Колин Уорд

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Март 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Колин Уорд в своей мастерской, октябрь 2003 г.

Колин Уорд (14 августа 1924 - 11 февраля 2010) был британским писателем- анархистом . Его называли «одним из величайших мыслителей анархистов последнего полувека и новатором в области социальной истории ». ^[1]

Жизнь [ править ]

Уорд родился в Уонстеде , Эссекс . Он стал анархистом, когда служил в британской армии во время Второй мировой войны . Как подписчик War Commentary , военного эквивалента Freedom , он был вызван в 1945 году из Оркнейских островов , где он служил, для дачи показаний на лондонском суде над редакторами за публикацию статьи, якобы предназначенной для того, чтобы соблазнить солдат выполнить их обязанности или верность. Уорд категорически отверг любое соблазнение, но трое редакторов ( Филип Сансом , Вернон Ричардс и Джон Хеветсон) были осуждены и приговорены к девяти месяцам тюремного заключения.

Он был редактором британской анархистской газеты Freedom с 1947 по 1960 год и основателем и редактором ежемесячного анархистского журнала Anarchy с 1961 по 1970 год ^[2].

С 1952 по 1961 год Уорд работал архитектором. В 1971 году он стал сотрудником по вопросам образования Ассоциации городского и сельского планирования . Он широко публиковался по вопросам образования, архитектуры и городского планирования. Его самая влиятельная книга - «Ребенок в большом городе» (1978) о детской уличной культуре . С 1995 по 1996 год Уорд был столетним профессором жилищной и социальной политики в Лондонской школе экономики . ^[3]

В 2001 году Уорд стал почетным доктором философии в университете Англии Раскин . ^[4]

Мысль [ править ]

Анархизм [ править ]

Философия Уорда была направлена ​​на устранение авторитарных форм социальной организации и замену их самоуправляемыми неиерархическими формами. Это основано на принципе, согласно которому, как выразился Уорд, «в небольших группах лицом к лицу, бюрократизация и иерархические тенденции, присущие организациям, имеют меньше всего возможностей для развития». ^[5] Он особенно восхищался швейцарской системой прямой демократии и кантонами, в соответствии с которыми каждый кантон управляется его членами, которые контролируют законы, наложенные на них, хотя он не одобрял многие политики, проводимые этой системой.

«Я считаю, что социальные идеи анархизма: автономные группы, спонтанный порядок, рабочий контроль, федеративный принцип - составляют целостную теорию социальной организации, которая является действенной и реалистичной альтернативой авторитарной, иерархической и институциональной социальной философии, которая мы видим применение повсюду вокруг нас. Человек будет вынужден, заявил Кропоткин, «найти новые формы организации социальных функций, которые государство выполняет через бюрократию», и настаивал на том, что «пока этого не будет сделано, ничего не будет готово. Я думаю, мы обнаружили, какими должны быть эти новые формы организации. Теперь мы должны создать возможности для их применения на практике ".

Анархизм для Уорда - это «описание способа человеческой организации, основанного на опыте повседневной жизни, которая действует бок о бок с доминирующими авторитарными тенденциями в нашем обществе и вопреки им». ^[6] В отличие от многих философов-анархистов и практиков, Уорд считает, что «анархизм во всех его проявлениях - это утверждение человеческого достоинства и ответственности. Это не программа политических изменений, а акт социального самоопределения». ^[7]

Сельские вопросы [ править ]

Большинство работ Уорда посвящено проблеме сельского жилья и проблемам перенаселения и правил планирования в Великобритании, для которых он предлагал анархические решения. Он был горячим поклонником архитектора Уолтера Сигала, который создал систему «построй сам» в Льюишеме, что означает, что земля, которая была слишком мала или сложна для строительства, была отдана людям, которые с помощью Сигала построили свои собственные дома. Уорд был очень увлечен идеей «построить сам», сказав в ответ на предложение об отмене всех законов планирования: «Я не верю в то, чтобы просто позволить этому разорваться, богатым сойдет с рук убийство, когда это произойдет. Но я действительно хочу, чтобы система планирования была достаточно гибкой, чтобы дать бездомным шанс ». В своей книге Коттеры и сквоттеры, Уорд описал историческое развитие неформальных обычаев присвоения земли для жилья, которые часто возникали в противовес законным системам собственности на землю. Уорд описал народные обычаи многих культур, которые параллельны валлийской традиции T tradition unnos или «дома на одну ночь», построенного на общей земле.

