Cologne Charterhouse ( нем . Kölner Kartause ) был картезианским монастырем или чартерным домом, основанным в районе Северинсфиртель, в нынешнем Altstadt-Süd, Кельн , Германия . Основанный в 1334 году, монастырь превратился в крупнейшую фрахтовую резиденцию в Германии [1], пока он не был насильственно распущен в 1794 году вторгшимися французскими революционными войсками. Строительный комплекс тогда был заброшен до Второй мировой войны , когда был почти полностью разрушен. Нынешний комплекс зданий - это в значительной степени послевоенная реконструкция. С 1928 года картезианская церковь, посвященная святой Варваре., принадлежал протестантской общине Кельна.
Антецеденты и основание [ править ]
До основания Cologne Charterhouse уже было 113 чартерных домов по всей Европе, 30 из которых находились в Германии [2], но ни одного в Кельнской архиепископии . Вальрам Юлихский , ставший архиепископом Кельна в 1332 году, до своего возвышения познакомился с картезианцами во Франции и стал уважать их. Его желание основать картезианский монастырь в Кельне, несомненно, было подкреплено примерами соседних епископств Майнца и Трира , которые уже основали чартерные дома в 1312 и 1321/1322 годах соответственно. Кроме того, святой Бруно, основатель Картезианского Ордена, родился в Кельне, и по этой причине также казалось целесообразным установить картезианское присутствие в его родном городе. Основание произошло в период мистического благочестия, который стал золотым веком для картезианцев в целом [3], когда замкнутые картезианские монахи селились также в городских условиях, не отказываясь от замкнутого и уединенного образа жизни.
6 декабря 1334 года архиепископ Вальрам издал учредительную грамоту Кельнского карьера:
- Мы, Вальрам, милостью Божьей, архиепископ святой церкви в Кельне и архиканцлер Священной Империи в Италии, сообщаем всем, кто читает эти подарки, что мы ради спасения нашей души и ради спасения. об особой милости, с которой мы смотрим на картезианский порядок, сделали следующее постановление, чтобы этот порядок мог расти в нашей епархии и чтобы память о нас сохранялась внутри этого порядка, а именно: для строительства монастырской церкви и монастыря этого ордена в нашем городе Кельн, настоящим мы дарим приору [...] доход в размере 100 солодов пшеницы ежегодно ... Выдается в Кельне в День епископа Святого Николая в 1334 году. [4] ]
С 1389 года Сенкте Мертинсвельт («Поле Святого Мартина») на юге округа Сен-Северин был передан в пользование картезианцам: согласно легенде, сам святой Мартин во сне поручил епископу Вальраму сделать так. На этом участке земли примерно с начала 13 века находилась небольшая часовня, посвященная святой Варваре , которая теперь была отремонтирована для использования в картезианском стиле при финансовой поддержке семей кельнских патрициев Шерффгин и Лискирхен. Кроме того, семьи Лискирхен и Оверстольц подарили дополнительные сельскохозяйственные земли, и таким образом были обеспечены материальные предпосылки для начала жизни ордена.
Это был последний монастырский фонд в Кельне до 16 века.
Ранние годы [ править ]
В начале февраля 1335 года первые шесть картезианских монахов со своим вождем ( Ректором ) Иоганном Эхтернахским переехали из Майнца в Кельн. Они сохранили посвящение святой Варваре из сохранившейся часовни, но через несколько десятилетий передали мощи соседним францисканцам .
Первой задачей картезианцев было построить самые важные постройки для жилья новой общины. Благодаря дальнейшим дарам и пожертвованиям новый чартерный дом смог официально войти в состав ордена уже в 1338 году. В том же году Йоханнес Эхтернахский был заменен в генеральном капитуле Генрихом Штерненбергом в качестве первого приора. (Первым настоятелем Кельнской хартии, избранным самим сообществом, был Стефан Кобленцкий).
