Capuciati - это название (от caputium , капюшон, головной убор, который был одним из их отличительных знаков) недолговечного католического братства, также называемого Confrères de la Paix («Братство мира»). [1] Они сформировали организацию воинов, посвятившую себя поддержанию мира и порядка во Франции в конце двенадцатого века. Впервые они были организованы в Ле-Пюи в 1182 году и активно участвовали в поддержке Филиппа Августа против Стефана I Сансерского и его наемников из Брабансона, которые затем опустошили Орлеанцы в 1184 году.
История
Капуциати были основаны в 1182 или 1183 годах во Франции для восстановления и поддержания мира. Это была одна из различных попыток положить конец непрекращающимся войнам и вражде, которые сеяли разорение и запустение по всей стране в XII веке. Происхождение капуциатов восходит к бедному плотнику из Ле Пюи по имени Дюран, который утверждал, что в 1182 году у него было явление Пресвятой Девы Марии. В этом видении он получил бумагу, на которой было изображение Пресвятой Богородицы. сидящая на троне с фигурой младенца Иисуса в руках и с надписью: «Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, дарует нам мир». Должна была быть создана ассоциация, члены которой должны были связать себя для сохранения и обеспечения мира и в качестве отличительных знаков носить белый капюшон и медаль с репродукцией изображения и надписи. Дюран добился поразительного успеха в выполнении этих инструкций. Братство было организовано под руководством духовенства точно по образцу современных католических братств. Церковь Богоматери Ле Пюи стала центром движения, которое с необычайной быстротой распространилось по французской провинции к югу от Луары.
Капуциаты, помимо того, что дали клятву не клясться ложно, не богохульствовать , не играть в кости, входить в таверны и носить дорогую одежду, также пообещали сделать все, что в их силах, для восстановления и поддержания мира. Их усилия в этом направлении не были безрезультатными, подавляющее поражение, которое «Рутье», или недисциплинированные воинские отряды того периода, потерпевшие в 1183 году, должно быть в значительной степени приписано сотрудничеству Капуциатов с французской королевской армией.
Существование братства было недолгим. Его исчезновение связано с безвестностью; но, похоже, он направил свои усилия против представителей знати и был уничтожен ими с помощью «Рутье». Его отстаивание еретических принципов не отражено четко и достоверно в исторических записях. Обвинение в том, что он не уважал ни церковную, ни гражданскую власть, возможно, можно объяснить его сопротивлением реальным или воображаемым злоупотреблениям властью.
Медиевист Ричард Ландес отмечает, что более поздний и враждебный церковный летописец выразил резкое «августовское» отношение к поведению крестьян, потому что они бросили вызов господству сеньоров в своей недолгой попытке реформ. [2]
- Союз заклятых Ле Пюи был всего лишь дьявольским и пагубным изобретением. Больше не было страха или уважения к начальству. Все стремились обрести свободу, говоря, что она принадлежала им со времен Адама и Евы, с самого дня творения. Они не понимали, что крепостное право - это наказание за грех! Результатом стало то, что больше не существовало различия между великим и малым, а возникла роковая путаница, стремящаяся разрушить институты, управляющие всеми нами, по воле Бога и при посредничестве сильных мира сего. [3]
Другое использование
Capcuceati был также обозначением, применявшимся к особому классу английских лоллардов, которые извлекали выгоду из проповедей и обвинений бывшего монаха августинцев Питера Патшалла (ок. 1387 г.), чтобы предаться делу иконоборчества . Своим названием они обязаны своей практике ношения капюшонов на голове в присутствии Святого Причастия.
Источники
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=
( справка )
- ^ Les Routiers а.е. douzième siècle с.139 в Bibliothèque де l'École де Шартр том 3, Эркюль Géraud 1842
- ^ Ландес, Ричард (2011). Рай на Земле: разнообразие тысячелетнего опыта . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 520. ISBN 978-0-19-983181-4.
- ^ Сот, Мишель (2002). Les Gestes des évêques d'Auxerre: (Classiques De L'histoire Au Moyen Age) . Париж: Les Belles Lettres. С. 180–81.