| Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов | |
|---|---|
 Обложка оригинала Конституции | |
| Юрисдикция | Мексика |
| Ратифицирован | 5 февраля 1917 г . |
| Система | Конституционная президентская республика |
| ветви | 3 |
| Камеры | Двухпалатный ( Сенат и Палата депутатов ) |
| Исполнительный | Президент |
| Коллегия выборщиков | Да, при необходимости Палата депутатов избирает исполняющего обязанности президента ; Депутаты подтвердили президентские выборы до 1993 года. |
| Первый законодательный орган | 15 апреля 1917 г. |
| Первый руководитель | 1 мая 1917 г. |
| Место расположения | Лекумберри Палас |
| Авторы) | Учредительный съезд 1917 г. |
| Заменяет | Конституция 1857 г. |
 |
|---|
| Эта статья является частью серии статей о политике и правительстве Мексики. |
Портал Мексики
|
Конституция Мексики , формально Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов ( испанский : Constitución política - де - лос - Estados Unidos Mexicanos ), в настоящее время конституция Мексики . Он был разработан в Сантьяго-де-Керетаро , в штате Керетаро , учредительным съездом во время мексиканской революции . Он был одобрен Учредительным Конгрессом 5 февраля 1917 года. Он является преемником Конституции 1857 года и более ранних конституций Мексики .
Действующая Конституция 1917 года является первым в мире документом, в котором излагаются социальные права , и служит моделью для Веймарской конституции 1919 года и Конституции России 1918 года . [1] [2] [3] [4] Некоторые из наиболее важных положений - статьи 3, 27 и 123; Эти статьи, принятые в ответ на вооруженное восстание народных классов во время мексиканской революции, отображают глубокие изменения в мексиканской политической философии, которые помогли сформировать политический и социальный фон Мексики в двадцатом веке. [5] Направлено на ограничение Римско-католической церкви в Мексике.Статья 3 устанавливает основу для бесплатного, обязательного и светского образования; [6] [7] Статья 27 заложила основу земельной реформы; [7] и статья 123 была разработана для расширения возможностей сектора труда, который возник в конце девятнадцатого века и поддерживал фракцию, победившую в мексиканской революции . [7]
Статьи 3, 5, 24, 27 и 130 серьезно ограничили деятельность Римско-католической церкви в Мексике [8], а попытки строго соблюдать статьи президента Плутарко Каллеса (1924–1928) в 1926 году привели к ожесточенному конфликту, известному как Кристеро. Война . [8]
В 1992 году под руководством Карлоса Салинаса де Гортари в конституцию были внесены значительные изменения, в которые была внесена поправка в статью 27, чтобы укрепить права частной собственности, разрешить приватизацию эхидо и положить конец перераспределению земли - а статьи, ограничивающие деятельность Римско-католической церкви в Мексике, были в основном отменен. [9] [10] [11] [12] [13]
День Конституции ( Диа - де - ла - Constitución ) является одним из Мексики ежегодного Fiestas Patrias ( государственные праздники ), празднование принятия Конституции 5 февраля 1917. Хотя официальная годовщина 5 февраля, праздник проходит в первый понедельник февраля независимо от даты. [14]
Основные принципы [ править ]
Конституция была основана на семи основных идеалах:
- Декларация прав
- Суверенитет нации
- Разделение властей
- Представительное правительство
- Федерализм
- Конституционное средство правовой защиты
- Верховенство государства над церковью [15]
Организация [ править ]
Конституция разделена на «Заголовки» ( Títulos ), которые представляют собой серии статей, относящихся к одной и той же общей теме. Заголовки переменной длины:
Первое название :
- Глава I: О правах человека и их гарантиях ( Capítulo I: de los Derechos Humanos y sus Garantías )
- Глава II: О мексиканцах ( Capítulo II: de los Mexicanos )
- Глава III, Об иностранцах ( Capítulo III: de los Extranjeros )
- Глава IV: О гражданах Мексики ( Capítulo IV: de los Ciudadanos Mexicanos )
Второе название :
- Глава I. О национальном суверенитете и форме правления ( Capítulo I, de la Soberanía Nacional y de la Forma de Gobierno )
- Глава II: Об частях, составляющих Федерацию и национальную территорию ( Capítulo II, de las Partes Integrantes de la Federación y del Territorio Nacional )
Третье название :
- Глава I: О разделении властей ( Capítulo I, de la División de Poderes )
- Глава II: О законодательной власти ( Capítulo II, del Poder Legislativo )
- Глава III: Об исполнительной власти ( Capítulo III, del Poder Ejecutivo )
- Глава IV: О судебной власти ( Capítulo IV, del Poder Judicial )
Четвертое название :
- Об обязанностях государственной службы и о государственной собственности ( De las responsabilidades de los servidores públicos y patrimonial del Estado )
Пятое название :
- О штатах Федерации и Федеральном округе ( De los estados de la Federación y del Distrito Federal )
Шестое название :
- О работе и социальном обеспечении ( Del Trabajo y la Previsión Social )
Седьмое название :
- Общие положения ( Prevenciones Generales )
Восьмое название
- О реформах Конституции ( De las Reformas a la Constitución )
Девятое название :
- О нерушимости Конституции ( De la Inviolabilidad de la Constitución )
История [ править ]
Мексиканская революция и Учредительный конгресс 1916–1917 годов [ править ]
Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов является одним из результатов мексиканской революции 1910 года, выигранной фракцией конституционалистов во главе с Венустиано Карранса . Карранса созвал конгресс специально, чтобы разработать новую конституцию. Карранса исключил фракции виллистов и сапатистов из этого конгресса; однако требования (и политическая угроза) этих фракций подтолкнули делегатов к принятию социальных требований, изначально не предусмотренных планом Каррансы - статей 27 и 123 [5].
