Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Почтенная Маргарита Буржуа » Пьера Ле Бер во владении сестер Конгрегации Нотр-Дам , Монреаль

Конгрегация де Нотр - Дам ( КНС ) является религиозная община для женщин , основанная в 1658 году в колонии Новой Франции , теперь часть Канады . Он был основан Маргаритой Буржуа , которая создала религиозную общину для женщин, которая не была замкнутой; что сестры разрешили жить и работать за пределами монастыря . [1] Конгрегация сыграла важную роль в развитии Новой Франции , поскольку она поддерживала женщин и девочек в колонии и предлагала им роли вне дома. Он основал школу-интернат для обучения девочек, следил за filles du roi, женщины-иммигранты, проезд которых оплачивала Корона, которая хотела поощрять браки и развитие семей в колонии. Некоторые filles de roi и сестры служили миссионерами коренных народов. [2] общинная курия была основана в Монреале в течение более чем 350 лет. Маргарита Буржуа была канонизирована Римско-католической церковью в 1982 году и является первой женщиной-святой Канады.

Истоки Конгрегации Нотр-Дам [ править ]

Конгрегации Нотр-Дам был религиозный орден , женский создан в Франции по Пьером Фурье и Аликс Ле Клерк , стремится к образованию. [3] После духовного опыта 1640 года и долгих поисков места в более традиционных созерцательных женских религиозных общинах Буржуи присоединились к внешней Конгрегации в Труа. Поскольку Буржуи помогали Конгрегации Нотр-Дам, у нее было видение нового типа религиозного сообщества для женщин, которые будут активными и среди тех, кто нуждается в их помощи, а не уединяться в монастыре. [3] Она смоделировала его по образцу канонис Мэттенкур.

В 1653 году Поль де Шомедей де Мезоннев , основатель Вилле Мари (Монреаль), посетил Труа и пригласил Буржуев поехать в Вилле Мари преподавать; она отправилась в путь в июне того же года и по прибытии посвятила свое время разным делам милосердия. Она открыла свою первую школу в апреле 1657 г., но вскоре вернулась во Францию, чтобы набрать помощников; к ней присоединились четверо товарищей. [4]

Конгрегация Нотр-Дам Монреальского монастыря с улицы Сен-Жан-Батист, ок. 1684-1768, Монреаль , Квебек

Местоположение [ править ]

К 1665 году Конгрегация состояла из буржуев и трех других сестер, живших в Монреале; они преподавали в каменном здании, известном как «стабильная школа», основанном в 1658 году. [5] Монастырь находился недалеко от угла Нотр-Дам и улицы Сен-Поль , в том, что сейчас называется Старым Монреалем . Как показывают его архитектурные планы, ранний монастырь был частным пространством, изолированным от общественной жизни Монреаля. Монастырь располагался глубоко на своей территории, а его отделение от общественной жизни защищалось Hôtel Dieu и окружающими его стенами. [6] Сестрам обеспечили защиту и уединение, пока они были окружены торговцами колонии и более шумными жителями, такими как солдаты и рабочие.

Дом Сен-Габриэль [ править ]

Дом Сен-Габриэль сегодня

В октябре 1662 года Мезоннев уступил землю в Пуэнт-Сен-Шарль буржуа, чтобы основать ферму, которая будет кормить Конгрегацию и поддерживать ее работу. [7] В 1668 году Буржуи приобрели прилегающую ферму Maison Saint-Gabriel, которой сестры из Конгрегации Нотр-Дам управляли почти 300 лет. Это был временный дом для некоторых королевских подопечных , также называемых дочерьми короля, или Filles du Roi. На территории дома сестры производили еду и продукты для поддержки Конгрегации Нотр-Дам, новых поселенцев и других нуждающихся. [8]

Сегодня это здание было превращено в живой музей сельского хозяйства и исторических времен. Имущество, хозяйственные постройки и территория были отреставрированы и расширены, а в музее хранится около 15 000 артефактов, воссоздающих атмосферу дома 17 и 18 веков. [9]

Конгрегация получила гражданское признание в 1671 году от короля Людовика XIV [4] и получила официальный статус от католической церкви в 1698 году: примерно через 40 лет после ее создания и всего за два года до смерти Маргариты Буржуа.

В 1675 г. буржуи построили часовню, посвященную Нотр-Дам-де-Бон-Секур. Чтобы обеспечить большую свободу действий, мать-буржуа основала незарегистрированную общину, члены которой были связаны только простыми клятвами. Они помогали пастырям в различных приходах, где были основаны монастыри этого ордена, обучая детей. Хотя община получила одобрение Франсуа де Лаваля , епископа Квебека, основательница очень хотела, чтобы в правилах были закреплены условия неприсоединения и простые обеты. Чтобы посовещаться с епископом, находившимся тогда во Франции, она предприняла третье путешествие в Европу. Она вернулась в следующем году и сопротивлялась многочисленным попыткам, предпринятым в следующие несколько лет, объединить новый порядок с порядком урсулинок или иным образом изменить его первоначальный характер. [10]

