Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Сахаба )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Сахаби» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о фамилии, см. Сахаби (имя) .
Сахаба
اَلصَّحَابَةُ
تخطيط كلمة الصحابة. Png
Каллиграфическое изображение Сахаба
ИзвестенСподвижники Мухаммеда
Мухаммед и его спутники на османской миниатюре
Часть серии по
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
Жизнь
Карьера
Чудеса
Взгляды
Перспективы
Наследование
Хвалить
Связанный
  • История ислама
  •  Исламский портал
  •  Биографический портал
  • v
  • т
  • е

Сподвижники Пророка или aṣ-aābah ( арабский : اَلصَّحَابَةُ, что означает «сподвижники», от глагола صَحِبَ, означающего «сопровождать», «составлять компанию», «общаться с») были учениками и последователями Мухаммеда, которые «видели или встретил пророка при его жизни и физически находился в его присутствии ». [1] «Аль-Шатабах» имеет определенное множественное число; неопределенное единственное число - мужское صَحَابِيٌّ ( ṣaḥābiyy ), женское صَحَابِيَّةٌ ( aḥābiyyah ).

Позже ученые приняли их свидетельства о словах и делах Мухаммеда, о случаях, когда был ниспослан Коран, и о других различных важных вопросах истории и практики ислама . Свидетельства товарищей, передаваемые через доверенные цепочки рассказчиков ( иснадов ), были основой развивающейся исламской традиции . Из традиций ( хадисов ) жизни Мухаммеда и его сподвижников извлечены мусульманский образ жизни ( сунна ), кодекс поведения ( шариат ), которого он требует, и юриспруденция ( фикх ), с помощью которой следует регулировать мусульманские общины.

Две крупнейшие исламские конфессии , сунниты и шииты , используют разные подходы к оценке ценности свидетельств товарищей, имеют разные сборники хадисов и, как следствие, разные взгляды на хадис. [2]

Следующее поколение мусульман после шатаба, родившееся после смерти Мухаммеда, но знавших лично по крайней мере одного шатаба, называется табиун , а поколение после них, знавшее хотя бы одного таби , называется таби ат-таби. 'īn . [3] Три поколения составляют саляфы ислама.

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме .

Типы шатаба [ править ]

В исламе товарищи Мухаммада подразделяются на категории, включая Мухаджирунов [а] , сопровождавших Мухаммеда из Мекки в Медину , Андара , жившего в Медине, и Бадрийюн , сражавшихся в битве при Бадре . [2] [b] [c]

Двумя важными группами среди сподвижников являются «мигранты» Мухаджируна , те, кто верил в Мухаммеда, когда он начал проповедовать в Мекке, и бежавшие вместе с ним, когда он там подвергался преследованиям, и антар , люди Медины, которые приветствовали Мухаммеда и его товарищи и стояли как их защитники. [d] [e]

Списки выдающихся сподвижников обычно состоят из 50 или 60 имен, людей, наиболее тесно связанных с Мухаммедом. Однако было очевидно, что было много других, кто имел некоторый контакт с Мухаммедом, и их имена и биографии были записаны в религиозных справочных текстах, таких как ранняя Книга основных классов ибн Саада . « Истиб фи марифат аль-Асхаб» Аль-Куртуби , который умер в 1071 году, состоит из 2770 биографий мужчин и 381 биографии женщин Хатабах.

Согласно наблюдению аль-Касталлани « Аль-Мувахиб аль-Ладуннийя» , к моменту смерти Мухаммеда бесчисленное количество людей уже обратились в ислам. К моменту завоевания Мекки их было 10 000 человек, а во время экспедиции Табук в 630 году - 70 000. Некоторые мусульмане утверждают, что их было более 200 000 человек: считается, что 124 000 были свидетелями прощальной проповеди Мухаммеда, произнесенной после прощального паломничества в Мекку. .

Различные взгляды [ править ]

Мусульманин-суннит [ править ]

Наиболее распространенное определение товарища - это тот, кто встретил Мухаммеда, поверил в него и умер мусульманином . Суннитский ученый ибн Хаджар аль-Аскалани (ум. 852 хиджры) сказал:

Самым правильным из того, что я обнаружил, является то, что Сахаби (Сподвижник) - это тот, кто встретил Пророка Мухаммеда, веруя в него, и умер как мусульманин. Таким образом, это включает в себя того, кто оставался с ним в течение длительного или короткого времени, и тех, кто рассказывал от него, и тех, кто не делал, и тех, кто видел его, но не сидел с ним, и тех, кто не мог видеть его из-за слепота. [4]

Любой, кто умер после отказа от ислама и отступничества, не считается соратником. Те, кто видел его, но воздерживался от веры в него до его кончины, считаются не хахабах, а табиун. . По мнению суннитских ученых, мусульман прошлого следует считать товарищами, если они имели какой-либо контакт с Мухаммедом, и они не были лжецами и не выступали против него и его учений. Если они видели его, слышали его или находились в его присутствии хотя бы ненадолго, они - товарищи. Все товарищи считаются справедливыми ( ʻudul ), если не доказано обратное; То есть, суннитские ученые не верят, что товарищи будут лгать или фабриковать хадисы, если они не являются доказанными лжецами, ненадежными или выступающими против ислама. [5]