С экономической точки зрения чартерный дом начинался на слабом фундаменте. Архиепископ Вальрам пообещал фрахтованию больше, чем он смог выполнить: его бюджет был уменьшен из-за военных расходов, и монахи, таким образом, полностью зависели от продолжающейся щедрости богатых Кельна. Их личные пожертвования и последующие обязательства чартерхауса были зарегистрированы в книгах благотворителей, которые до 2009 года хранились в Историческом архиве города Кельна . [5]
Были также ожесточенные споры, которые длились годами из-за пребендов и других источников дохода с соседним аббатством Св. Северина ( Stift St. Severin ), на доход которого повлиял новый чартер-хаус. Сохранилось много информации о заключенных соглашениях со св. Северином, которые проливают свет на материальные трудности монашеской жизни:
- 5. Похороны пришельцев в монастырских стенах должны быть ограничены двумя, максимум тремя, годами. В отношении подарков или завещания движимого имущества, которое попадает в монастырь в результате таких захоронений, казначей Св. Северин получит одну треть ». [6]
Когда архиепископ Вальрам умер в 1349 году, ситуация стала еще более опасной, но в последующие годы престиж чартерного дома вырос и, таким образом, привлек все большее число состоятельных новичков, что сделало его богаче, но также перегрузило доступное жилое пространство и жилую площадь. небольшая часовня. Дары и пожертвования на строительство новой церкви зарегистрированы с 1354 года, и в том же году Карл IV освободил чартерную резиденцию от уплаты пошлины на строительные материалы, что, кажется, указывает на начало строительства примерно в это время. [7] Наследие каноника Иоганна Бранденбургского, который в 1365 году оставил монахам прилегающий участок земли, предоставило место для нового капитула и библиотеки, а также продолжило расширение церкви.
К началу 15 века кризис начала был окончательно преодолен. Чартерный дом почти не пострадал ни от Западного раскола, ни от Черной смерти . В 1393 году была освящена новая церковь, которая в основных чертах просуществовала до сегодняшнего дня, а чартерхаус вступил в период процветания, что сделало его одним из самых богатых монастырей Кельна.
Развитие и золотой век [ править ]
Строительство и освящение картезианской церкви произошло во время правления приора Германа Девентерского. После освящения в церкви было установлено необычно большое количество алтарей, которые были великолепно обставлены и украшены: это было крайне необычно для картезианской церкви, в которой обычно разрешался только один алтарь. Объяснение этому - нетипично большое количество монахов здесь, которые также были рукоположены в священники и поэтому были обязаны совершать мессу ежедневно. [8]
Помимо дальнейшего расширения монастырской церкви, включая Часовню Ангелов и Часовню Девы Марии, продолжался прогресс в монастырских зданиях, поддерживаемый, как всегда, пожертвованиями. Предполагается, что первые скромные кельи и здания были деревянными и гипсовыми, и их постепенно заменили трапезная, монастырь и 25 келий из обработанного камня.
Монахи вели строго созерцательную жизнь, в которой работа над книгами и рукописями имела особое значение. Благодаря подаркам книг и вступлению в сообщество богатых и образованных людей, которые привезли с собой целые библиотеки, церковь Святой Варвары к середине 15 века стала одной из крупнейших коллекций рукописей в средневековом Кельне. [9] Каждая келья была оборудована мастерской, где монах мог копировать сочинения: в отличие от других монастырей, переписчики не должны были работать в библиотеке, но могли переносить рукописи, которые они копировали, в свои кельи.
Картезианцы Кельна также должны были в этот период подняться в авторитете в своем ордене, так как их предыдущий Роланд фон Луйстеринген был отправлен в качестве картезианского представителя на Совет Констанца , где, к сожалению, умер от чумы. Папа Мартин V освободил Кельнскую карьеру от епископальной юрисдикции в 1425 году, так что с тех пор она подчинялась непосредственно папам.
Эта процветающая монашеская жизнь внезапно прервалась, когда катастрофический пожар 6 ноября 1451 года полностью уничтожил здание капитула и прилегающие здания, включая всю библиотеку и ее содержимое, за исключением тех рукописей, которые оказались в отдельных камерах для копирования.