Уорд включил отрывок из одного из своих предков-анархистов, Петра Кропоткина., который сказал о пустом и заросшем ландшафте Суррея и Сассекса в конце XIX века: «Я вижу повсюду заброшенные коттеджи и сады, которые разрушаются, исчезло целое население». Сам Уорд продолжал наблюдать: «Ровно через столетие после написания этого отчета поля снова были пусты. За пятьдесят лет субсидий владельцы пахотных земель стали миллионерами благодаря механизированной культивации и кризису перепроизводства; Европейское сообщество награждает их за то, что они не выращивают урожай на части их земель. Однако возможностей для бездомных бедняков было меньше, чем когда-либо в истории. Взрослые дети местных семей не могут подняться по жилищной лестнице ». Решение Уорда заключалось в том, что «в каждом приходе должно быть место, где он»Люди могут строить свои собственные дома, и им следует позволять делать это понемногу, начиная с простого и улучшая структуру по мере продвижения. Идея о том, что дом должен быть завершен за один раз, прежде чем вы сможете получить разрешение на строительство и ипотеку, смешна. Посмотрите на дома в этой деревне. Многие из них развивали свой характер на протяжении веков - немного средневековья в глубине, с тюдоровскими и грузинскими надстройками ».с дополнениями Tudor и Georgian ».с дополнениями Tudor и Georgian ».

Образование [ править ]

Колин Уорд в своей основной теоретической публикации « Анархия в действии» (1973) в главе под названием «Школы больше не будут» «обсуждает генеалогию образования и обучения, в частности исследует труды Эверетта Реймера и Ивана Ильича , а также верования анархического педагога Пола. Goodman Многие из сочинений Колина в 1970 - е годы, в частности. Streetwork: взрывающейся школы (1973, с Энтони Файсон), сосредоточены на изучении практики и пространства за пределами здания школы Внося. Streetwork, Пишет Уорд: «[это] книга об идеях: идеях об окружающей среде как образовательном ресурсе, идеях ищущей школы, школе без стен ...». В том же году Уорд внес свой вклад в « Образование без школ» ( под редакцией Питера Бакмана), обсуждая «роль государства». Он утверждал, что «одна из важных ролей государства в национальных системах образования мира - увековечивать социальную и экономическую несправедливость» ». ^[8]

В книгах «Ребенок в городе» (1978) и позже «Ребенок в деревне» (1988) Уорд «исследовал повседневные пространства жизни молодых людей и то, как они могут договариваться и переформулировать различные среды, в которых они живут. В своем более раннем тексте Колин Уорд, более известный из них, исследует творческие способности и уникальность детей, а также то, как они развивают «искусство заставлять город работать». Он утверждал, что с помощью игры, присвоения и воображения дети могут противостоять намерениям и интерпретациям взрослых. Его более поздний текст «Ребенок в деревне» вдохновил ряда социологов, в частности географа Криса Фило (1992), призвать уделять больше внимания молодежи как «скрытой» и маргинализованной группе в общество."^[8]

Библиография [ править ]

