Акида

Часть серии об исламе Акида
Пять столпов ислама Шахада Салах Sawm Закят Хадж
Сунниты Шесть статей веры Бог Пророки Священные книги Ангелы Страшный суд Предопределение Суннитские богословские традиции Ильм аль-Калам Ашари 1 Матуриди 2 Традиционалист Ханбалис 3 Ханафи Малики Шафи'и
Шииты Семь столбов из Исмаилизм 4 Валайя Таухид Салах Закят Sawm Хадж Джихад Теология из двунадесятников 5 Принципы Таухид Адала Пророчество Имама Qiyamah Практики Салах Sawm Закят Хадж Хумс Джихад Командуя тем, что просто Запрещение зла Тавалли Табарри Другие шиитские концепции Акиды Имамат Батин
Другие школы богословия Murji'ah Каррамийя Муаттила Джабрийя 6 Мухаккима Khawarij 7 Ибади 8 Taṣawwuf 9 Кадария Алевизм Muʿtazila 10 Коранизм
В том числе: 1 Аль-Ахбаш ; Барелвис 2 Деобанди 3 Салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 4 Севенер - карматы , ассасины и друзы 5 алавиты , кызылбаши и бекташисты ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , надждиты & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Бекташи и Каландарис; Мевлевис , Сулейманджис и различные шарики 10 Bahshamiyya , Bishriyya и Ikhshîdiyya Islam portal
v т е

Акида ( арабский : عقيدة , латинизированный :  aqīdah , множественное число عقائد aqāʾid , также переводится как aqīda, aqeeda и т. Д.) - это исламский термин арабского происхождения, который буквально означает « символ веры » ^[1] ( арабское произношение:  [ʕɑˈqiːdæ, ʕɑˈqɑːʔɪd] ).

Существует множество школ исламского богословия, выражающих разные взгляды на акиду . Любая религиозная система верований или вероисповеданий может считаться примером акиды . Однако этот термин получил значительное техническое употребление в исламском богословии, обозначая те вопросы, в которых мусульмане убеждены. Это раздел исламоведения, описывающий верования ислама.

Введение [ править ]

По словам мусульманского ученого Сирила Гласса, «систематические утверждения веры стали необходимы с самого начала [в истории] ислама, сначала для того, чтобы опровергнуть ереси, а затем для того, чтобы различать точки зрения и представлять их как расхождения в богословских школах. или мнение увеличилось ". ^[2]

«Первый» символ веры, написанный как «краткий ответ на насущные ереси того времени», известен как фикх Акбар и приписывается Абу Ханифе . ^{[2] [3]} Двумя хорошо известными вероучениями были фикх Акбар II ^[4], «представитель» Ашари , и фикх Акбар III , «представитель» шафиитов . ^{[2] У} Аль-Газали также была акида . ^[2] Эти символы веры были более подробными, чем те, что описаны ниже.

Шесть статей веры [ править ]

Шесть статей веры или веры (Аркан аль-Иман) , полученные из Корана и Сунны , ^[5] принимаются всеми мусульманами. Хотя между шиитским и суннитским исламом и другими школами или сектами существуют различия в таких вопросах, как атрибуты Бога или цель ангелов, эти шесть статей не оспариваются.

Шесть суннитских догматов веры:

1. Вера в Бога и таухид ( монотеизм )
2. Вера в ангелов
3. Вера в священную книгу ислама ^[6]
4. Вера в пророков и посланников
5. Вера в Страшный суд и воскресение
6. Вера в предопределение

Первые пять основаны на нескольких коранических символах веры:

... праведен тот, кто верует в Бога и в Последний день, и в ангелов, и в Священное Писание, и в пророков (2: 177)

... верующий верит в Бога, Его ангелов, Его писания и его посланников (2: 285)

Всякий, кто не верит в Бога, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, поистине заблудился (4: 136)

Кто враг Бога, Его Ангелов, Его посланников, Гавриила и Михаила! Тогда вот! Бог - враг неверующих (2:98)

Шестой пункт вошел в символ веры из-за первого богословского спора в исламе. Хотя это и не связано с суннитско-шиитскими спорами о преемственности, большинство шиитов-двунадесятников подчеркивают не безграничную силу Бога (кадар), а, скорее, Его безграничную справедливость ( хадл ) как шестой пункт веры - это не означает, что сунниты отрицают Его справедливость, или шииты отрицают Его силу, просто акцент делается на другом. ^{[ необходима цитата ]}