Некоторые коранические ссылки важны для взглядов мусульман-суннитов на почитание всех товарищей; [6] [7] [8] [9] [10] [11] [f] [g] [h] [i] Иногда он увещевает их, например, когда Аиша , дочь первого суннитского халифа Абу Бакра и его жена Мухаммеда обвиняли в неверности. [j] [k]

На расхождение во взглядах на определение компаньона также повлияли споры между традиционалистами и мутазилами, при этом традиционалисты предпочитали распространить определение на как можно большее количество людей, а мутазилиты предпочитали ограничивать его. [12]

Шиитский ислам [ править ]

Шииты [13] [14], а также некоторые суннитские ученые, такие как Джавед Ахмад Гамиди и Амин Ахсан Ислахи, заявляют, что не каждый человек, который встречался или случайно видел Мухаммеда, может считаться Сподвижником. По их мнению, Коран обозначил высокий уровень веры как одно из отличительных качеств хадаба. Следовательно, они включают в этот список только тех людей, которые имели существенные контакты с Мухаммедом, жили с ним и принимали участие в его кампаниях и усилиях по обращению в свою веру. [15] Другими словами, Сподвижник призывается к сахабу пророка, который находится в длительных отношениях с ним и поддерживает его в существенном случае до своей смерти. [14]

Принимая во внимание такие увещевания, шииты имеют разные взгляды на каждый шатабий, в зависимости от того, чего они достигли. Они не признают, что свидетельство почти всех шатабов является достоверной частью цепочки рассказчиков хадиса и что не все шатабы были праведными только потому, что они видели Мухаммеда или были с ним. Шииты также утверждают [ необходима цитата ], что праведность Шатаба может быть оценена по их преданности семье Мухаммада после его смерти, и они принимают хадисы от имамов Ахль аль-Байт , полагая, что они очищены от греха через их толкование Коран [1] и хадис Плаща .

Мусульмане-шииты считают, что некоторые товарищи несут ответственность за потерю халифата семьей Али . [1]

Как видно из стихов 30-33 из Аль-Азаб , шииты верят их аргументам [ где? ], что нужно различать добродетели товарищей по стихам, касающимся жен Мухаммеда. [м]

Вера Бахаи [ править ]

Вера Бахаи признает сподвижник Мухаммеда. Они упоминаются в Китаб-и-Акан , основном богословском труде религии бахаи. [16]

Хадис [ править ]

Суннитские взгляды [ править ]

Согласно истории пророков и царей , после смерти Мухаммада, Абу Бакра , Умара и Абу Убайда ибн аль-Джарра и Ансар в Медине провели консультации и выбрали Абу Бакра в качестве первого халифа. Затем 'Абд аль-Рахман ибн' Авф и Усман , сподвижник и зять Мухаммада, а также главный вождь Бану Умайи , избрали Умара вторым халифом после смерти Абу Бакра, а другие Анхар и Мухаджирун приняли его. . [17] [18]

Ученые-мусульмане-сунниты классифицировали своих товарищей по многим категориям на основе ряда критериев. Цитируемый выше хадис [n] [o] показывает ранги шатаба, таби'ина и таби 'ат-таби'ин. Ас-Суюти распознал одиннадцать уровней общения.

Шиитские взгляды [ править ]

Поэтому после консультации соратников о преемнике Мухаммеда шиитские ученые осуждают хадисы, которые, как считается, были переданы от предполагаемых несправедливых товарищей, и гораздо больше полагаются на хадисы, которые, как считается, были переданы членами семьи Мухаммеда и сподвижниками, которые поддерживали Али. . Шииты утверждают, что Мухаммад объявил своего преемника еще при жизни в Дават Зул Ашира [19], затем много раз во время своего пророчества и, наконец, во время Гадир Хумма . [20]

Шииты считают, что любой хадис, в котором Мухаммад, как утверждается, освобождает всех шатабов от греха, является ложным сообщением тех, кто выступал против Ахль аль-Байт. [21]

См. Также [ править ]

  • Список сахабов
  • Список неарабских сахабов
  • Хадис о десяти обетованном рае
  • Апостолы
  • Апостолы Бахауллы

Примечания [ править ]

  1. ^ Коран, 8:72
  2. ↑ Коран, 3: 103
  3. ^ Коран, 48:29
  4. ^ Коран, 9: 100
  5. ↑ Коран, 9: 117
  6. ↑ Коран, 48:10
  7. ^ Коран, 8:74
  8. ^ Коран, 8:75
  9. ^ Коран, 57:10
  10. ^ Коран, 24: 11-16 ... «Действительно, те, кто пришел с ложью, составляют группу среди вас. Не думайте, что это плохо для вас; скорее это хорошо для вас. Ибо каждый из них - то, что [ наказание] он заслужил на грехе, и тот, кто взял на себя большую часть его - для него великое наказание. Почему, когда вы слышали это ... "
  11. ^ Коран, 9: 101 «И среди окружающих вас бедуинов есть лицемеры, [также] из народа Медины. Они привыкли к лицемерию. Вы, [о Мухаммад], не знаете их, [ но] Мы знаем их. Мы накажем их дважды [в этом мире]; тогда они будут возвращены к великому наказанию "
  12. ^ Коран, 33:33
  13. ↑ Коран, 33: 30-33
  14. ^ Сахих аль-Бухари, 3: 48: 820
  15. ↑ Сахих Муслим, 31: 6150