• Говорящий зеленый (2012)
• Автономия, солидарность, возможность: Читатель Колина Уорда (под редакцией Дамиана Ф. Уайта и Криса Уилберта) (2011)
• Анархизм: очень краткое введение (2004)
• Коттеры и сквоттеры: Скрытая история жилья (2004)
• Говорящая анархия (с Дэвидом Гудуэем ) (2003)
• Общительные города: Наследие Эбенезера Ховарда (с Питером Холлом ) (1999)
• Отражение в воде: кризис социальной ответственности (1997)
• Гавани и трамплины: движение фойе в контексте (1997)
• Марки: образцы анархистских почтовых марок (иллюстрации Клиффорда Харпера) (1997)
• Разговор с архитекторами (1996)
• Новый город, родной город (1993)
• Свобода идти: после автомобильной эры (1991)
• Влияния: Голоса творческого несогласия (1991)
• Говорящие дома: 10 лекций (1990)
• Подрыв центральной линии (с Рут Ренделл ) (1989)
• Добро пожаловать, Тонкий город: выживание в городах в 1990-е годы (1989)
• Участок: его пейзаж и культура (с Дэвидом Краучем) (1988)
• Ребенок в деревне (1988)
• Десятилетие анархии (1961-1970) (1987)
• Шартр: Сотворение чуда (1986)
• Доброй ночи, отдыхающие! История британского лагеря отдыха (с Деннисом Харди ) (1986)
• Когда мы строим снова: давайте построим жилье, которое будет работать! (1985)
• Аркадия для всех: наследие самодельного пейзажа (с Деннисом Харди) (1984)
• Ребенок в городе (1978)
• Жилье: анархистский подход (1976)
• Британские школьные здания: проекты и оценки 1964-74 (1976)
• Арендаторы захватывают (1974)
• Утопия (1974)
• Вандализм (ред.) (1974)
• Анархия в действии (1973)
• Streetwork: Взрывная школа (с Энтони Файсоном) (1973)
• Работа (1972)

Критическая работа над Колином Уордом [ править ]

• Уилберт, Крис и Дамиан Ф. Уайт. Автономия, солидарность, возможность: читатель Колина Уорда. АК Пресс, 2011.
• Леви, Карл. Колин Уорд: Жизнь, времена и мысли. Лоуренс и Уишарт, 2013.
• Вспоминая Колина Уорда (Five Leaves Press 2011)
• Более богатое будущее. Создание новой политики (Earthscan, 1999)
• До свидания, Дэвид. Семена анархистов под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда. ПМ Пресс, 2012.
• Ханиуэлл, Карисса. Британская анархистская традиция: Герберт Рид, Алекс Комфорт и Колин Уорд. A&C Black, 2011 г.
• Леви, Карл. «Введение: Колин Уорд (1924-2010)». Анархические исследования 19.2 (2011): 7-16.
• До свидания, Дэвид. «Колин Уорд и новые левые». Анархические исследования 19.2 (2011): 42–56.
• Цена, Уэйн (2015). "Анархизм Колина Уорда" . Анархо-синдикалистский обзор . 63 .
• Белый, Стюарт. «Социальный анархизм, анархизм образа жизни и анархизм Колина Уорда». Анархические исследования 19.2 (2011): 92-104.
• Белый, Стюарт. «Сделать анархизм респектабельным? Социальная философия Колина Уорда». Журнал политических идеологий, 12: 1 (2007): 11–28, DOI: 10.1080 / 13569310601095580

См. Также [ править ]

• Анархизм в Англии

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Архив Колина Уорда в RevoltLib
• Колин Уорд, Анархизм как теория организации (1966)
• Колин Уорд, Гармония через сложность (1973)
• Некролог Daily Telegraph , 29 марта 2010 г.
• Некролог Guardian , 22 февраля 2010 г.
• Хорошая жизнь мягкого анархиста , Бойд Тонкин, The Independent , 19 февраля 2010 г.
• Колин Уорд, пионер мутуализма
• Некролог на Outrospection.org
• Автономия, солидарность, возможность: читатель Колина Уорда
• Центр общества без гражданства в подворье
• Издатели Ward и Five Leaves
• Уорд и заговорщики из Эссекса, The Guardian , 7 марта 2010 г.
• Заядлый анархист, планирующий накрыть крышами сельскую бедноту , The Guardian , 10 июля 2002 г.
• Колин Уорд, интервью Дэвида Гудуэя
• Дружественный рыночно-анархистский взгляд на Колина Уорда, сделанный редактором Reason , «журнала свободных умов и свободных рынков»
• Анархия в Великобритании? Это могло быть лучшее правительство, которое у нас было , Бойд Тонкин, The Independent , 3 апреля 2015 г.