 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Эсхатология |
|---|
В исламе , Джанна ( арабский : جنة Раю ; множественном: Жаннат Турции : Cennet ), лит «рай, сад» - это последнее пристанище праведников [1] и верующих ислама , но также и Эдемский сад , где жили Адам и Хава, также называется Джанна . Фирдаус (арабский: فردوس ) - буквальный термин, означающий рай, который был заимствован из персидского پردیس, но в Коране обычно используется термин джанна.символически относящийся к раю. Однако «Фирдаус» также обозначает высшую ступень неба. [2]
В отличие от Джанны, слова Джаханнам и Нар используются для обозначения концепции ада . В арабском языке много слов, обозначающих как рай, так и ад, и эти слова также встречаются в Коране и хадисах . Большинство из них стали частью исламской веры. [3]
Небеса и Джанна [ править ]
Хотя Джанна в Коране часто переводится как «небо» в смысле обители , где верующие вознагражден в загробной жизни, سماء samā' ( как правило , пл. Samāwāt ) слово для неба в смысле пространства или небесной сферы , [4] [ нужен лучший источник ] как « семь небес » [4] [ нужен лучший источник ] (2:29, 78:12). [5] [6]
Некоторые источники каким-то образом связывают эти два понятия. Джаннат был дан Аллахом. Согласно суфийской космологии , Рай часто изображается как находящийся над семью небесами [7] или между шестым и седьмым небом. В некоторых современных интерпретациях, основанных на сурах 21:30 и 67: 5, самые низкие небеса также интерпретируются как наблюдаемая вселенная, а остальные шесть за ее пределами, когда-то были собраны вместе [ требуется пояснение ], а затем расширены. [8] [7]
Изображения и описания [ править ]
Коран [ править ]
Коран дает идиллическое описание Джанны. В нем говорится, что каждого человека, идущего в Джанну, со всех ворот приветствуют ангелы со словами: «Мир вам, потому что вы терпели терпение; какая прекрасная награда - рай!» ( Q13: 24 ) [9]
Каждый человек живет рядом с Господом в саду ( 3:15 ) вечного блаженства ( 13:23 ), с текущими источниками ( 88: 10–16 ) и текущими реками ( 5: 119 ) нетленной воды и неизменного молока ( 47:15 ). Каждый сад шириной во все небо и землю ( 3: 133 ).
В каждом саду есть особняк ( 9:72 ), высокий престол ( 88: 10–16 ) достоинства ( 52:20 ) в роще прохладной тени ( 36: 56–57 ), украшенная кушетка ( 18:31 ), ряды подушек, расстеленные пышные ковры, чаша ( Q88: 10–16 ), полная вина ( 52:23 ), и всякое мясо ( 52:22 ) и фрукты ( Q36: 56–57 ), похожие на еда на Земле ( Q2: 25 ). Каждый человек одет в золотые и жемчужные браслеты ( Q35: 33 ) и зеленые одежды из тонкого шелка и парчи ( Q18: 31 ).
И у мужчин, и у женщин будут красивые и чистые супруги ( Q2: 25 , Q4: 57 ), которых будут сопровождать все дети, которые не пошли в Джаханнам ( Q52: 21 ), и за которыми будут ухаживать мальчики-слуги с безупречной внешностью, похожей на защищенный жемчуг ( Q52: 24 ).
Джанна описывается как вечное жилище ( Q3: 136 ), с его высшим блаженством и величайшим блаженством, являющимся благоволением Бога ( Q9: 72 ). [10]
Хадис [ править ]
Рай описывается как окруженный восемью главными воротами, каждый уровень обычно разделен на сто градусов, охраняемых ангелами (в некоторых традициях Ридвана ). Самый высокий уровень известен как firdaws (иногда называемый Эдем) или Illiyin . Ангелы будут встречать участников с приветствием мира или Ас-Саламу Алайкум . [11] Кроме того, рай считается «огромным, как небо и земля». [12]
В классической интерпретации Корана «Сад» описывается материальными удовольствиями, такими как красивые девушки для мужчин и молодые мужчины для женщин, драгоценные камни, вкусная еда и постоянно текущая вода - последнее особенно привлекает арабов, живущих в пустыне. , которые проводят большую часть своей жизни в засушливых странах. В исламских текстах описывает жизнь своих бессмертных жителей как: тот , который счастливым без боли, печали, страха или стыда , где каждое желание выполнено. Традиции гласят, что жители будут одного возраста (33 года) и того же положения. Их жизнь наполнена блаженством, включая ношение роскошных мантий, браслетов и духов, когда они участвуют в изысканных банкетах, которые бессмертные юноши подают в бесценных сосудах ( Houri), так как они откидываются на кушетках, инкрустированных золотом или драгоценными камнями.