Он заменил либеральную конституцию 1857 года, расширив ограничения этой конституции на Римско-католическую церковь в Мексике . Его нововведения заключались в расширении власти мексиканского государства в сфере экономического национализма , политического национализма и защиты прав рабочих. В отличие от конгрессов, которые выработали Конституцию Мексики 1824 года и Конституцию 1857 года в течение длительного периода, Учредительный Конгресс подготовил окончательный проект в течение нескольких месяцев, с ноября 1916 года по февраль 1917 года. [16] Конституция была «средством для достижения цели». придать легитимность шаткому режиму ". [17]Одна интерпретации той скорости , с которой документ был составлена и принятие Каррансы о некоторых положениях , которые были радикальными «предполагает, что Карранс и его коллеги в основном хотели Конституция, гипотетические содержание которых может быть впоследствии рассмотрены, переписанное и игнорировал (все что и произошло) ". [17]
В политической программе Либеральной партии Мексики (ЛПМ) на 1906 год был предложен ряд реформ, которые были включены в Конституцию 1917 года. Статья 123 включала в себя требования о 8-часовом рабочем дне, минимальной заработной плате, гигиенических условиях труда, запрете злоупотреблений в отношении издольщиков, выплате заработной платы наличными, а не суменами, запрете магазинов компании и воскресенья как обязательного дня отдыха. [18] Статья 27 Конституции включает в себя некоторые требования PLM относительно земельной реформы в Мексике.. Требование от землевладельцев сделать всю свою землю продуктивной и, если ее оставить без дела, подвергнуть государственной экспроприации; предоставление фиксированного количества земли любому, кто ее просит, при условии, что они введут ее в производство, а не продадут. [19] В призыв PLM к совершенствованию образования также были включены такие моменты, как полностью светское образование, обязательное посещение занятий до 14 лет и создание профессиональных школ. [20] Неудивительно, что PLM также призвал к введению ограничений для Римско-католической церкви, которые были включены в конституцию. К ним относятся отношение к религиозным учреждениям как к предприятиям и требование уплаты налогов; национализация недвижимого имущества религиозных учреждений; и ликвидация религиозных школ. [21]
Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов была разработана Учредительным конгрессом в Керетаро, а не в столице. Карранса выбрал это место, потому что именно здесь был казнен император Мексики Максимилиан , положивший конец французскому вмешательству в 1867 году. [22] Должны были быть избраны делегаты конгресса, по одному от каждой юрисдикции, существовавшей в 1912 году, [23] когда во время президентства Франсиско И. Мадеро проводились выборы в Конгресс . Тем, кто был «враждебен делу конституционалистов», запретили участвовать, но голосование происходило на основе всеобщего избирательного права мужского пола. [24] На Каррансу оказали давление амнистировать тех, кто был враждебно настроен, а также разрешить тем, кто ушел в изгнание, вернуться в Мексику, но он отказался. [24]
Съезд официально открылся в ноябре 1916 г., и ему предшествовали выборы делегатов, а затем борьба за полномочия. Окончательный проект был одобрен 5 февраля 1917 года. В состав конгресса не входили представители всех регионов, классов или политических взглядов Мексики. Все 220 делегатов были карранцистами, поскольку фракция конституционалистов одержала военную победу. Однако это не означало, что они были единомышленников. [25] Большинство делегатов были представителями среднего класса, а не рабочими или крестьянами. Преобладали профессионалы среднего класса: юристы, учителя, инженеры, врачи и журналисты. [26] [27] В штате Чиуауа, где проживает Вилла, был только один делегат. [28]Преимущественно гражданский состав Учредительного конгресса контрастировал с реальной властью в революционной Мексике, которой были вооруженные силы. Большинство высокопоставленных генералов непосредственно в съезде не участвовали. [29]
Важной группой делегатов, избранных на конгресс, был « Блок Renovador », избранный в 1912 году в законодательный орган Мексики во время президентства Мадеро. Некоторые считали их испорченными из-за того, что они продолжали служить во время режима Викториано Уэрты (февраль 1913 - июль 1914). Хотя некоторые проголосовали за вынужденную отставку Мадеро с поста президента, в попытке спасти его жизнь эта группа заблокировала действия Уэрты в законодательном органе до такой степени, что в октябре 1913 года Уэрта распустил конгресс и правил как диктатор. [30] Некоторые конгрессмены бежали из Мексики, другие были заключены в тюрьму Уэртой. После победы конституционалистов некоторые Renovadores, а именно Альфонсо Кравиото, Хосе Нативидад Масиас, Феликс Ф. Палавичини и Луис Мануэль Рохас были теперь готовы участвовать в Учредительном Конгрессе над проектом новой конституции. Им было противодействие со стороны других карранцистов из-за их истории службы в режиме Уэрты, и эти противники пытались помешать их участию в качестве делегатов. Карранса поддержал Renovadores, заявив, что он проинструктировал их продолжать работать в Конгрессе во время режима Уэрты, чтобы собирать информацию о режиме и блокировать его попытки действовать согласно конституции. [31] На Учредительном съезде велись ожесточенные споры по поводу рассадки отдельных делегатов, так что раскол между Renovadores и более радикальной группой левых (иногда называемых Obregonistas) был резким еще до того, как съезд действительно открылся. [32]Самая ожесточенная борьба развернулась из-за рассадки Палавинчини, которая окончательно решилась в закрытом заседании. Министр иностранных дел Каррансы, Кандидо Агилар, завершил этот вопрос, заявив, что Учредительный Конгресс теряет время на дебаты по Палавинчини, в то время как Вилла остается сильной в Чиуауа, а Соединенные Штаты могут вмешаться в Мексику, чтобы выступить против новой конституции. [33]
Иностранные правительства были обеспокоены дискуссиями во Дворце изящных искусств в Керетаро. По словам Кандидо Агилара, «американское правительство ни при каких обстоятельствах не желает завершения разработки этой конституции». [34] Посол Германии в Мексике Генрих фон Эккардт написал своему правительству, что конституция была «результатом двухмесячного труда людей, из которых лишь горстка, по общему мнению, действительно справилась с этой задачей». [35]
Сам Карранса представил проект новой конституции 1 декабря 1916 года, но он «мало отражал беспорядки, которые происходили в течение последних четырех лет. Это действительно была просто переформулировка и реорганизация Конституции 1857 года». [36] Советники Каррансы, подготовившие проект, ожидали, что он «послужит отправной точкой для дискуссий избирателей » и что «никто не должен упускать из виду глубокие изменения, происходящие в наших фундаментальных институтах». [37] Есть свидетельства того, что «жители Мехико были циничны: они ожидали, что конгресс утвердит проект, представленный ему Каррансой». [38] Делегаты прочитали проект Каррансы, но не приняли его в целом.
Наиболее острые дискуссии велись по статьям, касающимся образования и Римско-католической церкви, в то время как более «революционные» статьи о власти государства экспроприировать и распределять ресурсы ( статья 27 ) и правах труда ( статья 123 ) прошли легко. . [39] Несмотря на то, учредительный съезде был охарактеризован как поляризованная битва «умеренного» и радикальными»делегаты, советники Каррансы ожидается его проект будет пересмотрены. По словам одного ученого , он был„помятым.“ [40] Составление две самые революционные статьи были написаны небольшим комитетом, и конгресс единогласно проголосовал за них в течение нескольких часов после их представления [40].Пастор Руа был руководителем окончательных версий как статьи 123 , принятой первой, так и статьи 27 . Первоначальный проект статьи 27 был сделан Андресом Молиной Энрикес , автором влиятельной работы 1909 года «Великие национальные проблемы» . [41]
Статья 3 , касающаяся образования, вызывает большие споры. Проект статьи 3 Каррансы гласит: «Должна быть полная свобода обучения, но обучение в официальных учебных заведениях будет светским, а обучение в этих учреждениях будет бесплатным как на верхнем, так и на нижнем уровнях». [42]
Франсиско Мухика предложил гораздо более четко сформулированную альтернативу. << Будет свобода обучения; но обучение в официальных учебных заведениях будет светским, как и обучение старших и младших классов начальной школы в частных школах. Никакие религиозные корпорации, министерства какого-либо культа или лица, принадлежащие к аналогичным Ассоциация может создавать школы с начальным обучением или руководить ими, а также проводить обучение в какой-либо школе [ colegio ]. Частные начальные школы могут создаваться только под надзором правительства. Начальное обучение будет обязательным для всех мексиканцев, а в официальных учреждениях оно будет буть свободен." [43]
