| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
| Часть серии об исламе Акида |
|---|
| В том числе: 1 Аль-Ахбаш ; Барелвис 2 Деобанди 3 Салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 4 Севенер - карматы , ассасины и друзы 5 алавиты , кизилбаши и бекташисты ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , надждиты & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Бекташи и Каландарис; Мевлевис , Сулейманджис и различные шарики 10 Bahshamiyya , Bishriyya и Ikhshîdiyya Islam portal |
Шахада ( арабский : ٱلشهادة aš-šahādah [aʃ.ʃa.haː.dah] ( слушайте ) , «свидетельство»), [примечание 1] также пишется Шахада , это исламское вероучение , одно из пяти столпов ислама и часть азана . Он гласит: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и я свидетельствую, что Мухаммад является посланником Бога».
Шахада провозглашает веру в единство ( таухид ) Бога (Аллаха) и признание Мухаммеда посланником Бога . В шиитском исламе , утверждение веры в вилайат от Али добавляется. [1] Одно честно произнесение Шахады на арабском языке - это все, что требуется для того, чтобы человек стал мусульманином согласно большинству традиционных школ. [2]
Свидетельства [ править ]
Декларация гласит: [3] [4] [5] [6]
- لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ
- ла ilāha ʾillā -llāh u
- IPA: [laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu]
- Нет божества, кроме Бога.
- مُحَمَّدٌ رَسُولُ للَّٰهِ
- мухаммадун расулу -ллах и
- IPA: [mu.ħam.ma.dun ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi]
- Мухаммад - посланник Бога.
Два приведенных выше утверждения обычно предваряются фразой ашаду ан («Я свидетельствую об этом»), что дает полную форму:
- دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ
- ашхаду Шан ла Шилаха Шилла -ллаху, ва-Шашхаду Шанна мухаммадан расулу -ллах и
- IPA: [aʃ.ha.du an laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.aʃ.ha.du an.na mu.am.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː .Здравствуй]
- Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и свидетельствую, что Мухаммад - посланник Бога.
- Аудио ( помощь · информация )
Шиитский ислам может включать третье свидетельство: [7]
- عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ
- Alīyun walīyu -llāh i
- IPA: [ʕa.liː.jun wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.h]
- Али - наместник Бога.
В результате чего:
- دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱللَّٰهِ
- ашхаду Шан ла Шилаха Шилла -ллаху, ва-Шашхаду Шанна мухаммадан расулу -ллахи ва-Шашаду Шанна Салиян валийу -ллах и
- IPA: [aʃ.ha.du an laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.aʃ.ha.du an.na mu.am.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː .hi wa.ʔaʃ.ha.du ʔan.na ʕa.liː.jan wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.hi]
- Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, я свидетельствую, что Мухаммад - посланник Бога, и я свидетельствую, что Али - наместник Бога.
Терминология и значение [ править ]
В английском переводе - «Нет бога, кроме Бога. Мухаммад - посланник Бога». Первое слово «бог» или «божество» в нижнем регистре является переводом арабского слова ilah , а второе слово с заглавной буквы. и третье появление слова «Бог» - это перевод арабского слова « Аллах» , означающего «Бог».