С точки зрения суннитов и шиитов, иметь Иман буквально означает верить в шесть статей. ^{[ необходима цитата ]}

Таухид [ править ]

Таухид («доктрина единства») - это концепция монотеизма в исламе. Это наиболее фундаментальная концепция религии, которая утверждает, что Бог (Аллах) един ( вахид ) и уникален ( хад ), и единственный достойный поклонения, сопоставимый с еврейским и христианским взглядами на Бога, в то время как поклонение чему-то еще считается идолопоклонством .

Согласно исламской вере, Аллах - собственное имя Бога, и смиренное подчинение его воле, божественным предписаниям и заповедям является стержнем мусульманской веры. «Он единственный Бог, создатель вселенной и судья человечества». «Он уникален (анад) и по своей природе один (васид), всемилостив и всемогущ». Коран провозглашает «реальность Аллаха, Его недоступную тайну, Его 99 описательных имен, выражающих качественную характеристику, и Его действия от имени Его созданий».

Иман [ править ]

Иман в исламском богословии означает веру верующего в метафизические аспекты ислама . ^{[7] [8]} Его самое простое определение - это вера в шесть Символов веры , известная как аркан ал-ман .

Хадис Гавриила [ править ]

Хадис Габриэль включает пять столпов ислама ( Таухид , намаза , Ураза , закят , хадж ) в ответ на вопрос: «О посланник Аллаха, что такое ислам?» Этот хадис иногда называют «действительно первым и самым фундаментальным вероучением». ^[2]

Салат [ править ]

Салат - это практика формального поклонения в исламе. О его важности для мусульман свидетельствует его статус как одного из пяти столпов ислама, с некоторыми разрешениями для тех, для кого это было бы трудно. Люди, которым трудно физически, могут выполнять намаз по своему усмотрению. Чтобы совершить действительный намаз, мусульмане должны быть в состоянии ритуальной чистоты, которая в основном достигается с помощью ритуального омовения (wuḍūʾ) в соответствии с предписанными процедурами.

Sawm [ править ]

В терминологии исламского права , Ураза означает воздерживаться от употребления в пищу, не пить (включая воду) и половой акт от рассвета до заката. Соблюдение сима во время священного месяца Рамадан является одним из пяти столпов ислама , но не ограничивается этим месяцем.

Закят [ править ]

Закят - это практика благотворительности мусульманами, основанная на накопленном богатстве, и она обязательна для всех, кто может это сделать. Считается, что мусульмане несут личную ответственность за облегчение экономических трудностей других и устранение неравенства.

Хадж [ править ]

Хадж является исламским паломничество в Мекку и самое большое собрание мусульман в мире каждый год. Это один из пяти столпов ислама и религиозный долг, который должен выполнять каждый трудоспособный мусульманин, который может себе это позволить хотя бы раз в жизни.

Другие принципы [ править ]

Кроме того, некоторые мусульмане включают Джихад и Дават как часть акиды.

Джихад [ править ]

Джихад (для борьбы) и буквально означает стремиться, стремиться, труд применить себя, к концентрату, чтобы работать, чтобы достичь. Его можно использовать для обозначения тех, кто физически, умственно или экономически служит путем Бога. ^[9]

Дава [ править ]

Даав («приглашение») означает прозелитизм или проповедь ислама. Да'ва буквально означает «вызвать» или «сделать приглашение», будучи активным причастием глагола, означающего по-разному «вызывать» или «приглашать». Мусульманин, который практикует призыв, либо в качестве религиозного деятеля, либо в качестве добровольца сообщества, называется да'и (داعي множественное число du'ah, gen: du'āt دعاة).

Таким образом, даи - это человек, который предлагает людям понять ислам посредством диалога, что мало чем отличается от исламского эквивалента миссионера, приглашающего людей к вере, молитве и образу жизни в исламе.

Эсхатология [ править ]

Эсхатология буквально понимается как последнее или окончательное, а в мусульманском богословии эсхатология относится к концу этого мира и к тому, что произойдет в следующем мире или в будущем. Эсхатология охватывает смерть людей, их души после их телесной смерти, полное разрушение этого мира, воскрешение людей, Страшный суд над человеческими деяниями Богом после воскресения, а также награды и наказания для верующих и не-людей. верующие соответственно. Места для верующих в загробной жизни известны как Рай, а для неверующих - как Ад .