Были серьезные дебаты по антиклерикальным статьям конституции. Либеральная конституция 1857 г. уже ограничивала Римско-католическую церковь как институт, но пересмотр конституции пошел еще дальше. Конвенция Агуаскальентеса 1914 года уже объединила победившие революционные фракции, включая конституционалистов, сапатистов и виллистов, но дискуссии там не были сосредоточены на антиклерикализме. [44] Однако на конституционном конгрессе 1916–1917 гг. Велись длительные и жаркие дебаты по поводу антиклерикализма. Утверждение, которое соответствует содержанию дебатов, состоит в том, что для конституционалистов антиклерикализм был скорее националистическим, чем религиозным вопросом. [45] Римско-католическая церковь как институт рассматривалась как антилиберальная и антинационалистическая, так что «католическая церковь была врагом мексиканского суверенитета и препятствием на пути к торжеству либерализма и прогресса». [46] С этой идеологической точки зрения реализация программы католической церкви «осуществлялась через ее контроль над образованием, устной исповедью и т. Д.» [46]
Утверждалось, что статья 3 и статья 130 ограничивают Католическую церковь в результате поддержки, оказываемой иерархией Мексиканской церкви диктатуре Викториано Уэрта, [47] [48] [49] Однако утверждалось, что Революция сделала не начался в 1910 году с антиклерикализма как важной проблемы, но возник как один только после победы фракции конституционалистов. [50]Антиклерикализм конституционалистов был частью их цели по созданию сильного национального государства. "[D] elegates рассматривали церковь как политического врага для создания либерального, светского национального государства ... Церковь, казалось, рассматривалась большинством делегатов как инородное тело, которое препятствовало развитию прогрессивного и прогрессивного государства. независимая нация ". [45] Антиклерикализм не был религиозной позицией, а в этой интерпретации «воинствующая антицерковная позиция конгресса была еще одним выражением национализма». [51]
Статья 27 в частности , заявил , что иностранные граждане не могут владеть землей на границах или берегов , как следствие Соединенных Штатов оккупации Веракрус , [7] [52] и статья 123 была разработана для расширения возможностей сектора труда как следствие жестокого подавления в Кананеа и Рио Бланко . [7] [52] Тем не менее, Венустиано Карранса выступил против окончательной редакции статей, в которых проводилась антиклерикальная политика и социальные реформы; [53], а именно статьи 3, 5, 24, 27, 123, 130. Но в Учредительном съезде было всего 85 консерваторов и центристов, близких к либерализму Каррансы, а против них выступили 132 более радикальных делегата. [54] [55] [56]
Эта конституция является первой в мировой истории конституцией, в которой изложены социальные права, и служит образцом для Веймарской конституции 1919 года и российской конституции 1918 года. [1] [2] [3] [4] Статьи: 3, 27, и 123 продемонстрировали глубокие изменения в мексиканской политической философии, которые помогли бы определить политический и социальный фон на оставшуюся часть века. Статья 3 устанавливает основы обязательного и непрофессионального образования; [6] [7] [52] Статья 27 положила начало земельной реформе в Мексике, а также провозгласила суверенитет государства над национальными правами на недропользование; [7] [52] и статья 123был разработан, чтобы расширить возможности сектора труда. [7] [52]
Поправки к президентским срокам [ править ]
В 1926 году в конституцию были внесены поправки, разрешающие переизбрание президента до тех пор, пока президент не отбывал срок подряд. [57] Эта поправка позволила бывшему президенту Альваро Обрегону баллотироваться на пост президента в 1928 году, выборы, которые он выиграл, но он был убит перед вступлением в должность. Поправка была отменена в 1934 году. [58]
В 1927 году в Конституцию были внесены поправки, согласно которым президентский срок был продлен с четырех до шести лет. [59] Президент Ласаро Карденас был первым, кто отбыл полный шестилетний срок, начиная с 1934 года и уйдя от власти в 1940 году.
Поправка, ограничивающая права женщин-аграрников [ править ]
Одним из основных последствий статьи 27 было предоставление правительству возможности экспроприировать собственность на благо нации. Этот инструмент использовался для разделения крупных помещичьих владений и создания эхидо , мелких неотчуждаемых крестьянских владений. В 1927 году статья 27 была пересмотрена, чтобы ограничить права крестьянок держать эхидо от своего имени, если только они не были «единственной опорой семьи». [60] Женщины-держатели эхидо теряли свои права на эхидо, если выходили замуж за другого эхидатарио. «По сути, земля рассматривалась как семейный ресурс, на каждую семью выделялось только одно членство в эхидо». [61] В 1971 году эти ограничения были сняты через Ley de Reforma Agraria.(Закон об аграрной реформе), чтобы супруги и их дети могли наследовать. [62]
Поправка 1992 года к статье 27, которая позволяла превращать эхидо в частную собственность и продавать, была предназначена для создания рынка недвижимости и создания более крупных и более продуктивных сельскохозяйственных предприятий. Женщины стали экономически более уязвимыми в связи с этим изменением, поскольку они составляли небольшую часть эджидатарио. [63] На практике, в одном исследовании, проведенном в 2002 году на четырех различных участках, несмотря на изменение закона, женщины (матери и вдовы) сохранили значительный экономический статус в семье. [64]
Антиклерикальные статьи и поправки 1934 и 1946 годов [ править ]
 | Нейтральность этой статьи оспаривается . ( Март 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Статьи 3, 5, 24, 27 и 130, первоначально принятые в 1917 году, были антиклерикальными и ограничивали роль Римско-католической церкви в Мексике, а также других организованных церквей. Хотя было высказано мнение , что эти ограничения были включены частично из - за желания по антиклерикальные багетчиков покарать иерархии Мексики Церкви за поддержку Уэрта , [47] [48] [49] Мексиканская Конституция 1857 г. , вступившее в силу Либеральной Реформы в Мексике уже значительно урезали роль религиозных институтов.
Статья 3 требует, чтобы образование как в государственных, так и в частных школах было полностью светским и свободным от каких-либо религиозных инструкций, и запрещало религиям участвовать в образовании - по сути, запрещая католические школы или даже религиозное образование в частных школах. [8] Статья 3 также запрещает служителям или религиозным группам помогать бедным, участвовать в научных исследованиях и распространять свои учения. [8] Конституция запрещала церквям владеть собственностью и передавала все церковное имущество государству, таким образом делая все молельные дома государственной собственностью. [8]
Статья 130 отказала церквям в каком-либо правовом статусе [65] и позволила местным законодательным органам ограничивать количество служителей (по сути давая государству возможность ограничивать религиозные учреждения) и запретила любых служителей, не родившихся в Мексике. [8] Он отказал министрам в свободе объединений , праве голоса и свободе слова , запретив им и религиозным публикациям критиковать закон или правительство. [8]
Президенты Венустиано Карранса (1917–1920) и Альваро Обрегон (1920–1924) не реализовали антиклерикальные статьи конституции, а именно такую позицию занял Порфирио Диас с антиклерикальными статьями Конституции 1857 года и Католической церкви.
Начиная с 1926 года президент Плутарко Элиас Каллес (1924–1928) стремился обеспечить их соблюдение. В 1926 году Папа Пий XI в энциклике Acerba animi заявил, что антиклерикальные статьи конституции «серьезно ущемляют самые элементарные и неотъемлемые права церкви и верующих» и что и он, и его предшественник старались избегать их заявление мексиканского правительства. [66]
Эскалация напряженности между церковью и государством привела к ожесточенному региональному насилию, известному как война Кристеро . [8] Некоторые ученые охарактеризовали конституцию той эпохи как «враждебный» подход к вопросу разделения церкви и государства . [67]
Хотя война Кристеро закончилась в 1929 году, когда посол США в Мексике Дуайт Морроу выступал в качестве посредника между мексиканским правительством и иерархией Римско-католической церкви, окончание жестокого конфликта не привело к конституционным изменениям.
Конституция стала еще более антиклерикальной с 1934 по 1946 год, когда действовала поправка, предписывающая социалистическое образование. 13 декабря 1934 года [68] статья 3 теперь санкционировала социалистическое образование, которое «в дополнение к устранению всех религиозных доктрин» будет «бороться с фанатизмом и предрассудками», «создавая у молодежи рациональное и точное представление о вселенной и о мире. социальная жизнь". [8]
В 1946 году социалистическое образование было официально исключено из конституции, и документ вернулся к общему светскому образованию. [8] На практике, однако, социалистическое образование закончилось тем, что президент Мануэль Авила Камачо сказал в начале своего президентского срока в 1940 году: «Я [религиозный] верующий» ( Soy creyente ), обозначив конец принудительного применения закона. антиклерикальные статьи.
