Варш ( ورش ) | |
|---|---|
| Родившийся | 110Ач Египет |
| Умер | 812CE 197AH Египет |
| Другие имена | Абу Саид Усман ибн Саид аль-Кутби, عمان بن سعيد بن عبد الله ، أبو سعيد المصري |
| Коран |
|---|
 |
|
Абу Саид Усман ибн Саид аль-Кутби, более известный как Варш (110–197 хиджры), был важной фигурой в истории чтения Корана ( кираат ), канонических методов чтения Корана . [1] Наряду с Калуном он является одним из двух основных носителей канонического метода чтения Нафи аль-Мадани . [1] [2] [3] Вместе их стиль является наиболее распространенной формой чтения Корана в большинстве африканских мечетей за пределами Египта, [4], а также популярен в Йемене [5] и Дарфуре, несмотря на остальные в Суданепо методу Хафса . [6] Метод Варша и его аналога Калуна также был самым популярным методом декламации в исламской Испании . [7] Большинство печатных мусхафов сегодня в Северной и Западной Африке следуют чтению Варша. [8]
Он умер в 812 году нашей эры. [2]
Чтение войны [ править ]
Варш «ан наафи» - один из основных канонических методов чтения Корана . Чтение Корана, известное по-арабски как кираат , проводится в соответствии с правилами науки таджвид . [9] Это приписывается имаму Варшу, который, в свою очередь, получил его от своего учителя Нафи аль-Мадани, который был одним из передатчиков семи декламаций. Чтение варш-ан-нафи - одна из двух основных традиций декламации. Второй - Хафс ан Асим .
История [ править ]
Имам Варш (110–197 гг. Хиджры) родился Усман ибн Саид аль-Кутби в Египте. Его учитель Наафи назвал его Варш, вещество молока, потому что у него была светлая кожа. [10] Он научился декламации у Наафи в Медине . Закончив образование, он вернулся в Египет, где стал старшим чтецом Корана. [11]
В 10 веке мусульманский ученый Ибн Муджахид канонизировал семь чтений Корана, включая Варш «ан Нафи». Однако только передача Асима и Варша остается влиятельной. [12] Чтение варш «ан-нафи» стало широко распространенным в Северной Африке, в значительной степени потому, что оно было предпочтительным чтением имама Малика ибн Анаса, чья школа юриспруденции Малики преобладала в этом регионе мира. В средние века это было основным чтением Корана в исламской Иберии . Передача варш «ан наафи» представляет собой традицию декламации Медины.
Сравнение декламации Варша и Асима [ править ]
Warsh декламация сверхсовременных Наафите ' из Корана отличается от Хафса «в Асиме в правописании . Большинство различий не влияют на смысл. Однако в некоторых случаях различия меняют смысл стиха. В стихе 2: 184 Хафс произносит этот стих как «... выкуп [вместо] кормления бедного ...». С другой стороны, Уорш читает это «... выкуп [вместо] кормления бедных ...» [13] Другие варианты орфографии включают:
| رواية ورش عن نافع | رواية حفص عن عاصم | Ḥafs | Варш | Глава и стих |
|---|---|---|---|---|
| يَعْمَلُونَ | تَعْمَلُونَ | ты сделаешь | они делают | Аль-Бакара 2:85 |
| وًأَوْصّى | وَوَصَّى | повелел | проинструктирован | Аль-Бакара 2: 132 |
| سَارِعُوا | وَسَارِعُوا | И спешите | Спешите | Аль Имран 3: 133 |
| مَا تَنَزَّلُ | مَا نُنَزِّلُ | мы не отправляем ... | они не спускаются ... | Аль-Хиджр 15: 8 |
| قُل | قَالَ | он сказал | сказать! | Аль-Анбия 21: 4 |
| كَثِيرًا | كَبِيرًا | могущественный | многочисленный | Аль-Азаб 33:68 |
