Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
ислам
Allah3.svg
Верования
Практики
История
Культура и общество
  • Академики
  • Животные
  • Изобразительное искусство
  • Календарь
  • Дети
  • Обрезание
  • Демография
  • Наименования
  • Экономика
  • Образование
  • Экзорцизм
  • Феминизм
  • Фестивали
  • Финансы
  • ЛГБТ
  • Медресе
  • Моральные учения
  • Мечеть
  • Мистика
  • Философия
  • Поэзия
  • Политика
  • Прозелитизм
  • Наука
  • Рабство
  • Социальное обеспечение
  • Женщины
похожие темы
  • Отмена в исламе
  • Отступничество в исламе
  • Критика ислама
    • Мухаммад
    • Коран
    • Хадис
  • Ислам и другие религии
  • исламизм
  • Ислам и насилие
    • терроризм
    • война
  • Исламофобия
  • Джихад
    • Джихадизм
  • Глоссарий
  •  Исламский портал
  • v
  • т
  • е

Киданьский ( арабский : ختان ) или Хатно ( арабский : ختنة ) является исламским термином для обрезания , [1] [2] осуществляются в качестве рекомендованной практики исламской культуры мусульман. [3] Обрезание широко распространено в мусульманском мире , [3] и принято в качестве установившейся практики всех исламских школ юриспруденции . [2] [4] [5] Это считается признаком принадлежности к более широкому мусульманскому сообществу . [6]

Исламское мужское обрезание аналогично еврейскому обрезанию, но не идентично ему . [2] Мусульмане в настоящее время являются самой крупной религиозной группой, в которой эта практика широко распространена, [3] [6] хотя обрезание никогда не упоминается в самом Коране , но упоминается в хадисах и сунне . [1] [4] [2] [7] Вопрос о том, следует ли это проводить после обращения в ислам , обсуждается среди исламских ученых. [8] [9] [10] [11]

Религиозные источники [ править ]

Смотрите также: Религиозное мужское обрезание
Обрезание , проводимое в Средней Азии (вероятно, Туркестан ), ок. 1865–1872 гг. Восстановлен альбуминовый принт .

Сам Коран не упоминает об обрезании прямо ни в одном стихе. [1] [4] [2] [7] Во времена исламского пророка Мухаммеда обрезание мужчин и женщин производилось языческими арабскими племенами , [1] [2] [7] и мужское обрезание - еврейскими племенами. Аравии по религиозным причинам. [2] [12] Это также было подтверждено мусульманским ученым аль-Джахиз , [7] [13] , а также римской еврейского историка Иосифа Флавия . [2] [7] [14]

Согласно некоторым хадисам , Мухаммад родился без крайней плоти ( апостетический ) [1] [2] [7], в то время как другие утверждают, что его дед, Абд аль-Мутталиб , обрезал его, когда ему было семь дней. [6] [15] Многим из его первых учеников сделали обрезание, чтобы символизировать их включение в зарождающееся исламское сообщество. [ Править ] Некоторые хадисы сообщают , что Ираклий , император из Византии , ссылался Мухаммед , как «король обрезанного». [1] [16]

В некоторых хадисах обрезание упоминается в списке практик, известных как фитра [1] (действия, которые считаются совершенными человеком). Абу Хурайра , один из сподвижников Мухаммеда , цитирует говоря: «пять вещей Фитра: обрезание, бритье волос на лобке бритвой, обрезка усов, кожура ногти свои и выщипывания волос из своих подмышек» ( о которых сообщалось в хадисах о Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим ). [1] Таким образом, несмотря на его отсутствие в Коране, это был религиозный обычай с самого начала ислама. [ необходима цитата ]Тем не менее, есть и другие хадисы , которые не называют обрезание как часть характеристик фитра , [2] [17] и еще один хадис , имена которых десять характеристик, опять без имен обрезание; [2] у Сахих Муслим , Аиша , одна из жен Мухаммеда., цитируется со словами: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: Десять действий согласно фитре: стрижка усов, отрастание бороды, использование зубочисток, нюхание воды в носу, стрижка ногтей, мытье суставов пальцев, выщипывание волос под мышками, бритье волос на лобке и мыть интимные части водой. Рассказчик сказал: Я забыл о десятом, но, возможно, это было полоскание рта ». [18] Следовательно, различные хадисы не согласны с тем, является ли обрезание частью фитры или нет. [2]

