| Часть серии по |
| Мухаммад |
|---|
 |
|
Расщепление Луны ( арабский : انشقاق القمر ) это чудо в мусульманской традиции приписывается исламского пророка Мухаммеда . [1] Оно происходит из Корана , суры Аль-Камар, стихи 54: 1-2 , [2] и упоминается в мусульманских традициях, таких как Асбаб ан-нузул (контекст откровения).
Ранние традиции, поддерживающие буквальное толкование, передаются от сподвижников Мухаммеда, таких как Ибн Аббас , Анас бин Малик , Абдулла бин Масуд и другие. [3] [4] По словам индийского мусульманского ученого Абдуллы Юсуфа Али , луна снова расколется, когда приблизится Судный день. Он говорит, что стихи могут иметь и аллегорическое значение, то есть дело стало ясным как Луна. [5] Коранические стихи 54: 1-2 были частью дискуссии между средневековыми мусульманскими теологами и мусульманскими философами по вопросу о неприкосновенности небесных тел. В 2010,Штатный научный сотрудник Института лунных исследований НАСА (NLSI) Брэд Бейли сказал: «В настоящее время нет научных данных, свидетельствующих о том, что Луна была разделена на две (или более) части, а затем снова собрана в какой-либо момент в прошлом». [6]
Это повествование использовалось некоторыми более поздними мусульманами, чтобы убедить других в пророчестве Мухаммеда. [7] Это также вдохновило многих мусульманских поэтов, особенно в Индии. [8]
Коран и исламская традиция
| Коран |
|---|
|
54 суры из Корана , озаглавленная «Луна» ( Аль-Камар ) начинается:
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ | Близок Час (Страшного суда), и луна раскололась. |
| - Коран 54: 1-2 ( Юсуф Али ) |
Ранние предания и рассказы объясняют этот стих как чудо, совершенное Мухаммедом по просьбе некоторых членов курайшитов . [9] [10] Большинство ранних и средневековых мусульманских комментаторов признавали подлинность тех традиций, которые ссылаются на разделение Луны как на историческое событие. [11] Следующий стих 54: 2: «Но если они видят Знак, они отворачиваются и говорят:« Это (но) преходящее волшебство »» »взят в поддержку этой точки зрения. [10] Постклассический комментатор Ибн Касир приводит список ранних традиций, в которых упоминается этот инцидент: традиция, переданная на основании авторитета Анаса бин Малика.утверждает, что Мухаммед разделил луну после того, как язычники из Мекки попросили о чуде. Другая традиция Малика, переданная через другие цепочки повествований, упоминает, что гора Нур была видна между двумя частями луны (гора Нур расположена в Хиджазе . Мусульмане верят, что Мухаммед получил свои первые откровения от Бога в пещере на этой горе, Пещера Хира ' ). Традиция, переданная от авторитета Джубайра ибн Мутима.с одной цепью передачи говорит, что две части Луны стояли на двух горах. В этой традиции далее говорится, что мекканец ответил, сказав: «Мухаммад взял нас с помощью своей магии ... Если он смог взять нас с помощью магии, он не сможет сделать это со всеми людьми». Традиции, переданные на основании авторитета Ибн Аббаса, кратко упоминают этот инцидент и не содержат подробностей. [3] Традиции, переданные от имени Абдуллы бин Масуда, описывают инцидент следующим образом: [3] [12]
Мы были вместе с Посланником Бога в Мине, эта луна разделилась на две части. Одна его часть находилась за горой, а другая - по эту сторону горы. Посланник Бога сказал нам: свидетельствуйте об этом 039: 6725
Это повествование использовалось некоторыми более поздними мусульманами, чтобы убедить других в пророчестве Мухаммеда. Аннемари Шиммель, например, цитирует следующее высказывание мусульманского ученого Кади Ияда , работавшего в XII веке: [7]
Ни о каких людях на Земле не было сказано, чтобы в ту ночь наблюдали за Луной, чтобы можно было сказать, что она не раскололась. Даже если бы об этом сообщили из многих разных мест, так что нужно было бы исключить возможность того, что все соглашались во лжи, тем не менее, мы бы не приняли это как доказательство обратного, поскольку Луна не видна таким же образом. разными людьми ... Затмение видно в одной стране, но не в другой; в одном месте он полный, в другом только частичный.
