Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Константин Еврей (ок. 850 [1] - 26 декабря, после 886) был византийским христианским монахом и евангелистом, почитаемым как святой в своей монашеской среде и в Константинополе .

Константин родился в еврейской семье в Синаде и с юных лет преуспел в знании иврита и Ветхого Завета . [1] Говорят, что он был обращен в христианство в юности благодаря силе крестного знамения , которое он сделал, спонтанно подражая христианскому купцу. [2] Его полное обращение было постепенным. Это может быть связано с кампанией , проводимой императором Василием I ( г . 867-886 ) , чтобы обратить евреев в начале его царствования. [3] Семья Константина устроила ему свадьбу, но в день свадьбы он сбежал в монастырь Флубут., где он наконец крестился. [2]

Константин, известный как «бывший еврей» (ό εξ Ιουδαιων), [3] оставался во Флубуте двенадцать лет. Он был рукоположен в священники для евангелизации евреев Никеи . В видении святитель Спиридон велел ему отправиться на Кипр , где он приобрел мощь мученика по имени Паламон, которую подарил монастырю святого Гиакинфа в Никее. После Флубута он присоединился к монастырям на Вифинском Олимпе , где еврейские родственники пытались арестовать его и отправить обратно в качестве беглеца. В конце концов он поселился на Олимпе, сначала в Атроа, а затем на Балайосе.. Говорят, что с Олимпа он вмешался, чтобы примирить императора Василия I с его сыном Львом VI , соправителем с 870 года. [2] [1]

Анонимная агиография Константина ( Acta Sanctorum , IV ноября, 628–656 [3] и Bibliotheca Hagiographica Graeca 370 [4] ) была написана никейским монахом в начале X века во время правления Льва VI [2], вероятно, в Константинополе. [4] Автор не был знаком с Константином, и в своем сочинении он опирался на устные традиции. [1] Он сохранился в единственной рукописи. [4] Автор изображает Константина как популярного среди византийской аристократии.. Чудеса, которые он приписывает святости Константина, нетрадиционны. В одном из них соблазнительница теряет сознание, когда Константин перекрещивается. [2]

Архиепископ Новгородский Антоний отмечает существование церкви, посвященной Константину, в еврейском квартале Константинополя в XIII веке. [1]

Примечания [ править ]

  1. ^ а б в г д Старр 1970 , стр. 119–122.
  2. ^ а б в г д Каждан 1991 .
  3. ^ a b c Фалькенхаузен 2012 , стр. 881.
  4. ^ a b c Ротман 2012 , стр. 917.

Библиография [ править ]

  • Каждан, Александр (1991). «Константин Еврей» . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
  • Старр, Джошуа (1970). Евреи в Византийской империи, 641–1204 гг . Берт Франклин.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фалькенхаузен, Вера фон (2012). «В поисках евреев в византийской литературе». В Роберте Бонфиле; Одед Иршай; Гай Г. Струмса; Рина Талгам (ред.). Евреи в Византии: диалектика культур меньшинств и большинства . Брилл. стр.  871 -892.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ротман, Юваль (2012). «Новообращенные в Византийской Италии: местные представления о еврейско-христианском соперничестве». В Роберте Бонфиле; Одед Иршай; Гай Г. Струмса; Рина Талгам (ред.). Евреи в Византии: диалектика культур меньшинств и большинства . Брилл. стр.  893 -922.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )