50]
Аль-Фатиха используется для лечения
Аль-Бухари записал в своей коллекции:
Абу Саид аль-Худри сказал: «Во время одного из наших путешествий мы спешились в том месте, куда пришла рабыня и сказала:« Вождя этого племени ужалил скорпион, а наших людей нет. ; Есть ли среди вас кто-нибудь, кто может вылечить его (прочитав что-то)? »Затем один из наших мужчин пошел вместе с ней, хотя мы не думали, что он знает какое-либо такое лечение. Но он лечил вождя, читая что-то, а больной человек выздоровел, после чего он дал ему тридцать овец и напоил нас молоком (в награду). Когда он вернулся, мы спросили нашего друга: «Ты знал, как лечить, повторяя что-то?» Он сказал: «Нет, но я относились к нему только чтением Матери Книги (т.е. Аль-Фатиха) ». Мы сказали:« Не говори ничего (об этом), пока мы не свяжемся с Пророком или не спросим его, поэтому, когда мы достигли Медины, мы упомянули об этом Пророка (чтобы знать, законно ли брать овцу, которую мы взяли). Пророк сказал: «Откуда он узнал, что его (Аль-Фатиха) можно использовать для лечения? Раздайте свою награду и назначьте мне также одну ее долю». (Аль-Бухари 006.061.529 - Достоинства Корана) [46] [47] [48] [49] [50]
(Подобные версии найдены в: Аль-Бухари: 007.071.645 - Медицина; Аль-Бухари: 007.071.633 - Медицина; Аль-Бухари: 007.071.632 - Медицина)
Необходимость в намазе
Муслим ибн аль-Хаджадж записал, что Абу Хурайра сказал, что Пророк сказал:
«Кто бы ни совершал какую-либо молитву, в которой он не читал Умм Аль-Коран (то есть Аль-Фатиха), то его молитва является неполной». (Сахих Муслим) [46] [47] [48] [49] [50]
(Похожая история найдена в Аль-Бухари: 001.012.723 - Характеристики молитвы)
1 из 2 огней
Муслим ибн аль-Хаджадж записал, что Ибн 'Аббас сказал:
«Когда Хадрат Джибриль (т.е. ангел Гавриил) сидел со Святым Пророком, он услышал звук над собой и поднял голову. Он сказал:« Это дверь в небеса, которая была открыта сегодня и которая никогда не открывалась. до сегодня.' От него спустился ангел. И он (Хадрат Джибриль) сказал: «Это ангел, спустившийся на землю, который никогда не спускался до сегодняшнего дня». Он (этот ангел) приветствовал мир и сказал: «Сообщите благую весть о двух светочах, которые вам были даны; о которых не было дано ни одному Пророку до вас: Фатиха (начальная глава) Книги и конец суры. аль-Бакара. Вы не будете читать ни одного из них, не получив его ». (Сахих Муслим) [46] [47] [48] [49] [50]
«Когда вы ложитесь боком на кровать [собираетесь заснуть] и читаете [Начальную главу Книги] и суру аль-Ихлас, тогда вы защищены от всего, кроме смерти ...» [Слабый. Даиф ат-Таргиб ва тархиб: 34] [46] [47] [48] [49] [50]
«Фатиха и аят уль Курси: Ни один раб никогда не будет читать их в доме; кроме того, что никакой сглаз - от джиннов или людей - никогда не коснется их в тот день ...» [Дхайф аль Джам и ас-Сагир : 3952; слабый, согласно ученому Альбаани] [5] «Фатиха равна трети Корана ...» [Слабый. Дхайф аль-Джами ас-Сагир: 3949] [46] [47] [48] [49] [50]
Преимущества шиитов
Один из сподвижников Мухаммеда рассказывает, что однажды он читал эту суру в присутствии Мухаммада, который сказал: «Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, подобное откровение не было включено в Таурат (Тора), Инджил ( Евангелие), Забур (Псалмы) или даже сам Коран ». [46] [47] [48] [49] [50]
Мухаммад однажды спросил Джабира ибн Абдаллаха Ансари: «Должен ли я научить вас суре, которой нет другого сравнения во всем Коране?» Джабир ответил: «Да, и пусть мои родители будут выкупом за тебя, о пророк Аллаха». Итак, Мухаммад научил его суре аль-Фатиха. Затем Мухаммед спросил: «Джабир, я должен рассказать тебе что-нибудь об этой суре?» Джабир ответил: «Да, и пусть мои родители будут выкупом за тебя, о пророк Аллаха». Мухаммад сказал: «Это (сура аль-Фатиха) лекарство от всех болезней, кроме смерти». [46] [47] [48] [49] [50]
Имам Абу Абдиллах Джафар ас-Садик сказал, что тот, кого нельзя вылечить сурой аль-Фатиха, не может быть лечением для этого человека. В том же повествовании написано, что если эту суру повторить 70 раз на любой части тела, которая болит, боль обязательно уйдет. Фактически, сила этой суры настолько велика, что говорится, что если бы кто-то прочитал ее 70 раз над мертвым телом, вы не должны удивляться, если это тело начнет двигаться (то есть вернется к жизни). Сура аль-Фатиха - лекарство от физических и духовных недугов. [46] [47] [48] [49] [50]
Иблис посетовал 4 раза
Амбари в своем «Китаабур-Раде» через свою собственную цепочку рассказчиков упомянул от Муджахида ибн Джабра, что Иблис, проклятый Аллахом Тааля, сетовал четыре раза: во-первых, когда он был проклят; во-вторых, когда он был сброшен с небес на землю; в-третьих, когда Мухаммаду было дано Пророчество; в-четвертых, когда была ниспослана сура Фатиха, и она была ниспослана в Медине. [46] [47] [48] [49] [50]
Смотрите также
- Basmala
- Джуз
- Шахада
Рекомендации
- ^ a b c d Маудуди, Сайид Абул Ала. Тафхим Аль Коран . Архивировано 28 июля 2013 года . Проверено 17 июня 2013 .
- ^ Невин Реда архивации 2020-08-14 в Wayback Machine , Введение в Коране в трех заветов: Тора, Евангелие и Коран (Плимут: Rowman и Littlefield, 2012)
- ^ Джозеф Б. Lumbard «Комментарий к Сурат аль-Фатиха» Изучение Корана . изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 3.
- ^ Арабский шрифт в символе Юникода для стиха Корана, U + 06DD, стр. 3, Предложение о дополнительных символах Юникода
- ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), Мухсин Хан" .
- ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), (Сахих Интернэшнл") .
- ^ Мухаммад Мухсин Хан и Мухаммад Таки-уд-Дин аль-Хилали . «Сура Аль-Фатиха» . Комплекс короля Фахда для печати Священного Корана .
- ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), Юсуф Али" .
- ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), Пихталл" .
- ^ "راءة الفاتحة ي الصلاة - موقع مقالات سلام ويب" . www.islamweb.net . Архивировано 4 декабря 2020 года . Проверено 23 июня 2020 .
- ^ Мулла Садра . Тафсир аль-Коран аль-Карим . С. 1: 163–164.
- ^ а б в г Ибн Касир. Тафсир ибн Касир . Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 14 августа 2011 .
- ^ «Хадис - Книга начала молитвы - Сунан ан-Насаи - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Архивировано 13 августа 2020 года . Проверено 30 ноября 2020 .
- ^ Абу аль-Касим аль-Хой . Аль-Баян Фи Тафсир аль-Коран . п. 446.
- ^ Мухаммад Бакир Маджлиси . Бихар аль-Анвар . С. 89: 238.
- ^ Аль-Хурр аль-Аамили . Васаил аль-Шина . С. 6: 232.
- ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение в Сурат аль-Фатиха» The Study Корана . изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 3.
- ^ Ахмад, Мирза Бахир Уд-Дин (1988). Коран с английским переводом и комментариями . Islam International Publications Ltd. стр. 1. ISBN 1-85372-045-3.
