 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
 Гравюра 1796 г., очерняющая заговор (1796 г.) | |
| Родное имя | Заклинание де Эго |
|---|---|
| Дата | Май 1796 г. |
| Место расположения | Франция |
| Тип | Политический заговор |
| Причина | Недовольство Директорией |
| Организовано | François-Noël Babeuf Philippe Buonarroti Sylvain Maréchal |
| Исход | Заговор обнаружен и подавлен |
| Аресты | 245 предполагаемых заговорщиков |
| Приговор | Смертная казнь |
Заговор Равных ( французский : Колдовство де Égaux ) мая 1796 года был неудачным государственный переворот во время Французской революции . Это было во главе с Бабёф , который хотел свергнуть каталог и заменить его эгалитарной и прото социалистической республики, вдохновленный якобинской идеалов.
Фон [ править ]
Именно попытки Директории справиться с экономическим кризисом придали Бабефу его историческое значение. Новое правительство обязалось отменить систему, по которой Париж кормился за счет всей Франции, и прекращение раздачи хлеба и мяса по номинальным ценам было назначено на 20 февраля 1796 года. Это заявление вызвало самый широкий резонанс. Система привлекала в Париж не только рабочих и большой класс пролетариев , но и рантье и правительственных чиновников, чьи доходы выплачивались ассигнациями.по шкале, произвольно установленной правительством, они видели, что им угрожает голодная смерть. Правительство уступило протесту; но приемы, с помощью которых он стремился смягчить зло, в частности разделение лиц, имеющих право на помощь, на классы, только усилили тревогу и недовольство.
Всеобщие страдания указали на яростные нападки Бабефа на существующий порядок и заставили его услышать. Он собрал вокруг себя небольшой круг последователей, известный как Societé des égaux , который вскоре слился с якобинским клубом , который встретился в Пантеоне ; а в ноябре 1795 года полиция сообщила, что он открыто проповедует « восстание , восстание и конституцию 1793 года ».
Семь человек присоединились к Бабефу , чтобы руководить заговором: Филипп Буонарроти , Огюстен Александр Дарта , Сильвен Марешаль, который отвечал за написание манифеста, - Феликс Лепелетье , Пьер-Антуан Антонель , Дебон и Жорж Гризель . Сеть военных агентов была создана Жаном Антуаном Россиньолем , который разместил революционных агентов в каждом районе Парижа.
Работы Филиппа Буонарроти « Анализ доктрины Бабуфа» и «Ответ на MV» демонстрируют, почему его можно считать «большим теоретиком и доктринером движения равных». [1] Буонарроти считал, что любая политическая позиция подразумевает даже принятие мер. Он был одним из главных представителей левизны в конце 18 века во Франции . Бабеф и он оба находились в тюрьме Плесси в 1797 году. Буонарроти разделял принципы Бабефа в отношении частной собственности и выступал за равнораспределенную и совместную социальную схему во Франции. Он также считал, что Италия еще не готова к такой социальной реформе.
Гракх Бабеф
Филипп Буонарроти .
Сильвен Марешаль .
Феликс Лепелетье .
Идеи Заговора [ править ]
Конечной целью Франсуа-Ноэля Бабёфа и его товарищей было абсолютное равенство. [2] Целью заговора было продолжить революцию и привести ее к коллективизации земель и средств производства, чтобы «положить конец гражданской розни и общественной бедности». [3] Кроме того, они потребовали применения Конституции I года (датированной 1793 годом, первой конституции республики, которая никогда не применялась).
Идеи Заговора были особенно сформулированы в «Манифесте равных» 1796 года, написанном главным помощником Бабёфа Сильвеном Марешалем . Манифест выступал за радикальную реформу Франции , которая пошла дальше , чем французская революция «s Декларация прав человека и гражданина для обеспечения практики абсолютного равенства во всех сферах жизни общества. Марешаль отверг представление о том, что равенства перед законом самого по себе достаточно, чтобы определить общественное равенство, и, таким образом, сделал сильный акцент на отмене частной собственности и равном доступе к пище. Манифест далее осуждал привилегированную буржуазию.кто извлек выгоду из революции, например, богатые землевладельцы, которые продолжали извлекать выгоду из «общего блага» земли. [3] Хотя Заговор признал, что «эгоисты» будут противостоять их целям, чтобы сохранить свои несправедливые привилегии, их жертва власти была сочтена необходимой для установления реального равенства.
Манифест дополнительно гласит: «Мы стремимся жить и умереть равными, как мы родились: мы хотим настоящего равенства или смерти; это то, что нам нужно. И у нас будет настоящее равенство любой ценой ». [3] Однако Заговор не смог включить колониальных рабов в свой манифест и отстаивал равенство только тех, кого они считали «народом Франции».
Манифест не был встречен единодушной поддержкой руководителей восстания. [4] Точка зрения Марешала «Пусть искусство погибнет, если будет необходимость, пока сохраняется реальное равенство» [3], особенно оспаривалась.