Гибкость в правоприменении означала, что даже несмотря на то, что конституция запрещала любое богослужение за пределами церковного здания, [8] что сделало публичные мессы Папы Иоанна Павла II и другие религиозные праздники во время его посещений в 1980 и 1990 годах незаконными, [69] [70 ] правительство закрыло глаза. Антиклерикальные статьи оставались в Конституции до реформ 1992 года.
Конституционная реформа антиклерикальных статей и земельная реформа при Салинасе [ править ]
В своей инаугурационной речи президент Карлос Салинас де Гортари (1988–1994) объявил о программе «модернизации» Мексики посредством структурных преобразований. «Современное государство - это государство, которое… поддерживает прозрачность и обновляет свои отношения с политическими партиями, предпринимательскими группами и церковью». [71] Его заявление было скорее формулировкой направления изменений, а не списком конкретных деталей.
Реализация реформ повлекла за собой внесение поправок в конституцию, но до этого преодоление оппозиции как слева, так и в самой католической церкви. [72] После продолжительных дебатов мексиканский законодательный орган проголосовал за эти фундаментальные изменения в политике государства и церкви. [73] [74]
Конституция 1917 г. имела несколько антиклерикальных ограничений. Статья 5 ограничивает существование религиозных орденов; Статья 24 ограничивала церковные службы вне церковных зданий; Статья 27, которая наделяла государство полномочиями по основным аспектам владения собственностью и привела к экспроприации и распределению земель, ограничивая при этом право продавать принадлежащие общине земли эхидо, и, что наиболее известно в 1938 году, экспроприацию иностранных нефтяных компаний. Статья 27 также запрещает церквям вообще владеть недвижимостью. Для католической иерархии статья 130 препятствовали признанию церкви в качестве юридического лица, отказывали духовенству в реализации политических прав и не позволяли церкви каким-либо образом участвовать в политических делах.
Церковь с самого начала оспаривала все эти ограничения. Учитывая возможность изменения отношений между церковью и государством, «главное требование католической иерархии было сосредоточено на изменении статьи 130 », чтобы признать Церковь как юридическое лицо, восстановить политические права священников и положить конец ограничениям «на социальные действия Церкви и ее членов ». [75]
Первоначальная реакция на изменение конституции была весьма негативной со стороны членов Институционально-революционной партии, которые считали антиклерикализм неотъемлемым элементом послевоенной Мексики. Было ясно, что, учитывая состязательный характер выборов 1988 года, Салинас не мог рассчитывать на то, что он будет действовать в соответствии с мандатом своей программы. Однако теперь дебаты были открыты. Левые во главе с Куаутемоком Карденасом выступали против любых изменений в антиклерикальных статьях конституции, поскольку они считались основой власти светского государства. Однако Партия национального действия в союзе с ослабленной ИРП стала союзниками в продвижении к фундаментальным реформам.
Ватикан, вероятно, почувствовал кардинальные перемены в позиции правящей партии Мексики в отношении антиклерикализма. В 1990 году Иоанн Павел II посетил Мексику, впервые с 1979 года на конференции латиноамериканских епископов Пуэблы. После объявления о своих намерениях министр внутренних дел Мексики ( Gobernación ) категорически заявил, что правительство не будет вносить поправки в статью 130.. Тем не менее, мексиканское правительство начало попытки нормализовать дипломатические отношения с Ватиканом. Вторая поездка Папы в мае 1990 года усилила давление на мексиканское правительство, заставившее его предпринять шаги по нормализации отношений, особенно после того, как Ватикан и Советский Союз сделали это в том же году. Хотя Салинас планировал поездку в Ватикан в 1991 году, католическая иерархия в Мексике не хотела нормализации отношений с Ватиканом без обсуждения существенных изменений в конституции. [76]
Еще более значительные изменения произошли, когда в официальном обращении Салинаса к нации в ноябре 1991 года он заявил, что «настал момент продвигать новые судебные процедуры для церквей», которые были продиктованы необходимостью «согласовать окончательную секуляризацию наше общество с эффективной религиозной свободой ». [77] Правительство предложило изменения в конституцию, чтобы« уважать свободу религии », но подтвердило разделение церкви и государства, сохранив светское государственное образование, а также ограничения на политическую деятельность духовенства. участие в общественной жизни и накопление богатства. [77]
Законопроект о внесении поправок в конституцию был представлен в законодательный орган для изменения статей 3, 5, 24 и 130 . [78] Законопроект был принят в декабре 1991 года при поддержке консервативной Партии национального действия (ПАН). Законодательные акты обсуждались гораздо чаще, чем первоначальный законопроект, но в июле 1992 года разрешительный закон Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (Закон о религиозных объединениях) был принят 408–10. Левая партия Partido Revolucionario Democrático боролась за то, чтобы поддержать это значительное изменение антиклерикализма Мексики, но большинство законодателей PRD в конце концов сделали это. [79]
Конституция до сих пор не предоставляет полную свободу вероисповедания, признанную в различных декларациях и конвенциях по правам человека; в частности, богослужения на открытом воздухе по-прежнему запрещены и разрешены только в исключительных случаях, обычно требующих разрешения правительства, религиозным организациям не разрешается владеть печатными или электронными СМИ, требуется разрешение правительства на трансляцию религиозных церемоний, а министрам запрещается быть политическими кандидатами или проводить публичный офис. [8]
Прекращение конституционной поддержки земельной реформы было частью более широкой программы неолиберальной экономической реструктуризации, которая уже ослабляла поддержку эджидаля и других форм мелкомасштабного сельского хозяйства и переговоров по Североамериканскому соглашению о свободной торговле (НАФТА) и его изменениям. в статье 27 также разрешает приватизацию и продажу ejidal земли и был прямой причиной Чьяпас конфликта . [80]
В 2009 году сообщалось, что изменения в системе эджидала в значительной степени не привели к повышению продуктивности эджидала и были вовлечены в качестве важных факторов, способствующих ухудшению сельской бедности, вынужденной миграции и превращению Мексики, откуда зародилось выращивание кукурузы, в нетто-импортер кукурузы и продуктов питания в целом. [81]
Смертная казнь и поправка 2005 г. [ править ]
8 ноября 2005 года Сенат Мексики принял окончательный указ о внесении поправок в Конституцию, одобренный большинством Федеративных Штатов, изменяя статьи 14 и 22 указанной Конституции [82], запрещающие применение смертной казни в целом на мексиканской территории.
Конституционное право на питание, 2011 г. [ править ]
Статья 4 и статья 27 были пересмотрены, чтобы гарантировать право на питание в Мексике. «[Государство] обязано гарантировать право [на питание] ... и обеспечивать достаточное количество основных продуктов питания посредством комплексного и устойчивого развития ( статья 27 )». [83] Формальный язык: « Статья 4 : Каждый человек имеет право на достаточное питание для поддержания своего благополучия и физического, эмоционального и интеллектуального развития. Государство должно гарантировать это право». [84] Для статьи 27, пункт XX, изменение гласит: «Устойчивое и комплексное развитие сельских районов (...) также будет иметь в числе своих целей, чтобы государство гарантировало достаточное и своевременное снабжение основными продуктами питания, как это установлено законом».[84]
Текущие статьи конституции [ править ]
Основные идеи или отрывок из текущего содержания статей Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов следующие. Представлены не все статьи. (См. Раздел « Внешние ссылки » ниже, где приведены ссылки на полный текст на английском и испанском языках.)