Восстановление [ править ]
Щедрые подарки чартерному дому - особенно от Питера Ринка , ректора Кельнского университета.- позволили за два года отстроить дом капитула и библиотеку. Чтобы оправиться от финансовой и интеллектуальной потери книг и рукописей, потребовалось гораздо больше времени. Руководители фрахтования взялись за восполнение убытков с большой энергией и целеустремленностью. Новые рукописи приобретались напрямую или заимствовались для копирования либо собственными монахами монастыря, либо даже наемными переписчиками. Приор Герман Аппелдорнский (1457–1472) считается движущей силой этого периода реконструкции; после его смерти он был удостоен чести за свою финансовую проницательность как «реформатор и рекуператор huius domus». Во время его прихода не только была в значительной степени восстановлена библиотека, но и построена новая сторожка, а алтарь расписан Мейстером Кристофом. для алтаря ангелов в чартерной церкви.
В 1459 году, еще до того, как чартерхаус начал восстанавливаться в финансовом отношении, приор Иоганнес Касторис был назначен папой Пием II настоятелем бенедиктинского аббатства Святого Панталеона в Кельне, которое было серьезно в долгах. Этот необычный шаг, направленный на помощь главы дома небенедиктинского происхождения с целью реформирования церкви Святого Панталеона и возвращения его на правильный путь, является показателем высокой степени доверия внутри церкви, которой картезианцы в Кельне пользовались благодаря строгое соблюдение дисциплины своего уклада и образа жизни. [10]
Преемники Аппелдорна и Касториса последовали их примеру, и под их руководством чартерхаус добился дальнейшего прогресса. При Иоганне Боннском (1476–1507) были проведены дальнейшие существенные строительные работы, особенно в служебных зданиях, таких как кухня и кладовые, а также в дополнение к украшению церкви. К концу 15 - го века библиотеки вновь выросла включает около 500 томов, и церковь получила два новых триптихи от Мастера святого Варфоломея алтаря , в настоящее время считаются шедеврами европейской живописи, и отображается в Музее Вальрафа Рихардс . [11]
Реформация [ править ]
Предположительно, отчасти из-за того, что монастырь пережил потерю своей библиотеки и необходимость ее замены, к началу 16 века в чартерном доме был не только печатный станок, но и переплетный цех. В это время строительный комплекс приобрел окончательную форму с завершением в 1511 году ризницы, большого монастыря, предположительно завершенного в 1537 году, и креста в могильнике.
Решающее значение в первой половине XVI века и в начале протестантской Реформации имело пребывание в должности приора Петера Бломмевина из Лейдена , который вошел в чартерную резиденцию в 1489 году после обучения в Кельнском университете и стал ее настоятелем в 1507 году. он был у власти, основатель картезианского ордена, Бруно Кельнский , был канонизирован, и, как и другие чартерные дома, Кельнский Чартерхаус получил некоторые из его реликвий, которые были повторно обнаружены в 1502 году. Эгидий Гелениус перечисляет в своем каталоге сокровищ. Кельнская карьера, опубликованная в 1645 году, среди многих других реликвий «две части черепа святого Бруно». [12]
При Бломмевене была добавлена небольшая пристройка к Kartäuserwall, которая ограничивала монастырский комплекс на юге, так что женщины также могли искать духовного совета настоятеля, поскольку вход в монастырь для них был строго запрещен.
В 1517 году Мартин Лютер опубликовал свои Девяносто пять тезисов, положив тем самым начало протестантской Реформации и периоду разрушений и волнений по всей Германии, особенно во многих монастырях. Многие монахи покинули свои монастыри, в том числе многие картезианцы, хотя в этот период был распущен только один чартерный дом - Нюрнбергский чартерный дом. Cologne Charterhouse оставался верным своим строгим принципам. Бломмевен опубликовал некоторые сочинения в защиту католицизма и работы ортодоксального богослова Дениса Картезианца (Дионисий ван Леу). Поскольку картезианцы из-за своего обета молчания не проповедовали, их вклад в защиту традиционной католической веры обязательно был письменным.