Рост [ править ]
На какое-то время правительство, державшееся в курсе его действий, оставило его в покое. Директория устраивала продолжение социалистической агитации, чтобы удержать народ от присоединения к роялистскому движению за свержение существующего режима. Более того, массу бойцов даже самых крайних взглядов оттолкнула кровожадность Бабефа; и полицейские агенты сообщили, что его агитация сделала много сторонников правительства. Якобинский клуб отказался принять Бабефа и Рене-Франсуа Лебуа на том основании, что они были « égorgeurs » («перерезавшие горло»).
Однако с развитием экономического кризиса влияние Бабефа возросло. После того, как клуб Пантеона был закрыт Наполеоном Бонапартом 27 февраля 1796 года, его агрессивная активность удвоилась. В вантоз и Жерминаль (примерно в конце зимы и ранней весной) он опубликовал под псевдонимом из Лаланд, Soldat - де - ла - Patrie , новый документ, в Eclaireur дю Peuple, НУ - ле - де Вен Защитник-Cinq Миллионы d'Opprimés , который подпольно перебрасывалась от группы к группе на улицах Парижа.
В то же время № 40 Трибуна вызвал грандиозную сенсацию. В этом Бабеф похвалил авторов сентябрьской резни как «заслуживающих блага для своей страны» и заявил, что необходимо более полное «2 сентября», чтобы уничтожить фактическое правительство, которое состояло из «голодных, кровососов, тиранов , палачей, негодяев». и шарлатаны ".
Беспокойство среди всех классов продолжалось; а в марте попытка Директории заменить ассигнаты новым выпуском мандатов вызвала новое недовольство после того, как первые надежды рухнули. Крик поднялся , что национальное банкротство было объявлено, и тысячи нижнего класса ouvriers начали ралли флага Бабефа. 4 апреля 1796 г. правительство получило сообщение о том, что 500 000 человек в Париже нуждаются в помощи. С 11 апреля в Париже были вывешены плакаты с заголовком « Анализ доктрины бабофа [ так в оригинале ] , Tribun du Peuple , первая фраза которого гласила :"Природа наделила каждого человека правом на равную долю во всей собственности », и это завершилось призывом восстановить Конституцию 1793 года.
В Округе Парижа были тщательно перемешивается пропагандой Равных, [5] и товарищи Бабефа больше не потрудились скрыть свою «подрывную деятельность» в глазах полиции. Песня Бабефа Mourant de faim, mourant de froid («Умирая от голода, умирая от холода»), поставленная на популярную мелодию, стала петься в кафе под бурные аплодисменты; ходили слухи, что недовольные войска Французской революционной армии в лагере Гренель были готовы присоединиться к восстанию против правительства.
Филипп Буонарроти публично зачитал проект указа о провозглашении равноправной республики. Первые написанные слова гласили: «Народ продвинулся, тирании больше нет. Вы свободны». В этом проекте было предсказано, что «в республике будет создана большая национальная община». « Неприкосновенность и наследование будут отменены: вся собственность, в настоящее время принадлежащая частным лицам, после их смерти перейдет к национальному сообществу». Имущество национального сообщества будет использоваться коллективно всеми его действительными членами. Национальное сообщество обеспечит каждого из своих членов достойным жильем, одеждой, достаточным питанием и «искусством исцеления». Наконец, «республика больше не будет зарабатывать деньги».
Падение заговора [ править ]
О заговоре за определенную плату сообщил полиции один из его руководителей: Жорж Гризель. Столкнувшись с репрессиями, которые затем обрушились на демократические круги Парижа, некоторые из них попытались спровоцировать восстание, сначала в полицейском легионе. Директория посчитала, что пропаганда бабувистов опасно взволновала общественное мнение, и 2 мая 1796 года приказала уволить и разоружить полицейский легион, потому что «соблазненные фракцией Бабувисте, они с каждым днем становились все более недисциплинированными». После его роспуска бабувисты обратились к солдатам 21-го полка драконов , которые разбили лагерь в Гренелле.
Директория подумала, что пора отреагировать; бюро центрального накопился через свои агент, в частности экс-капитан Жорж Грисель, который был инициирован в общество Бабефа, полное свидетельство заговора для вооруженного восстания фиксируется на Floréal 22, год IV (11 мая 1796), в котором якобинцы и социалисты были объединены. 10 мая Бабеф, взявший псевдоним Тиссо , был арестован; Многие из его соратников были собраны полицией по приказу Лазара Карно : среди них были Огюстен Александр Дарте и Филипп Буонарроти , бывшие члены Национального собрания , Роберт Линде ,Жан-Пьер-Андре Амар , Вадье и Жан-Батист Друэ , известный как почтмейстер из Сент-Мену , которые арестовали Людовика XVI во время последнего полета в Варенн , а теперь член Директории в Совете пятисот . 245 ордеров на арест были выданы Карно, который намеревался положить конец требованиям равенства.
Репрессии со стороны правительства были чрезвычайно успешными. Последний номер Трибуна появился 24 апреля, хотя Рене-Франсуа Лебуа в Ami du peuple пытался подстрекать солдат к восстанию, и какое-то время ходили слухи о военном восстании.