Существительное šahādah ( شهادة ), от глагола šahida ([ʃa.hi.da] شَهِدَ ), от корня š-hd (ش-ه-د), что означает «наблюдать, свидетельствовать, свидетельствовать», переводится как «свидетельство» как в повседневном, так и в юридическом смысле. [8] [примечание 2] Исламское кредо также называется в двойной форме šahādatān ( شَهَادَتَان , буквально «два свидетельства»). Выражение аль- сахид ( ٱلْشَّهِيد , «Свидетель») используется в Коране как один из « титулов Бога ». [12]
В суннитском исламе , то Шахада состоит из двух частей: lÀ'ilāha'illā -llāh (Там нет божества , кроме Бога ), и muḥammadun rasūlu llāh ( Мухаммад посланник Бога), [13] , которые иногда называют первой Шахада и второй шахада . [14] Первое утверждение Шахады также известно как тахлил . [15]
В шиитском исламе , то Шахад также имеет третью часть, фраза в отношении Али , первый шиитского имам и четвёртый Рашид халиф из суннизма : وعلي ولي ٱلله ( в'alīy walīyu llāh [wa.ʕa.liː.jun wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.h] ), что переводится как «Али - вали Бога». [16] Темменее, для низаритов исмаилитов шиитского сообщества, которое имеет настоящий и живой имам, то Шахад содержит подтверждение своей веры в их первом шиитском имаме , Али , и их нынешнего сорок девятой шиитского имама Ага Хан IV. Таким образом, третья и четвертая части Шахады для низаритских исмаилитов - это wa aliyan amirul-mumineen aliyullah (что переводится как «Али - командующий мусульман, Али - от Бога») ива маулана шах карим аль-хусайни аль-имам аль-хазир аль-мавжуд ( что переводится как « Мавалана Шах Карим аль-Хусайни - проявленный и живой / настоящий имам») соответственно. [17]
В Коране первое утверждение Шахада принимает форму ла ʾилаха иллаллах дважды ( 37:35 , 47:19 ) и allāhu lā ilāha illā huwa (Бог, нет божества, кроме Него) гораздо чаще. [18] Во многих местах оно встречается в более короткой форме lā ilāha ʾillā huwa (Нет божества, кроме Него). [19] Оно встречается в этих формах около 30 раз в Коране и никогда не связано с другими частями Шахада в суннитском или шиитском исламе или «в сочетании с другим именем». [20]
Монотеистическая природа ислама отражена в первом предложении Шахада , которое провозглашает веру в единство Бога и то, что он - единственное существо, действительно достойное поклонения. [14] Второе предложение Шахады указывает на средства, с помощью которых Бог предлагает руководство людям. [21] Стих напоминает мусульманам, что они принимают не только пророчество Мухаммеда, но также и длинный ряд пророков, предшествовавших ему. [21] В то время как первая часть рассматривается как космическая истина, вторая относится к исламу, поскольку подразумевается, что представители более древних авраамических религий не считают Мухаммеда одним из своих пророков. [21]
Шахада это заявление как ритуал и поклонения. В хорошо известном хадисе Мухаммад определяет ислам как свидетельство того, что нет бога, кроме Бога, и что Мухаммад является посланником Бога, раздача милостыни ( закят ), выполнение ритуальной молитвы , пост в течение месяца Рамадан и совершение паломничества в Каабы : в пять столпов ислама присущи этой декларации веры. [14] [22]
Чтение [ править ]
Чтение Шахады - наиболее распространенное изложение веры среди мусульман. Сунниты [12], шииты- двунадесятники , а также исмаилиты [23] считают его одним из пяти столпов ислама . Отец шепчет его на ухо новорожденному [12], а на ухо умирающего. [24] Каждая из пяти канонических ежедневных молитв включает чтение Шахады. [21] Чтение Шахады также является единственным формальным шагом в обращении в ислам . [12]Это событие часто привлекает свидетелей и иногда включает празднование, чтобы приветствовать новообращенных в их новую веру. [14] В соответствии с центральным значением играет понятие намерения (арабский язык: نية , ниит ) в исламской доктрине, произнесение Шахада должен отражать понимание его импорта и сердечной искренности. [25] [26] Намерение - это то, что отличает акты преданности от мирских действий и простое чтение Шахады от призывания к ней как к ритуальной деятельности. [25] [26]