Статья 1 [ править ]
В этой статье говорится, что каждый человек в Мексике (официальное название Estados Unidos Mexicanos или Соединенные Штаты Мексики) имеет права, которые дает Конституция. В этих правах нельзя отказать или приостановить действие. Рабство в Мексике незаконно; любые рабы из-за границы, которые попадают на национальную территорию, одним этим простым действием будут освобождены и получат полную защиту закона. Все виды дискриминации, будь то этническое происхождение, национальное происхождение, пол, возраст, разные способности, социальное положение, состояние здоровья, религия, мнения, сексуальные предпочтения, гражданское положение или любая другая дискриминация, которая посягает на человеческое достоинство и имеет целью нарушать права и свободы людей запрещены.
Статья 2 [ править ]
В этой статье говорится о природе мексиканской нации.
Мексиканский народ уникален и неделим. Нация является многокультурной, изначально основанной на ее коренных племенах, которые являются потомками людей, которые жили на нынешней территории страны в начале колонизации и которые сохраняют свои собственные социальные, экономические, культурные и политические институты. Осведомленность об их коренной самобытности должна быть основополагающим критерием для определения того, к кому применимо отношение к коренным племенам. Они представляют собой неотъемлемые общины коренного племени, образующие социальную, экономическую и культурную организацию.
Статья 3 [ править ]
Образование, предоставляемое Федеральным государством, должно быть направлено на гармоничное развитие всех способностей человека и в то же время воспитывать в нем любовь к стране и сознание международной солидарности, независимости и справедливости. Указанное образование не должно быть предвзятым. (Согласно полному определению слова "Laica" в исходном документе)
I. В соответствии с религиозными свободами, установленными статьей 24, образовательные услуги должны быть светскими и, следовательно, свободными от какой-либо религиозной ориентации.
II. Образовательные услуги должны основываться на научном прогрессе и должны бороться с невежеством, последствиями невежества, сервитутами, фанатизмом и предрассудками.
Он должен быть демократическим, рассматривая демократию не только как правовую структуру и политический режим, но как систему жизни, основанную на постоянном экономическом, социальном и культурном улучшении людей;
Он должен быть национальным постольку, поскольку - без враждебности или исключительности - он должен достичь понимания наших проблем, использования наших ресурсов, защиты нашей политической независимости, гарантии нашей экономической независимости, а также преемственности и роста нашей культуры; и он должен способствовать улучшению человеческих отношений, а не только с элементами, которые он способствует укреплению и в то же время привитию, вместе с уважением к достоинству личности и целостности семьи, убежденности в общих интересах общества. , но также и заботой, которую он посвящает идеалам братства и равноправия всех людей, избегая привилегий расы, вероисповедания, класса, пола или личности.
Частные лица могут заниматься образованием всех видов и ступеней. Но что касается начального, среднего и нормального образования (а также любого вида или уровня образования, предназначенного для рабочих и сельскохозяйственных рабочих), они должны предварительно во всех случаях получить прямое разрешение государственной власти. В таком разрешении может быть отказано или отозвано решениями, против которых не может быть судебного разбирательства или обращения за помощью.
Частные учебные заведения, занимающиеся образованием тех видов и ступеней, которые указаны в предыдущем разделе, должны без исключения соответствовать положениям разделов I и II первого параграфа этой статьи, а также должны соответствовать официальным планам и программам.
Религиозные корпорации, священнослужители, акционерные общества, которые исключительно или преимущественно занимаются образовательной деятельностью, а также ассоциации или компании, занимающиеся пропагандой любого религиозного вероучения, ни в коем случае не должны участвовать в учреждениях, дающих начальное, среднее и нормальное образование и образование для рабочих или полевые работники. Государство может по своему усмотрению отозвать в любое время признание официальной действительности исследований, проводимых в частных учебных заведениях.
Начальное образование обязательно.
Все образование, предоставляемое государством, должно быть бесплатным.
Конгресс Союза с целью объединения и координации образования по всей Республике издает необходимые законы для разделения социальной функции образования между Федерацией, штатами и муниципалитетами, для определения соответствующих финансовых ассигнований на эту общественную службу. и для установления санкций, применяемых к должностным лицам, которые не соблюдают или не обеспечивают соблюдение соответствующих положений, а также штрафов, применяемых ко всем тем, кто нарушает такие положения.
Статья 4 [ править ]
Все люди, мужчины и женщины, равны перед законом. Эта статья также гарантирует всем людям защиту их здоровья, право на жилище и права детей. Каждый имеет право на соответствующую экосистему для своего развития и благополучия.
Статья 5 [ править ]
Все граждане Мексиканских Соединенных Штатов могут свободно работать в профессии по своему выбору, если она не нарушает права других.
Статья 6 [ править ]
Эта статья устанавливает свободу выражения идей с ограничениями на высказывания, которые являются морально оскорбительными, нарушают права других или поощряют преступления или общественные беспорядки.
Статья 7 [ править ]
В этой статье говорится, что никакой закон или орган не может «предварительно» подвергать прессу цензуре или требовать залога авторов или типографов. Свобода печати имеет свои пределы в отношении частной жизни, морали и общественного спокойствия. Заключение под стражу или цензура не могут иметь место до того, как будут доказаны обвинения в «преступлениях против прессы», но могут произойти, когда ответственность установлена в судебном порядке. Ни в коем случае нельзя изымать принтеры как орудие преступления. [85]
Статья 8 [ править ]
Государственные должностные лица и сотрудники будут уважать публичное осуществление своего права на подачу петиции, если оно сформулировано в письменной форме, мирным и уважительным образом. В политической петиции этим правом обладают только граждане республики.
Статья 9 [ править ]
Только граждане Мексиканской Республики могут принимать участие в политической жизни страны. [86]
Статья 10 [ править ]
Жители республики могут для своей защиты иметь оружие и оружие в своих домах. Только оружие, одобренное армией, может находиться в собственности, и федеральный закон определяет порядок его использования. (Огнестрельное оружие запрещено ввозить в Республику без надлежащей лицензии и документации. Иностранцы не могут пересекать границу с нелицензированным огнестрельным оружием; совершение такого действия является уголовным преступлением, караемым тюремным сроком. См. Раздел « Политика в отношении оружия в Мексике» .)
Статья 11 [ править ]
<< Каждый имеет право въезжать в Республику, выезжать из нее, перемещаться по ее территории и менять место жительства без необходимости использования карты безопасности, паспорта или любого аналогичного устройства. Осуществление этого права будет осуществляться в компетенции судебных органов. власти, в случаях уголовной или гражданской ответственности, а также в пределах административных властей, в пределах, установленных законами об эмиграции, иммиграции и безопасности здоровья в Республике, или в отношении иностранцев, проживающих в нашей стране ».
Статья 12 [ править ]
Мексиканский штат не имеет пэров и не может присвоить дворянский титул кому-либо. ( Мексиканский Конгресс действительно присуждает такие награды, как Орден ацтекского орла, известным людям.)
Статья 13 [ править ]
В Мексике нет частных судов (т.е. феодальных или поместных судов ). Военно- полевые суды не могут использоваться для суда над гражданскими лицами.
Статья 14 [ править ]
Запрещает принятие законов ex post facto (с обратной силой). Все лица, наказанные по закону, имеют право на надлежащую правовую процедуру , наказания должны соответствовать тому, что диктуется писаным законом. Обратите внимание, что надлежащая правовая процедура в соответствии с мексиканским законодательством отличается от законодательства США, поскольку Мексика не является страной общего права .