Другие перспективы
Мусульманский ученый Юсуф Али дает три различных толкования этого стиха. Он считает, что, возможно, к этому стиху применимы все три: однажды во времена Мухаммеда Луна раскололась, чтобы убедить неверующих. Он снова разделится, когда приблизится судный день (здесь пророческое прошедшее время используется для обозначения будущего). Юсуф Али связывает этот инцидент с разрушением солнечной системы, упомянутым в 75: 8-9 . Наконец, он говорит, что стихи могут быть метафорическими, что означает, что вопрос стал ясным, как луна. [13]
Некоторые несогласные комментаторы, которые не принимают повествование о чуде, полагают, что этот стих относится только к расщеплению луны в Судный день . [10] [14] Точно так же МАС Абдель Халим пишет:
В арабском языке используется прошедшее время, как будто этот День уже наступил, чтобы помочь читателю / слушателю представить, как он будет. Некоторые традиционные комментаторы придерживаются мнения, что это описывает реальное событие времен Пророка, но явно относится к концу света. [15]
Западные историки, такие как А.Дж. Венцинк и Денис Грил отвергают историчность чуда, утверждая, что сам Коран отрицает чудеса в их традиционном смысле, связанные с Мухаммедом. [8] [16]
Споры о неприкосновенности небесных светил
Коран 54: 1-2был частью дискуссии между средневековыми мусульманскими богословами и мусульманскими философами по вопросу о неприкосновенности небесных тел. Философы считали, что природа состоит из четырех основных элементов: земли, воздуха, огня и воды. Однако эти философы считали, что состав небесных тел был другим. Это убеждение было основано на наблюдении, что движение небесных тел, в отличие от движения земных тел, было круговым и не имело никаких начал или концов. Это явление вечности в небесных телах привело философов к выводу, что небеса неприкосновенны. Теологи, с другой стороны, предложили свою собственную концепцию земной материи: природа состоит из однородных атомов, которые в каждое мгновение воссоздаются Богом (последняя идея была добавлена, чтобы защитить Бога ''всемогущество против вторжения независимых вторичных причин). Согласно этой концепции, небесные тела по существу были такими же, как и земные тела, и поэтому могли быть пронзены.[5]
Чтобы иметь дело со следствием традиционного понимания аята Корана 54: 1-2 , некоторые философы утверждали, что аят следует интерпретировать метафорически (например, в аяте могло быть упоминание о частичном лунном затмении, в котором Земля затемняла часть солнечного света. Луна). [5]
Литература
Эта традиция вдохновляла многих мусульманских поэтов, особенно в Индии. [8] В поэтическом языке Мухаммед иногда приравнивается к Солнцу или утреннему свету. Таким образом, часть стихотворения Санаи , известного персидского суфийского поэта начала XII века , гласит: «Солнце должно разделить луну надвое». [7] Джалал ад-Дин Руми , известный персидский поэт и мистик, в одном из своих стихотворений выражает идею о том, что быть расколотым пальцем Мухаммеда - это величайшее блаженство, на которое может надеяться скромная луна, и преданный верующий разделяет луну Палец Мухаммеда. [7] Разрабатывая эту идею, Абд ар-Рахман Джами, один из классических поэтов и мистиков Персии, сложным образом играет с формами и числовыми значениями арабских букв : полная луна, по словам Джами, похожа на арабскую букву М , круговой мим ( ـمـ ) с числовое значение 40. Когда Мухаммад разделил луну, две ее половинки стали похожи на нун в форме полумесяца ( ن ) (арабская буква N ), числовое значение которого составляет 50 каждая. Это означало бы, что благодаря чуду ценность Луны увеличилась. [7]
В другом месте Руми , согласно Шиммелю, намекает на два чуда, приписываемых Мухаммеду в традиции, то есть разделение луны (что показывает тщетность научного подхода человека к природе), а другое - на то, что Мухаммед был неграмотным. [7]
Фотография НАСА
После того, как были опубликованы фотографии миссии Аполлон Рима Ариадеус , 300-километровая линия разлома на поверхности Луны, [19] мусульмане заявили на некоторых интернет-сайтах и в социальных сетях, что это было результатом разделения, упомянутого в Коране. . [20] [21] В 2010 году ученого НАСА Брэда Бейли спросили об этом, и он ответил: «Я рекомендую не верить всему, что вы читаете в Интернете. Рецензируемые статьи являются единственными научно достоверными источниками информации. научные данные свидетельствуют о том, что Луна была разделена на две (или более) части, а затем снова собрана в любой момент в прошлом ». [6]
Смотрите также
- Мифы Черамана Перумала
- Исламский взгляд на чудеса
- Моисей в исламе за чудо разделения моря, пересказанное в Коране.