Жена Мухаммеда Аиша якобы процитировала Мухаммеда, сказав, что «если две обрезанные части соприкасаются друг с другом, необходимо совершить гусль ». [1] [7] [19] [20] Согласно некоторым хадисам , Мухаммад якобы обрезал своих внуков, Хасана и Хусейна , на седьмой день после их рождения. [21] Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим также цитируют Мухаммеда, что Пророк Авраам совершил собственное обрезание в возрасте восьмидесяти лет. [2] [22] Об этом также сообщают Абу Дауд и Ахмад ибн Ханбал.что Мухаммад заявил, что обрезание было «законом для мужчин и сохранением чести для женщин». [1] [23]

Обрезание было впервые введено во многих странах через сам ислам после ранних мусульманских завоеваний при Рашидунах , которые были сподвижниками и современниками Мухаммеда. Примером могут служить персы , которые не практиковали ни мужское, ни женское обрезание до прихода ислама. [7] Постисламские новообращенные, такие как Афшин, были признаны виновными в судебном процессе за то, что они оставались необрезанными; [7] [24] это также указывает на то, что ранние мусульмане считали эту практику обязательной. [ необходима цитата ]

Суннитский ислам [ править ]

В четыре школы исламского права имеют разные мнения и отношения к обрезанию: [1] некоторые утверждают , что это рекомендуется, [2] другие , что это допустимо , но не являются обязательными, [2] , а другие рассматривают его как юридическое обязательство. [2] [25] Среди улемов (мусульманских ученых-правоведов) существуют разные мнения об обязательном или необязательном статусе обрезания в соответствии с шариатом (исламским правом). [4] [2] Имамы Абу Ханифа , основатель ханафитской школы исламской юриспруденции, и Малик ибн Анас , основательШкола Малики утверждает, что обрезание - это сунна муаккада - не обязательно, но настоятельно рекомендуется. В Шафии и Ханбали школы считают его обязательным для всех мусульман, как мужчин , так и женщин . [1] [2] По мнению юристов-шафиитов и ханбали, мужское и женское обрезание является обязательным по закону для мусульман, [1] [2] в то время как ханафитские юристы считают, что обрезание рекомендуется исключительно мужчинам-мусульманам на седьмой день после рождения. [2] салафиты [26] сайт IslamQA.info , основанныйСаудовский салафитский ученый Мухаммад аль-Мунаджид процитировал некоторые хадисы, в которых утверждалось, что требование об обрезании в исламе основано на завете с Авраамом , что мужское обрезание обязательно для мусульманских мужчин, чтобы обеспечить ритуальную чистоту, в то время как цель обрезания женщин для мусульманских женщин - это «регулировать» и уменьшать свои сексуальные желания . [25]

Шиитский ислам [ править ]

Большинство шиитских традиций считают эту практику обязательной. Они полагаются на высказывания классических шиитских авторов. [27] В одном из рассказов Мухаммеда спросили, может ли необрезанный человек отправиться в паломничество. Он ответил: «Нет, пока он не будет обрезан». Они цитируют Али , как говорят: «Если человек становится мусульманином, он должен представить обрезание , даже если он 80 лет.» [28] В другом рассказе Ас-Садика говорится: «Обрезайте своих сыновей, когда им исполнится семь дней, потому что они чище (атар) и плоть растет быстрее, и потому что земля ненавидит мочу необрезанных». [29]Также считается, что моча необрезанных является нечистой, в то время как если кто-то молится с нечистыми гениталиями, его молитва может считаться неприемлемой даже для тех, кто был обрезан, что означает, что ее, возможно, придется повторить снова в то время, когда верующий очистился и удалил нечистоту. Другой хадис Мухаммеда гласит: «Земля взывает к Богу в муках из-за мочи необрезанных» и что «земля загрязняется мочой необрезанных на сорок дней». [30]

Время для обрезания [ править ]

Традиционное шествие после обрезания ребенка в Голландской Ост-Индии , 1915–1918 гг.

Исламские источники не указывают конкретное время для обрезания. [2] [3] [4] [7] Таким образом, существует большая разница в практике среди мусульманских общин, когда детям часто делают обрезание в позднем детстве или раннем подростковом возрасте . [3] Это зависит от семьи, региона и страны. [3] Предпочтительный возраст обычно составляет семь лет, хотя некоторые мусульмане делают обрезание уже на седьмой день после рождения и уже в начале полового созревания . [2] [4] [6]

Процедура [ править ]

В то время как еврейское обрезание тесно связано с ритуалом и традициями, в исламе нет фиксированного возраста для обрезания. [2] [3] [4] [7] Возраст, когда мальчикам делают обрезание, и используемые процедуры, как правило, меняются в зависимости от страны, культуры, семьи и времени. [3] В некоторых странах с мусульманским большинством обрезание проводится мальчикам-мусульманам после того, как они научатся читать весь Коран от начала до конца. [6] В Малайзии и других регионах мальчик обычно проходит процедуру в возрасте от десяти до двенадцати лет, и, таким образом, это обряд полового созревания., служащая для введения его в новый статус взрослого человека. Иногда процедура носит полупубличный характер, сопровождается музыкой, специальными блюдами и большим праздником.

В исламе нет эквивалента еврейскому моэлю . Обрезание обычно проводится в медицинских учреждениях или больницах квалифицированными практикующими врачами. [3] Делающий обрезание может быть мужчиной или женщиной, [3] и не обязательно быть мусульманином. [6] Положение шрама обычно не является ни полностью «низким», ни полностью «высоким». [ необходимая цитата ] Единственное требование - это всегда иметь полностью открытую головку полового члена и удалять достаточное количество кожи, чтобы не было складок, способствующих накоплению биологических жидкостей (мочи). [ необходима цитата ]Это необходимо для соблюдения гигиенических требований во время салата (ежедневных молитв). [ необходима цитата ] Однако из-за относительно светского подхода к обрезанию в исламе, «стили» обрезания у мусульманина различаются у каждого человека и меняются в свете новых медицинских знаний. [ необходима цитата ]

Раньше, вместо того, чтобы проводиться в больницах, они будут проводиться в местных клиниках и на дому при посещении практикующих. [ необходима цитата ]

Праздники [ править ]

В Индонезии после обрезания ребенка проводится праздник под названием Perayaan Sunatan , но некоторые улемы в Индонезии говорят, что это бид'а, тогда как большинство из них говорят, что это не так. [ цитата необходима ] В Турции также широко отмечается и называется «Суннет Торени», «Суннет мевлуду». [ необходима цитата ]

Калечащие операции на женских половых органах [ править ]

Смотрите также: Распространенность калечащих операций на женских половых органах и Религиозные взгляды на калечащие операции на женских половых органах

Khafḍ , или kh̲ifā refers , относится к калечащим операциям на женских половых органах (КОЖПО). [2] [4] [5] [31] КОЖПО иногда называют хитаном . [a] [5] [31] [33] Во многих общинах хафд является обрядом посвящения и относится к удалению женских половых органов. [34] По данным ЮНИСЕФ , более 200 миллионов женщин в Африке , на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Юго-Восточной Азии подверглись этой практике и живут с КО. [35]Хотя не упоминается в Коране, [36] : 1004–1005, в некоторых даифах (слабых) хадисах он хвалится как благородный, но не обязательный [37] [b], и считается обязательным в школах Шафиит и Ханбали. суннитского ислама. [1] [2] [38] В 2007 году Высший совет исламских исследований Аль-Азхар в Каире постановил, что КОЖПО «не имеет оснований ни в основном исламском законе, ни в каких-либо его частичных положениях». [39] [c]