Согласно мусульманскому верованию, все, чего человек жаждет в этом мире, будет в раю. [14] Жители будут радоваться компании своих родителей, супругов и детей (при условии, что они были допущены в рай) - беседуя и вспоминая прошлое. [15]
Один день в раю считается равным тысяче лет на земле. Дворцы строятся, в том числе, из кирпичей из золота, серебра, жемчуга. Традиции также отмечают присутствие лошадей и верблюдов «ослепительной белизны» вместе с другими существами. Большие деревья, тени которых становятся все глубже, горы из мускуса , между которыми реки текут в долинах из жемчуга и рубина . [11] [ требуется указание источника ]
Названия четырех рек [ по кому? ] - это Сайхан ( Сырдарья ), Джайхан ( Амударья ), Фурат ( Евфрат ) и Нил ( Нил ). [16] Салсабил - это название источника, который является источником рек Рахма (милосердие) и Аль-Каусар (изобилие). [17] Сидрат аль-Мунтаха - дерево Лотэ , знаменующее конец седьмого неба , границу, через которую ни ангел, ни человек не могут пройти. [18] [ требуется дальнейшее объяснение ]
Несмотря на прекрасные жилища, данные жителям рая, одобрение Бога и близость к Нему считаются более значительными. Согласно Корану, Бог приблизит избранных к своему престолу ( арш ), в день, в который «некоторые лица будут сиять, созерцая своего Господа». Видение Бога считается величайшей из всех наград, превосходящей все другие радости. [11] Истинная красота рая также понимается как радость созерцания Бога -Создателя. [19] [20]
Помимо материального представления о рае, эти описания также интерпретируются как аллегории , объясняющие состояние радости, которое испытывают люди. Для некоторых богословов видеть Бога - это не вопрос зрения, а вопрос осознания Божьего присутствия. [21] Хотя ранние суфии, такие как Халладж , воспринимали описания Рая буквально, более поздние суфийские традиции обычно подчеркивали аллегорическое значение. [22] Персидский богослов - суннит Аль-Газали сказал:
Эта жизнь принадлежит миру земли и миру видимости; потустороннее принадлежит миру трансцендентного и миру существ. Под этой жизнью я понимаю ваше состояние до смерти, под этим я понимаю ваше состояние после смерти ... Однако невозможно объяснить мир существ в этой жизни никакими другими средствами, кроме аллегорий. [ необходима цитата ]
Хури , живущие в раю, описываются как женщины, которые будут сопровождать верных мусульман в раю. [23] Мусульманские ученые расходятся во мнениях относительно того, относятся ли они к верующим женщинам этого мира или к отдельному творению, при этом большинство выбирает последнее. [24]
Жители [ править ]
Мусульмане [ править ]
Согласно Корану, основным критерием спасения в загробной жизни является вера в единство Бога ( tawḥīd ), ангелов Бога, богооткровенные книги Бога, всех посланников Бога, а также покаяние перед Богом и совершение добрых дел. . Хотя человек должен делать добрые дела и верить в Бога, спасение может быть достигнуто только через Божий суд. [25]
Относительно спасения от ада, согласно хадисам , Абдаллах ибн Масуд сказал: «Несомненно, придет время над адом, когда его врата будут развеены ветром, и в нем никого не будет, и это будет после того, как они останутся в нем многие. годы." [26] Еще в хадисах говорится, что Мухаммад сказал: «Аллах выведет людей из огня и впустит их в рай». [27] В противном случае некоторые хадисы указывают, что большая часть человечества не получит доступа к небесам. [28] Согласно исламу, мусульманин , даже если он будет приговорен к Джаханнаму, в конечном итоге войдет в Джанну. [29]
Как и в жизни, предстоит пройти множество испытаний. Это также условие, с которым должны столкнуться люди, чтобы войти в Джанну.
Или вы думаете, что войдете в Сад (блаженства) без таких (испытаний), какие приходили к тем, кто умер до вас? Они столкнулись со страданиями и невзгодами и были так потрясены духом, что даже Посланник и те, кто были с ним в вере, восклицали: «Когда (придет) помощь Аллаха?» Ах! Поистине, помощь Аллаха (всегда) рядом!