Статья 15 [ править ]
Запрещает международные договоры о выдаче, если лицо, подлежащее выдаче, подвергается политическим преследованиям или обвиняется, находясь в рабском состоянии, или когда иностранное государство нарушает гражданские права, предоставленные мексиканской конституцией (например, право на жизнь и отмена смерти штраф в статье 22).
Статья 16 [ править ]
«В случае задержания на месте преступления любое лицо может арестовать преступника и его сообщников, без промедления передав их ближайшим властям». Другими словами, арест гражданина разрешен (в отличие от судопроизводства, запрещенного в следующей статье).
Статья 17 [ править ]
Запрещает бдительное правосудие, все гражданские и уголовные споры должны решаться в судах. Обязан ускорять судебные разбирательства как по гражданским, так и по уголовным делам Запрещает взимание « судебных издержек » и сборов, судебные услуги бесплатны для всех сторон. Суды должны быть свободными и независимыми. Тюремное заключение за долги запрещено. В этой статье содержатся положения об аресте и лишении свободы. Акцент в статье на «социальной адаптации правонарушителя» некоторое время после 2001 года интерпретировался как запрещающий приговор к пожизненному заключению , что привело к отказу в удовлетворении некоторых запросов об экстрадиции из Соединенных Штатов .
Статья 18 [ править ]
Обеспечивает гендерную сегрегацию заключенных и отделение подследственных от осужденных. Ограничивает власть правительства арестовывать только тех, кто подозревается в преступлениях, за которые лишение свободы является допустимым наказанием.
Статья 19 [ править ]
Запрещает задержание более 72 часов (3 дней) без предъявления официальных обвинений. Требует надлежащей правовой процедуры для обвинения в лишении свободы. Отдельные преступления, выявленные в ходе расследования, подлежат отдельному взысканию. Жестокое обращение со стороны властей во время содержания под стражей, любые неудобства, причиненные без законного мотива, а также все сборы или взносы (принудительные взятки) в тюрьмах - это злоупотребления, которые будут запрещены законом и пресечены властями.
Статья 20 [ править ]
Позволяет заряженным хранить молчание.
Статья 21 [ править ]
Расследование преступлений ведется прокуратурой и различными полицейскими структурами, которые подчиняются тому, кто выполняет эту функцию. В этой статье объясняются функции прокуратуры, полиции и судов.
Статья 22 [ править ]
Жестокое и необычное наказание запрещено. В частности, отменены наказания в виде смерти, нанесения увечий, позора, клейм, физических наказаний, мучений, чрезмерных штрафов, конфискации имущества и др.
Конфискация активов не включает использование этих активов для оплаты гражданской ответственности, вызванной преступлением, или когда они используются для уплаты налогов или других штрафов. Конфискация также не будет, если указанные активы являются частью незаконной деятельности, или когда они связаны с организованной преступностью, или когда доказательства владения не могут быть установлены.
Статья 23 [ править ]
Ни в одном судебном процессе не должно быть более трех инстанций. Никто не может быть дважды осужден за одно и то же преступление, независимо от того, признано ли лицо виновным или невиновным.
Статья 24 [ править ]
<< Каждый человек свободен исповедовать то религиозное убеждение, которое ему наиболее подходит, и выполнять их обряды, религиозные обряды или культы, если они не составляют преступления. Конгресс не может диктовать законы, устанавливающие или отменяющие какую-либо религию. Обычно все религиозные обряды будут совершаться в храмах, а те, которые совершаются вне храмов, должны соблюдать закон ".
Статья 25 [ править ]
Государство будет планировать, определять и осуществлять развитие нации, чтобы гарантировать ее целостность, укреплять национальный суверенитет и позволять более широкое осуществление свободы и достоинства людей посредством экономического роста, который распределяет богатство справедливо.
Статья 26 [ править ]
Государство будет поощрять развитие демократии, которая будет поддерживать экономический рост.
Статья 27 [ править ]
Собственность на все земли и воды в пределах национальной территории первоначально принадлежит нации, которая имеет право передать эту собственность частным лицам. Следовательно, частная собственность - это привилегия, созданная нацией.
Экспроприация может производиться только в тех случаях, когда существует общественная польза.
Государство всегда будет иметь право налагать на частную собственность ограничения, продиктованные «общественными интересами». Государство также будет регулировать эксплуатацию природных ресурсов на основе социальных льгот и равного распределения богатства. Государство также несет ответственность за сохранение и экологические соображения.
Все природные ресурсы на национальной территории являются собственностью нации, и частная эксплуатация может осуществляться только на концессиях.
Ядерное топливо может эксплуатироваться и использоваться только государством. Использование ядерных элементов в стране может иметь только мирные цели (например, Мексика не может создавать ядерное оружие).
В этой статье также рассматриваются другие тонкости, относящиеся к территории Мексики.
Иностранные граждане не могут владеть землей в пределах 100 км от границы или 50 км от побережья; однако иностранцы могут иметь бенефициарный интерес в такой земле через траст (fideicomiso), где юридическая собственность на землю принадлежит мексиканскому финансовому учреждению. Единственное обязательное условие sine qua nonдля предоставления такого выгодного интереса заключается в том, что иностранец соглашается с тем, что все вопросы, связанные с такой землей, являются исключительной прерогативой мексиканских судов и мексиканской юрисдикции, и что во всех вопросах, касающихся такой земли, иностранец будет вести себя как мексиканец, и решать любые вопросы, связанные с их интересом к такой земле, исключительно через мексиканские суды и учреждения. Предусмотренным последствием несоблюдения этих условий является лишение нации своих интересов во всех землях, где иностранец имеет такие выгодные интересы.
Что участок земли на побережье (20 метров от самой высокой линии прилива) является федеральной собственностью и не может быть продан.
Статья 28 [ править ]
Все монополии запрещены.
Сферы экономики, находящиеся под прямым контролем правительства, такие как почта, телеграф, нефть и ее производные, базовая нефтехимическая промышленность, радиоактивные полезные ископаемые и производство электроэнергии, не считаются монополиями.
Государство будет защищать приоритетные области экономики, такие как спутниковая связь и железные дороги.
В стране будет Центральный банк, основной задачей которого является обеспечение стабильности национальной валюты . ЦБ и его деятельность также не будут считаться монополиями.
Профсоюзы и ассоциации рабочих не будут считаться монополиями. Гильдии не будут считаться монополиями, если их цель - экономическое равенство отрасли, пока гильдия находится под контролем Федерального правительства.
Авторские права и патенты не будут считаться монополиями.
Статья 29 [ править ]
"В случае вторжения, серьезного нарушения общественного спокойствия или любого события, которое подвергает общество опасности или конфликту, только Президент Мексиканских Соединенных Штатов в соответствии с государственными секретарями и Генеральным прокурором Республики, и с одобрения Конгресса Союза и, на его перерывах, Постоянная комиссия может приостановить на всей территории страны или в определенном месте любую гарантию, которая препятствовала быстрому и легкому преодолению ситуации; но президент может только сделать это на ограниченный период времени. Если приостановка произошла во время собрания Конгресса, Конгресс предоставит любое разрешение, которое он сочтет необходимым для исполнительной власти, чтобы разобраться в ситуации ".
Статья 30 [ править ]
В этой статье говорится о мексиканской национальности.
Статья 31 [ править ]
В этой статье говорится об обязательствах мексиканцев.
Статья 32 [ править ]
«Мексиканцы имеют приоритет перед иностранцами при равенстве обстоятельств для всех видов уступок и для всех рабочих мест, должностей или правительственных поручений, в которых статус гражданства не является обязательным». Иностранцы, иммигранты и даже натурализованные граждане Мексики не могут быть офицерами вооруженных сил, экипажами судов и авиакомпаний под мексиканским флагом или начальниками морских портов и аэропортов.