- Мухаммед перед Мединой
- Rille
Рекомендации
- ^ «Мухаммад». Британская энциклопедия в исламской мифологии. 2007. Encyclopdia Britannica Online, p. 13
- ^ 54: 1-2
- ^ a b c Ибн Касир , Тафсир ибн Касир , Сура Камар, стихи 54: 1-2.
- ^ «Согласно ат-Табари , все толкователи (ахл ат-та'вил) соглашаются, по сути, в том же самом объяснении причины откровения этих аятов». ср. Томас Э. Берман, Религиозная полемика и интеллектуальная история мозарабов , C. 1050–1200 , с. 150
- ^ a b c Роберт Г. Мурисон, Изображение природы в средневековом комментарии Корана , Studia Islamica, 2002
- ^ a b Бейли, Брэд (21 июня 2010 г.). «Свидетельство того, что луна раскололась надвое» . Виртуальный институт исследований солнечной системы .
- ^ a b c d e f Аннемари Шиммель, И Мухаммед - его посланник: Почитание Пророка в исламском благочестии, Университет Северной Каролины Press, 1985, стр. 69–70
- ^ a b c Вензинк, AJ "Muʿd̲j̲iza". Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл, 2007.
- ^ См., Например, Бухари (5: 28: 208–211), Бухари (4: 56: 830–832), Бухари (6: 60: 345), Бухари (6: 60: 349 и далее), Бухари (6: 60: 387–391), мусульманин (39: 6721), мусульманин (39: 6724–6726), мусульманин (39: 6728–6730)
- ^ a b c Аллах Табатабаи , Тафсир аль-Мизан , Стих 54: 1-2.
- ^ Ури Рубин (2010). «Послание Мухаммеда в Мекке: предупреждения, знамения и чудеса». В Джонатане Э. Брокоппе (ред.). Кембриджский компаньон Мухаммеда . Кембридж. С. 49–51.
- ↑ Сахих Муслим , Книга с описанием Судного Дня, Рая и Ада , Книга 039, номер 6725
- ↑ Юсуф Али, Значение Благородного Корана , Сура 54, т.1
- ^ Маджма уль-Байан
- ^ МАС Абдель Халим: Коран, новый перевод , примечание к 54: 1
- ^ Денис Gril, Чудов , Энциклопедия Корана , Brill, 2007.
- ^ "Письмо чуда чуда раскола луны" . Убийца мистификации .
- ^ Сура, Гаятри. «Сплит-изображение Луны становится вирусным в WhatsApp; Fact Check | Digit Eye» . Проверено 13 января 2021 .
- ^ «Римма Ariadaeus, линейная борозда» . НАСА . Проверено 8 июня +2016 .
Эксперты сходятся во мнении, что Рима Ариадеус длиной около 300 км (186,4 мили) представляет собой систему разломов, аналогичную земным.
- ^ Сура, Гаятри. «Сплит-изображение Луны становится вирусным в WhatsApp; Fact Check | Digit Eye» . Проверено 13 января 2021 .
- ^ "Трещина на луне подтверждает, что Пророк Мухаммад (S) разделил ее | Сеть новостей Джафарии" . www.jafariyanews.com . Проверено 13 января 2021 .
| vтеЛуна | ||
|---|---|---|
Контур | ||
| Физические свойства |
| |
| Орбита |
| |
| Поверхность и особенности |
| |
| Наука |
| |
| Исследование |
| |
| Хронометраж и навигация |
| |
| Фазы и названия |
| |
| Связанный |
| |
| ||
Категория
Commons
ВикиПроект
| vтеТемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