- Коран, сура 2 ( Аль-Бакара ), аят 214 [30]
Неужели вы думаете, что вы бы войти в Царство Небесное без Аллаха тестирования тех из вас, кто сражался с трудом (в Деле Его) и оставался непоколебимым?
- Коран, сура 3 ( Али Имран ), аят 142 [31]
В хадисах упоминается несколько точных цифр, касающихся чрезвычайно высоких стандартов, необходимых для получения права на Джанну. Первоначально избранная элитная группа из 70 000 человек из последователей Мухаммеда войдет в Джанну без какой-либо ответственности за свои грехи. [28]
После вышеупомянутой группы только 1 человек из 1000 от остального человечества (мусульманин) будет иметь право на Джанна. Понятно, что, несмотря на этот небольшой процент, фактическое количество людей, которые дойдут до Джанны, будет больше, поскольку Аллах простит грехи многих людей, позволив им также войти в Джанну. войти в Джанну. [32] [ ненадежный источник? ]
Шахид [ править ]
Шахид (свидетель или мученик) считается тем, кому обещано место в Джанне. Суннитские источники, такие как Ибн Касир , а также шиитские источники цитируют Коран Ат-Тауба 9: 111 [33] в поддержку этой точки зрения. [34] [35]
Немусульмане [ править ]
Ученые расходятся во мнениях относительно того, могут ли немусульмане войти в Джанну. Некоторые мусульмане и исламские ученые утверждали, что сура 2:62 указывает на то, что джанна предназначена не только для мусульман.
Действительно, те, кто уверовали, и те, кто были евреями, христианами или сабеями - те, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и творил праведность, - получат свою награду от своего Господа, и они не будут бояться их и не будут горевать. 2:62
С другой стороны, другие ученые считают, что этот стих отменен сурой 3:85 и применяется только до прибытия Мухаммеда . [36] [37] Например, до рождения Иисуса еврейский народ войдет в Джанну, как и христиане, жившие до Мухаммеда, но каждая религиозная группа должна принять нового пророка. [38]
И тот, кто желает иной религии, кроме ислама, никогда не будет принят от него, и он в будущей жизни окажется среди проигравших. 3:85
Такие ученые, как Ибн Араби, не считали, что первое отменяется вторым, поскольку «ислам» в этом контексте относится не к исламу как религиозной традиции, а к «подчинению». [39] [40] Ученые-модернисты Мухаммад Абдух и Рашид Рида также отвергают представление о том, что Люди Книги исключены из Джанны, со ссылкой на Коран 4: 123-124. [41] В Иране люди Книги, которые были на иранской стороне во время ирано-иракской войны , считаются мучениками , поэтому Верховный лидер Али Хаменеирегулярно навещает семьи павших христианских солдат на Рождество [42], и иранских еврейских солдат чествуют и увековечивают память об их жертвах. [43] Газали различал «спасенных» и «тех, кто достигнет успеха». Следовательно, праведные немусульмане не войдут ни в ад, ни в Джанну, а останутся в Арафе . [44] Судьба неграмотный также является предметом спора в исламской теологии.
Кроме того, те, кто считает Джанну исключительно для мусульман, утверждают, что ислам - это «завершенная» и «усовершенствованная» религия, и что необходимо верить во все учение Бога, пророков и ангелов, которое может быть выполнено мусульманином. [45]
Исламский богослов Сулейман Атеш утверждает, что мусульмане совершили ту же ошибку, которую евреи и христиане совершали раньше, заявив, что джанна принадлежит только мусульманам. Далее он заявляет, что те, кто веруют в Бога, не связывая с Ним каких-либо партнеров, верят в загробную жизнь без всяких сомнений и совершают добрые и полезные дела, могут попасть в рай, при условии, что некоторые религии предлагают. Он также ссылается на Коран 5:66, что среди любой религии есть хорошие и плохие люди, и даже не все мусульмане могут попасть в рай. [46]
Наконец, большинство ученых согласны с тем, что немусульмане, которые не слышали послания ислама, и немусульмане, умершие в детстве, также имеют право на получение джанны, основываясь на следующем стихе: [47]
… И Мы никогда не наказываем, пока Мы не отправим Посланника (чтобы предупредить). 17:15