См. Также [ править ]

  • Брит мила
  • Споры по поводу обрезания
  • История мужского обрезания

Ссылки [ править ]

Информационные заметки

  1. ^ Асмани и Абди ( USAID , 2008): «Сторонники КЖО / перевели на арабское слово khitaan ., Который появляется в нескольких религиозных текстах для обозначения как мужского обрезания и КЖО / В действительности, однако, слово только описывает мужское обрезание; КОЖПО на самом деле называется хифад . Однако всякий раз, когда хитан встречается в религиозном тексте, его сторонники используют его для обоснования исламской основы для КОЖПО ". [32]
  2. ^ Джерри Маки , 1996: «В Коране ничего не говорится об УЖГ, но в некоторых хадисах (высказываниях, приписываемых Мухаммеду) рекомендуется смягчить эту практику ради женщины, хвалить ее как благородную, но не заповедную, или советовать обращенным женщинам воздерживаться от нанесения увечий, потому что даже если угодно мужу, это больно жене ». [36] : 1004–1005
  3. ↑ Мэгги Майкл, Associated Press , 2007: «Высшие религиозные власти [Египта] подчеркнули, что ислам против женского обрезания. Это запрещено, запрещено, запрещено», - сказал Великий муфтий Али Гомаа в частной сети аль-Махвар » [40].

Цитаты

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Босуорт, CE ; van Donzel, EJ ; Lewis, B .; Pellat, Ch., Eds. (1986). «Кидань» . Энциклопедия ислама . 5 . Лейден : Brill Publishers . С. 20–22. ISBN 90-04-07819-3.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Kueny, Kathryn (2004). «Тест Авраама: исламское мужское обрезание как анти / анте-заветная практика» . У Ривза, Джона К. (ред.). Библия и Коран: очерки библейской интертекстуальности . Серия симпозиумов (Общество библейской литературы) . 24 . Лейден : Brill Publishers . С. 161–173. ISBN 90-04-12726-7. ISSN  1569-3627 .
  3. ^ Б с д е е г ч я J Anwer, Абдул Вахид; Самад, Лубна; Баиг-Ансари, Наиля; Ифтихар, Сундус (январь 2017 г.). «Сообщается о практике обрезания мужчин в среде мусульманского большинства» . BioMed Research International . Хиндави Издательская Корпорация . DOI : 10.1155 / 2017/4957348 . PMC 5282422 . PMID 28194416 .  
  4. ^ a b c d e f g h Алдиб Абу-Сахлих, Сами А. (1994). «Наносить увечья во имя Иеговы или Аллаха: легитимация мужского и женского обрезания». Медицина и право . Всемирная ассоциация медицинского права . 13 (7–8): 575–622. PMID 7731348 . ; Алдиб Абу-Сахлих, Сами А. (1995). «Исламское право и проблема обрезания мужчин и женщин» . Правовые исследования стран третьего мира . Юридический факультет университета Вальпараисо . 13 : 73–101. Архивировано 12 ноября 2019 года . Дата обращения 13 февраля 2020 .
  5. ^ a b c "Хитан" . Encyclopdia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. 2014. Архивировано 27 января 2020 года . Дата обращения 27 мая 2020 .
  6. ^ a b c d e f "Ислам: Обрезание мальчиков" . Религия и этика - ислам . Bbc.co.uk . 13 августа 2009. Архивировано 27 октября 2012 года . Дата обращения 27 мая 2020 .
  7. ^ Б с д е е г ч я J K Šakūrzāda, Ebrahim; Омидсалар, Махмуд (октябрь 2011 г.). «Обрезание» . Encyclopdia Iranica . V / 6 . Нью-Йорк : Колумбийский университет . С. 596–600. Архивировано 19 января 2020 года . Дата обращения 7 февраля 2020 .
  8. ^ «Мужское обрезание - Исламская точка зрения» . Обращение в ислам. Архивировано из оригинала на 2015-12-17 . Проверено 4 февраля 2013 .
  9. ^ "Обязательно ли обрезание после обращения?" . Islamicinvitationcentre.com. Архивировано из оригинала на 2010-12-27 . Проверено 20 мая 2012 .
  10. ^ «Учитывая обращение: необходимо ли обрезаться?» . Qa.sunnipath.com. 2005-07-03. Архивировано из оригинала на 2012-07-16 . Проверено 20 мая 2012 .
  11. ^ «Обрезание для обращенных» . Qa.sunnipath.com. 21 марта 2007 г. Архивировано из оригинала на 2012-07-16 . Проверено 20 мая 2012 .
  12. ↑ W. La Barre, The Ghost Dance, Лондон, 1972 г.
  13. ^ Том II аль-Hayawan по Джахизу, изд. А. М. Харун, 7 томов, Каир, 1938 г.
  14. ^ Работы Флавия Иосифа, переведенные У. Уистоном, 2 тома, Лондон, 1858 г.
  15. ↑ Аль-Халаби, Али ибн-Бурхан-ад-Дин. Альсира аль-Халабийя. Том 1 Бейрут: Аль-мактабах аль-исламия. (nd): 54–55
  16. ^ Сахих аль-Бухари , Vol. 1, Книга 1, № 6.
  17. ^ «Хадис - Книга Одежды - Сахих аль-Бухари - Высказывания и Учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com. Архивировано 16 сентября 2013 года . Проверено 24 августа 2013 .
  18. ^ «Хадис - Книга Очищения - Сахих Муслим - Изречения и Учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com. Архивировано 18 октября 2013 года . Проверено 24 августа 2013 .
  19. ^ Малик ибн Анас, Кетаб аль-Моватта, Том I, страницы 45-47, традиции 70-75. изд. М.Ф. Абд-аль-Баки, Каир
  20. ^ Ибн Маджа, Китаб Сунан, изд. М.Ф. Абд-аль-Баки, Каир, 1972 г., стр. 199, том I
  21. ↑ Аль-Амили, Мухаммад ибн Хасан Аль-Хур. Васаил аш-ши'ах ила тахсил масаил аш-шариат. Том 15. Тегеран, Аль-Мактабах аль-Исламия, 1982 г.
  22. ↑ Сахих Бухари Хадис № 575 и антология достоверных хадисов Муслима, IV, пункт 2370.
  23. ^ Ахмад ибн Ханбал 5:75; Абу Дауд, Адаб 167