- ^ Английский перевод и комментарии в 5 томах
- ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение в "Сурат аль-Фатиха" The Study Коран , изд Сейид Хоссейн Наср, Джанер Dagli, Мария Dakake, Джозеф Б. Lumbard, и Мухаммад Rustom. (СанФранциско: Harper One, 2015), стр. 3.
- ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение toSūrat аль-Фатиха» Изучение Корана , изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 4.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано 18 июля 2020 года . Проверено 18 июля 2020 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Коран . Центр взаимодействия мусульман и евреев, Университет Южной Калифорнии . 2008. Архивировано из оригинала 18 июня 2017 года.
- ^ Аль-Амин Аш-Шанкит, Мухаммад (10 октября 2012 г.). «Тафсир Главы 001: Сура аль-Фатиха (Открытие)» . Сунна Интернет . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 24 января 2020 года .
- ^ Аль-Киндари, Фахад (6 июня 2007 г.). Величайшее чтение сурат аль-Фатиха . Sweden Dawah Media Production (от имени High Quality & I-Media); LatinAutor - Уорнер Чаппелл . Проверено 20 декабря 2019 .
Поговорка Всевышнего: «Не Путь тех, кто заслужил Твой Гнев, ни тех, кто сбился с пути»: большинство ученых тафсира сказали, что «те, кто заслужил Твой Гнев», - это евреи, а «те, кто сбились с пути». заблудшие христиане, и есть хадис Посланника Аллаха (SAW), переданный от Ади бин Хаатима (RA) по этому поводу. И евреи, и христиане, даже если они оба заблуждаются, и на них обоих гнев Аллаха - гнев указан евреям, даже если христиане разделяют это с ними, потому что евреи знали истину и сознательно отвергли ее. пришли с ложью, поэтому Гнев (Аллаха на них) был наиболее подходящим описанием для них. А христиане были невежественны, не знали истины, поэтому заблуждение было наиболее подходящим описанием для них. Таким образом, высказывание Аллаха «так они навлекли на себя гнев на гнев» (2:90) разъясняет, что евреи - это те, кто «заслужил ваш гнев». И точно так же Его изречения: «Скажи: я сообщу тебе о чем-то худшем, чем это, относительно возмездия от Аллаха: тех (евреев), которые навлекли на себя проклятие Аллаха и Его гнев» (5:60)
- ^ «Сура Аль-Фатиха, Глава 1» . al-islam.org . Архивировано 8 декабря 2019 года . Проверено 11 декабря 2019 .
Некоторые из комментаторов полагают, что / dallin / «заблудшие» относятся к заблудшим христианам; и / maqdubi 'alayhim /' пораженные Его гневом 'относятся к заблудшим евреям.
- ^ аль-Джалалайн . «Тасфиры» . altafsir.com . Архивировано 4 сентября 2019 года . Дата обращения 7 февраля 2020 .
- ^ Бостом, Эндрю (29 мая 2019 г.). «Урок Рамадана Корана: Проклинайте евреев и христиан 17 раз в день: Часть 1» . Национальные новости Израиля . Архивировано 30 ноября 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .
- ^ Бостом, Эндрю (29 мая 2019 г.). «Урок Рамадана Корана: Проклинайте евреев и христиан 17 раз в день: Часть 2» . Национальные новости Израиля . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .
- ^ Шренцель, Израиль (4 сентября 2019 г.). «Стихи и действительность: что на самом деле Коран говорит о евреях» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 .
- ^ Асад, Мухаммад . Послание Корана, комментарий к суре Фатиха (PDF) . С. 23–24. Архивировано (PDF) из оригинала 26.11.2019 . Проверено 13 декабря 2019 .