Статья 33 [ править ]
«Федеральная исполнительная власть имеет исключительное право принудить любого иностранца, оставшегося в живых, которого он может счесть нецелесообразным, покинуть национальную территорию немедленно и без необходимости предварительного судебного иска». В нем также говорится: «Иностранцы никоим образом не могут участвовать в политических делах страны». [86]
Статья 39 [ править ]
Национальный суверенитет изначально дарован народу. Всякая государственная власть исходит от людей и устанавливается для их блага. Люди всегда обладают неотъемлемым правом изменить или изменить свою форму правления.
Статья 34 [ править ]
О мексиканском гражданстве.
Статья 55 [ править ]
Депутат или сенатор должен быть «мексиканским гражданином по рождению.»
Статья 91 [ править ]
Офицеры кабинета должны быть мексиканцами по рождению.
Статья 95 [ править ]
Судьи Верховного суда должны быть мексиканцами по рождению.
Статья 123 [ править ]
Охватывает права работников, включая восьмичасовой рабочий день , право на забастовку, право на дневной отдых в неделю и право на надлежащую компенсацию в случае необоснованного прекращения трудовых отношений работодателем. Эта статья также устанавливает равенство независимо от расы или пола. [ необходима цитата ] Формулировка проекта, принятого в 1917 году, ограничивала занятость женщин на опасных производствах или на работе после 22:00; существуют положения о дородовом освобождении от тяжелой работы за три месяца до рождения и один месяц после рождения, а также положения, позволяющие матерям кормить грудью своих младенцев. [87]
Статья 123 была, пожалуй, самым радикальным из положений Конституции 1917 года и была призвана помочь рабочему классу избавиться от многих злоупотреблений и лишений, с которыми он ранее сталкивался со стороны неконтролируемых менеджеров по труду.
Статья 130 [ править ]
Указывает, что церковь (церкви) и государство должны оставаться отдельными. Он предусматривает обязательную государственную регистрацию всех « церквей и религиозных объединений » и налагает ряд ограничений на священников и служителей всех религий (отсутствие права занимать государственные должности, вести агитацию от имени политических партий или кандидатов, наследовать от других лиц. чем близкие кровные родственники и т. д.).
См. Также [ править ]
- Конституционная экономика
- Конституционализм
- История демократии в Мексике
- Закон Мексики
- Список конституций Мексики
- Политика Мексики
- Правило по высшему закону
Ссылки [ править ]
- ^ a b Centeno, Рамон И. (1 февраля 2018 г.). "Zapata reactivado: una visión žižekiana del Centenario de la Constitución" . Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos . 34 (1): 36–62. DOI : 10.1525 / msem.2018.34.1.36 . ISSN 0742-9797 . Архивировано 13 апреля 2018 года.
- ^ a b Католический университет Америки. Кафедра канонического права (1942 год). Юрист, Том 2 . Школа канонического права Католического университета Америки. п. 172. Архивировано 10 мая 2018 года.
- ^ a b c d e f g h Эктор Агилар Камин; Лоренцо Мейер (1993). В тени мексиканской революции: современная история Мексики, 1910–1989 . Техасский университет Press. п. 63. ISBN 0-292-70451-8. Архивировано 10 мая 2018 года.
- ^ a b c d e f g h i j k l Соберанес Фернандес, Хосе Луис, Мексика и Декларация Организации Объединенных Наций 1981 года о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений. Архивировано 19 октября 2012 года в Wayback Machine. , pp. 437–438 nn. 7–8, BYU Law Review, июнь 2002 г.
- ^ Роберто Blancarte (1993). «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике: исторический подход». Журнал церкви и государства . 35 (4).
- ↑ Хорхе А. Варгас (1998). «Свобода религии и вероисповедания в Мексике: юридический комментарий к Федеральному закону 1992 года о религиозных вопросах» . Обзор законодательства BYU (2): 421–481. Архивировано 18 февраля 2015 года.
- ↑ Хорхе А. Варгас (1996). «Правовая революция Мексики: оценка недавних конституционных изменений, 1988–1995» . Грузинский журнал международного и сравнительного права . 25 : 497–559. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ^ Рикардо Эрнандес-Форкада (2002). «Влияние международных договоров на свободу вероисповедания в Мексике» . УБЯ Л. Ред . 2002 (2). Архивировано 7 января 2016 года.
- ↑ Виктор Габриэль Муро, «Католическая церковь: Мексика» в Encyclopedia of Mexico vol. 1, стр. 222. Чикаго: Фицрой Дирборн 1997.
- ^ «Мексика празднует День Конституции 3 февраля» . www.banderasnews.com . Архивировано 9 октября 2016 года.
- Перейти ↑ Avalos, Francisco, The Mexican Legal System , p. 5, WS Hein Publishing 2000
- ^ Алан Найт, Мексиканская революция, т. 2: Контрреволюция и реконструкция . Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1986, стр. 472.
- ^ a b Knight, Мексиканская революция, т. 2 , стр. 471.
- ^ Джеймс Д. Кокрофт, изд. «Программа либеральной партии 1906 года» в Джеймсе Д. Кокрофте, « Интеллектуальные предтечи мексиканской революции» , Остин: Техасский университет, 1968. Перепечатано в Мексике: От независимости к революции: 1810–1910 , Дирк Раат, изд. Линкольн: University of Nebraska Press, 1982. Кокрофт перевел программу PLM и указал, какие части были включены в конституцию, а какие пошли дальше конституции. Номера страниц здесь относятся к переизданию в Раате.
- ^ Кокрофт, "Программа либеральной партии", стр. 276.
- ^ Кокрофт, "Программа либеральной партии", стр. 274.
- ^ Кокрофт, "Программа либеральной партии", стр. 275.
- ^ Чарльз С. Камберленд, Мексиканская революция: годы конституционализма . Остин: Издательство Техасского университета, 1972, стр. 328.
- ^ Камберленд, Мексиканская революция , стр. 328
- ^ a b Камберленд, Мексиканская революция , стр. 329.
- ^ Алан Найт, Мексиканская революция, т. 2. Контрреволюция и реконструкция . Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1986, стр. 473.
- ↑ Knight, Мексиканская революция, т. 2 , стр. 473.
- ^ Питер Х. Смит, "La política dentro la revolución: el congreso constiyente de 1916-17". Historia Mexicana , XXIIi (1972–73), стр. 372.
- ^ Мануэль Гонсалес Оропез, «Конституция 1917» в Энциклопедии Мексики , т. 1, стр. 333. Чикаго: Фицрой Дирборн 1997
- ↑ Knight, Мексиканская революция, т. 2 , стр. 474.
- ^ Чарльз К. Камберленд, Мексиканская революция: годы конституционализма , Остин: Техасский университет, 1973, стр. 332.
- ↑ Камберленд, Годы конституционализма , стр. 333.
- ^ Камберленд, Годы конституционализма , стр. 334-337.
- ^ Камберленд, Годы конституционализма , стр. 337.
- ^ цитируется по Камберленду, « Годы конституционализма» , стр. 337.
- ^ Фридрих Кац, Тайная война в Мексике: Европа, Соединенные Штаты и мексиканская революция . Чикаго: University of Chicago Press, 1981, стр. 511.
- ^ Камберленд, Мексиканская революция , стр. 340.
- ^ цитируется в Knight, The Mexican Revolution, vol. 2 , стр. 472.
- ↑ Knight, Мексиканская революция, т. 2. п. 471.