  24. ^ Страница 766 из II тома Аль-Basaer ва аль-Dhakha'ir, Abu Hayyan Таухиди, Kaylani, Дамаск, 1964
  25. ↑ a b al-Munajjid, Muhammad (9 мая 2001 г.). «Вопрос №20015:« Постановление об обрезании » » . IslamQA.info . Дата обращения 18 октября 2020 .; аль-Мунаджид, Мухаммад (9 октября 2002 г.). «Вопрос № 9412:« Обрезание: как это делается и какие правила » » . IslamQA.info . Архивировано 4 декабря 2018 года . Дата обращения 18 октября 2020 .
  26. ^ Говен, Ричард (2013). Салафитская ритуальная чистота: в присутствии Бога . Серия Routledge по изучению ислама. Абингдон, Оксфордшир : Рутледж . п. 335. ISBN 978-0-7103-1356-0.
  27. ^ Книга 90 из Hilyat уль-muttaqeen
  28. ^ Al-Kalini, Абу-Джафар Мухаммад ибн-Якуб. Аль-фурумин аль-кафи. Vol. 6 Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламия. 1981: 35
  29. ^ Al-Kalini, Абу-Джафар Мухаммад ибн-Якуб. Аль-фурумин аль-кафи. Vol. 6 Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламия. 1981: 34
  30. ^ DS Hellsten. Обрезание у мужчин и женщин: медицинские, юридические и этические аспекты педиатрической практики. Стр. Решебника 147
  31. ^ a b Редакторы (2012) [1993]. «Хафу». В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_4132 . ISBN 978-90-04-16121-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  32. ^ Ибрагим Lethome Асмани, Марьям Шейх Абди, De сшивание женских половых органов / Режущий от Ислама Архивированные 2017-02-21 в Вайбак машины , Вашингтон: Frontiers врепродуктивного здоровья, USAID, 2008, 3-5.
  33. ^ Ван Донзель, EJ (1994).Исламский настольный справочник: составлено из Энциклопедии ислама . Лейден : Brill Publishers . п. 69. ISBN 978-90-0409-738-4.
  34. ^ Джеральда Hawting (2006), Развитие исламского ритуала , ISBN 978-0860787129 , стр. 358-361. 
  35. ^ « Калечащие операции на женских половых органах / обрезание: глобальная проблема ». Архивировано 26 ноября 2017 г. в Wayback Machine , Нью-Йорк : ЮНИСЕФ , февраль 2016 г.
  36. ^ a b Маки, Джерри (декабрь 1996 г.). «Прекращение привязки к ногам и инфибуляции: обычный счет» (PDF) . Американский социологический обзор . 61 (6): 999–1017. DOI : 10.2307 / 2096305 . JSTOR 2096305 . Архивировано (PDF) из оригинала 20.07.2019 . Проверено 29 марта 2020 .  
  37. ^ См., Например:
    • Роальд, Энн-Софи (2003). Женщины в исламе: западный опыт . Лондон: Рутледж. п. 224.
    • Асмани, Ибрагим Летоме; Абди, Марьям Шейх (2008). Отмена увязки калечащих операций на женских половых органах / обрезания с исламом (PDF) . Вашингтон: границы репродуктивного здоровья, USAID. п. 6–13. Архивировано 21 февраля 2017 года (PDF) . Проверено 10 октября 2017 .
  38. ^ Роальд, Энн-Софи (2003). Женщины в исламе: западный опыт . Лондон: Рутледж. п. 243.
  39. ^ * «Свежий прогресс на пути к искоренению калечащих операций на женских половых органах и обрезания в Египте». Архивировано 29 марта 2020 года в Wayback Machine . Пресс-релиз ЮНИСЕФ . 2 июля 2007 г.
    • Каппа, Клаудиа и др. (Июль 2013). Калечащие операции на женских половых органах / обрезание: статистический обзор и исследование динамики изменений. Архивировано 17 марта 2020 года в Wayback Machine . Нью-Йорк: Детский фонд Организации Объединенных Наций. п. 70.
  40. ^ Майкл, Мэгги (29 июня 2007 г.). "Официальные лица Египта запрещают женское обрезание". Архивировано 14 декабря 2017 года в Wayback Machine . Ассошиэйтед Пресс. п. 2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Исламское постановление об обрезании мужчин и женщин . Публикации EMRO. Каир, Египет : Всемирная организация здравоохранения - Региональное бюро для Восточного Средиземноморья . 1996. С. 1–42. ISBN 92-9021-217-9. Дата обращения 27 мая 2020 .
  • «Ислам: Обрезание мальчиков» . Религия и этика - ислам . Bbc.co.uk . 13 августа 2009 . Дата обращения 27 мая 2020 .
  • «Обрезание - это одобряет Коран?» . Коранический путь . 2018 . Дата обращения 27 мая 2020 .