Преемник Бломмевина Герхард Калькбреннер поддержал иезуитов, когда они поселились в Кельне - первой иезуитской общине в Германии - и обеспечил поселение в Кельне известной бегинки и мистика Марии Ойстервейкской , с которой он был в дружеских отношениях. Ее работы и работы мистической Гертруды Великой были напечатаны Кельнским Чартерхаусом. Также тесно связан с кельнскими картезианцами в то время иезуитский проповедник Петрус Канисиус .
В конце концов, Кельн оставался почти полностью католическим и почти не находился под влиянием реформаторов. Произведения Лютера были публично сожжены, как и в 1529 году реформаторы Адольф Кларенбах и Питер Флистеден . Попытка архиепископа Германа фон Вид в 1541/42 г. ввести протестантскую реформацию в епархии встретила большое сопротивление и также потерпела неудачу.
За столетия до секуляризации [ править ]
В течение остальной части 16 века и всего 17 века монастырь ограничивал свою строительную деятельность ремонтом и реставрацией, а также дальнейшим украшением церкви. Картезиан Иоганн Рекшенкель из Трира жил здесь в конце 16 века и стал настоятелем в 1580 году. Помимо написания нескольких произведений, он также нарисовал несколько картин в ризнице и обеспечил кельи монахов улучшенными санитарными условиями. Пожертвования упали, так как строгое благочестие картезианцев вышло из моды, и люди предпочитали поддерживать другие ордена. Тем не менее, Кельнский картезианский дом с 23 монахами примерно в 1630 году был крупнейшей картезианской общиной в Германии. [13] и все еще мог позволить себе новые алтари, окна и хоры для барокко.ремонт церковного интерьера. Были отремонтированы некоторые крыши, заменены кельи, и примерно в 1740 году на фасаде улицы было возведено новое, увеличенное в размерах женское здание из трех флигелей.
Приблизительно к 1600 году чартерная библиотека снова стала одной из крупнейших и лучших в Кельне. Каталог 1695 года насчитывает 6600 томов, а в 18 веке их было почти 8000. Однако в 18 веке рукописи стали продаваться, что привело к появлению пробелов в коллекции.
Конец не только библиотеки, но и самого фортхауса был отмечен 6 октября 1794 года, когда французские войска заняли Кельн.
Через несколько недель после их прибытия, 23 октября 1794 года, приору Мартину Фирмениху было приказано покинуть чартерный дом в течение 24 часов, так как он был необходим для использования в качестве военного госпиталя. Несмотря на отчаянные попытки спасти самые ценные части церковных сокровищ, грабежи, кражи и вандализм привели к тому, что незаменимые коллекции архивов, книг и произведений искусства были безвозвратно рассеяны.
До 1802 года, когда все религиозные дома были окончательно распущены в результате секуляризации , картезианские монахи жили во временных помещениях на нынешней улице Мартинштрассе 19–21, предоставленной им бюргермейстером Кельна Иоганном Якобом фон Витгенштейном. После этого им приходилось либо искать средства к существованию в качестве приходских священников, либо обеспечивать себя, чем могли.
Прусская администрация [ править ]
В отличие от многих других монастырских построек в годы, прошедшие после секуляризации, помещения Cologne Charterhouse, несмотря на то, что они использовались в качестве военного госпиталя, остались в основном неизменными. В 1810 году здания перешли во владение города Кельна, который, однако, обменял их в 1816 году у прусских военных властей на другие земельные участки. Именно с этого момента и начались крупные разрушения. Здание монастыря снова использовалось как военный госпиталь, остатки монастырей - как прачечная и кухня, а церковь и дом капитула - как арсенал, конюшня и каретный двор. К 1827 году от большого монастыря осталось всего 12 заливов. Алтари и кровавый экранисчезли, окна замуровали кирпичом и при необходимости пробили новые стены. В колодцы валили щебень, а окна в церквях загораживали битые камни из склепов и кладбища. [14] Значение чартерхауса не только с религиозной точки зрения, но также с точки зрения архитектуры и истории искусства было полностью потеряно для общественного сознания до самого конца 19 века.