- ↑ Knight, Мексиканская революция, т. 2 , стр. 476.
- ^ a b Knight, Мексиканская революция, т. 2 , стр. 475.
- ^ Knight, Мексиканская революция, т. 2 , стр. 475–76
- ^ цитируется в Cumberland, Mexican Revolution , pp. 343–344.
- ^ цитируется в Cumberland, Mexican Revolution , p. 344.
- ↑ Ричард Роман, «Отношения между церковью и государством и Конституционный конгресс Мексики, 1916–1917». Журнал церкви и государства Vol. 20, № 1 (зима 1978 г.), 73.
- ^ a b Роман, "Отношения между церковью и государством", с. 75.
- ^ a b Роман, "Отношения между церковью и государством", стр. 75.
- ^ а б Джон Лир (1987). Рабочие, соседи и горожане: революция в Мехико . U of Nebraska Press. п. 261. ISBN. 0-8032-7997-3.
- ^ а б Роберт П. Миллон (1995). Сапата: Идеология крестьянского революционера . International Publishers Co., стр. 23. ISBN 0-7178-0710-X.
- ^ a b Питер Гран (1996). За пределами европоцентризма: новый взгляд на современную мировую историю . Издательство Сиракузского университета. п. 165. ISBN 0-8156-2692-4.
- ↑ Ричард Роман, «Отношения между церковью и государством и Конституционный конгресс Мексики, 1916–1917». Журнал церкви и государства . Vol. 20, No. 1 (зима 1978 г.), с. 73.
- ↑ Роман, "Отношения между церковью и государством", стр. 76.
- ^ a b c d e Лоуренс Френч; Магдалено Мансанарес (2004). НАФТА и неоколониализм: сравнительная уголовная, гуманитарная и социальная справедливость . Университетское издательство Америки. п. 24. ISBN 0-7618-2890-7. Архивировано 22 декабря 2016 года.
- ^ «Мексика - Конституция» . Countrystudies.us. 5 февраля 1917 года. Архивировано 23 февраля 2011 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
- ^ Энрике Краузе, Мексика: биография власти: история современной Мексики, 1810–1996 . Нью-Йорк: HarperCollins 1997, стр. 387.
- ^ DL Ринер; СП Суини (1991). Мексика: ответ на вызов . Euromoney. п. 64. ISBN 1-870031-59-8.
- ^ Уильям В. Д'Антонио; Фредрик Б. Пайк (1964). Религия, революция и реформы: новые силы перемен в Латинской Америке . Praeger. п. 66.
- ^ Мексика: энциклопедия современной культуры и истории, Дон М. Коервер, Сюзанна Б. Пастор, стр. 55
- ^ Джон Пайк. «Мексика - президент» . Globalsecurity.org. Архивировано 4 ноября 2012 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
- ^ «Мексика - Справочная информация - История» . Latin-focus.com. Архивировано из оригинального 13 марта 2013 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
- ^ Сара Гамильтон, "Неолиберализм, гендерные аспекты и права собственности в сельских районах Мексики". Обзор латиноамериканских исследований, том. 37, № 1 (2002), с. 121.
- ^ Гамильтон, "Неолиберализм, гендер и права собственности в Мексике", стр. 121.
- ↑ Гамильтон, «Неолиберализм, гендер и права собственности в Мексике», стр. 121–22.
- ↑ Гамильтон, «Неолиберализм, гендерные аспекты и права собственности в Мексике», стр. 121–23.
- ^ Гамильтон, "Неолиберализм", стр. 139.
- ^ «Мексика частично восстанавливает религиозную свободу - Предтеча» . Forerunner.com. Архивировано 13 марта 2013 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
- ^ Acerba animi , абзацы 2
- Перейти ↑ Maier 2004 , p. 106
- ^ Decreto дие исправитель эль artículo 3 г л fracción XXV дель 73. Дата архивации 26 июня 2013 в Wayback Machine (на стр. 2) (на испанском языке)
- ^ Нидлер, Мартин К., Мексиканская политика: сдерживание конфликта , стр. 50. Greenwood Publishing, 1995 г.
- ^ Coerver, Дон М., Сюзанна Б. Пастор и Роберт Баффингтон, Мексика: энциклопедия современной культуры и истории , стр. 432, ABC-CLIO
- ↑ Салинас, цитируется в Роберто Бланкарте, «Недавние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике: исторический подход». Журнал церкви и государства , осень 1993 г., т. 35. №4.
- ^ Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике», стр. 2.
- ↑ Хорхе А. Варгас, «Свобода религии и общественного вероисповедания в Мексике: юридический комментарий к Федеральному закону 1992 года по вопросам религии». BYU Law Review Vol. 1998, выпуск 2, статья 6, с. 433.
- ↑ Хорхе А. Варгас, «Правовая революция в Мексике: оценка недавних конституционных изменений, 1988–1995». 25 Журнал международного и сравнительного права Джорджии, 497-559 (1996).
- ^ Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством» с. 2.
- ^ Blancarte, «Последние изменения», стр. 4
- ^ a b Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике», стр. 4.
- ↑ Secretaria de Gobernación, Diario Official, "Decreto por el que sereforman los. Artículos 3, 5, 24, 130 y se adiciona el art. 17 Transitorio de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos", 28 января 1992 г.
- ^ Бланкарт, «Последние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике», стр. 5.
- ^ Йетман, Дэвид (2000). «Эхидос, продажа земли и свободная торговля на северо-западе Мексики: затронет ли глобализация население?» . Американские исследования . Библиотеки Канзасского университета. 41 (2/3): 211–234. Архивировано 19 ноября 2015 года . Проверено 4 июня 2011 года .
- ^ Белло, Уолден (2009). Продовольственные войны . Нью-Йорк, США: Verso. С. 39–53 . ISBN 978-1844673315.
- ^ «23 июня 2005 года Дом Мексики одобрил меру, отменяющую смертную казнь» . English.nessunotocchicaino.it. Архивировано из оригинала на 4 марта 2012 года . Проверено 5 февраля 2013 года .
- ^ Alfredo Acedo, «Мексиканская Конституция теперь признает право на питание.» CIP Americas. http://www.cipamericas.org. Архивировано 13 августа 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ a b перевод на Acedo: «Конституция Мексики теперь признает право на питание.
- ^ "tradconstcpv.PDF" (PDF) . Архивировано 18 февраля 2015 года из оригинального (PDF) . Проверено 30 января 2011 года .
- ^ a b "Стеклянный дом Мексики" . Институт мировой политики. Архивировано из оригинала 8 марта 2016 года.
- ^ Н. Эндрю и Н. Клевен, «Некоторые социальные аспекты мексиканской конституции 1917 года». Испано-американский исторический обзор , т. 4, № 3, № 3 (август 1921 г.), с. 479.
Библиография [ править ]
- Майер, Ганс (2004). Тоталитаризм и политические религии . Рутледж. ISBN 978-0-7146-8529-8.
- Нимейер, Э. Виктор, младший. Революция в Керетаро: мексиканский конституционный съезд 1916–1917 гг. Остин: Техасский университет, 1974. ISBN 0-292-77005-7
Внешние ссылки [ править ]
 | Испанский Wikisource имеет оригинальный текст, относящийся к этой статье: Конституция Мексики |
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с конституциями Мексики . |
- Самый последний текст Конституции на веб-сайте правительства (на испанском языке)
- Полный текст на английском языке (перевод Карлоса Переса Васкеса) Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов (издание 2005 года Института юридических исследований, UNAM)
- История мексиканской конституции
- Альфредо Аседо. «Конституция Мексики теперь признает право на питание» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 7 января 2016 года.
