Колледж Сорбонне ( французский : Коллеж де Сорбонна ) был богословский колледж в университете Парижа , основанного в 1253 году (подтверждено в 1257 году ) на Роберта де Сорбон (1201-1274), в честь которого он был назван. [1]
Вместе с остальными парижскими колледжами Сорбонна была ликвидирована указом от 5 апреля 1792 года после Французской революции . Он был восстановлен в 1808 году, но окончательно закрыт в 1882 году.
В последнее время он пришел , чтобы обратиться к группе гуманитарных наук факультетов университета Парижа , в отличие от профессиональных факультетов права и медицины. [2] «Сорбонна» также используется для обозначения основного здания в Университете Парижа в 5 - м округе Парижа , в котором находится несколько факультетов , созданного при университете была разделена на тринадцать автономных университетов в 1970 году [3]
Обзор [ править ]
Робер де Сорбон был сыном крестьян из деревни Сорбон в Арденнах , который стал мастером богословия, каноником Собора Нотр-Дам де Пари , духовником и капелланом короля Людовика IX (Сент-Луис). В то время, когда он основал свой колледж, Парижский университетсуществовал уже полвека и уже имел тысячи учеников. Получение более высокой степени по богословию могло занять до двадцати лет и, следовательно, требовало значительной финансовой поддержки. Студенты, принадлежавшие к религиозным орденам францисканцев и доминиканцев или из крупных монастырей Клюни или Сито, получали жилье и питание от своих религиозных орденов, а независимые студенты - нет. Сорбон основал свой колледж, чтобы обеспечить жильем и питанием более бедных студентов-богословов, не имевших такой поддержки. [4]
Сорбон приобрел несколько домов на улице Куп-Гёль (ныне улица Сорбонна) и превратил их в жилье для студентов. Колледж был основан в 1253 году. Французский Людовик IX подтвердил основание в 1257 году. [5] Первоначально в колледже обучались около двадцати студентов, называемых socii . По мере роста колледжа Сорбон предоставил библиотеку, содержащую более тысячи томов к 1292 году, самую большую в университете, и часовню. [6]
Сорбонна стала самым выдающимся богословским учреждением во Франции, и ее докторам часто приходилось давать заключения по важным церковным и теологическим вопросам. В 1470 году в Сорбонне появилась одна из первых типографий во Франции. [7] Он был особенно активен в усилиях по подавлению ереси и распространению протестантских доктрин. Среди его учеников был кардинал Ришелье., который учился там с 1606 по 1607 год. Ришелье стал Провизером или администратором колледжа 29 августа 1622 года. Между 1635 и 1642 годами Ришелье отремонтировал Сорбонну; он объединил Сорбонну с двумя меньшими колледжами и построил комплекс новых зданий, включая купольную часовню, вокруг большого внутреннего двора. Ришелье оставил Сорбонне большую часть своего состояния и свою библиотеку, и он был похоронен в часовне. От построек эпохи Ришелье сохранилась только часовня. [8]
Сорбонна была закрыта для студентов в 1791 году во время Французской революции . На короткое время при Робеспьере часовня стала Храмом Разума. Наполеон превратил здания колледжа в студии для художников. В 1822 году он стал домом для факультетов литературы, естественных наук и теологии Парижского университета. В 1885 году в рамках политики Третьей республики отделения церкви от государства богословский факультет был официально закрыт. Старые здания Сорбонны, за исключением часовни, были снесены, а новое здание Сорбонны по проекту Анри Поля Нено, открытый в 1889 году, к столетию Французской революции. В нем находились большой амфитеатр, залы для приемов и переговорные, кабинет ректора Парижского университета и факультеты искусств и наук. Часовня больше не использовалась для религиозных служб, а только для официальных церемоний и выставок. [9]
В 1971 году в результате массовых демонстраций в мае 1968 года Парижский университет был разделен на тринадцать независимых факультетов. Здание Новой Сорбонны стало домом для университетов Парижа I, II, III, IV, V, Национальной школы де Шарт и Школы практических достижений .