Школы теологии [ править ]

Мусульманское богословие - это богословие и толкование символа веры ( акида ), заимствованное из Корана и хадисов . Содержание мусульманского богословия можно разделить на собственно богословие, такое как теодицея , эсхатология , антропология , апофатическое богословие и сравнительное религиоведение . В истории мусульманского богословия среди мусульман были теологические школы, которые демонстрировали как сходства, так и различия друг с другом в отношении верований.

Традиционные суннитские школы [ править ]

Калам - это «исламское схоластическое богословие» поиска богословских принципов через диалектику . В переводе с арабского это слово буквально означает «речь / слова». Ученый калам упоминается как мутакаллим (мусульманский богослов; множественное число мутакаллимун ). Существует много школ калама, основными из которых являются школы ашари и матуриди в суннитском исламе. Традиционалистское богословие отвергает использование калама, считая человеческий разум греховным в религиозных вопросах. ^[10]

Ашаризм [ править ]

Ашаризм принимает разум в вопросах экзегетики и традиционалистских идей. ^[11] То, что Бог делает или приказывает - как показано в Коране и хадисах - по определению справедливо. То, что Он запрещает, по определению несправедливо [17]. Правильное и неправильное не являются объективными реальностями. ^[12] Коран является несотворенным словом Божиего в сущности, однако она создана , то она принимает форму в виде букв или звуков. ^[13]

Матуридизм [ править ]

Матуридизм считает, что люди - это существа, наделенные разумом, который отличает их от животных. Кроме того, отношения между людьми и Богом отличаются от отношений между природой и Богом; люди наделены свободой воли , но из-за суверенитета Бога Бог творит действия, которые выбирают люди, чтобы люди могли их выполнять. Этику можно понять только разумом, и она не нуждается в пророческих наставлениях. Матуриди также считал хадисы ненадежными, когда они расходились с разумом. ^[14]Однако человеческий разум в одиночку не мог постичь всей истины, поэтому он нуждается в откровении в отношении таинственных дел. Кроме того, матуридизм противостоит антропоморфизму и подобию, одновременно не отрицая божественных атрибутов. Их нужно либо интерпретировать в свете Таухида, либо не учитывать . ^[15]

Традиционалистское богословие [ править ]

Для традиционалистского богословия буквальное значение Корана и особенно пророческие традиции имеют исключительный авторитет в вопросах веры, а также закона, и участвовать в рациональных диспутах, даже если кто-то приходит к истине, категорически запрещено. ^[16] Атарис занимается амодальным чтением Корана, в отличие от та'вил (метафорическое толкование). Они не пытаются рационально осмыслить значения Корана и считают, что настоящие значения должны быть доведены до сведения одного лишь Бога ( тафвид ). ^[17] Это богословие было взято из толкования Корана и утверждений первых мусульман, а затем систематизировано рядом ученых, в том числеАхмад ибн Ханбал и Ибн Кудама .

Шиитские верования и обычаи [ править ]

Мусульмане-шииты придерживаются пяти принципов веры. Подобно суннитам, шииты не верят в полное предопределение или полную свободу воли. Они верят, что в человеческой жизни есть свобода воли и предопределение.

Корни религии двунадесятника (Uūl ad-Dīn) [ править ]

1. Таухид : Единство Бога.
2. Адала : Правосудие Бога.
3. Нубувва (Пророчество): Бог назначил совершенных и непогрешимых пророков и посланников, чтобы научить человечество религии (то есть совершенной системе о том, как жить в «мире»).
4. Имамат : (Руководство): Бог назначил конкретных лидеров, чтобы вести и направлять человечество - пророк назначает хранителя религии перед своей кончиной.
5. Страшный суд : Бог воскресит человечество для суда

Исмаилитские верования [ править ]

Ветвь ислама, известная как исмаилизм, является второй по величине шиитской общиной. Они соблюдают следующие дополнительные столпы:

1. Вера в имамата
2. Вера в пророков и посланников
3. Убеждения о Страшном суде

Неортодоксальные суннитские школы [ править ]

Взгляд мутазилита [ править ]

Что касается отношений между людьми и их создателем, мутазилы ставят свободную волю человека выше предопределения. Они также сводили божественные атрибуты к божественной сущности. ^[18]

Литература, относящаяся к символу веры [ править ]

Многие мусульманские ученые пытались объяснить исламское вероучение в целом или отдельные аспекты акиды . Следующий список содержит наиболее известную литературу.