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Британская энциклопедия (2008). Британская краткая энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc., стр. 441. ISBN. 978-1-59339-492-9.
  2. ^ а б Редакторы Энциклопедии Британника. «Сподвижники Пророка» . britannica .
  3. ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . п. 301. ISBN. 9780195125597. Проверено 9 марта 2019 .
  4. ^ [Источник: Аль-Isâbah (1 / 4-5) аль-Hâfidh LBN Hajar]
  5. ↑ Мухаммад ибн Ахмад (умер в 1622 г.), также известный как «Нишандызадэ», Мир'ат-и кайнат (по- турецки ):

    Как только мусульманин или женщина-мусульманин видел Мухаммеда только на короткое время, независимо от того, ребенок он или она взрослый, его называют сахабом с условием умереть с верующим; то же правило применяется к слепым мусульманам, которые хотя бы раз говорили с Пророком. Если неверующий видит Мухаммеда, а затем присоединяется к верующим после кончины Мухаммеда, он не сахаб; также не называют сахабом человека, если он впоследствии обратился в ислам, хотя он видел Мухаммеда мусульманином. Человек, который принял ислам после того, как был сахабом, а затем снова стал верующим после кончины Мухаммеда, является сахабом.

  6. ^ "Шарх аль-Акида ат-Тахаавия", аль-Тахави , стр.526-528
  7. ^ "Аль-I`tiqad` аля мазхаб аль-салафы Ахль аль-Сунна ва аль-Jama`a", по Аль-Bayhaqi , pg.109-113
  8. ^ «Аль-Таджрид фи Асма аль-сахабов», по Аль-Захаби , pg.57
  9. ^ Игры в слова стихом 33:33 , автор: Ибн аль-Хашими
  10. ↑ Матери верующих , Автор: Ибн аль-Хашими.
  11. ^ Al-Ifk: Коран защищает Аиша , Автор: Ибн аль-Хашими
  12. ^ Jabali, Фуад (2003). Сподвижники Пророка - Исследование географического распространения и политических взглядов . Брилл. п. 46. ISBN 978-90-04-12923-8.
  13. ^ Jabali, Фуад. "ИЗУЧЕНИЕ СПУТНИКОВ ПРОРОКА: ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОГЛАСИЯ (1999)" (PDF) . nlc-bnc.ca .
  14. ^ a b Таки бедняга, Хуссейн. "Рецензирование статьи Линды Л. Ким" Сподвижники Пророка " . noormags .
  15. ^ Основы интерпретации хадисов Амина Ахсана Ислахи
  16. ^ Бахаулла (189x). Китаб-и-Окан (карманное издание 1989 г.). Издательский фонд бахаи США. Архивировано 8 января 2015 года . Проверено 29 декабря 2014 г. - из Справочной библиотеки бахаи.
  17. ^ Фитцпатрик, Коэли; Уокер, Адам Хани (2014). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога [2 тома] . ABC-CLIO. п. 566. ISBN. 978-1-61069-178-9.
  18. ^ Афсаруддин, Асма. «Сподвижники Пророка (2008)» . оксфордские исламские исследования .
  19. ^ Бертон, сэр Ричард (1898). (Еврей-цыган и Эль Ислам . Сан-Франциско.
  20. ^ Razwy, Сайед Али Ашгер. Пересмотр истории ислама и мусульман . п. 276.
  21. ↑ Хади, Мухаммед. «Сподвижники Пророка с точки зрения Корана и имамов» . noormags .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Осман, Амр, товарищи, в Мухаммаде в истории, мысли и культуре: Энциклопедия Пророка Бога (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014.
  • Ибн Саад аль-Багдади , Мухаммад - Книга основных классов , только частично переведенная на английский язык; см. " Мужчины Медины" и " Женщины Медины", изданные издательством Ta-Ha Publishers, и первые два тома, изданные издательством " Китаб Бхаван" , Нью-Дели.
  • Вильферд Маделунг - Наследие Мухаммеда , Cambridge University Press , 1997.
  • Максим Родинсон - Мухаммад , 1961, в переводе на английский и опубликованном в 1980 году издательством Pantheon Books.
  • Уильям Монтгомери Ватт - Мухаммед в Медине , Oxford University Press, 1956.

Внешние ссылки [ править ]

  • Список мужчин-сахабов
  • Список женщин-сахабов
  • Сахаба: сподвижники Пророка
  • Сподвижники Пророка глазами шиитов и суннитов
  • Проповеди Предводителя правоверных Имама Али б. Аби Талиб, из Нахдж аль-Балагаха