Лишь в 1894 году Людвиг Арнц, главный строитель собора , обратил внимание общественности на важность и плачевное состояние монастырского комплекса в эссе в Zeitschrift für christliche Kunst . [15] Это имело небольшой практический результат: во время Первой мировой войны здания снова использовались для размещения раненых солдат и в остальном оставались пустыми.
Картезианская церковь становится протестантской [ править ]
После Первой мировой войны здания перешли из прусской собственности в собственность Reichsvermögensverwaltung . После того, как их использование в качестве военного госпиталя закончилось, начались обсуждения их будущего использования. В это время возник спор относительно использования бывшей церкви аббатства св. Панталеона в романском стиле , которая с 1818 года служила протестантской церковью прусского гарнизона, а также использовалась гражданским протестантским населением преимущественно католического Кельна. После вывода прусских вооруженных сил католики потребовали вернуть церковь от Военного министерства, что было предоставлено им министерским декретом в 1921 году. За потерю возможности использования церкви протестантская община должна была получить компенсацию в размере 200 000 человек.Бумажные марки , но поскольку великая инфляция в Германии 1920-х годов только усиливалась, это не считалось адекватным. Еще в 1919 году Regierungspräsident Филипп Бруггер предложил передать неиспользуемую картузианскую церковь протестантам, и теперь эта идея была возрождена. Продолжающаяся инфляция продлила ремонтные и переоборудованные работы до 1928 года, когда, наконец, бывшая картезианская церковь была заново освящена 16 сентября в протестантскую. Бывшее монастырское здание было передано финансовому отделу Кельн-Зюда.
Вторая мировая война: разрушение и реконструкция [ править ]
В первые годы Второй мировой войны чартерхаус не пострадал от воздушных налетов, но последняя крупная воздушная атака 2 марта 1945 года вызвала большие разрушения: церковь, капитул, монастыри и дом приора были серьезно повреждены, а внешняя стена на улице, известной как Kartäusergasse, были полностью разрушены, как и монастырские постройки.
Среди руин было построено импровизированное здание для религиозных служб для протестантского населения, которое увеличилось за счет прибытия перемещенных лиц и беженцев. Первая служба в Trümmerkirche («разрушенная церковь») состоялась 19 августа 1945 года. Церковь и ее окрестности постепенно восстанавливались в три основных этапа вплоть до 1953 года. Разрушенная внешняя стена на Картойзергассе была восстановлена членами Церкви. собрание. Монастырское здание, которое до войны использовалось финансовым управлением, было также реконструировано и в 1960 году занято протестантской церковной администрацией города ( evangelischer Stadtkirchenverband Köln ).
С 1955 года части двух монастырей были восстановлены: о полной реконструкции не могло быть и речи по финансовым причинам, что также задержало реконструкцию здания капитула, которая в конечном итоге завершилась в 1985 году [16].
Церковь - западная сторона
Церковь - главный портал
Монастырский сад, монастырь и капитул
Трапезная
Заметки [ править ]
- ↑ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte der Kölner Kartause St. Barbara , в: Die Kölner Kartause um 1500. Eine Reise in unsere Vergangenheit. Путеводитель по выставкам, Кельн, 1991, стр. 48
- ↑ Christel Schneider, Die Kölner Kartause von ihrer Gründung bis zum Ausgang des Mittelalters , Köln 1932, p. 13
- ^ Rainer Sommer: Die Kölner Kartause 1334-1928 в: Die Kartause в Кёльне. Festschrift, Köln 1978, стр. 19
- ^ цитируется [на немецком языке] Ритой Вагнер: Eine kleine Geschichte ... ", стр. 30: Wir, Walram, durch Gottes Gnade Erzbischof der heiligen Kirche von Köln und Erzkanzler des heiligen Reiches für Italien, tun allen, diese Urkunde lesen , kund, daß wir zum Heile unserer Seele und um der besonderen Gunst Willen, mit der wir dem Kartäuserorden zugetan sind, folgende Anordnung getroffen haben, damit dieser Orden in unserer Diözese wachse und in diesem Orden immerfort unser derchecht: und eines Klosters dieses Ordens in unserer Stadt Köln weisen wir hiermit dem Prior […] die Einkünfte von 100 Maltern Weizen jährlich zu […] Gegeben в Кельне, им. Яре 1334, на улице Таг-де-Бишофс Николаус.