Происхождение [ править ]
Хотя оба утверждения Шахада присутствуют в Коране (например, 37:35 и 48:29 ), они не встречаются там рядом, как в формуле Шахада. [13] Версии обеих фраз начали появляться на монетах и монументальной архитектуре в конце седьмого века, что предполагает, что до тех пор это не было официально признано как ритуальное утверждение веры. [13] Надпись на Куполе Скалы (оценка 692) в Иерусалиме гласит: «Нет бога, кроме одного только Бога; у Него нет партнера с ним; Мухаммад - посланник Бога». [13] Другой вариант появляется в монетах, отчеканенных после правления Абд аль-Малика ибн Марвана., пятый халиф Омейядов : «Мухаммад - слуга Бога и Его посланник». [13] Хотя неясно, когда «Шахада» впервые вошла в обиход среди мусульман, ясно, что выражаемые в нем чувства были частью Корана и исламской доктрины с самого раннего периода. [13]
В суфизме [ править ]
Шахада традиционно читается в суфийской церемонии зикра (араб. ذِکْر , « поминовение »), ритуале, напоминающем мантры, встречающиеся во многих других религиозных традициях. [27] Во время церемонии Шахада может повторяться тысячи раз, иногда в сокращенной форме первой фразы, где слово «Аллах» («Бог») заменяется «хува» («Он»). [27] Пение Шахады иногда создает ритмический фон для пения. [28]
В архитектуре и искусстве [ править ]
Шахада является архитектурным элементом исламских зданий по всему миру, например, в Иерусалиме , Каире и Стамбуле . [13] [29] [30]
Европейское искусство позднего средневековья и эпохи Возрождения демонстрирует увлечение ближневосточными мотивами в целом и арабским письмом в частности, о чем свидетельствует его использование без учета его содержания в живописи, архитектуре и книжных иллюстрациях. [31] [32] В своем Триптихе Сан-Джовенале итальянский художник эпохи Возрождения Мазаччо скопировал полную Шахаду, написанную задом наперед, на нимбе Мадонны . [32] [33]
Использование флагов [ править ]
Шахада встречается на некоторых исламских флагов . Ваххабиты использовали шахаду на своих флагах с 18 века. [34] В 1902 году ибн Сауд , лидер Дома Саудов и будущий основатель Саудовской Аравии , добавил меч к этому флагу. [34] Современный флаг Саудовской Аравии был введен в 1973 г. [35] Флаг Сомалиленда имеет горизонтальную полосу зеленые, белый и красный с Шахадом , вписанным в белом на зеленой полосе. [36]
Между 1997 и 2001 годами талибы использовали белый флаг с черной надписью Шахада в качестве флага своего Исламского Эмирата Афганистан . Этому примеру часто следовали различные джихадистские черные флаги, используемые исламскими повстанцами с 2000-х годов. « Шахада», написанная на зеленом фоне, использовалась сторонниками ХАМАС примерно с 2000 года. В проекте конституции Афганистана 2004 года предлагался флаг с изображением Шахады, написанным белым шрифтом с центром на красном фоне. В 2006 году Исламское Государство Ирака и Леванта разработало свой флаг с использованием символа Шахада.фраза, написанная белым на черном фоне. Используемый шрифт предположительно похож на шрифт, используемый в качестве печати на оригинальных письмах, написанных от имени Мухаммеда . [37]
Национальные флаги с Шахадой [ править ]
Афганистан
Саудовская Аравия
Исламский Эмират Афганистан (непризнанное государство)
Сомалиленд (непризнанное государство)
Галерея [ править ]
Mancus золотого динар король офф , скопирован с динаров в халифате Аббасидов (774); он включает арабский текст «Мухаммад - посланник Бога».
Киблой из Фатимидов халифа аль-Мустансир Billah в мечети Ибн Тулуна , Каир , показывающий шахады Шиа , что заканчивается фразой 'Alīy walīy АЛЛАХ ( «Али наместник Бога»).
Первая фраза Шахада в куфической каллиграфии (1309 г.), Кашан , Иран .
Свидетельство веры начертано каллиграфически на воротах Бабусалам дворца Топкапы , Стамбул , Турция .
Шииты Шахада на мавзолей Аттар , Иран . Первая фраза - белым, остальные - синим.