Сверхъестественные существа [ править ]
Исламские ученые спорили, могут ли джинны войти в Джанну. Из Корана ясно, что джинн может быть брошен в Джаханнам (ад), но не упоминает явным образом присутствие джиннов в Джанне. Хури явно описаны как «не тронутые людьми и джиннами», что указывает на то, что джинны тоже могут войти в Джанну. Другие, однако, отрицают возможность для джиннов войти в Джанну, они могут просто попытаться избежать ада . Соответственно, в загробной жизни огонь ада будет вызван джиннами. Пока неверныйджинны пострадают в огне, благочестивые джинны обратятся в пыль, прежде чем коснутся огня. Другие традиции более подробно объясняют природу джиннов в раю, например, инвертируют невидимость джиннов, таким образом джинны превращаются в фиксированные формы, в то время как они больше не могут видеть людей. [48] О награде, относящейся к верующим, упоминается в суре Аль-Джинн : «Когда мы услышали руководство Корана, мы« с готовностью »поверили ему. Ибо всякий, кто верит в своего Господа, не будет бояться быть лишенным «награды» или обиженным ». [ Коран 72:13 ]
По словам Абу Ханифы , основателя ханафитского школы юриспруденции в суннизм , джинн может войти Джанна, но, так же , как ангелы, они не получат награду. Невозможность войти в джанну распространяется только на демонов (шаятин) и неверующих ангелов . [49]
Коранические имена [ править ]
Слои Джанны [ править ]
- Firdaws - Высшие сады Рая ( аль-Каф , [50] сура аль-муминун [51] )
- Дар аль-макама - Дом ( Фатир [52] )
- Джаннатул Алия (суры Хакка, Гашия)
- Дар ас-салам - Дом мира ( Юнус , [53] Аль-Ан'ам [54] )
- Дар аль-Акхира - Дом в будущей жизни ( аль-Анкабут [55] )
- аль-Джанна - это наиболее часто используемый термин в Коране и хадисах. ( аль-Бакара , [56] Эль Имран,}}, [57] [58] )
- Джаннат аль-Хадн - Сады вечного блаженства ( аль-Тауба : [59] 72, ар-Радд [60] )
- Джаннат аль-Хулд - Вечные сады ( аль-Фуркан [61] )
- Джаннат аль-Ма'ва - Сад Обители ( аль-Наджм [62] )
- Джаннат ан-Наим - Сады наслаждения ( аль-Майда , [63] Юнус , [64] аль-Хадж [65] )
- Макад аль-Хидк - Ассамблея Истины ( аль-Камар [66] )
- аль-Макам аль-Амин - Дом безопасности ( аль-Духан [67] )
Двери Джанны [ править ]
Согласно хадису, есть восемь дверей Джанны. Их имена следующие:
- Баб аль- Салах : Для тех, кто был пунктуален в молитве.
- Баб аль- Джихад : для тех, кто участвовал в джихаде.
- Баб аль- Садака : Для тех, кто чаще раздает милостыню.
- Баб аль-Райян : для тех, кто постился ( сийам ).
- Баб аль- Задж : Для тех, кто участвовал в ежегодном паломничестве.
- Баб аль-Кашимин аль-Гайх ва-аль-'Āфин ан ан-Нас : для тех, кто сдерживал свой гнев и прощал других.
- Баб аль-Айман : для тех, кто благодаря своей вере спасен от расплаты и наказания.
- Баб аль- Зикр : Для тех, кто проявил рвение в поминании Аллаха.
Сравнение с другими религиями [ править ]
Сравнение с иудаизмом [ править ]
Джанна разделяет название «Сад праведников» с еврейской концепцией рая . Вдобавок рай в иудаизме описывается как сад, очень похожий на Эдемский сад , где люди живут, гуляют и танцуют с Богом и его ангелами, носят одежды света и едят плоды древа жизни . [68] Подобно празднику Джанна, еврейская эсхатология описывает мессию, держащую Сеудат ниссуин , называемую Сеудат Чият ха-Матим , с праведниками каждого народа в последнее время . [69]
Сравнение с христианством [ править ]
Иисус в Евангелиях использует различные изображения неба, которые аналогично встречаются в Джанне: пир, вино, особняк, трон и рай. [70] Однако Книга Откровений описывает новые небеса и землю как новый Иерусалим , тогда как Джанна не включает города.
Видение Дона Боско [ править ]
В предполагаемом частном откровении , Джон Bosco описывает посещение сада красивое описание за пределами, с деревьями из драгоценных камней и особняков слишком большими , чтобы описать. Его гид говорит ему, что он в раю. [71]
См. Также [ править ]
- Элизиум
- Эдемский сад
- Исламская эсхатология
- Исра и Мирадж
- Риям аль-Джанна (Небесный сад) является частью Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка).