Были открыты дома в Пуэнт-о-Трембле, недалеко от Монреаля, в Лашине, в Шамплене и Шато Рише. В 1685 году в Сент-Фамиль на острове Орлеан была основана миссия. [10]

Споры о незарегистрированных [ править ]

В Новой Франции 17 века были значительные трудности с установлением незарегистрированного религиозного ордена для женщин. В то время церковь предпочитала режим уединенной монахини за стенами монастыря. [11] До 1698 года первые два епископа Квебека , Франсуа де Лаваль и Жан-Батист де Ла Круа де Шевриер де Сен-Валлье, относились к Конгрегации неоднозначно, не понимая своей потребности оставаться незамеченной. Однако они признали потребность общества в разъездных учителях; они рассчитывали, что Буржуаз и ее сестры достигнут небольшого и рассредоточенного населения Канады в эти первые годы. Они были необходимы для обучения детей между Квебеком и Монреалем и за его пределами. Если женщины должны были быть педагогами, Лаваль и Сен-Валлье неохотно признали, что сестрам необходимо иметь возможность путешествовать и жить за пределами монастыря. Сестрам было разрешено жить относительно незащищенной жизнью. [3]

К 1694 году епископ Сен-Валлье послал Конгрегации новую конституцию, наложившую больше ограничений. Сестры пользовались определенными свободами примерно сорок лет и сопротивлялись более строгим и общепринятым правилам. [12] Конституция давала Конгрегации право официально объявлять клятвы , необходимые для обретения легитимности в пограничном обществе и роста как организации. От сестер требовалось подчиняться епископу Квебека и подчиняться ему. Документ также требовал от них принятия торжественных обетов, критиковал их более светскую деятельность в монастыре и устанавливал требование приданого.будут подарены новыми сестрами. После нескольких лет сопротивления в 1698 году сестрам пришлось принять конституцию Сен-Валлье; у него были традиционные требования, давно соблюдаемые в Европе.

После конституции Сен-Валлье [ править ]

Монахини должны были принять клятву, в том числе традиционный обет стабильности. Это означало, что женщины не могли покинуть монастырь по своему желанию. Конституция создала иерархическое разделение, также традиционное, между женщинами, которые приняли свои обеты, и теми, кто этого не сделал. Епископ установил выплату приданого новобранцами. На практике это препятствовало привлечению женщин из низших классов , у семей которых обычно не было денег, чтобы внести свой вклад.

В то время как новая конституция навязывала более традиционные условия, сестры CND сохранили некоторые обычаи семнадцатого века. Многие из них продолжали преподавать, путешествовать и делиться своим опытом с другими приходами Новой Франции.

Роль сестер конгрегации в образовании женщин и Иль Рояль [ править ]

Школы в основном находились в ведении Церкви, формальное образование восемнадцатого века было сосредоточено на поведенческих аспектах, речь шла о цивилизованном христианском населении. Развитие человеческого сердца было первым шагом в образовательном процессе. Христианским моральным принципам учили детей, посещавших религиозные школы Новой Франции . [13] Почти все учителя в Новой Франции принадлежали к духовенству, о чем свидетельствует постановление 1727 года, изданное в Канаде. В этом документе говорилось, что все учителя в колонии нуждаются в одобрении епископа Квебека. За методами и материалами учителя внимательно следил приходской священник. [14]

Однако формальной системы образования в колонии Иль-Рояль не существовало. Основанный в 1713 году отель Ile Royale располагался в районах канадских провинций Новая Шотландия и Остров Принца Эдуарда . Готовясь к основанию колонии в 1713 году, морской министр ни разу не обсудил создание школ. Он считал, что миссионеры Реколле откроют колониальные приходские школы. К середине 1720-х годов в небольшой, но значительной общине, насчитывающей более 300 детей, еще не было организованных школ. [15]Противоречивые мнения между местными и королевскими чиновниками заставили местных жителей взять образование в свои руки. Имперские чиновники отклонили требование комиссионера-ордонера Мези об основании государственной католической школы в Луисбурге.

Обеспокоенные этикой и нравственным воспитанием девочек, Мези и другие местные чиновники обратились в Монреальскую конгрегацию Нотр-Дам. Комиссар-ордонатор предложил направить делегацию религиозных сестер из Конгрегации для помощи в обучении девочек. Наконец, в 1727 году Маргарита Рой и две сестры были отправлены из Монреаля, чтобы наблюдать за обучением девочек в колонии. Вскоре после приезда они открыли школу и взяли под свое крыло 22 девочки. Епископы Квебека видели в этом неотложную причину, в частности, епископ Сен-Валлье проявлял большую озабоченность по поводу нравственного воспитания и воспитания девочек, выросших в колонии. [15] Однако финансовые трудности усложняли их задачу, так как им нужно было купить дом, в котором они будут преподавать. Сестры продавали солдатам соломенные поддоны, чтобы пополнить свой доход. С другой стороны, религиозные братья были намного богаче, и их учение извлекало пользу из большего количества ресурсов и превосходной инфраструктуры. Иль-Рояль был бедной религиозной общиной, низкие доходы, долги и бюджетные проблемы были постоянной проблемой для сестер Конгрегации Нотр-Дам вплоть до 1753 года [16].

