Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой

Колумба из Сенса
Hattstatt SteColombe04.JPG
Главный алтарь Église Saint-Colombe , Hattstatt , Франция. Статуя наверху изображает Колумбу из Сенса (нажмите на картинку, чтобы увеличить).
Родившийсяc. 257
Умер273
Sens, Франция
Почитается вРимский католицизм
Главный храмАббатство СФ Сенс
Праздник31 декабря
Атрибутымедведица, коронованная дева в цепях, с собакой или медведем на цепи, держащая книгу и павлинье перо, с ангелом на погребальном костре, или обезглавленная
ПокровительствоАндорра
Для использования в других целях, см Columba (значения) и Saint Columba (значения) .

Колумба из Сенса (вероятно, урожденная Эпорита, ум. 273) [1] была девственницей и монахиней, родившейся в знатной языческой семье на северо-западе Испании. В детстве она уехала из Испании во Францию, чтобы избежать обвинений в христианстве, и получила крещение Колумба, что по-французски означает «голубь». Она поселилась в Сансе, Франция , когда римский император Аврелиан заметил ее и попытался заставить выйти замуж за его сына. Когда она отказалась, он заключил ее в тюрьму, а после того, как она была защищена от сожжения заживо медведицей и чудесным дождевым дождем, ее наконец обезглавили. Колумбу почитали по всей Франции; Позже над ее реликвиями была построена часовня, и в конечном итоге там было построено аббатство Санс, которое когда-то было местом паломничества в ее честь.

Колумба изображается «коронованной девушкой в ​​цепях», с собакой или медведем на цепи, держащей книгу и павлинье перо, с ангелом на погребальном костре или обезглавленным. Главный ее атрибут - медведица. Ее праздник - 31 декабря. Ее культ, вероятно, представлял собой сочетание двух девственниц-мучеников, Колумбы Испанского и Колумбы Санского. В 1595 году итальянская поэтесса и писательница Лукреция Маринелла написала аллегорическую христианскую эпическую поэму о Колумбе.

Жизнь [ править ]

Колумба родился в знатной языческой семье в Сарагосе , северо-западном регионе Испании. [2] По словам католического историка Флоренс Кейпс, история Колумбы «отчасти легендарна» / [3] писатель Фернандо Ланци назвал ее «вряд ли исторической». [2] Колумба в детстве сбежал в Вену, Франция, и был крещен, получив имя Колумба (что на французском означает «голубь»). [2] [4] По словам агиографа Омера Энглеберта, она уехала из Испании во Францию, потому что ей сказали, что именно там «процветала более красивая религия», и потому что она «испытывала непреодолимый ужас к идолам». [5]Историк Кэтрин Рабенштейн заявила, что, согласно легенде, Колумба покинул Испанию вместе с другими верующими, чтобы избежать осуждения как христианина. [6] Колумба продолжила путь в Санс , недалеко от Парижа на севере центральной части Франции, где она приняла мученическую смерть в 273 году. [2]

Аврелиан , римский император (270-275 гг.), Прошел через Санс и предал всех христиан там смерти, но, как сообщил Энглеберт: «В одиночестве Колумба нашла благосклонность в его глазах, таково было благородство и красота ее черт, открывающих ее высокое происхождение ». [5] Он хотел, чтобы она вышла замуж за его сына, но она отказалась, поэтому он запер ее в борделе в городском амфитеатре . [2] [5] Она была защищена от вреда самкой медведя; Аврелиан пытался сжечь заживо и Колумбу, и медведя, но медведь сбежал, и «провинциальный дождь потушил пожар». [2] Колумба был приговорен к смерти и обезглавлен, возможно, возле фонтана под названием д'Азон. [2]Ее тело было оставлено на земле после того, как она была убита, но человек по имени Обертус, который молился ей о восстановлении зрения, позаботился о ее похоронах. [2] [3]

Колумбу когда-то почитали по всей Франции; как сообщил Рабенштейн, «исторические памятники Сенса до сих пор свидетельствуют об этой преданности». [6] Позже над ее мощами была построена часовня, и в конечном итоге там было построено аббатство Санс, которое когда-то было местом паломничества в ее честь. Она была покровительницей Андорры и могла быть покровительницей церкви Шевийи в Париже. [2] [3] Она призвана вызвать дождь или избежать засухи. [2] Она изображается «коронованной девушкой в ​​цепях» [6] с собакой или медведем на цепи, держащей книгу и павлинье перо, с ангелом на погребальном костре или обезглавленным. Главный ее атрибут - медведица. [6]Ее праздник 31 декабря. [2]

Наследие [ править ]

Часть произведения Джованни Баронцио (ок. 1345–1350) " Рассказы из жизни святого Колумбы" .