Ссылки [ править ]
- ^ Джозеф Ад Die Religion des Islam Motilal Banarsidass Publishe 1915
- ↑ Асад, Мухаммад (1984). Послание Ку'рана (PDF) . Гибралтар, Испания: Дар аль-Андалус Лимитед. С. 712–713. ISBN 1904510000.
- ↑ Асад, Мухаммад (1984). Послание Ку'рана (PDF) . Гибралтар, Испания: Дар аль-Андалус Лимитед. п. 531. ISBN. 1904510000.
- ^ Б Салих аль-Мунаджид, генеральный управляющий, Мухаммад (3 мая 2015). «70217: Что было создано первым, небо или земля?» . Ислам: вопрос и ответ . Проверено 23 апреля 2018 года .
- ^ «Сура Набаа, Глава 78» . аль-Ислам . Проверено 23 апреля 2018 года .
- ^ "английский тафсир. Сайид Абул Ала Маудуди - Тафхим аль-Коран - Значение Корана. 78. Сура Ан Наба (Новости)" . englishtafsir.com . Проверено 23 апреля 2018 года .
- ^ a b Сатико Мурата Дао ислама: Справочник по гендерным отношениям в исламской мысли SUNY Press 1992 ISBN 978-0-791-40913-8 стр. 127
- ^ Музаффар Икбал Современные проблемы в исламе и науке, Band 2 Routledge 2017 ISBN 978-1-351-94915-6
- ^ Сейл, Джордж (1891). Коран: обычно называют Alkoran Магомета .. . Нью-Йорк: Джон Б. Олден.
- ^ Изучите религии: как описываются небеса (джанна)?
- ^ Б с «Джанна», Энциклопедия Ислама онлайн
- ^ «Коран» . Quran.com . Проверено 20 ноября 2017 года .
- ^ Бегли, Уэйн Э. Сад Тадж-Махала: тематическое исследование архитектурного планирования и символизма Великих Моголов, в: Уэскоут, Джеймс Л.; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (1996). Сады Моголов: источники, места, представления и перспективы Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN 0884022358 . С. 229-231.
- ^ Аннемари Шиммель . Ислам и чудеса творения: Царство животных. Фонд исламского наследия Аль-Фуркан , 2003 г. Стр. 46
- ^ Коран 55: 56-58 , 56: 15-25
- ^ Хьюз, Патрик (1995). «ЭДЕН» . Словарь ислама . Нью-Дели, Индия: Азиатские образовательные услуги. п. 106. ISBN 9788120606722. ISBN 81-206-0672-8 .
- ^ Muhyiddin Ибн Араби (2004). Божественные изречения (Мишкат аль-Анвар) . Оксфорд, Великобритания: Anqa Publishing. стр. 105, примечание 7. ISBN 0-9534513-5-6.
- ^ Джейн Даммен МакОлифф Энциклопедия Корана Том 1 Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия, стр.32
- ^ Муханад Хорхид, Сара Хартманн Ислам - это милосердие: основные черты современной религии Verlag Herder GmbH ISBN 978-3-451-80286-7, глава 2.4
- ^ Farnaz Ma'súmián Жизнь после смерти: Изучение загробной жизни в World Религия Kalimat Пресс 1995 стр 81
- ^ Сирил Глассе, Хьюстон Смит Новая энциклопедия ислама Роуман Альтамира 2003 ISBN 978-0-759-10190-6 стр. 237
- ^ Джейн Даммен МакОлифф Энциклопедия Корана Том 2 Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 268
- ^ "Houri" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
- ^ Сейид Хоссейн Наср; Джанер К. Дагли; Мария Масси Дакаке; Джозеф Э. Б. Лумбард; Мохаммед Рустом, ред. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : HarperCollins. ISBN 978-0-06-112586-7.
- ^ Моиз Амджад. « Попадут ли христиане в рай или в ад? Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine ». Возрождение - ежемесячный исламский журнал 11 (6), июнь 2001 г.
- ^ Ибн Джарир аль-Табари в Mujma АльКабир
- ^ «Аллах выведет людей из Огня и впустит их в Рай» . sunnah.com . Проверено 23 февраля 2016 .
- ^ a b "4203: Кто войдет в рай? - islamqa.info" . islamqa.info . Проверено 7 апреля 2018 .
- ^ AF Klein Религия ислама Routledge 2013 ISBN 978-1-136-09954-0 стр. 92
- ^ Коран 2: 214
- ^ Коран 3: 142
- ^ "22836: Отношение людей Рая к людям Ада - islamqa.info" . islamqa.info . Проверено 7 апреля 2018 .