Суннитская литература [ править ]

• Мухтасар Шуаб аль-Иман или «77 ветвей веры» Имама аль-Байхаки
• Аль-Фикх Аль-Акбар Имама Абу Ханифы
• al-Aqīdah aṭ-aāwiyya ("Основы исламского вероучения аль-Тахави" ). Это было принято почти всеми суннитами ( атаристами , ашаритами и матуридисами ). Несколько исламских ученых писали о кредо тахавийя, в том числе Али аль -Кари , аль-Майдани , ибн Аби аль-Изз и Абд аль-Азиз ибн Баз .
• Ас-Сунна Имама Ахмада ибн Ханбала
• Аль-Иман аль-Адни
• Ас-Сунна Имама Абу Дауда
• Сарихус Сунна Имама Аль-Табари
• Ас-Сунна Имама аль-Табарани
• Акида Салафи Ахль аль-Хадис аль-Сабуни
• I'tīqad Ahl Al-Sunnah wal Jām'ah Имама Лалкая Хибатуллаха
• Ас-Сунна Насра аль-Марвази
• Аш-Шариат Аль-Аджурри
• Аль-Иман Ибн Манды
• Ад-Дуррату фима йазибу итикадуху Имама Ибн Хазма
• Китаб ат- Табид Имама Ибн Раджаба
• Аль-Акида ан-Насафийя Имама Наджма ад-Дина Умара ан-Насафи
• Ar-rīsālah al-kairoāniyah от Abi Zaid al-Kairoa
• Аль-Итикад от Аль-Байхаки
• Аль-акид аль-Wāsiṭiyyah ( «The Васит Крид») от ибн Таймиого .
• Шарх в Сунне или Разъяснение Сунны по аль-Хасан ибн Али аль-Barbahari . Перечисляет примерно 170 пунктов, относящихся к основам акиды .
• Хальк Афал аль-Ибад («Сотворение деяний слуг») Мухаммада аль-Бухари . Он показывает мнение ранних ученых ( салафов ), но не охватывает все темы.
• Lum'at аль-Itiqād от ибн Кудама . Детализирует кредо первых имамов мусульман-суннитов и одно из ключевых сочинений символа веры Атари .
• аль-'Uluww от аль-Захаби . Подробно изложены мнения ранних ученых по вопросам веры.
• Ibaanah ūsulid diyanah от Абу аль-Хасан аль-Ашари .
• Рисала аль-Кудсийя («Иерусалимский тракт») аль-Газали , где обсуждаются правила веры.
• Саад ад-Дин ат-Тафтазани о вере Абу Хафса Умара ан-Насафи

Шиитская литература [ править ]

• Шиитский ислам Мухаммад Хусейн Табатабаи : перевод Хусейна Насра ; (также перепечатано под названием « Шиит».) "
• Корень и Ветвь веры по Maqbul Hussein Рахима
• Шиизм Доктрины, мысли и духовность по Хоссейн Наср

Галерея [ править ]

• В боснийской «Книге науки поведения» перечислены 54 религиозных обязанности, о которых каждый мусульманин должен знать, верить и выполнять. Справочник опубликован в 1831 году боснийским писателем и поэтом Абдулвахабом Ржепчеви .

• «Книга мудрости» на основе исламского богословия по Ходжи Ахмета Яссауи (умер 1166)

• «Гарантии передачи» Убайд Аллаха ибн Масуда ибн Махмуда ибн Ахмада аль-Махбуби (умер в 1346 г.).

См. Также [ править ]

• Очерк ислама
• Глоссарий ислама
• Указатель статей по исламу
• Современная исламская философия
• Исламская эсхатология
• Исламские школы и филиалы
• Исламские исследования
• Мазхаб
• Школы исламского богословия
• Шахада
• Шиитско-суннитские отношения
• Шиитский полумесяц
• Преемственность Мухаммеда

Ссылки [ править ]