Панно из плитки в мечети Вазир Хан , Лахор , Пакистан . Шахада находится на верхней части панели.
Шахады написаны в стиле тугры мамлюк справа внизу и в зеркальном отображении слева внизу.
Шахада написано в квадрате куфической сценарий, показанный как здания , увенчанные куполами и минаретами , с его зеркальным изображением слева.
Шайа Шахада в Баб аль-Футух / Баб аль-Наср , Фатимидов Каир с фразой 'Alīy walīy АЛЛАХ ( «Али наместник Бога») в конце.
См. Также [ править ]
- Адхан
- Акида
- Басмала
- Зикр
- Глоссарий ислама
- Икама
- Мир ему
- Салават
- Шема Исраэль
- Шесть Калим
- Такбир
- Ташаххуд
Примечания [ править ]
- ^ аш-шахадатан ( ٱلشَهادَتَانِ [aʃ.ʃahaːdaˈtaːn] , «два свидетельства»); также Калимат аш-šahādah [ كَلِمَةُ ٱلشَّهَادَةِ [kaˈlɪmatʊ-] , "свидетельское слово"
- ^ Связанное существительное šahīd ([aˈhiːd] شَهِيد ), который используется в Коране в основном в значении «свидетель», имеет параллель в своем развитии с греческим martys (греч. μάρτυς ) в том смысле, что он может означать как «свидетель», так и «мученик». [9] [10] Точно так же šahāda может также означать «мученичество», хотя в современном арабском языке более часто используемое слово для «мученичества» является еще одним производным от того же корня, istišhād ( ٱسْتِشْهَاد ). [11]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ В Позднем Mughals по Уильям Ирвин р. 130
- ^ Иллюстрированный словарь мусульманского мира . Маршалл Кавендиш. 2011. ISBN. 9780761479291.
- ^ Мализ Рутвен (январь 2004). Исторический атлас ислама . Издательство Гарвардского университета. п. 14. ISBN 978-0-674-01385-8. Архивировано 25 сентября 2015 года . Дата обращения 12 августа 2015 .
- ^ Ричард С. Мартин. Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Издательство Granite Hill. п. 723. ISBN 978-0-02-865603-8.
- ^ Фредерик Мэтьюсон Денни (2006). Введение в ислам . Пирсон Прентис Холл. п. 409. ISBN 978-0-13-183563-4. Архивировано 5 августа 2018 года . Проверено 11 сентября 2017 года .
- ^ Мохаммад, Нур (1985). «Доктрина джихада: введение». Журнал права и религии . 3 (2): 381–397. DOI : 10.2307 / 1051182 . JSTOR 1051182 .
- ^ В Позднем Mughals по Уильям Ирвин р. 130
- ^ Вер, Ганс; Дж. Милтон Коуэн (1976). Словарь современной письменной арабской письменности (PDF) . С. 488–489. Архивировано 21 декабря 2015 года (PDF) . Проверено 26 ноября 2015 года .
- ^ Дэвид Кук, Мученичество (Шахада) Оксфордские библиографии [ мертвая ссылка ] . ISBN 9780195390155 .
- ^ Энциклопедия ислама , Том IX, Klijkebrille, 1997, с. 201.
- ^ Джон Вортабет; Харви Портер (1 сентября 2003 г.). Англо-арабский и арабско-английский словарь . Азиатские образовательные услуги. п. 238. ISBN 9788120617681. Архивировано 29 апреля 2016 года . Проверено 26 ноября 2015 года .
- ^ а б в г Корнелл 2007 , стр. 8.
- ^ Б с д е е г Lindsay 2005 , с. 140–141.
- ^ а б в г Корнелл 2007 , стр. 9.
- ^ Майкл Энтони Селлс (1999). Приближение к Корану: ранние откровения . White Cloud Press. п. 151. ISBN. 9781883991265.