Суд над Бабефом и его сообщниками должен был состояться в недавно созданном высшем суде в Вандоме . 10 и 11 Фрюктидора (27 августа и 28 августа 1796 г.), когда заключенные были вывезены из Парижа, предпринимались предварительные попытки спасти бунт, но они были легко подавлены. Попытка пяти или шестисот якобинцев (7 сентября 1796 г.) разбудить солдат у Гренеля не увенчалась большим успехом. Их встретила перестрелка, в результате чего около 20 человек погибли, 132 были взяты в плен и многие были ранены.
Суд над Бабефом и другими, начатый в Вандоме 20 февраля 1797 года, длился два месяца. Правительство, по собственным причинам, изображало социалиста Бабёфа лидером заговора, несмотря на то, что замешаны были люди более важные, чем он сам; и его собственное тщеславие отлично сыграло им на руку. А Дарте, который сам замолчал во время дебатов, был обвинен в написании приказа о казни Директоров. 7 Прериаля (26 мая 1797 г.) Бабеф и Дарте были приговорены к смерти. Выслушав свой смертный приговор, Бабеф нанес себе несколько ударов в зале суда, и на следующий день его отнесли на эшафот. Дарта, который также пытался покончить жизнь самоубийством, был казнен на гильотине вместе с ним на Вандоме, Прериаль 8 (27 мая 1797 г.) без апелляции. Некоторые из заключенных, в том числе Буонарроти и Жермен,мыдепортирован ; Остальные, включая Вадье и его товарищей-бывших монтаньяров , были оправданы. По словам Поля Барраса , Друэ удалось сбежать при попустительстве Директории.
Наследие [ править ]
«Заговор равных», вероятно, исчез бы в потоке великих событий Революции, но публикация в 1828 году книги Буонарроти « Заговор равных» сохранила его в учебниках истории. Фридрих Энгельс и Карл Маркс признали в «Заговоре равных» «первое появление действительно активной коммунистической партии». [6] Лев Троцкий поддержал бы эти настроения, заявив, что создание Коммунистического Интернационала ознаменовало «продолжение в прямой последовательности героических усилий и мученической смерти длинной череды революционных поколений из Бабефа». [7]
Действительно, «Заговор равных» можно рассматривать как первый пример формы французского левачества, отличной от якобинцев, более ориентированной на реальное равенство, а не на абстрактное равенство в глазах закона («Манифест равных», лл. 3-11). В то время как французские революционеры активно стремились гарантировать права собственности, гарантию, закрепленную в Декларации прав человека и гражданина , Бабеф и его последователи вместо этого желали полной отмены собственности (`` Мы склоняемся к чему-то более возвышенному и справедливому: общее благо или общность собственности! Никакой индивидуальной собственности на землю: земля никому не принадлежит. Мы требуем, мы хотим общего пользования плодами земли: плоды принадлежат всем », лл. 21 -23). [8]Эта критика частной собственности, выдвинутая Бабёфом и его соратниками по заговору, отразится эхом в более поздних течениях французской левизны: возможно, наиболее уместно в мышлении Пьера-Жозефа Прудона , который провозгласил «Собственность - это кража!» [9]
Хотя слов « анархист » и « коммунист » не существовало во время заговора, они оба использовались для описания его идей более поздними учеными. Английское слово «коммунизм» было придумано Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он назвал «учениками Бабёфа». [10]
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Заговор равных" . |
- ^ Кантимори, Делио (1943). Итальянские утописты и социальные реформаторы с 1794 по 1847 год . Фиренце: GC Sansoni .
- ^ Ротбард, Мюррей Н. «Заговор равных» .
- ^ a b c d Maréchal, Sylvain (1796). «Манифест равных» .
- ^ Абидор, Митчелл. «Манифест равных (перевод)» .
- ^ Стефании Розе (2011-12-01). «Комментарий к революции в трансформации утопии: Le cas de Gracchus Babeuf» . Исторические Анналы французской революции (на французском языке) (366): 83–103. DOI : 10,4000 / ahrf.12219 . ISSN 0003-4436 . Проверено 10 мая 2017 .
- ^ Карл Маркс (1985). «Морализующая критика и критическая мораль ...». О Французской революции . Париж: Социальные публикации. п. 91. .
- ^ О'Каллаган, Einde (1996). « ' Двухсотлетие Бабёфа: заговор или революционная партия? ' » . Международный социализм . 2 (72).
- ^ Буонарроти, Филипп (1957). Заговор для жизни . Париж: Издания Sociales.
- ^ Прудон, Пьер-Жозеф (1840). Qu'est-ce que la propriété ?, ou, Recherches sur le principe du droit et du gouvernement: Premier mémoire . Париж: Брокар.
- ^ Харпер, Дуглас. "коммунист" . Интернет-словарь этимологии .
Внешние ссылки [ править ]
- Заговор равных в Институте Мизеса