- ^ https://www.islamawakened.com/quran/9/111/
- ↑ Ибн Касир . «Тафсир Ибн Касир (английский): Сура Аль Тауба» . Коран 4 U . Проверено 9 апреля 2020 . «это означает, что независимо от того, были ли они убиты, или они убили врага, или и то, и другое, тогда Рай будет их»
- ↑ «Просветительский комментарий к свету Священного Корана, том 5» . Al Islam.org . п. 278 . Проверено 9 апреля 2020 .«Эти верующие сражаются на пути Аллаха, где они убивают и погибают. Победят ли они врага или станут мучениками ... за ваши тела нет цены, кроме Рая».
- ^ Дэвид Маршалл, сообщая слово: откровение, перевод и толкование в христианстве и исламе Georgetown University Press 2011 ISBN 978-1-589-01803-7 стр. 8
- ^ Ллойд Риджон Исламские интерпретации христианства Routledge 2013 ISBN 978-1-136-84020-3
- ^ «Кто такие евреи и христиане, которые войдут в рай? - islamqa.info» . islamqa.info . Проверено 4 апреля 2018 .
Что касается евреев, их вера означала веру в Таураат (изначальную Тору) и следование путем Мусы (мир ему) до прихода Исы, после чего всякий, кто продолжал следовать Торе и пути Мусы, и не оставил этого и не последовал за Иса, был обречен. Что касается христиан, их вера означала веру в Инджил (оригинальное Евангелие) и следование законам Иса; Тот, кто сделал это, был верующим, чья вера была приемлема для Аллаха, пока не пришел Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), после чего тот, кто не последовал за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) и не оставил путь '' Иса и Инджил, за которыми он следил раньше, были обречены.
- ^ Роберт Макким Религиозные взгляды на религиозное разнообразие философии религии - Мир Религий Brill 2016 ISBN 978-9-004-33043-6 страница 155
- ^ Уильям К. Читтик Суфийский Путь Знания: Метафизика Воображения Ибн аль-Араби SUNY Press 1989 ISBN 978-088-706885-0 стр. 197
- ^ Дер Коран, изд. и перев. от Адель Теодора Хури , Гютерсло 2004, стр. 67 (сноска).
- ↑ Христос в Ночь славы. История присутствия Верховного лидера в домах армянских и ассирийских мучеников с 1984 по 2015, 2016 годы, с. 9.
- ^ "Революционная гвардия Ирана чтит еврейских солдат, погибших в Иране-Ираке W" . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 3 сентября 2020 .
- ^ Мохаммад Хасан Халил Ислам и судьба других: вопрос спасения Oxford University Press, USA 2012 ISBN 978-0-199-79666-3 стр. 45-46
- ^ Синаси Гюндюз, Синаси Гундуз, Джафер С. Яран Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецкой интеллектуальной традиции CRVP 2005 ISBN 978-1-565-18222-6 с. 12
- ^ Синаси Гюндюз, Синаси Гундуз, Джафер С. Яран Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецкой интеллектуальной традиции CRVP 2005 ISBN 978-1-565-18222-6 с. 9
- ^ «Судьба кафиров, не слышавших послания ислама - islamqa.info» . islamqa.info . Проверено 4 апреля 2018 .
- ^ Tobias Nünlist Dämonenglaube им Ислам Вальтер де Gruyter GmbH & Co KG, 2015 ISBN 978-3-110-33168-4 р. 97-99 (немецкий)
- ^ Масуд Али Хан, Шейх Азхар Икбал Энциклопедия ислама: Религиозная доктрина Исламского Содружества, 2005 ISBN 9788131100523 стр. 153
- ↑ Коран 18: 107
- ^ Коран 23:11
- ^ Коран 35:35
- ^ Коран 10:25
- ^ Коран 6: 127
- ^ Коран 29:64
- ^ Коран 2:35
- ^ Коран 3: 133
- ^ Коран 5:72
- ^ Коран 3:72
- ^ Коран 13:23
- ^ Коран 25:15
- ^ Коран 53:15
- ^ Коран 5:65
- ^ Коран 10: 9
- ^ Коран 22:56
- ^ Коран 54:55
- ^ Коран 44:51
- ^ "Ган Иден и Гехинном" . Jewfaq.org . Проверено 30 июня 2011 .
- ^ Еврейская энциклопедия: эсхатология
- ↑ Катехизис католической церкви, 1027 г.
- ^ Cassman катехизис: Saint John Bosco Видение Небес