| بِمَا | فَبِمَا | тогда это то, что | это то, что | Аль-Шура 42:30 |
| نُدْخِلْهُ | يُدْخِلْهُ | он заставляет его войти | мы заставляем его войти | Аль-Фатḥ 48:17 |
Еще одно важное различие между чтением Корана Хафсом и Варшем - это произношение слов. В современных Коранах есть диакритические знаки (известные как ташкил), и в некоторых случаях другое произношение этого слова может иметь другое значение. Вот некоторые примеры:
| رواية ورش عن نافع | رواية حفص عن عاصم | Ḥafs | Варш | Глава и стих |
|---|---|---|---|---|
| مَلِكِ | مَالِكِ | Владелец | король | Аль-Фатиха Q1 : 4 (Q1: 3 в Варшаве) |
| يٌكَذّبُونَ | يَكْذِبُونَ | они лгут | им лгали (или) они отрицают | Аль-Бакара Q2 : 10 (Q2: 9 в Варше) |
| قُتِلَ | قَاتَلَ | И многие пророки сражались | И многие пророки были убиты | Аль Имран Q3 : 146 |
| سَاحِرَانِ | سِحْرَانِ | два волшебных произведения | два мага | Аль-Касас Q28 : 48 |
См. Также [ править ]
Десять читателей и передатчиков [ править ]
- Нафи аль-Мадани
- Калун
- Варш
- Ибн Касир аль-Макки
- Аль-Бацци
- Qunbul
- Абу Амр ибн аль-Ала
- Ад-Дури
- Аль-Суси
- Ибн Амир ад-Димашки
- Хишам
- Ибн Дхакван
- Аасим ибн Аби ан-Наджуд
- Шуаба
- Hafs
- Хамза аз-Заййят
- Халаф
- Халлад
- Аль-Кисаи
- Аль-Лайт
- Ад-Дури
- Абу Джафар
- 'Иса ибн Ваддан
- Ибн Джуммаз
- Якуб аль-Ямани
- Ruways
- Rawh
- Халаф]]
- Исхак
- Идрис
Ссылки [ править ]
- ^ a b Мухаммад Гонием и МСМ Сайфулла, Десять читателей и их передатчики . (c) Исламское сознание. Обновлено 8 января 2002 г .; по состоянию на 11 апреля 2016 г.
- ^ a b Шади Хекмат Насер, Ибн Муджахид и канонизация Семи чтений , стр. 129. Взято из Передачи различных прочтений Корана: Проблема Таваатур и возникновение Шавадха . Лейден : Brill Publishers , 2012. ISBN 9789004240810
- ^ Клод Гиллиот, Создание фиксированного текста , стр. 50. Взято из «Кембриджского компаньона к Корану » Джейн Даммен МакОлифф . Кембридж : Издательство Кембриджского университета , 2006. ISBN 9780521539340
- ^ Сирил Гласс, Новая энциклопедия ислама , стр. 268. Intr. пользователя Huston Smith . Лэнхэм : Роуман и Литтлфилд , 2003. ISBN 9780759101906
- ^ Кейт Э. Смолл , Текстовая критика и рукописи Корана , стр. 27. Lanham : Lexington Books , 2011. ISBN 9780739142912
- ^ Хамид Eltgani Али, Darfur Политическая экономика: Поиски развития , стр. 9. Абингдон-он-Темз : Рутледж , 2014. ISBN 9781317964643
- ^ Л.П. Харви, Мусульмане в Испании, 1500–1614 гг. , Стр. 145. Чикаго : University of Chicago Press , 2008. ISBN 9780226319650
- ^ Айша Гейссинджер, Гендерные и мусульманские конструкции экзегетического авторитета: перечитывание классического жанра комментариев Корана , стр. 79. Лейден: Brill Publishers, 2015. ISBN 9789004294448.
- ^ Глассе, Сирил; Смит, Хьюстон (14 ноября 2016 г.). «Новая энциклопедия ислама» . Роуман Альтамира - через Google Книги.
- ^ Энциклопедия, арабский. "الموسوعة العربية" .
- ↑ Насер, Шейди Хекмат. Передача различных прочтений Корана: проблема таватура и появление шавадха . Лейден: Брилл, 2013, стр. 154
- ^ Мельхерт, Кристофер (2000). «Ибн Муджахид и создание семи коранических чтений». Studia Islamica (91): 5–22.
- ^ A.Brockett, Исследования , проведенные в две передачи Корана , докторской диссертации, Университет СентЭндрюс, Шотландия, 1984, с.138