Фонд [ править ]
Робер де Сорбон , уроженец Ле Ретелуа , был выдающимся профессором и известным проповедником, жившим с 1201 по 1274 год. Сорбон обнаружил недостаток в примитивной организации Парижского университета. У двух основных нищих орденов - доминиканцев и францисканцев - были колледжи в Париже, где они читали лекции, которые студенты-экстерном могли посещать бесплатно. [10]
Робер де Сорбон решил, что университет должен также предоставлять бесплатное обучение, чтобы он мог конкурировать с религиозными орденами. Кроме того, он считал, что профессорско-преподавательское общество должно следовать обычаям общежития , за исключением клятв. Его важная работа стала возможной благодаря высокому уважению к де Сорбону в Париже, наряду с его интеллектуальным талантом, огромной щедростью и помощью его друзей. Основание датируется 1257 или началом 1258 года. Гийом де Сен-Амур , Жерар д'Абвиль , Генри Гентский , Гийом де Грез , Одо или Эд Дуэ , Кретьен де Бове , Жерар де Реймс, Николя де Бар был один из самых выдающихся ученых , связанных либо с первыми стулами в Сорбонне, или с первой ассоциацией, составлявшей его. Эти ученые уже были прикреплены к коллективу университета. [10]
Организация [ править ]
Устройство общества по замыслу де Сорбона было простым: администратор ( провайдер ), соратники ( socii ) и гости ( Hospites ). Провизор был главой; ничего нельзя было сделать, не посоветовавшись с ним; он установил членов, выбранных обществом, и утвердил составленные им уставы; он должен был все обеспечить. [10]
Товарищи составляли тело общества. Чтобы быть допущенным к нему, кандидат должен был читать курс философии . Было два типа сотрудников: стипендиаты и пенсионеры . Последний платил сорок (парижских) фунтов в год; первые были предусмотрены домом. Кошель может быть предоставлено только лицам , не имеющим доход сорока (Париж) фунтов. Был primus inter pares , настоятель , который руководил всеми внутренними делами дома. [10]
Врачи и бакалавры имели одинаковое право, но из-за большого количества последних быстро выросла традиция выбирать только холостяков. Остальные были кандидатами на вступление в общество, а не его членами. С материальной и интеллектуальной точки зрения они пользовались теми же привилегиями, что и члены: питание, проживание, книги, духовные и учебные упражнения, но у них не было голосов. Когда они выполнили условие преподавания философии, они были приняты в члены. Курс обучения длился десять лет, в течение которых продолжалась их стажировка; но если по прошествии десяти лет они не представили доказательств своих способностей ни в качестве учителей, ни в качестве проповедников, им пришлось отказаться от стипендии. [10]
История [ править ]
Обычные лекции были публичными, и, следовательно, их посещали студенты, не принадлежавшие ни к одному из сегментов общества. Врачам и бакалаврам было разрешено приютить других бедных учеников. Помимо работы в классе, в приходах была обязанность проповедовать или трудиться. Готовясь к этому, товарищи в определенные дни должны были проводить проповеди или конференции ( собрания ) для общины. Не была забыта и чисто духовная сторона. Конференции по этой важной части христианской и священнической жизни, обычно проводимые настоятелем, проводились специально для стажеров. [10]
В течение двадцати лет способности администратора или провизора соответствовали предвидению преданности основателя. Этот отрезок времени показал эффективность административных мер, принятых Де Сорбон. Он записал правила в тридцать восемь статей. Это правило было направлено на поддержание обычной жизни, от тишины в трапезной до простоты официальной одежды. Если позволили обстоятельства, около 1271 года де Сорбон добавил литературный колледж: это был Коллеж де Кальви или «маленькая Сорбонна». [10]
Конституция, которую Роберт де Сорбон дал своему колледжу, действовала веками. Если Клод Хемере (1574–1650, библиотекарь Сорбонны) увидел в проекте концепцию мощного интеллекта, «Hoc primus in lycaeo Parisiensi vidit Robertus», его реализация стала образцовой школой для других. Выражение « Pauvres maîtres et étudiants en théologie», кажется, подчеркивает две основные характеристики общества: равенство в бедности, равенство настолько совершенное между учителями и учениками, что оно обозначало их общим именем; бедность учеников, поскольку большинство из них были стипендиатами; бедность мастеров, поскольку, довольствуясь тем, что было строго необходимо, они отказались от всякого другого профессионального вознаграждения. Это равенство всегда поддерживалось с особой тщательностью; Сорбон повторяется как аксиома,Omnes nos sumus socii et aequales , и назвал колледж pauperem nostram Sorbonem . [10]
С самого начала колледж пользовался благосклонностью Святого Престола. Папа Александр IV (1259 г.) призвал французских епископов поддержать его, Урбан IV (1262 г.) рекомендовал его на благо всего христианского мира, а Климент IV (1268 г.) одобрил его папой. Состоятельные благотворители обеспечили его богатыми дарами. Поддерживался высокий уровень стипендий, и строгость actus Sorbonnicus , или экзамена на получение степени, включая защиту «диссертации Робертина», стала общепринятой. Профессорский корпус пользовался большим уважением. Со всех концов Европы на решение отправлялись теологические и политические вопросы. [10]
В 1470 году Сорбонна представила искусство печати во Франции, вызвав в Париж трех сотрудников Гутенберга : Геринга , Фрибургера и Кранца . Среди его основных покровителей и благотворителей был кардинал Ришелье , который какое-то время занимал должность провизора и в 1635 году заложил краеугольный камень здания, которое должно было быть построено за его счет для использования колледжа. Он был похоронен в церкви Сорбонны , где до сих пор сохранилась его могила. [10]
Доктора колледжа были верными защитниками католической веры от набегов протестантизма и Просвещения . Поскольку другие преподаватели богословия в университете стали членами Сорбонны, к началу шестнадцатого века ее штат практически не отличался от профессорско-преподавательского состава университета. [10] Де Сорбон создал библиотеку. Он быстро расширялся за счет многочисленных подарков.
