Коллегия , в каноническом праве Римско-католической церкви , представляет собой собрание ( латинское : коллегиум ) лиц, объединенных вместе для общей цели, чтобы сформировать одно тело. Члены, следовательно, считаются зарегистрированными или образуют корпорацию.
Коллегии существовали у римлян и греков с древнейших времен. По римским законам для создания коллегии требовалось не менее трех человек. Юридическое оформление производилось, по крайней мере в некоторых случаях, декретами Сената, указами императора или особыми законами. Однако существовали общие законы, согласно которым коллегии могли создаваться частными лицами, и если власти считали, что члены подчиняются букве и духу этих законов, они имели неоспоримые права как collegia legitima ; в случае несоблюдения реквизитов они могли быть отменены административным актом.
Колледжи могли владеть общей собственностью и могли предъявлять иски и предъявлять иски. В случае неудачи это общее имущество могло быть конфисковано, но имущество отдельных членов не подлежало конфискации. Римская коллегия никогда не учреждалась как единственная корпорация ; тем не менее, будучи сокращенным до одного члена, это лицо унаследовало все права корпорации и могло использовать ее имя. [1]
Коллегии формировались у древних римлян для различных целей. Некоторые из них преследовали религиозные цели, как, например, коллегия братьев Арвал , Авгуров и т. д .; другие были для административных целей, как квесторы , народные трибуны ; другие снова были профсоюзами или гильдиями, как колледжи пекарей, плотников.
Говорят, что ранние римские христиане иногда владели церковной собственностью во время гонений под названием коллегии. [2]
Большинство предписаний древнего гражданского права были восприняты в праве Римско-католической церкви и включены в Corpus Juris Canonici . Канонисты определили коллегию как совокупность нескольких разумных органов, образующих один представительный орган. Некоторые авторы считают термины « университет » и « сообщество » синонимами колледжа, но другие настаивают на том, что между ними есть различия. Так, есть канонисты, которые определяют университет как совокупность тел, отличных друг от друга, но употребляющих одно и то же имя, специально присвоенное им. Пирхинготмечает, что сообщество священников, принадлежащих к одной и той же церкви, не образует коллегию, если они не являются членами одного органа, главой которого является прелат, избранный этим органом.