- ^ В Позднем Mughals по Уильям Ирвин р. 130
- ^ tuttiperuno (24 июля 2017 г.). «СВЯТОЙ ДУА - ИСМАИЛИЙСКАЯ ЕЖЕДНЕВНАЯ МОЛИТВА» . TUTTI PER UNO * UNO PER TUTTI . Дата обращения 5 декабря 2020 .
- ^ Наср и др. (2015). Изучение Корана . HarperOne. п. 110. (Сноска 255).
- ^ Наср и др. (2015). Изучение Корана . HarperOne. п. 1356. (Сноска 22).
- ^ Эдип Юксель и др. (2007). Коран: реформистский перевод . Brainbrow Press. Сноска 3:18.
- ^ а б в г Корнелл 2007 , стр. 10.
- ^ Линдси 2005 , стр. 149.
- ^ «В поисках прямого пути: размышления нового мусульманина» . Архивировано 16 июля 2007 года . Проверено 9 июля 2007 года .
- ^ Азим Nanji (2008). Пингвинский словарь ислама . Пингвин Великобритания. п. 101. ISBN 9780141920863. Архивировано 23 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ а б Эндрю Риппин (2005). Мусульмане: их религиозные убеждения и обычаи . Психология Press. С. 104–105. ISBN 9780415348881. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ а б Игнац Гольдзихер (1981). Введение в исламское богословие и право . Издательство Принстонского университета. С. 18–19. ISBN 0691100993. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ Б Ян Ричард Netton (19 декабря 2013). Энциклопедия ислама . п. 143. ISBN 9781135179601. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ Джонатан Холт Шеннон (2006). Среди жасминовых деревьев: музыка и современность в современной Сирии . Издательство Уэслианского университета. С. 110–111. ISBN 9780819567987. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ Дорис Беренс-Abouseif (1989). Исламская архитектура в Каире: введение . Брилл. п. 54. ISBN 9004096264. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ↑ Олег Грабарь (ред.) (1985). Ежегодник исламского искусства и архитектуры . Брилл. п. 110. ISBN 9004076115. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Ева Баер (2013). Эпоха Возрождения и Османский мир . Издательство Ashgate. С. 41–43. ISBN 9781472409911. Архивировано 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ a b Анна Контадини, доктор Клэр Нортон (1989). Металлоконструкции Ayyubid с христианскими изображениями . Брилл. п. 47. ISBN 9004089624.
- ^ Грациелла Parati (1999). Средиземноморский перекресток: миграционная литература в Италии . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 13. ISBN 9780838638132.
- ^ a b Книги Светлячка (2003). Справочник Firefly по флагам мира . Книги Светлячка. ISBN 978-1-55297-813-9. Архивировано 18 июня 2018 года . Проверено 19 марта 2018 года .
- ^ «Флаг и описание Саудовской Аравии» . Атлас мира. Архивировано 22 июня 2015 года . Дата обращения 22 июня 2015 .
- ↑ Джеймс Б. Минахан (30 мая 2002 г.). Энциклопедия наций без гражданства: этнические и национальные группы во всем мире AZ . Издательская группа «Гринвуд» . п. 806. ISBN. 9780313076961.
- ^ McCants, Уильям (22 сентября 2015). «Как ИГИЛ получил свой флаг» . Атлантика . Архивировано 23 ноября 2015 года . Проверено 23 ноября 2015 года .
Источники [ править ]
- Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама . Издательская группа «Гринвуд» . п. 1400. ISBN 978-0275987336.
- Линдси, Джеймс Э. (2005). Повседневная жизнь в средневековом исламском мире . Издательская группа «Гринвуд» . ISBN 9780313322709.
- Артур Дж. Магида (18 октября 2006 г.). Открывая двери чудес: размышления о религиозных обрядах перехода . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520941717.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Шахада . |
- « Шахада как истина и как путь»
- «Арабские фразы и про ислам» . Эс-Сувейра.
| vтеТемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Категория