- ^ здание Исторического архива города Кельна рухнуло 3 марта 2009 г., и пока (май 2014 г.) не известно, какие из хранящихся в нем архивов были уничтожены.
- ^ : «5. werden die jährlichen Beerdigungen von Fremden innerhalb der Klostermauern auf zwei, höchstens drei festgesetzt. Von Geschenken oder Vermächtnissen, die sich auf bewegliche Güter beziehen, die dem Kloster infolge einer Beerdigung zufallen, soll der Thesaurar von St. Severin den dritten Teil erhalten », цитируется по Christel Schneider: Die Kölner Kartause . 62
- ↑ Людвиг Арнц: Kartäuserkirche - Baugeschichte , в: Пауль Клемен, Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz, Band VII. Abt. III: Die kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln, Köln 1934, стр. 142
- ^ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte… стр. 35 год
- ^ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte… стр. 37
- ^ Рита Вагнер, Eine kleine Geschichte… стр. 40
- ^ Rainer Sommer: Die Kölner Kartause 1334-1928, стр. 29. (WRM 179 и WRM 180).
- ^ "zwei Teile des Schädels des heiligen Bruno" - Die Kölner Kartause um 1500. Aufsatzband. Кёльн 1991, стр. 15
- ↑ Рита Вагнер: Eine kleine Geschichte… , стр. 48
- ^ Людвиг Арнц, как показано ниже
- ↑ Людвиг Арнц, 1894: Kartäuserkirche - Baugeschichte in Zeitschrift für christliche Kunst , перепечатано в Paul Clemen, Die kirchlichen Denkmäler der Stadt Köln , 1934
- ^ Ульрих Бергфрид: Glanz, Zerstörung, Wiederaufbau. 20 harte Jahre für die Kölner Kartause. В: Райнер Зоммер, Die Kartause in Köln
Ссылки [ править ]
- Клемен, Пауль (редактор), 1934: Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz . Зибентер Бэнд, III. Abteilung: Die kirchlichen Denkmäler der Stadt Köln. Дюссельдорф: Л. Шванн
- Schäfke, Werner (ed), 1991: Die Kölner Kartause um 1500. Кельн: Kölnisches Stadtmuseum ISBN 3-927396-37-0
- Schäfke, Werner (ed), 1991: Die Kölner Kartause um 1500 (путеводитель по выставке). Кельн: Kölnisches Stadtmuseum ISBN 3-927396-38-9
- Шнайдер, Кристель, 1932: Die Kölner Kartause von ihrer Gründung bis zum Ausgang des Mittelalters . Veröffentlichungen des Historischen Museums der Stadt Köln, Heft II. Бонн: Питер Ханштейн Verlagsbuchhandlung
- Зоммер, Райнер (редактор), 1978: Die Kartause в Кельне. Festschrift der evangelischen Gemeinde Köln zum 50. Jahrestag der Einweihung der Kartäuserkirche в Köln zur evangelischen Kirche 16 сентября 1978 года . Кёльн 1978
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Kölner Kartause . |
- Официальный сайт Kartäuserkirche Köln (на немецком языке)
Координаты : 50.9245 ° N 6.95563 ° E50 ° 55′28 ″ с.ш., 6 ° 57′20 ″ в.д. / / 50.9245; 6,95563