Согласно почти всем комментаторам, «осуждение» Бога (гадаб, букв. «Гнев») является синонимом дурных последствий, которые человек навлекает на себя, сознательно отвергая руководство Бога и действуя вопреки Его предписаниям. ... Что касается двух категорий людей, идущих по ложному пути, некоторые из величайших исламских мыслителей (например, Аль-Газали или, в последнее время, Мухаммад Абдух) придерживались мнения, которое, по словам людей, подверглось "осуждению Бога" - то есть лишив себя Его благодати - это те, кто полностью осознал Божье послание и, поняв его, отверг его; в то время как под "сбившимися с пути" понимаются люди, которых правда либо совсем не достигла, либо к которым она пришла в такой искаженной и искаженной форме, что им трудно признать ее истиной (см. Абдух в Манаре I, 68 и сл.).
- ^ Шафи, Мухаммед . Маарифул Коран . С. 78–79. Архивировано 18 июля 2020 года . Проверено 13 декабря 2019 .
- ^ Али, Абдулла Юсуф (2006). Значение Благородного Корана, Комментарий к аль-Фатихе (PDF) . п. 7. Архивировано из оригинального (PDF) 12 марта 2017 года.
... тех, кто во тьме гнева, и тех, кто заблудился? Первые - это те, кто сознательно нарушает закон Бога; второй - те, кто сбился с пути по неосторожности или халатности. Оба несут ответственность за свои действия или бездействие. Противостоят обоим людям, пребывающим в свете Божьей Милости: потому что Его Милость не только защищает их от действительного зла ... но также и от попадания на пути искушений или беспечности. Негативная одежда должна быть истолкована как относящаяся не к пути, а как описание людей, защищенных от двух опасностей милостью Бога.
- ^ Тафсир аль-Кабир, ар-Рази, التفسير الكبير, Тафсир Сура аль-Фатиха .
- ^ Аль-Кашшаф, Аз-Замахшари, الكشاف, Комментарий к суре Аль-Фатиха .
- ^ Маудуди, имам Сайид Абул Ала . Тафхим Аль Коран . Архивировано 28 июля 2013 года . Проверено 17 июня 2013 .
- ↑ Сахих аль-Бухари , 6: 61: 529
- ↑ Сахих аль-Бухари , 7: 71: 645
- ↑ Сахих аль-Бухари , 7: 71: 633
- ↑ Сахих аль-Бухари , 7: 71: 632
- ^ «Причина, по которой это называется Умм Аль-Китаб» . Архивировано 3 апреля 2013 года . Проверено 8 марта 2013 .
- ^ «Значение слова« Аль-Фатиха »и его различных названий» . Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 14 августа 2011 .
- ↑ Сахих Муслим , 4: 773
- ↑ Сахих аль-Бухари , 1: 12: 723
- ↑ Сахих Муслим , 4: 1760
- ^ Б с д е е г ч я J «Добродетели суры Аль-Фатиха» . Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 14 августа 2011 .
- ^ Б с д е е г ч я J «Истинные и слабые добродетели» . Архивировано 20 июля 2019 года . Проверено 20 июля 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J «Хадис» . Архивировано 28 марта 2021 года . Проверено 20 июля 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J «Достоинства сур» . Архивировано 28 марта 2021 года . Проверено 20 июля 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J «Награды сур» . Архивировано 20 июля 2019 года . Проверено 20 июля 2019 .
Внешние ссылки
- Коран 1 Очистить перевод Корана
- Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 1. Открытие в Wikisource
- Аль-Фатия, 1: 1–7 , в Центре мусульманско-еврейского взаимодействия.
- Сура Аль-Фатиха с декламацией Судаиса в MP3
- http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/
- http://www.islamicity.com/hadith/action.lasso.asp?-db=Services&-lay=hadith&-format=Sreply.htm&-op=cn&Hadith_NBR=001.001.001&-SortField=Hadith_Nbr&-SortOrder=Ascending&-max = 10 & -error = error.htm & -find
- https://web.archive.org/web/20140527093239/https://abdurrahman.org/qurantafseer/TheVirtuesOfSomeSurahs_ShaikAlbanee.pdf
- http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/001%20Fatihah.htm