С другой стороны, профессора поддержали галликанизм и обязали своих членов подписаться под «четырьмя статьями». Такое отношение, естественно, ослабило престиж Сорбонны как теологической школы. Студентам-церковникам приходилось получать образование в семинариях. Сама Сорбонна была упразднена указом от 5 апреля 1792 года после Французской революции . [10]
Наполеон восстановил его в 1808 году как теологический факультет недавно организованного университета. Однако он не восстановил свое прежнее положение или влияние, хотя продолжал существовать до 1882 года, когда был окончательно подавлен. В 1884 году было начато строительство нынешнего здания, которое было завершено в 1889 году. В начале 20 века в нем располагались различные отделы литературы и науки, которые сформировали École des Hautes Etudes . [10]
Успешные студенты [ править ]
- Антуан Арно
- Хардуэн де Бомон де Перефикс , епископ Родезский
- Папа Климент VI
- Жан-Батист Дюбо , историк и критик, бессменный секретарь Французской академии
- Андре Дюваль , декан Парижской школы католического богословия
- Филипп де Гамаш , теолог, первая кафедра богословия Сорбонны
- Жером-Клод Гандольф , делегат Национального учредительного собрания
- Шарль Гобине , религиозный писатель и учитель, ранний директор Коллеж дю Плесси
- Жан Гобине , теолог, ранний директор колледжа Дю Плесси
- Джозеф Хук
- Жак Леско , епископ Шартрский, директор Коллеж де Денвиль
- Габриэль де Наиль , великий бард Амьена
- Луи-Антуан де Ноай , архиепископ Парижа
- Жан-Жак Олиер , основатель Общества Сен-Сюльпис
- Николь Орем , старый мастер Коллеж де Наварра
- Арман Жан дю Плесси де Ришелье , кардинал де Ришелье и главный министр Людовика XIII
- Эдмонд Ричер
- Пьер Сигорн , верховный викарий Маконской епархии, корреспондент института
- Пьер-Франсуа Тинтуан
- Мадам Вэй Тао-Мин (Чэнь Юй-Сю)
- Томас Ирландский , автор популярного флорилегиума Manipulus florum . [11]
- Мойзес Бахамон , создатель LISA: Кораблекрушение
См. Также [ править ]
- Сорбонна
- Сорбонна
- Средневековый университет
Ссылки [ править ]
- ^ Де Риддер-Symoens, Хильда. [1] История университета в Европе: Том 1, Университеты в средние века . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2003: 80. ISBN 0-521-54113-1
- ^ Dictionniare Historique de Paris , Le Livre de Poche, 2013
- ^ Dictionnaire Historique de Paris , Le Livre de Poche. (2013).
- ^ Dictionniare Historique de Paris , Le Livre de Poche, 2013
- ^ «Fondation Sorbonne au Moyen Age - Робер де Сорбон»
- ^ Dictionniare Historique de Paris , Le Livre de Poche, 2013
- ^ Dictionnaire Historique de Paris (2013)
- ^ Sarmant, Тьерри, Histoire де Париж (2012), издания Жан-Поль Gisserot, Париж. ( ISBN 978-2-755-8033-03 )
- ^ Dictionnaire Historique de Paris (2013)
- ^ a b c d e f g h i j k l m Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Сорбонна ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Крис Л. Найман, «Общие места проповеди среди банальных мест проповеди? Тема Predicatio в Manipulus florum Томаса Ирландского », Medieval Sermon Studies 49 (2005), 37–57.
Внешние ссылки [ править ]
- Спутниковый снимок с Google Maps
Координаты : 48.8484 ° N 2.3433 ° E48 ° 50′54 ″ с.ш., 2 ° 20′36 ″ в.д. / / 48,8484; 2,3433