Несмотря на ограниченное количество девочек, принимаемых сестрами, многие девочки из колонии Иль-Рояль успешно прошли обучение у сестер из Конгрегации Нотр-Дам. В соответствии с эпохой обучение нравственности и христианской этике оставалось более важным, чем обучение чтению и письму. В школе пользовались как дневные ученицы, так и воспитанницы. Наряду с религиозными обязательствами, обязательными для всех приходских школ Новой Франции, религиозные тексты позволяли девочкам учиться читать и писать. Также преподавалась математика, хотя и в ограниченном объеме. [17] Образование, даваемое девочкам под руководством сестер конгрегации Нотр-Дам на острове Иль-Рояль, считалось адекватным по стандартам того времени. Ученики школы должны были придерживаться единого еженедельного расписания.

Во второй половине XIX века миссии были учреждены в различных приходах провинций Квебек, Онтарио, Новая Шотландия, Нью-Брансуик, Остров Принца Эдуарда и в Соединенных Штатах; также много академий и школ было открыто в городе Монреаль. [10]

Настоящий день [ править ]

В 1908 году Конгрегация Нотр-Дам основала Женский колледж Нотр-Дам, ныне известный как колледж Марианополиса . [18]

В 1981 году в Труа, родном городе Маргариты Буржуа, была основана община. Вторая община во Франции была образована в 1989 году в Эстиссаке, где сестры основали Культурный центр Маргариты Буржуа.

В 1926 году была основана католическая средняя школа Уотербери, средняя школа для девочек в Уотербери, штат Коннектикут . В 1975 году он был объединен со средней школой Святого Креста (Коннектикут) , находящейся в ведении Конгрегации Святого Креста . Затем здание стало епархиальной Высшей школой Святого Сердца . По состоянию на 2018 год десять сестер общины по-прежнему служили в районе Уотербери, в приходах, школах, тюрьмах и больницах. [19]

По состоянию на 2019 год в общине насчитывается около 830 членов. Родной дом находится в Монреале. [20]

См. Также [ править ]

  • Питер Фурье
  • Дом Сен-Габриэль
  • Франсуа де Лаваль
  • Жан-Батист де ла Круа де Шевриер де Сен-Валлье

Ссылки [ править ]

  1. ^ Симпсон (2005), стр. 5.
  2. Перейти ↑ Dumont, Micheline (2004). «Congrégation de Notre-Dame», в Oxford Companion to Canadian History, ed. Джеральд Хэллоуэлл. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Оксфордский справочник в Интернете.
  3. ^ a b c Симпсон, (2005), стр. 6 .
  4. ^ a b «Кто такая Маргарита Буржуа?», Congrégation de Notre Dame
  5. ^ Грей (2007), стр. 4.
  6. ^ Грей (2007), стр. 18.
  7. ^ Répertoire du Patrimoine Culturel du Québec. "Дом Сен-Габриэль: историческая информация" . Министерство культуры, коммуникаций и женского состояния . Проверено 24 февраля 2012 года .
  8. ^ Chicoine, Эмилия (1986). La métairie de Marguerite Bourgeoys à la Pointe-Saint-Charles . Монреаль: Фидес. п. 27.
  9. ^ "History" Архивировано 9 февраля 2012 г. на сайте Wayback Machine , веб-сайт Maison Saint-Gabriel, доступ осуществлен 6 февраля 2010 г.
  10. ^ a b c Евфрозина, сестра св. «Конгрегация Нотр-Дам де Монреаль». Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 2 марта 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  11. ^ Грир, Аллан (1997). Люди Новой Франции . Торонто: Университет Торонто Press. С. 72–73.
  12. ^ Грей (2007), стр. 19.
  13. ^ Кроули, Терри (1985). «Религия в Новой Франции: Церковь и государство в Луисбурге». Материалы заседания Французского колониального исторического общества . 10 : 140.
  14. ^ Джонстон, AJB (1984). Религия в жизни в Луисбурге . Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 87.
  15. ^ а б Джонстон 1984, стр. 88 .
  16. Перейти ↑ Crowley 1985, p. 143 .
  17. ↑ Johnston 1984, pp. 102–104 .
  18. ^ Марианополис Колледж
  19. ^ «Конгрегация Нотр-Дама открывает празднование годовщины мессой», католическая стенограмма , Хартфордская архиепископия, сентябрь 2018 г.
  20. ^ "История нашего материнского дома", CND

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Конгрегация Нотр-Дам де Монреаль». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники [ править ]

  • Грей, Коллин (2007). Конгрегация Нотр-Дам, настоятели и парадокс власти, 1693-1796 гг . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина
  • Симпсон, Патрисия (2005). Маргарита Буржуаз и Конгрегация Нотр-Дам, 1665-1700 гг . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина

Внешние ссылки [ править ]

  • Конгрегация Нотр-Дам - Официальный сайт
  • Schola Ministries - Министерство CND