Историк Эллисон М. Поска заявил, что культ Колумбы был «вероятно сочетанием двух девственниц-мучеников»: [7] Колумба из Испании (ум. 853) и Колумба из Сенса. [8] Поска предположил, что вестготская церковь, посвященная Колумбе в Банде (около португальской границы) могло указывать на распространение ее преданности до того, как мусульмане вторглись в Испанию. Легенда, вероятно, была отождествлена ​​с Колумбой в Испании, когда поселенцы повторно заселили Галисию после изгнания мусульман из региона. [9]

В 1595 году итальянская поэтесса и писательница Лукреция Маринелла написала стихотворение о Колумбе «La Columba sacre». [4] [10] Писательница Вирджиния Кокс, сравнившая это стихотворение с другим стихотворением и прозаическим отрывком, написанным Маринеллой о Франциске Ассизском , [4] заявила, что обращение Маринеллы к истории Колумбы не было религиозным; скорее, это было «внутренним повествовательным интересом и аллегорическим потенциалом, предложенным именем героини« Голубь », которое напоминает традиционные образы Святого Духа и делает ее рассказ не просто рассказом об одной героической девушке, а одним из торжество христианства в целом ». [10]«La Columba sacre» была построена вокруг конфликта между ней и Аврелианом и описывает «первоначальные ненасильственные попытки Аврелиана убедить Колумбу отречься от ее веры» [10] в начале стихотворения, ее обезглавливание в конце и ее защита от изнасилования «медведицей» и от сожжения заживо «ниспосланным с небес ливнем». [10] Кокс сказал, что стихотворение, хотя оно очень напоминало светскую эпическую поэму, переработало фигуру эпического героя через изображение Маринеллы смены ролей между Колумбой, который описывается как воин, и Аврелианом. [11] Кокс заявил, что поражение поэмы Колумбой над Аврелианом означает поражение языческих ценностей христианскими ценностями, символизируемыми голубем.[12] [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ланци, Фернандо; Ланци, Джоя (2004). Святые и их символы: признание святых в искусстве и в популярных образах . Перевод О'Коннелла, Мэтью Дж. Колледжвилл, Миннесота: Liturgical Press. п. 80. ISBN 0-8146-2970-9. OCLC  54767407 .
  2. ^ Б с д е е г ч я J K Lanzi, Фернандо; Ланци, Джоя (2004). Святые и их символы: признание святых в искусстве и в популярных образах . Перевод О'Коннелла, Мэтью Дж. Колледжвилл, Миннесота: Liturgical Press. п. 80. ISBN 0-8146-2970-9. OCLC  54767407 .
  3. ^ a b c Мысы, Флоренция (1908). "Колумба, святой". Католическая энциклопедия . 4 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 31 октября 2020 года .
  4. ^ a b c Кокс, стр. 28 год
  5. ^ a b c Энглеберт, Омер (1951). Жития святых . Нью-Йорк: Barnes and Noble, Inc., стр. 496. ISBN. 1-56619-516-0. OCLC  31883552 .
  6. ^ a b c d Рабенштейн, Катерина I. «Святая дня» . Католическая церковь Святого Патрика . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано 18 ноября 2018 года . Проверено 31 октября 2020 года .
  7. ^ Поска, стр. 224
  8. ↑ Poska, стр. 224-225
  9. ^ Поска, стр. 225
  10. ^ a b c d Кокс, стр. 144
  11. ^ Кокс, стр. 145
  12. ^ Кокс, стр. 146
  13. ↑ Полный анализ стихотворения Маринеллы см. В Cox, pp. 142–149.

Процитированные работы [ править ]

  • Кокс, Вирджиния. (2011). Удивительная муза: женское письмо в Италии контрреформации . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-1-4214-0160-7 . OCLC 794700422 
  • Поска, Эллисон М. (2005). Женщины и власть в ранней современной Испании: крестьяне Галисии . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-151474-6 . OCLC  253008869